菜根譚人際之道課件

菜根譚人際之道小組成員：

簡(jiǎn)介《菜根譚》是明代萬歷年間洪應(yīng)明著。其書名源于作者把菜味比作世味，認(rèn)為“咬得菜根則百事可為”，主張“性定菜根香”，“原培其根，其味乃原”。《菜根譚》采儒、佛、道三家之精髓，以心學(xué)、禪學(xué)為核心，擁有修身、齊家、治國(guó)、平天下等大道；融處世哲學(xué)，生活藝術(shù)，審美情趣于一體。它是一部陶冶人之情操、磨煉人之意志、催人奮發(fā)向上的中國(guó)文學(xué)作品?！耙У貌烁邉t百事可為”，《菜根譚》以眾多富含哲理的名言警句教予世人出世入世之法則及為人處世之道，引人入勝，發(fā)人深思且耐人尋味。壹

《菜根譚·概論篇》說：“建功立業(yè)者，多虛圓之士；僨事失機(jī)者，必執(zhí)拗之人?！弊怨乓詠砟芙üαI(yè)者，大多都是謙虛圓融的人；而敗壞事業(yè)錯(cuò)失良機(jī)的人，必定是固執(zhí)任性、自以為是的人。機(jī)智靈活，隨機(jī)應(yīng)變而且主動(dòng)應(yīng)變，善于改革創(chuàng)新，才能在社會(huì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。審時(shí)度勢(shì)的處世態(tài)度貳

以和為貴的行事規(guī)范

《菜根譚》提出了具體的處世謀略：第一，處世要不即不離，方圓得體，渾厚溫和，以柔克剛；第二處人要寬嚴(yán)得宜；第三，事上要敬謹(jǐn)，待下要寬仁；第四，處事要做到身在局中，心在局外?！耙院蜑橘F”與“協(xié)調(diào)管理”的中庸性格，有德行的人善于與人和睦相處，善于協(xié)調(diào)人際關(guān)系“一念慈祥，可以醞釀兩間和氣；寸心潔白，可以昭垂百代清芬”?！昂汀敝傅氖菂f(xié)調(diào)、和諧統(tǒng)一的行事規(guī)范，使組織內(nèi)部具有極強(qiáng)的凝聚力，增強(qiáng)了對(duì)外競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)力。“人之短處，要曲為彌縫。如暴而揚(yáng)之，是以短攻短；人有頑的，要善為化誨，如忿而嫉之，是以頑濟(jì)頑?！比蕫叟c方圓交融在一起的中庸之理，使內(nèi)部上下團(tuán)結(jié)一致。這種包容性很強(qiáng)的處事原則，形成一種人人都可以塑造的韌性十足的性格。這種性格，寬容與博大相融，“持身不可太皎潔，一切污辱垢穢，要茹納得；處世不可太分明，一切賢愚好丑，要包容得”。叄

單純樸實(shí)的為人原則《菜根譚·概論篇》說：“做人無一點(diǎn)真懇的念頭，便成個(gè)花子，事事皆虛；涉世無一段圓活的機(jī)趣，便是個(gè)木人，處處有礙?！睒銓?shí)是一種美德，代表了誠(chéng)實(shí)可靠的人生品質(zhì)，樸實(shí)能增強(qiáng)其可信度。做人如果缺乏真誠(chéng)純樸、坦坦蕩蕩、光明磊落的思想，就是虛妄的人，難以成事。做人，就要誠(chéng)摯無私，任勞任怨，成熟穩(wěn)重，不隨波逐流，不嘩眾取寵，不學(xué)奸佞小人欺世盜名?！恫烁T·評(píng)議篇》說：“君子好名，便起欺人之念；小人好名，猶懷畏人之心。故人而皆好名，則開詐善之門使人而不好名，則絕為善之路。”人的一生所需不多，與其爭(zhēng)名奪利，不如單單純純的生活，氣定神閑。

肆

寬以待人的交往意識(shí)人們交往貴在與人為善、寬容為懷。《菜根譚·概論篇》說：“處世讓一步為高，退步即進(jìn)步的張本；待人寬一分是福，利人實(shí)利已的根基?！薄恫烁T》提出“寬則得眾”的思想。寬廣的胸懷，寬容的氣度，寬松的交際環(huán)境，大度豁達(dá)，容難容之事，別人就會(huì)敬重你的人品，傾慕你的人格魅力，“己之情欲不可縱，當(dāng)用逆之之法以制之，其道只在一‘忍’字；人之情欲不可拂，當(dāng)用順之之法以調(diào)之，其道只在一‘恕’字”。嚴(yán)于律己，寬以待人，嚴(yán)格約束自己的欲望，對(duì)別人卻“恕”，就是寬容和忍讓。寬容是一種深藏愛心的體諒境界和文明胸懷，寬容是一種生命的洞見、智慧的力量?！恫烁T·概論篇》說：“立身不高一步立，如塵里振衣，泥中濯足，如何超達(dá)。處世不退一步處，如飛蛾投燭，羝羊觸藩，如何安樂?！绷⑸砀咭徊剑幨劳艘徊?，寬以待人，在人與人交往中和睦的相容，“爭(zhēng)先的，徑路窄，退后一步自寬平一步；濃艷的，滋味短，清淡一分自悠長(zhǎng)一分”。寬以待人是為人的準(zhǔn)則、工作交往的信條，也是構(gòu)建和諧社會(huì)的精神需要。

《菜根譚·評(píng)議篇》說：“帆只揚(yáng)五分，船便安；水只注五分，器便穩(wěn)。如韓信以勇略震主被擒，陸機(jī)以才名冠世被殺，霍光敗于權(quán)勢(shì)逼君石崇死于財(cái)富敵國(guó)，皆以十分取敗者也!康節(jié)云：‘飲酒莫教成酩酊，看花慎勿至離披?！荚昭院?”謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁，是一種良好的道德品質(zhì)，是做人的根本。謙虛謹(jǐn)慎，可使人長(zhǎng)期保持清醒的頭腦，增強(qiáng)寬容他人的涵量促使自我去發(fā)現(xiàn)別人的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)?！恫烁T·概論篇》說：“耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，才是進(jìn)德修行的砥石。若言言悅耳，事事怏心，便把此生埋的鴆毒中矣?！敝t虛處事，謹(jǐn)慎為人，要常聽逆耳之言，常有違心之事，讓自我時(shí)刻警醒。“人情反復(fù)，世路崎嶇。行不去，須知退一步之法；行得去，務(wù)加讓三分之功?！比饲榉磸?fù)難定人生路曲折艱難。在人生路走不通的地方，要退讓一步讓人先行。謙虛謹(jǐn)慎，是成功人士必備的思想品格，是一個(gè)人建功立業(yè)的前提和基礎(chǔ)，是一種忍讓的美德、溫和有禮的力量和收放自如的心靈境界。伍謙虛謹(jǐn)慎的工作作風(fēng)第一：人脈就是命脈原文：用人不宜刻，刻則思效者去；交友不宜濫，濫則貢諛者來。譯文：用人要寬厚不能太苛刻，如果太苛刻就會(huì)使那些想為你效力的人紛紛離去；交朋友不能太年輕隨便，如果對(duì)朋友不加選擇，那么那些善于逢迎獻(xiàn)媚的人就會(huì)來到你的身邊。

人脈就是交友圈，《菜根譚》對(duì)待人交友提出的要求是：做到用人不苛刻，交友不泛濫，慎重選擇，才能收獲真誠(chéng)的友誼，或者可靠的人脈關(guān)系。如何利用《菜根譚》改善人際關(guān)系第二：先修身后交際原文：遇欺詐之人，以誠(chéng)心感動(dòng)之；遇暴戾之人，以和氣熏蒸之；遇傾邪私曲之人，以名義氣節(jié)激勵(lì)之。天下無不入我陶冶中矣。譯文：遇到狡詐不誠(chéng)實(shí)的人，用真誠(chéng)去感動(dòng)他；遇到粗暴乖戾的人，用平和去感染他；遇到行為不正自私自利的人，用道義名節(jié)去激勵(lì)他。那么天下就沒有人不受到我的感化。

《菜根譚》告訴我們：不管對(duì)方是什么樣的性情，重要的是我們首先得自己真誠(chéng)，有一定的內(nèi)在修養(yǎng)，以我們自身的素養(yǎng)做到在交際中以誠(chéng)待人，以德服人。如何利用《菜根譚》改善人際關(guān)系第三：讀懂人心

原文：大烈鴻猷，常出悠閑鎮(zhèn)定之士，不必忙忙；休征景福，多集寬洪長(zhǎng)厚之家，何須瑣瑣。譯文：宏偉的功業(yè)，遠(yuǎn)大的謀略，常常出自于悠閑鎮(zhèn)定的人士，沒必要總是那么匆匆忙忙；吉祥的預(yù)兆，齊天的洪福，多聚集于寬宏大量的人家，何必計(jì)較那些細(xì)碎瑣屑的事情。

《菜根譚》告訴我們：學(xué)會(huì)悠閑鎮(zhèn)定處事，擁有寬宏大量的胸懷，不斤斤計(jì)較，才能有所有作為。

如何利用《菜根譚》改善人際關(guān)系第四：真情相交天下原文：遇事只一味鎮(zhèn)定從容，縱紛若亂絲，終當(dāng)就緒；待人無半豪矯偽欺隱。雖狡如山鬼。亦自獻(xiàn)誠(chéng)。譯文：當(dāng)遇到事情的時(shí)候，只要能保持鎮(zhèn)定從容心態(tài)，即使事情復(fù)雜如以團(tuán)亂絲，終究還是能妥當(dāng)處理；對(duì)待別人只要沒有一絲一毫的虛偽奸詐，即使遇到像山鬼那樣狡猾的人，也會(huì)以坦誠(chéng)回報(bào)你。

《菜根譚》告訴我們：遇事不要慌張，保持鎮(zhèn)定，事情自然會(huì)妥當(dāng)處理，對(duì)待別人，沒有不良動(dòng)機(jī)，以誠(chéng)相待，別人也會(huì)投桃報(bào)李。如何利用《菜根譚》改善人際關(guān)系第五：贈(zèng)人玫瑰手有余香。

原文：持不可太皎潔，一切污辱垢穢要茹納得；與人不可太分明，一切善惡賢愚要包容得。

譯文：立身處世不可太自命清高。對(duì)于一切羞辱、委屈、臟污都要適應(yīng)并能容忍得下；與人相處不可善惡分明太清，不管是好人、壞人、聰明人、愚笨的人都要習(xí)慣以至包容?！恫烁T》告訴我們：為人處世不可太過于高傲，對(duì)于人情世故要有包容心態(tài)；對(duì)于不同品性的人，也不要嫌惡，要學(xué)會(huì)去習(xí)慣他們包容他們。如何利用《菜根譚》改善人際關(guān)系第六：贏在有效溝通

原文：市私恩，不如扶公議；結(jié)新知，不如敦舊好；立榮名，不如種陰德；尚奇節(jié)，不如謹(jǐn)庸行。譯文：一個(gè)人如果為了收買人心而施恩惠給別人，那還不如以光明磊落的態(tài)度去爭(zhēng)取社會(huì)大眾的輿論；一個(gè)人與其結(jié)交很多不能勸善規(guī)過的新朋友，倒不如加深一下跟老朋友之間的情誼；一個(gè)人與其沽名釣譽(yù)、想法提高知名度，倒不如悄悄在暗中積一些陰德；一個(gè)人與其標(biāo)新立異去顯示名節(jié)，倒不如平日謹(jǐn)言慎行多做一些平凡無奇的好事?！恫烁T》告訴我們：以光明磊落的方式去獲得社會(huì)的認(rèn)可，平時(shí)多做善事，自然可以獲得好的名聲，同時(shí)，與朋友加深溝通，珍惜深厚友誼、志趣相投的老朋友。如何利用《菜根譚》改善人際關(guān)系菜根譚對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的啟示1．高瞻遠(yuǎn)矚的思想境界：“為生民立命，為子孫造福”《菜根譚·概論篇》說：“不昧己心，不拂人情，不竭物力，三者可以為天地立心，為生民立命，為子孫造福。”領(lǐng)導(dǎo)者必須反映群眾心聲，關(guān)注民生民情，恪守為民之責(zé)，善謀富民之策，多辦利民之事，牢記全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨?！盀槊窳⒚槊裨旄！?，才能對(duì)得住“天地良心”?！恫烁T·概論篇》說：“棲守道德者，寂寞一時(shí)；依阿權(quán)勢(shì)者，凄涼萬古。達(dá)人觀物外之物，思身后之身，寧受一時(shí)之寂寞，毋取萬古之凄涼。”對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者來說，就是具有非凡膽識(shí)、遠(yuǎn)見卓識(shí)、博大胸懷的思想境界，解決好民生問題，也就解決了發(fā)展問題。恪守道德戒律，目光開闊，是領(lǐng)導(dǎo)者必要的內(nèi)心要求。菜根譚對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的啟示2．廉潔無私的純凈胸懷：“居官有二語，日：唯公，則生明；唯廉，則生威”《菜根譚·概論篇》說：“居官有二語，日：‘唯公，則生明；唯廉，則生威?！蛹矣卸Z，日：‘唯恕，則情平；唯儉，則用足。一’做官有兩句格言：“只要公正無私，就能明察秋毫”；“只要廉潔不貪，就能威重如山”。治家也有兩句格言：“只要寬恕包容，就能和悅平安”，“只要節(jié)儉樸素，就能衣食充足”。生活上節(jié)儉樸素，固守清正廉潔觀，無欲則剛；個(gè)性上寬恕包容，依循謙虛謹(jǐn)慎的工作作風(fēng)，才能公正無私，廉潔奉公。《菜根潭·概論篇》說：“人只一念貪私，便銷剛為柔，塞智為昏，變恩為，染潔為污，壞了一生人品。故古人以不貪為寶，所以度越一世?！碧?shí)做人，清白做官，“一念貪私”，會(huì)毀了一生。廉潔律己方能服人，身正無私方能感染人，為官必須要經(jīng)歷各種誘惑的磨練，“金美玉的人品，定從烈火中煅來；思立掀天揭地的事功，須向薄冰履過。”做人一身正氣，才能形成廉潔正派的品格，養(yǎng)成高尚正氣的職業(yè)道德，養(yǎng)成高尚正氣的職業(yè)道德。菜根譚對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的啟示3．理性高超的決策能力，“善操身心者，把柄在手，收放自如”《菜根潭·續(xù)篇》說：“白氏云：‘不如放身心，冥然任天造。’晁氏云：‘不如收身心，凝然歸寂定。放者流為猖狂，收者入于枯寂。唯善操身心者，把柄在手，收放自如?！鳖I(lǐng)導(dǎo)者通過細(xì)膩敏銳而高屋建瓴的綜合能力，透過眾多繁雜的外在現(xiàn)象，掌握有價(jià)值的第一手客觀材料，并對(duì)材料進(jìn)行綜合歸納分析研究，為決策提供可靠的客觀依據(jù)，從而運(yùn)籌帷幄?！恫烁丁じ耪撈氛f：“遇事只一味鎮(zhèn)定從容，雖紛若亂絲，終當(dāng)就緒；待人無半毫矯偽欺詐，縱狡如山鬼，亦自獻(xiàn)誠(chéng)。”只有充分的自信力，才能