《寓言四則》優(yōu)質(zhì)課

寓言四則1、赫耳墨斯和雕像者《伊索寓言》2、蚊子和獅子《伊索寓言》3、智子疑鄰《韓非子》4、塞翁失馬《淮南子》什么是寓言？【寓言】以勸喻或諷刺性的故事為內(nèi)容的文學(xué)樣式?！霸ⅰ笔恰凹耐小钡囊馑肌Ｔ⒀?，通常是把深刻的道理寓于簡(jiǎn)單的故事之中，借此喻彼，借小喻大，借古喻今，慣于運(yùn)用擬人的手法，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔鋒利。篇幅大多簡(jiǎn)短，特點(diǎn)是以比喻性的故事寄寓意味深長(zhǎng)的道理。寫(xiě)法上常常運(yùn)用夸張和擬人等手法?！就?huà)】通過(guò)豐富的想像和夸張來(lái)塑造形象，反映生活，對(duì)兒童進(jìn)行思想教育。語(yǔ)言通俗生動(dòng)，故事情節(jié)離奇曲折，又采用擬人的方法，使動(dòng)植物人格化?！旧裨?huà)】遠(yuǎn)古人民對(duì)自然及文化現(xiàn)象的理解與想象的故事。多數(shù)是關(guān)于神仙或神化的古代英雄的故事。中外寓言寓言早在我國(guó)春秋時(shí)代就已經(jīng)盛行。諸子百家著作中就有不少寓言故事流傳下來(lái)。外國(guó)著名的寓言作品有：古希臘的《伊索寓言》，法國(guó)的《拉·封丹寓言》，俄國(guó)的《克雷洛夫寓言》?！兑了髟⒀浴肥枪畔ＥD寓言的匯編，其中大多是動(dòng)物故事，反映平民或奴隸的思想感情。在明代傳入中國(guó)。

伊索，公元前6世紀(jì)的希臘寓言家。他原是薩摩斯島雅德蒙家的奴隸，后來(lái)被德?tīng)栰橙藲⒑?。他死后德?tīng)栰沉餍形烈?，德?tīng)栰橙顺鲥X(qián)賠償他的生命，這筆錢(qián)被老雅德蒙的同名孫子領(lǐng)去。傳說(shuō)雅德蒙給他自由以后，他經(jīng)常出入?yún)蔚讈唶?guó)王克洛伊索斯的宮廷。13世紀(jì)發(fā)現(xiàn)的一部《伊索傳》的抄本中，他被描繪得丑陋不堪，從這部傳記產(chǎn)生了很多有關(guān)他的流行故事。公元前5世紀(jì)末，“伊索”這個(gè)名字已為希臘人所熟知，希臘寓言開(kāi)始都?xì)w在他的名下。伊索《伊索寓言》大多是動(dòng)物的故事，以動(dòng)物寓人。伊索寓言形式短小精悍，比喻恰當(dāng)，形象生動(dòng)?！兑了髟⒀浴分嫠?/p>

宙斯是希臘神話(huà)中眾神之王。希臘神話(huà)說(shuō)他居住在奧林匹斯山，以雷電為武器，維持著天地間的秩序，公牛和鷹是他的標(biāo)志。他的兄弟波士頓和哈德斯分別掌管海洋和地獄；宙斯還和許多女神生下了不少兒女，如火神赫費(fèi)斯托、正義和藝術(shù)的保護(hù)者、太陽(yáng)神阿波羅，月神和狩獵之神阿爾迪美斯，旅行和商業(yè)神赫爾墨斯，美神阿芙洛神，戰(zhàn)神阿雷斯，智慧之神雅典娜。赫拉

赫拉是希臘神話(huà)中的天后，主神宙斯的妻子。羅馬神話(huà)中稱(chēng)為朱諾，掌管婚姻和生育，是婦女的保護(hù)神。赫耳墨斯

赫爾墨斯，一譯海爾梅斯，是希臘神話(huà)中眾神的使者，亡靈的接引神。羅馬神話(huà)中稱(chēng)為墨丘利，掌管商業(yè)、交通、牧畜、競(jìng)技、演說(shuō)以及欺詐、盜竊。他行走如飛，多才多藝，傳說(shuō)首創(chuàng)字母、數(shù)字、天文學(xué)、體育運(yùn)動(dòng)，發(fā)明古代的豎琴，并把種植橄欖樹(shù)的技術(shù)傳給人類(lèi)。雅典娜智慧女神雅典娜的誕生是最為奇特的：傳說(shuō)她是從宙斯的頭腦里長(zhǎng)出來(lái)的。寓言赫耳墨斯和雕像者蚊子和獅子赫耳墨斯和雕像者2.他為什么挑了宙斯和赫拉的雕像來(lái)問(wèn)價(jià)，請(qǐng)說(shuō)出他此刻的心理？1.赫耳墨斯為什么來(lái)到凡間？因?yàn)橄牒斩怪浪谌碎g受到多大的尊重。先問(wèn)宙斯雕像的價(jià)格，大有跟最高的神一比高低的想法；知道價(jià)錢(qián)不高后，他十分滿(mǎn)意。問(wèn)赫拉雕像的價(jià)錢(qián)之后，他更覺(jué)得自己是商人的庇護(hù)神，人們對(duì)他會(huì)更尊重些。

一個(gè)簡(jiǎn)單的“笑”，傳神地寫(xiě)出了赫耳墨斯微妙的內(nèi)心世界：嘲笑宙斯雕像價(jià)格低，譏笑赫拉不如宙斯，暗想商人會(huì)把自己的身價(jià)抬得很高，這正是他虛榮心的具體表現(xiàn)。3.墨斯三次問(wèn)話(huà),神態(tài)、語(yǔ)氣一樣嗎？為什么要“笑著問(wèn)道”，這“笑”有什么含義？《赫耳墨斯和雕像者》想——問(wèn)——笑問(wèn)——想——問(wèn)——？愛(ài)慕虛榮而不被重視情節(jié)發(fā)展：整體感知1、這則寓言通過(guò)對(duì)話(huà)描寫(xiě)來(lái)刻畫(huà)人物形象。比較赫耳墨斯與雕像者的三問(wèn)三答，模擬他們的語(yǔ)氣進(jìn)行朗讀。2、品味關(guān)鍵詞：一“笑”兩“想”三“問(wèn)”，理解赫耳墨斯的性格特點(diǎn)。盲目自大者整體感知赫耳墨斯雕像者宙斯雕像赫拉雕像自己雕像一個(gè)銀元（確數(shù)）更尊重些（概數(shù)）饒頭白送（不值錢(qián)）三問(wèn)三答本想結(jié)果更尊重些不被重視諷刺寓意：以神喻人，諷刺愛(ài)慕虛榮、妄自尊大的人。探究寓意你還能換個(gè)角度說(shuō)出其他寓意嗎？1、過(guò)高地看待自己，往往失望更大。2、輕視別人的人往往也會(huì)遭到別人的輕視；尊重別人的人才會(huì)得到別人的尊重。3、要有勇氣直面自己的價(jià)值。4、不被人重視的人不一定沒(méi)有價(jià)值。5、多聽(tīng)取別人的意見(jiàn)才會(huì)更好地了解自己。6、人要謙遜，但不等于不自信。7、生活中要擺正自己的位置。蚊子和獅子二、分析情節(jié)、概括寓意學(xué)習(xí)指導(dǎo)二:(蚊子和獅子)1.蚊子為什么能打敗獅子？2.蚊子為什么會(huì)敗給蜘蛛？3.點(diǎn)明寓意？智者勝驕者敗

驕兵必?cái)　段米雍酮{子》蚊子：沖、咬揚(yáng)長(zhǎng)避短勝獅子：抓蚊子：吹、唱驕傲自滿(mǎn)敗蜘蛛：粘驕兵必?cái)≌w感知蚊子獅子蜘蛛宣戰(zhàn)、交戰(zhàn)吹喇叭、唱?jiǎng)P歌被俘、嘆息被粘住、被消滅寓意：諷刺能戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)敵卻因得意反被弱者戰(zhàn)勝的人。以己之長(zhǎng)，克敵之短得意忘形，喪失警惕智者必勝驕兵必?cái)∪鯊?qiáng)蚊子和任何時(shí)候都要謙虛謹(jǐn)慎，只有保持清醒的頭腦，才能永遠(yuǎn)立于不敗之地。伊索寓言探究寓意你還能換個(gè)角度說(shuō)出其他寓意嗎？1、要時(shí)刻保持清醒的頭腦。2、每個(gè)人都有自己的弱點(diǎn)。3、一時(shí)的勝利不能說(shuō)明什么，得意于一時(shí)的勝利往往會(huì)導(dǎo)致最終的失敗。4、尺有所短，寸有所長(zhǎng)。5、笑到最后的人才笑得最好。6、螳螂捕蟬，黃雀在后。7、勝利時(shí)要有危機(jī)感拓展延伸展開(kāi)想像，續(xù)編故事：1、赫耳墨斯聽(tīng)說(shuō)自己的雕像當(dāng)饒頭“白送”之后，他的心情、神態(tài)會(huì)怎樣？會(huì)說(shuō)些什么來(lái)掩飾難堪和尷尬？2、作為百獸之王的獅子敗給一個(gè)無(wú)名小卒，你打算怎樣去安慰他？獅子知道蚊子死在蜘蛛手上，會(huì)怎么想？比較閱讀兩則寓言有何共同之處？▲寫(xiě)法上：敘述故事→揭示寓意▲內(nèi)容上：赫耳墨斯和蚊子的共同弱點(diǎn)——不能正確認(rèn)識(shí)自己，特別是在權(quán)力或榮譽(yù)面前不能正確對(duì)待自己。課后作業(yè)1、完成《閱讀感悟》前兩則寓言的【基礎(chǔ)識(shí)記】和【整體感悟】部分。2、預(yù)習(xí)后兩則寓言，疏通文意，嘗試翻譯兩文。智子疑鄰《韓非子》作者與品韓非，戰(zhàn)國(guó)末期韓國(guó)人，著名思想家，法家創(chuàng)始人。他出身貴族，屢次上書(shū)向韓王進(jìn)諫，改革政治，實(shí)行富國(guó)強(qiáng)兵的政策，均未被采納。后來(lái)，得到秦始皇的賞識(shí)，在秦國(guó)任客卿。不久便被他的同學(xué)李斯等人讒言所陷，下獄后被逼自殺，死時(shí)47歲。作者與作品《韓非子》一書(shū)筆鋒犀利，說(shuō)理透辟，常用寓言故事闡明事理，富有說(shuō)服力。

書(shū)中記載了大量膾炙人口的寓言故事，最著名的有“自相矛盾”、“守株待兔”、“諱疾忌醫(yī)”、“濫竽充數(shù)”、“買(mǎi)櫝還珠”、“老馬識(shí)途”等等。疏通文意智子疑鄰宋有富人，天雨墻壞。其子曰：“不筑，必將有盜?！逼溧徣酥敢嘣?。暮而果大亡其財(cái)，其家甚智其子，而疑鄰人之父。以……為聰明以……為可疑下雨（名作動(dòng)）毀壞，坍塌修筑盜賊老人（讀fǔ）晚上果然丟失很，十分疏通文意宋有富人，天雨墻壞。宋國(guó)有個(gè)富人，因下大雨，墻坍塌下來(lái)。其子曰：“不筑，必將有盜?！彼麅鹤诱f(shuō)：“如果不（趕緊）修筑好，一定會(huì)有盜賊進(jìn)來(lái)。”其鄰人之父亦云。他隔壁的老人也這么說(shuō)。暮而果大亡其財(cái)。這天晚上果然丟失了大量財(cái)物。其家甚智其子，而疑鄰人之父。這家人很贊賞兒子聰明，卻懷疑偷盜是隔壁那個(gè)老人干的。熟悉情節(jié)1、宋人家中被盜的原因何在？▲天雨墻壞2、在宋人家被盜前，哪些人向他提出有關(guān)建議？▲其子，鄰人之父3、他們的建議一樣嗎？▲一樣——“不筑，必將有盜”4、被盜后宋人對(duì)他們的態(tài)度有何不同？▲智其子，而疑鄰人之父探究寓意1、宋人為何對(duì)兩個(gè)提出相同建議的人產(chǎn)生不同的態(tài)度呢？▲持相同看法的人卻因身份不同（跟主人的親疏關(guān)系不同）遭到不同對(duì)待。2、這則寓言有何寓意？▲向別人進(jìn)言，要注意自己跟聽(tīng)者的關(guān)系，如果關(guān)系疏遠(yuǎn)，即便意見(jiàn)正確，效果也不見(jiàn)得好。3、你從中明白了什么道理？▲聽(tīng)取意見(jiàn)要客觀(guān)公正，不能有偏見(jiàn)。奇思妙想假如你是“鄰人之父”，知道自己成了懷疑對(duì)象，你會(huì)有什么反應(yīng)？塞翁失馬《淮南子》作者與作品《淮南子》，又名《淮南鴻烈》。西漢淮南王劉安及其門(mén)客蘇非、李尚、伍被等著。《淮南子》思想上接近道家，同時(shí)又吸取了儒家法家、陰陽(yáng)家的思想，成為一部雜家著作。這部書(shū)在闡明哲理時(shí)，涉及很多奇物異類(lèi)、鬼神靈怪，所以保存了一些神話(huà)材料，曲折地反映了遠(yuǎn)古人民的生活和思想。如女?huà)z煉石補(bǔ)天、后羿射日、共工怒觸不周山等，都通過(guò)這部書(shū)的保存而流傳至今。疏通文意近塞上之人有善術(shù)者，馬無(wú)故亡而入胡?？拷L(zhǎng)城一帶的人們中，有一個(gè)精通術(shù)數(shù)的人，（一天）他家的馬無(wú)緣無(wú)故逃到胡人那邊去了。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”人們都來(lái)安慰他，這個(gè)老人卻說(shuō)：“這難道不是福氣嗎？”擅長(zhǎng)，精通逃跑安慰老人怎么就，表反問(wèn)疏通文意居數(shù)月，其馬將胡駿馬而歸。過(guò)了幾個(gè)月，他那匹馬（竟然）帶領(lǐng)著（一群）胡人的駿馬回來(lái)了。人皆賀之，其父曰：“此何遽不能為禍乎？”人們都去祝賀他，這老人卻說(shuō)：“這難道不是禍害嗎?”經(jīng)過(guò)帶領(lǐng)（讀jiàng）祝賀疏通文意家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。家里有的是好馬，他兒子喜歡騎著玩，（有一天）從馬上摔下來(lái)，摔斷了大腿。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”人們都來(lái)安慰他，這個(gè)老人卻說(shuō)：“這難道不是福氣嗎?”富有喜歡（讀hào）大腿疏通文意居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰(zhàn)。過(guò)了一年，胡人大舉進(jìn)攻，進(jìn)了長(zhǎng)城，壯年男子都拿起弓箭去打仗。近塞之人，死者十九。近長(zhǎng)城一帶的人，絕大部分都戰(zhàn)死沙場(chǎng)。此獨(dú)以跛之故，父子相保。唯獨(dú)此人的兒子因?yàn)槿惩鹊木壒剩](méi)有被征去打仗），父子都得以保全生命。壯年男子拉十分之九，絕大部分保全唯獨(dú)父親（讀fù）

近塞上之人有善術(shù)者，馬無(wú)故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居數(shù)月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰：“此何遽不能為禍乎？”的……的人都安慰疑問(wèn)語(yǔ)氣詞，嗎、呢代詞，指塞翁，譯成“他”靠近補(bǔ)充：家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰(zhàn)。近塞之人，死者十九。此獨(dú)以跛之故，父子相保。拉開(kāi)弓弦因?yàn)榈乃は陆?jīng)過(guò)保全（性命）緣故探究寓意成語(yǔ)“塞翁失馬，焉知非?！背鲎杂诖似?，那么寓言中禍與福是怎樣相互轉(zhuǎn)化的？馬亡入胡↓將胡馬歸↓墮而折髀↓父子相保【禍】【?！俊镜湣俊靖！康溬飧Ｋ?，福兮禍所伏。寓意：比喻壞事在一定條件下可以變?yōu)楹檬隆，F(xiàn)實(shí)意義這則寓言故事說(shuō)明禍福相依的道理，那么這對(duì)我們的思想方法和生活態(tài)度有什么積極的啟示呢？請(qǐng)同學(xué)們聯(lián)系生活、學(xué)習(xí)實(shí)際談?wù)勛约旱睦斫狻?、禍與福是能不斷轉(zhuǎn)化的。2、福中要看到