《夜歸鹿門歌》(23張ppt)

夜歸鹿門歌孟浩然孟浩然的雕像孟浩然故居－－鹿門山隱逸之地︱鹿門山山水田園詩(shī)的祖宗：陶淵明[東晉]山水田園詩(shī)的繼承者：謝靈運(yùn)[南朝·宋]盛唐山水田園詩(shī)主力陣容：王維、孟浩然夜歸鹿門歌（寫作背景）

漢末著名隱士龐德公，因拒絕征辟，攜家隱居鹿門山，從此鹿門山就成了隱逸圣地。孟浩然四十歲赴長(zhǎng)安謀仕不遇，游歷吳、越數(shù)年后返鄉(xiāng)，決心步先賢龐德公的行跡，特在鹿門山辟一住處。“夜歸鹿門”，有紀(jì)實(shí)之意，更有歌詠歸隱志趣之旨。1、感知詩(shī)歌的意境,感受詩(shī)人的情懷。

2、掌握鑒賞山水田園詩(shī)的基本方法。

。學(xué)習(xí)目標(biāo)◎詩(shī)歌：※題材：山水田園之美隱居之樂(lè)羈旅之愁※語(yǔ)言：清淡質(zhì)樸，含蓄雋永※風(fēng)格：自然平淡◎詩(shī)集：《孟浩然集》◎人格：

潔身自好，淡泊名利；朗讀夜歸鹿門歌山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧。人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。巖扉松徑長(zhǎng)寂寥，惟有幽人自來(lái)去。[七律][盛唐]孟浩然詩(shī)歌大意黃昏時(shí)候，山寺里悠然傳出報(bào)時(shí)的鐘聲。漁梁渡口，渡船邊喧嚷著搶渡回家的人。沿著水邊的沙岸，人們走向江畔的鄉(xiāng)村。我也乘坐著船兒，要回到我隱居的鹿門。朦朧月光下，鹿門山的樹木都煙云繚繞。不知不覺中，我已走到龐公的隱居舊地。巖石上的門和松林間的小路，長(zhǎng)期寂寥。

只有龐德公和我這樣的隱士，獨(dú)來(lái)獨(dú)去。尋景

按照時(shí)間和空間順序我們可以把這些景物分成哪兩個(gè)場(chǎng)景？黃昏江邊之景（黃昏）鐘聲魚梁渡頭行人爭(zhēng)渡回家月夜山中之景煙樹月亮巖扉松徑1、江邊有人來(lái)人往的喧囂；2、江邊有小販的叫賣；3、江邊有討價(jià)還價(jià)的爭(zhēng)執(zhí)；4、江邊有紅塵的離愁別恨；5、江邊有……山中有悠然的鐘聲；山中有朦朧的月光；山中有煙云繚繞的樹木；山中有開在巖石上的門；山中有松林間的小路；山中有遠(yuǎn)離紅塵的隱士……悠然的鐘聲---山寺的超然和僻靜塵雜的人聲---世俗的雜亂和喧囂世人返家自去鹿門殊途異志，兩種選擇兩樣心情，抒發(fā)了作者對(duì)隱逸生活的向往。同是乘舟，兩個(gè)方向前四句中，“山寺”句以鐘鳴

襯托

隱居地環(huán)境的清幽，而這又與爭(zhēng)渡的喧囂形成鮮明的對(duì)比；夜歸鹿門歌山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧。人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。巖扉松徑長(zhǎng)寂寥。惟有幽人自來(lái)去。漁梁爭(zhēng)渡動(dòng)熱鬧喧嘩塵世生活鹿門隱居靜寧?kù)o寂寥隱居生活兩個(gè)場(chǎng)景情景交融詩(shī)人乘舟到鹿門山，實(shí)質(zhì)上也是寫從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路。詩(shī)人把自己的內(nèi)心體驗(yàn)、感受與景物融合在一起，抒寫出隱逸情趣，也表現(xiàn)出了消極避世的孤獨(dú)寂寞情緒。深入探究１、提問(wèn)：對(duì)“漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧”中的“爭(zhēng)”字，你認(rèn)為寫得好不好，為什么？（１）肯定“好”或肯定哪一個(gè)更好?！盃?zhēng)”字寫得好。（２）解釋該字在句中的語(yǔ)表義和語(yǔ)里義?！盃?zhēng)”為“爭(zhēng)奪”之意。（３）把這個(gè)你認(rèn)為“好”的字還原句中描摹景象?！盃?zhēng)”字描寫了詩(shī)人聽到山寺傳來(lái)黃昏時(shí)的鐘響，望見渡口人們搶渡回家的喧鬧場(chǎng)面。（４）點(diǎn)出該字表達(dá)了什么感情或烘托怎樣的意境。表達(dá)了詩(shī)人在船上閑望沉思的神情、瀟灑超脫的襟懷。２、提問(wèn)：這首詩(shī)第八句中的”惟“字可否換成”還“字？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。答：（１）肯定“好”或肯定哪一個(gè)更好。（２）解釋該字在句中的語(yǔ)表義和語(yǔ)里義。（３）把這個(gè)你認(rèn)為“好”的字還原句中描摹景象。（４）點(diǎn)出該字表達(dá)了什么感情或烘托怎樣的意境?！拔弊植荒軗Q成“還”字。“惟”為“單單；只”之意。用“惟”字突出描繪了詩(shī)人隱居在這里，與世隔絕，周圍只有山林，一個(gè)人孤獨(dú)地來(lái)來(lái)去去的情景。表達(dá)了詩(shī)人隱逸超脫的情趣，還感受到這種情趣的下面，藏著詩(shī)人仕進(jìn)無(wú)望所引發(fā)的一點(diǎn)憤郁不平之氣。（５）點(diǎn)出換成字的不好。用“還”字難以達(dá)到這種表達(dá)效果。熱愛自然，喜愛山水田園美景；淡泊名利，與世無(wú)爭(zhēng)，追求自由閑適生活憎惡黑暗現(xiàn)實(shí)，不愿同流合污，保持高潔人格仕途失意，用山水田園美景慰藉心靈要求：必須了然于胸，以備不時(shí)之需！隱逸山水田園詩(shī)的主題山水田園詩(shī)常用方法：表現(xiàn)手法：

借景抒情

情景交融白描虛實(shí)結(jié)合動(dòng)靜結(jié)合色彩多種感官綜合運(yùn)用

歸崇山作清川帶長(zhǎng)薄，車馬去閑閑。

流水如有意，暮禽相與還。

荒城臨古渡，落日滿秋山。

迢遞嵩高下，歸來(lái)且閉關(guān)。王維拓展閱讀

請(qǐng)同學(xué)們按照置身詩(shī)境，緣景明情的基本思路賞析王維的《歸嵩山作》。誰(shuí)來(lái)為大家先介紹一下作者？王維(701—761)，字摩詰，人稱“詩(shī)佛”。

王維是盛唐山水田園詩(shī)派代表詩(shī)人之一。與孟浩然齊名，世稱“王孟”。他多才多藝，詩(shī)歌之外，善繪畫，被推為“南宗”山水畫之祖。蘇軾也曾說(shuō)：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)?！惫僦辽袝邑?，故世稱王右丞。有《王右丞集》。

緣景明情現(xiàn)景呈現(xiàn)詩(shī)中所繪之景

析景分析特點(diǎn)摹形描摹形象溯情推求感情清川帶長(zhǎng)薄，車馬去閑閑

清澈的河川環(huán)繞著一片長(zhǎng)長(zhǎng)的草木叢生的草澤地，離歸的車馬緩緩前進(jìn)，顯得那樣從容不迫。望中景色和車馬動(dòng)態(tài)，都反映出詩(shī)人歸山出發(fā)時(shí)安詳閑適的心境。流水如有意，暮禽相與還

體現(xiàn)詩(shī)人歸山開始時(shí)悠然自得的心情，寓有作者的寄托：“流水”喻“一去不返”之意，表示自己歸隱的堅(jiān)決態(tài)度；“暮禽”含“鳥倦飛而知還”之意，流露出自己退隱的原因是對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的失望厭倦。荒城臨古渡，落日滿秋山

兩句十個(gè)字，寫了四種景物，構(gòu)成了一幅具有季節(jié)、時(shí)間、地點(diǎn)特征的圖畫傍晚野外的秋景圖荒城臨古渡，落日滿秋山

對(duì)歸隱途中所看到的、充滿黯淡凄涼色彩的景物加以渲染，反映了詩(shī)人感情上的波折變化——越接近歸隱地就越發(fā)感到凄清迢遞嵩高下，歸來(lái)且閉關(guān)

歸山過(guò)程的終結(jié)，點(diǎn)出題目中的“歸”字“閉關(guān)”，不僅指關(guān)門的動(dòng)作，且含有閉門謝客之意

表示要與世隔絕，不再過(guò)問(wèn)社會(huì)人事——感情又趨向沖淡平和

景中有情，情景交融。隨著作者把歸山途中的景色有層次地一一寫來(lái)，詩(shī)人的感情也在一步步變化：出發(fā)時(shí)安詳從容，途中一度凄清悲苦，最后恬靜淡泊。

比較孟浩然《夜歸鹿門歌》與王維《歸嵩山作》異同。都寫歸隱途中的景色和心境。

人與自然在精神上高度契合，景物和感受詩(shī)意地結(jié)合在一