部編版高中語(yǔ)文選擇性必修課件02 教學(xué)設(shè)計(jì)-邊城2

《邊城》教案【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.了解作者及其以湘西生活為背景的鄉(xiāng)士文學(xué)形式。2．品味人物含蓄、簡(jiǎn)明地表達(dá)內(nèi)心感情的語(yǔ)言，把握人物的性格特征。3.從小說(shuō)質(zhì)樸的人物描寫、古老的風(fēng)俗描寫方面探究小說(shuō)表現(xiàn)的人性美?！緦W(xué)習(xí)重難點(diǎn)】從小說(shuō)質(zhì)樸的人物描寫、古老的風(fēng)俗描寫方面探究小說(shuō)表現(xiàn)的人性美。【教學(xué)過(guò)程】一、課前預(yù)習(xí)（一）沈從文沈從文(1902-19889)，原名沈岳煥，湖南鳳凰人。作家、歷史文物研究者。14歲時(shí)，他投身行伍，浪跡湘川黔交界地區(qū)。1924年開(kāi)始進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，撰寫出版了《長(zhǎng)河》、《邊城》等小說(shuō)，1949年后，長(zhǎng)期從事文物研究工作。1981年，沈從文出版了歷時(shí)15年的《中國(guó)古代服飾研究》專著。1988年病逝于北京。沈從文創(chuàng)造了一種描寫特殊民情的鄉(xiāng)土文學(xué)，發(fā)展了新文學(xué)中抒情小說(shuō)的文學(xué)形式。他的大部分小說(shuō)都以湘西生活為背景，對(duì)故鄉(xiāng)人民懷有不可言狀的同情與關(guān)愛(ài)。其作品以特異的“生命形式”，熔生動(dòng)豐富的社會(huì)風(fēng)俗和優(yōu)美清新的風(fēng)情風(fēng)景于展示湘西民性的粗獷強(qiáng)悍、民風(fēng)的淳厚樸實(shí)，充溢著濃郁的鄉(xiāng)土氣息和返璞歸真的牧歌情調(diào)。主要作品有散文集《湘行散記》，中長(zhǎng)篇小說(shuō)《邊城》《長(zhǎng)河》。（二）題目解說(shuō)“邊城”，從地理上說(shuō)，指遠(yuǎn)離城市的邊遠(yuǎn)小鎮(zhèn)，是大城市的對(duì)立面，這是“中國(guó)另外一個(gè)地方另外一種事情”?！斑叧恰辈恢皇且坏乩砀拍睢＿@同時(shí)是一個(gè)時(shí)間概念，文化概念?！斑叧恰笔谴蟪鞘械膶?duì)立面。這是“中國(guó)另外一個(gè)地方另外一種事情”(《邊城題記》)。沈從文從鄉(xiāng)下跑到大城市，對(duì)上流社會(huì)的腐朽生活，對(duì)城里人的“庸俗小氣自私市儈”深惡痛絕，這引發(fā)了他的鄉(xiāng)愁，使他對(duì)故鄉(xiāng)尚未完全被現(xiàn)代物質(zhì)文明所摧殘的淳樸民風(fēng)十分懷念?！斑叧恰笔谴蟪鞘械母嗌詈汀坝顾仔庾运绞袃~”的風(fēng)氣的對(duì)立面。它代表了沈從文對(duì)其故鄉(xiāng)未完全被現(xiàn)代物質(zhì)文明摧毀的淳樸民風(fēng)的懷念。（三）寫作背景20世紀(jì)30年代，沈從文回到闊別十余年的故鄉(xiāng)。此時(shí)，這里已不是他一直想念的湘西了。社會(huì)的黑暗腐敗，現(xiàn)代“文明”的精神污染，使湘西人古樸的人性發(fā)生了扭曲裂變，正在走向令人不寒而栗的方向。他深刻地感悟到：?jiǎn)拘岩粋€(gè)民族重新做人的意識(shí)，實(shí)現(xiàn)人與人關(guān)系的重造是必需的。他的這種感慨和對(duì)生命的感悟，構(gòu)成了《邊城》的情感基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)。（四）資料鏈接《邊城》故事梗概在湘西的茶峒附近，生活著靠擺渡為生的祖孫二人。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上，翠翠邂近當(dāng)?shù)卮偟亩贍攦?，從此情愫暗生。儺送的哥哥天保喜歡上翠翠，托人求親。而當(dāng)?shù)氐膱F(tuán)總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿做個(gè)擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。儺送是天生的唱歌好手，天保自知唱不過(guò)弟弟，遂成全弟弟，外出闖灘，遭遇意外而死。儺送覺(jué)得自己對(duì)哥哥的死負(fù)有責(zé)任，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。祖父為翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船，癡心地等著儺送歸來(lái)。二、學(xué)習(xí)過(guò)程任務(wù)一讀課文感受牧歌下的邊城《邊城》不是以塑造人物和設(shè)計(jì)驚險(xiǎn)情節(jié)來(lái)取勝的，而是以描寫和諧的人際關(guān)系與淳樸的風(fēng)俗民情見(jiàn)長(zhǎng)。——沈光明《牧歌下的邊城》任務(wù)設(shè)計(jì)1、讀課文，概括故事情節(jié)。節(jié)選部分的情節(jié)內(nèi)容(三)湘西過(guò)端午的風(fēng)俗(四)翠翠與儺送的相遇(五)翠翠與天保的見(jiàn)面(六)老船夫?qū)Υ浯涞脑囂?、品味小說(shuō)，感受邊城的環(huán)境、風(fēng)俗文化，并概括說(shuō)明。自然環(huán)境美：那清澈見(jiàn)底的河流，那憑水依山的小城，那河街上的吊腳樓，那攀引纜索的渡船，那關(guān)系茶峒“風(fēng)水”的白塔，那深翠逼人的竹篁中鳥(niǎo)雀的交遞鳴叫……這里天朗、風(fēng)輕、水清。這是個(gè)健康、自然、美麗的世界。生存環(huán)境美：地域偏遠(yuǎn)、無(wú)變故，有秩序，人民安分樂(lè)生，世外桃源。中國(guó)其他地方正在如何不幸掙扎中的情形，似乎就永遠(yuǎn)不會(huì)為這邊城人民所感到。風(fēng)俗文化美：端午節(jié)賽龍舟賽，捉鴨子比賽。中秋、過(guò)年月下對(duì)歌，舞龍耍獅子，放炮仗煙火……表明邊城傳統(tǒng)風(fēng)俗的延續(xù)不絕，暗示“現(xiàn)代文明”的污濁之氣還沒(méi)有侵染，這塊土地依然祥和安定，人民和睦安樂(lè)。小結(jié):《邊城》極力謳歌的傳統(tǒng)文化中保留至今的美德，是相對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)傳統(tǒng)美德受到破壞，到處充溢著物欲金錢主義的淺薄、庸俗和腐化墮落的現(xiàn)實(shí)而言的。作者極力狀寫湘西自然之明凈，也是為了狀寫湘西人的心靈之明凈。任務(wù)二細(xì)讀課文品味人性美任務(wù)設(shè)計(jì)1、一方水土養(yǎng)育一方人，優(yōu)美的湘西邊城生活著一群“未完全被現(xiàn)代物質(zhì)文明摧毀的淳樸民風(fēng)”的自然淳樸的人。他們身上都充滿著人情味和閃耀著人性美的光輝。請(qǐng)賞析翠翠形象，感受人性美。⑴、回答儺送時(shí)的“我是翠翠”和回答祖父喊問(wèn)時(shí)的“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鯉魚(yú)吃去了”，同是回答，卻前后不同，如何理解？回答儺送時(shí)表達(dá)那種內(nèi)心極其著急，希望有人能認(rèn)識(shí)她的心理；回答祖父時(shí)既有對(duì)祖父的嗔怪，又有少女的純真可愛(ài)。⑵、順順和祖父談話時(shí)，“翠翠雖裝作眺望河中景致，耳朵卻把每一句話聽(tīng)得清清楚楚”?！把b作”細(xì)節(jié)描寫表現(xiàn)了翠翠怎樣的心理？聰明、矜持⑶、落日向上游翠翠家中那一方落去，黃昏把河面裝飾了一層薄霧。翠翠望到這個(gè)景致，忽然起了一個(gè)怕人的想頭，她想“假若爺爺死了?”為什么會(huì)有這樣的念頭？是翠翠不可把控的懼怕，反襯著她對(duì)爺爺深厚的感情，爺爺是她生活的依靠更是她心靈的寄托。⑷、“河邊站滿了人，四只朱色長(zhǎng)船在潭中劃著。龍船水剛剛漲過(guò)，還是兩年前的事。五月端陽(yáng)，渡船頭租父找河中水皆泛著豆綠色，天氣又那么明朗，鼓聲蓬蓬響著，翠翠抿著嘴一句話不說(shuō)，心中充滿了不可言說(shuō)的快樂(lè)。河邊人太多了一點(diǎn)，各人盡張著眼睛望河中，不多久黃狗還留在身邊，祖父卻擠得不見(jiàn)了?！边@一段在寫景上有什么特色?其作用是什么?運(yùn)用色彩詞:狗是黃色的，船是朱色的，河水是豆綠色的。顏色亮麗，對(duì)比鮮明。以景色美襯托人物的形象美、心靈美。⑸、祖父明白那話里意思，又說(shuō):“前年還更有趣，你一個(gè)人在河邊等我，差點(diǎn)兒不知道回來(lái)，天夜了，我還以為大魚(yú)會(huì)吃掉你!”提起舊事，翠翠嗤地笑了。如何理解翠翠的笑”?“翠翠嗤地笑了”是因?yàn)樽娓柑崞鹆伺c二老有關(guān)的事情。這與之前祖父提起大老時(shí)，翠翠顯出“微帶點(diǎn)兒惱著的神氣，把頭搖搖”形成對(duì)比，充分體現(xiàn)了翠翠對(duì)二老的情感。愛(ài)得自然，愛(ài)得朦朧，愛(ài)純潔。小結(jié)：翠翠是一個(gè)善良聰慧、溫婉多情、情竇初開(kāi)、清純可愛(ài)、對(duì)爺爺充滿了依戀的少女。外表的溫婉羞澀與內(nèi)心的熾熱多情融為一體，她是作者理想中“愛(ài)”和“美”的極致，在她身上，集中體現(xiàn)了作者所熱烈追求的質(zhì)樸自然的人性。2、沈從文說(shuō)我要表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”，一種‘優(yōu)美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式’”，探討邊城的人與人之間“人生的形式”。這里的人善良、勤勞、質(zhì)樸、真實(shí)、自然，毫不矯揉造作，體現(xiàn)了人性中最美的一面。如：龍頭大哥順順，“凡幫助人遠(yuǎn)離患難，便是入火，人到八十歲，也還是成為這個(gè)人一種不可逃避的責(zé)任”。二老儺送熱心助人，托人送翠翠回家；祖父身上更是體現(xiàn)了傳統(tǒng)美德，堅(jiān)持不收過(guò)渡商人多給的錢，而商人也是一樣的樸實(shí)，堅(jiān)持非多給錢不可，最后祖父只收下一個(gè)銅子，卻搭了一把煙葉給商人。小結(jié)：人與人之間真誠(chéng)相待，相互友愛(ài)。外公對(duì)孫女的愛(ài)、翠翠對(duì)儺送純真的愛(ài)、天保兄弟對(duì)翠翠真摯的愛(ài)以及兄弟間誠(chéng)摯的手足之愛(ài)，體現(xiàn)湘西人的心靈之明凈，這些都是“優(yōu)美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”，人性的美來(lái)表現(xiàn)自己所崇奉的傳統(tǒng)美德。三、主題歸納文章主要敘述了翠翠在第一、二個(gè)端午節(jié)遇到儺送和天保的故事，初步顯露了翠翠與儺送、天保感情糾葛的端倪，寫出了翠翠儺送、天保、祖父等人物的人性美，展現(xiàn)了湘西特有的秀美別致的風(fēng)俗人情。作者以大量的篇幅對(duì)湘西的人性美進(jìn)行了熱情的謳歌，從而體現(xiàn)出對(duì)理想的“人生的形式”、對(duì)生命自由的追求。四、作業(yè)下面是沈從文小說(shuō)《邊城》中的一段景物描寫。請(qǐng)從表達(dá)效果的角度予以點(diǎn)評(píng)。要求:語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、連貫，不超過(guò)70字。月光如銀子，無(wú)處不可照及，山上篁竹在月光下皆成為黑色。身邊草叢中蟲(chóng)