2022年黔西南布依族苗族自治州(中小學(xué)、幼兒園)教師招聘考試《教育綜合知識》試題及答案解析

PAGEPAGE452022年黔西南布依族苗族自治州(中小學(xué)、幼兒園)教師招聘考試《教育綜合知識》試題及答案解析畢業(yè)院校：__________姓名：__________考場：__________考號：__________一、選擇題1．“一兩遺傳勝過一噸教育”屬于（）的觀點A.內(nèi)發(fā)論B.外鑠論C.多因素相互作用論D.平衡論答案：A解析：霍爾認為“一兩遺傳勝過一噸教育”,屬于內(nèi)發(fā)論的觀點。2．春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)的中國教育發(fā)展史上里程碑式的學(xué)校教育制度是（）。A.國學(xué)B.私學(xué)C.太學(xué)D.鄉(xiāng)學(xué)答案：B解析：春秋戰(zhàn)國時期,私學(xué)的發(fā)展是我國教育史、文化史上的一個重要里程碑,促進并形成了“百家爭鳴”的盛況。3．下列關(guān)于教師服飾的說法，錯誤的是()。A、教師服飾與教學(xué)質(zhì)量沒有相關(guān)性，因此教師不必考慮服飾問題B、教師服飾的總體傾向是莊重、大方、樸素C、教師服飾美的基本要素是：高雅、得體、整潔、大方D、在學(xué)校里教師的穿著打扮首先要考慮到教育的特征，其次也要考慮到時代性答案：A解析：教師教書育人的過程，不僅僅是單純地傳授知識、培養(yǎng)能力，教師適當(dāng)?shù)男蜗笤O(shè)計，也同樣重要。因此，教師不應(yīng)該把穿著打扮看成是個人的事，而應(yīng)與他的事業(yè)聯(lián)系在一起。在學(xué)校里教師的穿著打扮，首先要考慮到教育的特性，其次也要考慮時代性，當(dāng)然也要有個性。教師服飾的總體傾向是莊重、大方、樸素，這是社會評價教師服飾的基本尺度，也是學(xué)校環(huán)境的要求。教師服飾美的基本要素是：高雅、得體、整潔、大方等。A項不屬于教師服飾的要求，與題干相符，當(dāng)選。B、C、D三項：均屬于教師服飾的要求。與題干不符，排除。故選A。4．教學(xué)作為一個系統(tǒng)，其基本要素包括教師、學(xué)生和()。A、教室B、教學(xué)方法C、教學(xué)組織D、教學(xué)內(nèi)容答案：D解析：教學(xué)過程與多種要素相關(guān)，包括學(xué)生、教師、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)手段等，其中基本要素為教師、學(xué)生與教學(xué)內(nèi)容。原因：(1)學(xué)生是構(gòu)成教學(xué)過程最基本的要素，如果沒有學(xué)生這一要素的存在，教學(xué)也就沒有存在的必要了。(2)教師是教學(xué)過程中的另一個主體，教師在教學(xué)中的作用是其他任何人或者任何事物不可取代的。(3)教學(xué)內(nèi)容是教學(xué)過程中教師和學(xué)生所指向的教學(xué)客體，教學(xué)作為一個有計劃、有組織的系統(tǒng)必須以一定的教學(xué)內(nèi)容為依托。D項正確。A、B、C三項：并非最基本的要素。與題干不符，排除。故選D。5．學(xué)校要求各班級以“健全人格，自我管理”為主題，開展系列班級活動，該措施屬于培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)中的()。A、健康生活B、實踐創(chuàng)新C、人文底蘊D、自主發(fā)展答案：D解析：核心素養(yǎng)基本內(nèi)容包括：文化基礎(chǔ)(人文底蘊、科學(xué)精神)，自主發(fā)展(學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活)，社會參與(責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實踐創(chuàng)新)。其中，自主發(fā)展包括：學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活。其中，健康生活包括：(1)珍愛生命;(2)健全人格;(3)自我管理。題干中，學(xué)校要求各班級以“健全人格，自我管理”為主題，開展系列班級活動，屬于核心素養(yǎng)中的自主發(fā)展。D項正確。A項：健康生活屬于自主發(fā)展的內(nèi)容。與題干不符，排除。A項：實踐創(chuàng)新屬于社會參與的內(nèi)容。與題干不符，排除。C項：人文底蘊屬于文化基礎(chǔ)的內(nèi)容。與題干不符，排除。故選D。6．1762年，法國杰出的啟蒙思想家()出版了他的小說體教育名著《愛彌兒》，系統(tǒng)的闡述了他的自然主義教育思想。A、帕森斯B、康德C、夸美紐斯D、盧梭答案：D解析：法國杰出的啟蒙思想家盧梭出版了他的小說體教育名著《愛彌兒》，系統(tǒng)的闡述了他的自然主義教育思想。故選D。7．基礎(chǔ)型課程注重培養(yǎng)學(xué)生的“三基”,即（）。A.畫、寫、算B.讀、寫、畫C.讀、畫、算D.讀、寫、算答案：D解析：基礎(chǔ)型課程注重學(xué)生基礎(chǔ)學(xué)力的培養(yǎng),即培養(yǎng)學(xué)生作為一個公民所必需的“三基”（讀、寫、算）為中心的基礎(chǔ)教養(yǎng)。8．孔子曰：“上好禮，則民莫敢不敬。上好義，則民莫敢不服。上好信，則民莫敢不用情。夫如是，則四方之民襁負其子而至矣!焉用稼?”這段話表明孔子的施教內(nèi)容()。A、具有靈活性B、脫離社會生產(chǎn)C、具有全面性D、結(jié)合社會生產(chǎn)答案：B解析：孔子這句話的意思是：“在上位者只要重視禮，老百姓就不敢不敬畏;在上位者只要重視義，老百姓就不敢不服從;在上位者只要重視信，老百姓就不敢不用真心實情來對待你。如果能夠做到這樣，四方的老百姓都會背負著兒女前來投奔，哪里還用得著你自己親自種莊稼呢?”這體現(xiàn)了儒家的仁政思想及統(tǒng)治者施以恩惠、采取有利于取得民心的政治方略。題干中仁、義、禮、信等均指統(tǒng)治階級思想道德建設(shè)的內(nèi)容，忽視了與生產(chǎn)勞動的結(jié)合。故選B。9．—位新教師把大量的時間都花在如何與學(xué)生搞好個人關(guān)系上，那么他處于教師成長過程的()。A、關(guān)注情境階段B、關(guān)注生存階段C、關(guān)注學(xué)生階段D、關(guān)注教學(xué)階段答案：B解析：新教師一般處于關(guān)注生存階段，他們非常關(guān)注自己的生存適應(yīng)性，最擔(dān)心的問題是“學(xué)生是否喜歡我”等;關(guān)注情境階段，教師的關(guān)注點投向了提高學(xué)生的成績。故選B。10．只有教育者自覺地、有意識地、想方設(shè)法地以其自身活動來引導(dǎo)和促進受教育者的身心按照一定的方向和水平發(fā)展，才能保障()的有效進行。A、社會活動B、教育活動C、生產(chǎn)活動D、集體活動答案：B解析：只有教育者自覺地、有意識地、想方設(shè)法地以其自身活動來引導(dǎo)和促進受教育者的身心按照一定的方向和水平發(fā)展，才能保障教育活動的有效進行，實現(xiàn)預(yù)期的教育目的，離開了教育者及其有目的的活動，也就不存在教育。故選B。11．我國最早使用班級授課制進行教學(xué)的學(xué)校是()。A、京師同文館B、京師大學(xué)堂C、南洋公學(xué)D、北洋大學(xué)答案：A解析：我國于1862年在北京的京師同文館首先采用班級授課制這一教學(xué)組織形式。故選A。12．馬斯洛需要層次理論中，人的最高需求是()。A、尊重需要B、自我實現(xiàn)的需要C、歸屬和愛的需要D、安全需要答案：B解析：馬斯洛是20世紀50年代中期興起的人本主義心理學(xué)派的主要創(chuàng)始人，他提出了需要層次論。馬斯洛于1943年在《人類動機論》中提出“人類需要五層次”理論。1954年在《動機和人格》中補充了求知需要和審美需要，形成了由低到高不同層級排列的需要系統(tǒng)，分別是：(1)生理需要;(2)安全需要;(3)歸屬與愛的需要;(4)尊重的需要;(5)求知的需要;(6)審美的需要;(7)自我實現(xiàn)的需要。其中，自我實現(xiàn)的需要是創(chuàng)造的需要，是追求實現(xiàn)自我理想的需要，是充分發(fā)揮個人潛能和才能的心理需要，也是創(chuàng)造力和自我價值得到體現(xiàn)的需要，是最高層次的需要。B項正確。A項：尊重需要是指個體基于自我評價而產(chǎn)生的自尊和期望受到他人尊重的需要。自尊就是個體對自己的尊重，包括對獲得信心、能力、本領(lǐng)、成就、獨立等的愿望。他人對自己的尊重包括威望、承認、地位、名譽等。與題干不符，排除。C項：歸屬與愛的需要是指一個人要求與其他人建立感情的聯(lián)系或關(guān)系的需要。人們總是渴望得到親人和朋友的關(guān)心、愛護、信賴，總是希望歸屬于一個集體或團體，成為其中一員。與題干不符，排除。D項：安全需要是指人類期盼穩(wěn)定、安全、保障而避免災(zāi)害、威脅、混亂的需要。安全需要表現(xiàn)為人們要求安全穩(wěn)定，免于恐懼、危險、傷害或威脅等。與題干不符，排除。故選B。13．人們對他人的認識判斷，首先主要是根據(jù)個人的好惡提出的，然而再以這個判斷推論出認知對象的其他品質(zhì)。這種現(xiàn)象叫作()。A、近因效應(yīng)B、首因效應(yīng)C、暈輪效應(yīng)D、成見效應(yīng)答案：C解析：暈輪效應(yīng)是指當(dāng)我們認為某人具有某種特征時，就會對其他特征作相似判斷，也稱為光環(huán)效應(yīng)。題干中，對一個人的認識是由個人的好惡提出的，并且再以這個判斷去推論其他品質(zhì)，屬于暈輪效應(yīng)。C項正確。A項：近因效應(yīng)是指在總體印象形成上，新近獲得的信息比原來獲得的信息影響更大的現(xiàn)象，也叫最近效應(yīng)。與題干不符，排除。A項：首因效應(yīng)是指在總體印象形成上，最初獲得的信息比后來獲得的信息影響更大的現(xiàn)象，也叫最初效應(yīng)。與題干不符，排除。D項：成見效應(yīng)是指人們平素積累起來的對某人某事的看法，直接影響往后評價的心理效應(yīng)。例如，用老眼光看人。故選C。14．人的語言、思維的發(fā)展都分別存在著關(guān)鍵期，這說明人的身心發(fā)展具有()。A、順序性B、階段性C、不平衡性D、差異性答案：C解析：人的身心發(fā)展的不平衡性是指個體身心發(fā)展不是一個勻速前進的過程。個體身心發(fā)展的不平衡性表現(xiàn)在兩個方面：一是同一方面的發(fā)展速度在不同的年齡階段變化是不平衡的。二是不同方面發(fā)展的不平衡性。發(fā)展關(guān)鍵期：是指身體或心理的某一方面機能和能力最適宜于形成的時期。在這一時期，對個體某一方面的訓(xùn)練可以獲得最佳成效，并能充分發(fā)揮個體在這一方面的潛力。教育教學(xué)工作要抓住關(guān)鍵期，以求在最短時間內(nèi)取得最佳的效果。故選C。15．歷史老師在講述“東北易幟”這一知識點的時候，聯(lián)系上堂課講述過的知識點進行對比分析講解，幫助同學(xué)們更好地理解和吸收新的知識。該歷史老師的這種教學(xué)設(shè)計是根據(jù)()的特點進行的設(shè)計。A、程序性知識B、策略性知識C、陳述性知識D、開放性知識答案：B解析：策略性知識是關(guān)于如何學(xué)習(xí)和如何思維的知識，是關(guān)于如何使用陳述性知識和程序性知識去學(xué)習(xí)、記憶、解決問題的一般方法和技巧，它不僅包括加涅的認知策略，而且包括對自己的認知活動進行調(diào)節(jié)和控制的元認知策略。歷史老師講新舊知識聯(lián)系，幫助學(xué)生們更好地理解和吸收新知識，這是運用了認知策略的技巧，使用的是根據(jù)策略性知識特點進行的教學(xué)設(shè)計。B項正確。A項：程序性知識也叫“操作性知識”，是個人無意識地提取線索，因而其存在只能借助某種作業(yè)形式間接推測的知識。這類知識主要用來解決做什么和怎么做的問題。這種知識具有動態(tài)的性質(zhì)。與題干不符，排除。C項：陳述性知識也叫“描述性知識”，是個人有意識地提取線索，因而能夠直接加以回憶和陳述的知識。這類知識主要用來說明事物的性質(zhì)、特征和狀態(tài)，用于區(qū)別和辨別事物。這類知識主要解決是什么的問題。這種知識具有靜態(tài)的性質(zhì)。與題干不符，排除。D項：為干擾項。與題干不符，排除。故選B。16．()的出現(xiàn)意味著人類正規(guī)教育制度的誕生，是人類教育文明發(fā)展的一個質(zhì)的飛躍。A、教會B、學(xué)校C、文字D、教師答案：B解析：學(xué)校教育系統(tǒng)的形成，即意味著教育制度化的形成。制度化教育主要所指的是正規(guī)教育，也就是指具有層次結(jié)構(gòu)的、按年齡分級的教育制度，它從初等學(xué)校延伸到大學(xué)，并且除了普通的學(xué)術(shù)性學(xué)習(xí)以外，還包括適合于全日制職業(yè)技術(shù)訓(xùn)練的許許多多專業(yè)課程和機構(gòu)。故選B。17．教育心理起源說的代表人物是（）。A.巴甫洛夫B.孟祿C.布魯納D.利托爾諾答案：B解析：美國心理學(xué)家孟祿認為教育起源于兒童對成年人的無意識模仿,因而從心理學(xué)角度提出了教育的“心理學(xué)起源說”。18．下面哪一觀點符合新課改理念下的教師觀?()。A、弟子不必不如師，師不必賢于弟子B、兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書C、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干D、落紅不是無情物，化作春泥更護花答案：A解析：新課程背景下，從教師與學(xué)生的關(guān)系看，教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進者;從教學(xué)與研究的關(guān)系看，教師應(yīng)該是教育教學(xué)的研究者;從教學(xué)與課程的關(guān)系看，教師應(yīng)該是課程的建設(shè)者和開發(fā)者;從學(xué)校與社區(qū)的關(guān)系來看，教師應(yīng)該是社區(qū)型開放的教師。教師教學(xué)行為也要轉(zhuǎn)變，在對待師生關(guān)系上，強調(diào)尊重、贊賞;在對待教學(xué)關(guān)系上，強調(diào)幫助、引導(dǎo);在對待自我上，強調(diào)反思;在對待與其他教育者的關(guān)系上，強調(diào)合作。選項A弟子不必不如師，師不必賢于弟子體現(xiàn)了新課改里的教學(xué)相長的觀點。B項說法不合題意，在發(fā)展學(xué)生智力的情況下，還應(yīng)該發(fā)展學(xué)生的其他各種能力。CD兩項體現(xiàn)的是教師對學(xué)生的奉獻和關(guān)愛。與題干內(nèi)容不符。故選A。19．教育活動中要注意“三結(jié)合”,發(fā)揮教育合力,這“三結(jié)合”所指的三種教育是（）。①家庭教育②道德教育③社區(qū)教育④學(xué)校教育A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④答案：C20．對教育功能類型的劃分,可以從多個角度著手,從作用的對象看,教育功能可分為（）。A.個體功能與社會功能B.正向功能與負向功能C.顯性功能和隱性功能D.個體功能與群體功能答案：A解析：對教育功能類型的劃分,可以從多個角度著手：（1）從作用的對象看,教育功能可分為個體功能和社會功能；（2）從作用的方向看,教育功能可分為正向功能和負向功能；（3）從作用的呈現(xiàn)形式看,教育功能可分為顯性功能和隱性功能。因此,本題選A。21．課堂紀律管理的最終目標是（）。A.教師促成的紀律B.集體促成的紀律C.任務(wù)促成的紀律D.自我促成的紀律答案：D解析：美國心理學(xué)家林格倫根據(jù)課堂紀律形成的原因,將課堂紀律分為：教師促成的紀律、集體促成的紀律、任務(wù)促成的紀律和自我促成的紀律。其中,自我促成的紀律是學(xué)生對自己所施加的準則與控制,是外部紀律控制被個體內(nèi)化之后成為個體自覺的行為準則,是課堂紀律管理的最終目標。22．俗話說的“一目十行、過目不忘”屬于（）。A.一般技能B.動作技能C.心智技能D.特殊技能答案：C解析：技能的分類有操作技能和心智技能兩種。而心智技能可分為一般心智技能和特殊心智技能兩類。一般心智技能是指認識活動的技能,包括記憶技能,如題中的“過目不忘”；特殊心智技能是在專門領(lǐng)域中形成并發(fā)展的心智技能,包括閱讀技能,如“一目十行”。綜上所述,本題答案為C。23．2006年6月修訂的《中華人民共和國義務(wù)教育法》規(guī)定,實施義務(wù)教育,不收（）。A.學(xué)費B.雜費C.學(xué)費、雜費D.學(xué)費、雜費、住宿費答案：C24．“殺雞儆猴”屬于（）。A.自我強化B.正強化C.直接強化D.替代性強化答案：D解析：替代性強化是班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論中的一個概念,指一種榜樣替代的強化。一般說來,學(xué)習(xí)者如果看到他人成功的、獲得獎勵的行為,就會增強產(chǎn)生同樣行為的傾向；如果看到失敗的、受到懲罰的行為,就會削弱或抑制發(fā)生這種行為的傾向。“殺雞儆猴”意在通過一種懲罰行為來削弱或抑制發(fā)生這種行為的傾向。因此,本題選D。25．選擇教學(xué)方法的主要依據(jù)是（）。A.教學(xué)目標和學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的類型B.教師的愛好C.教學(xué)媒體D.教學(xué)有法,教無定法答案：A解析：任何一種教學(xué)方法最核心的作用,就是為實現(xiàn)教學(xué)目標和完成教學(xué)任務(wù)服務(wù)。教學(xué)方法的實質(zhì)就是把教師的教學(xué)、學(xué)生的學(xué)習(xí)和教材的內(nèi)容有效地連接起來,使這些基本要素能夠在教學(xué)過程中充分地發(fā)揮它們各自的功能和作用,實現(xiàn)預(yù)期的教學(xué)目標,達到預(yù)期的教學(xué)效果。因此,教學(xué)方法與教學(xué)目的任務(wù)、教材內(nèi)容、學(xué)生特征、教師素質(zhì)、教學(xué)環(huán)境之間存在著必然的內(nèi)在聯(lián)系,這就是教師在教學(xué)過程中選擇教學(xué)方法的基本依據(jù)。26．教育史上兩大學(xué)派傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育的代表人物分別是（）。A.凱洛夫和赫爾巴特B.杜威和赫爾巴特C.赫爾巴特和杜威D.夸美紐斯和杜威答案：C解析：傳統(tǒng)教育認為教學(xué)中要以教師為中心、以教材為中心及以課堂為中心,其代表人物是赫爾巴特；現(xiàn)代教育認為教學(xué)中要以學(xué)生為中心、以經(jīng)驗為中心及以活動為中心,其代表人物是杜威。27．下列哪項屬于程序性知識的學(xué)習(xí)?（）A.認識定義的符號B.熟練地運用定義C.敘述定義的含義D.背誦定義答案：B解析：程序性知識,指用于指導(dǎo)人的行為和操作“如何做”的知識,它回答關(guān)于“怎么做”的問題。一種是心智技能知識,用來指導(dǎo)學(xué)習(xí)者進行思維操作過程。另一種是動作技能知識。題中ACD三項都屬于陳述性知識,只有B是一種思維操作的知識。28．師生間的人際交往模式為（）時,教學(xué)效果最好。A.雙向交往B.師生相互雙向交往C.教師為中心的師生雙向交往D.單向交往答案：C解析：師生之間的交往分為以下幾種情形：（1）單向交往,教學(xué)效果差；（2）雙向交往,比單向教學(xué)效果好；（3）師生保持雙向交往,也允許學(xué)生之間的交往,教學(xué)效果很好；（4）教師為中心的師生之間的雙向交往,教師成為相互交往的中心,并且促使所有學(xué)習(xí)成員雙向交往,教學(xué)效果最佳。29．小型分散,便于開展多種多樣的活動,滿足學(xué)生不同的興趣、愛好,發(fā)展學(xué)生的才能,使學(xué)生得到更多的學(xué)習(xí)和鍛煉的機會。這種課外活動的形式是（）。A.科技活動B.學(xué)科活動C.個人活動D.小組活動答案：D解析：小組活動是在教師或輔導(dǎo)員的指導(dǎo)下,學(xué)生根據(jù)自身的興趣和特長,以某一課題自愿組成小組,進行有目的、有計劃的經(jīng)常性的活動；小組活動具有小型分散的特點,便于開展多種多樣的活動,使學(xué)生得到更多的學(xué)習(xí)和鍛煉的機會。科技活動和學(xué)科活動屬于群眾性活動,是面向多數(shù)或全體學(xué)生的帶有普遍性質(zhì)的活動；群眾性活動可以在較短時間內(nèi)使較多學(xué)生受到教育,但是不能照顧到學(xué)生的多種興趣和需要。而個人活動是學(xué)生獨立進行的活動,不具有小型分散的特點。30．能夠解釋“模樣示范”教育效應(yīng)的現(xiàn)代心理學(xué)理論是（）。A.試誤說B.從眾說C.觀察學(xué)習(xí)說D.認識說答案：C解析：觀察學(xué)習(xí)又稱無嘗試學(xué)習(xí)或替代性學(xué)習(xí),是指通過對學(xué)習(xí)對象的行為、動作以及它們所引起的結(jié)果觀察,獲取信息,而后經(jīng)過學(xué)習(xí)主體的大腦進行加工、辨析、內(nèi)化,再將習(xí)得的行為在自己的動作、行為、觀念中反映出來的一種學(xué)習(xí)方法,因而這種理論能夠解釋“模樣示范”的教育效應(yīng)。31．在學(xué)校德育中,“曉之以理,動之以情”體現(xiàn)的德育要素是（）。A.道德意志和道德行為B.道德情感和道德意志C.道德認識和道德情感D.道德認識和道德行為答案：C解析：“理”體現(xiàn)的是道德認識,“情”體現(xiàn)的是道德情感,因而本題選C。32．在教學(xué)上,把哲學(xué)中的統(tǒng)覺觀念移用過來,強調(diào)教學(xué)必須使學(xué)生在接受新知識（觀念）的時候,喚起心中已有的知識（觀念）,并強調(diào)教師中心、教材中心、課堂中心的教育思想家是（）。A.夸美紐斯B.赫爾巴特C.盧梭D.杜威答案：B解析：統(tǒng)覺是赫爾巴特教育思想中的一個最基本的心理學(xué)理論,他提出了教學(xué)過程的三個中心,即教師中心、書本中心、課堂中心。赫爾巴特注重學(xué)科的知識體系和教師的主導(dǎo)地位。33．教師在編寫教學(xué)目標時，要求學(xué)生“概括出《孔乙已》的故事情節(jié)”這屬于布聲姆認如目標中的()。A.知識水平B.領(lǐng)會水平C.分析水平D.評價水平答案：B34．延安整風(fēng)運動中，毛澤東提出的做好調(diào)查研究工作必須注意的問題是()。A.必須反對本本主義B.必須反對主觀主義C.要有正確的調(diào)查研究態(tài)度和方法D.必須做正確的調(diào)查答案：C解析：延安整風(fēng)運動是中國共產(chǎn)黨歷史上第一次大規(guī)模的整風(fēng)運動。1941年5月，毛澤東同志在延安高級干部會議上作《改造我們的學(xué)習(xí)》的報告，標志著整風(fēng)運動開始;到1945年4月20日黨的六屆七中全會通過《關(guān)于若干歷史問題的決議》整風(fēng)運動結(jié)束。延安整風(fēng)運動在中國共產(chǎn)黨歷史上具有深遠的歷史意義，它是黨的建設(shè)史上的一個偉大創(chuàng)舉。通過延安整風(fēng)運動，全黨確立了一條實事求是的辯證唯物主義的思想路線，干部在思想上大大地提高一步，全黨達到了空前的團結(jié)。在延安整風(fēng)運動中，毛澤東提出的做好調(diào)查研究工作必須注意的兩個問題是：(1)向群眾調(diào)查實際材料;(2)要有正確的調(diào)查研究態(tài)度和方法。故本題選C。35．()的詩雄奇飄逸，藝術(shù)成就極高。他的詩謳歌祖國山河與美麗的自然風(fēng)光，風(fēng)格雄奇奔放，俊逸清新，富有浪漫主義精神，達到了內(nèi)容與藝術(shù)的完美統(tǒng)一，他被賀知章稱為“謫仙人”。A.牽白B.杜甫C.白居易D.劉禹錫答案：A36．根據(jù)我國《預(yù)防未成年人犯罪法》的規(guī)定，下列屬于“嚴重不良行為”的是()A.曠課B.參與賭博C.攜帶管制刀具，屢教不改D.不完成家庭作業(yè)答案：C解析：詳見《中華人民共和國預(yù)防未成年人犯罪法》第三十四條規(guī)定。37．“教學(xué)相長”“長善救失”的教學(xué)思想是()中首先提出的。A.《學(xué)記》B.《孟子》C.《勸學(xué)》D.《論語》答案：A解析：“教學(xué)相長”“長善救失”的教學(xué)思想均是《學(xué)記》中首先提出的。38．教育學(xué)對教育問題進行科學(xué)解釋的目的不僅要促進教育知識的增長，而且要更好地開展教育實踐，這說明了教育學(xué)的價值是()。A.豐富教育理論B.科學(xué)解釋教育問題C.反思日常教育經(jīng)驗D.溝通教育理論與實踐答案：D39．某學(xué)生的成就動機不強，老師想提高其動機，根據(jù)阿特金森的理論，以下做法不正確的是()A.增加誘因價值B.增加練習(xí)強度C.提高學(xué)生的成就需要D.提高學(xué)生期望水平答案：B40．下列不屬于《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中“終身學(xué)習(xí)”的內(nèi)容是()。A.崇尚科學(xué)精神B.拓寬知識視野，更新知識結(jié)構(gòu)C.認真?zhèn)湔n上課D.潛心鉆研，勇于探索創(chuàng)新答案：C41．將科技成果轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的主要環(huán)節(jié)是()A.基礎(chǔ)性研究B.應(yīng)用研究C.開發(fā)研究D.科學(xué)實踐答案：C42．實現(xiàn)發(fā)展目標，破解發(fā)展難題，厚植發(fā)展優(yōu)勢，必須牢固樹立和貫徹落實創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念。下列表述正確的是()。A.創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的內(nèi)在要求，開放是國家繁榮發(fā)展的必由之路B.協(xié)調(diào)是持續(xù)健康發(fā)展的重要體現(xiàn)，共享是中國特色社會主義的第一動力C.綠色是永續(xù)發(fā)展的必要條件和人民對美好生活追求的本質(zhì)要求D.創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念是具有內(nèi)在聯(lián)系的集合體答案：D解析：《中華人民共和國國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃綱要》指出，創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力，協(xié)調(diào)是持續(xù)健康發(fā)展的內(nèi)在要求，綠色是永續(xù)發(fā)展的必要條件和人民對美好生活追求的重要體現(xiàn)，開放是國家繁榮發(fā)展的必由之路，共享是中國特色社會主義的本質(zhì)要求，堅持創(chuàng)新發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、綠色發(fā)展、開放發(fā)展、共享發(fā)展，是關(guān)系我國發(fā)展全局的一場深刻變革。創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念是具有內(nèi)在聯(lián)系的集合體，是“十三五”乃至更長時期我國發(fā)展思路、發(fā)展方向、發(fā)展著力點的集中體現(xiàn)，必須貫穿于“十三五”經(jīng)濟社會發(fā)展的各領(lǐng)域各環(huán)節(jié)。43．“事情有大道理，有小道理，小道理都歸大道理管著，服從和服務(wù)于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)這個中心，就是大道理”。這句話體現(xiàn)的哲理是()。A.要抓矛盾的主要方面B.要抓事物的主要矛盾C.要尊重客觀規(guī)律性D.要發(fā)揮主觀能動性答案：B解析：唯物辯證法認為，矛盾是事物發(fā)展的動力。在諸多矛盾中，有主要矛盾和次要矛盾之分。主要矛盾是處于支配地位的、對事物的發(fā)展起決定作用的矛盾。由于它的存在和發(fā)展，規(guī)定和影響著其他矛盾的存在和發(fā)展，因此，要求我們要抓住主要矛盾，解決主要問題。在社會主義初級階段，要集中力量進行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。這是中心，是主要矛盾。44．“干冰”的成分是()。A.一氧化碳B.二氧化碳C.氧氣D.氮氣答案：B解析：本題考查的是科學(xué)常識。二氧化碳的固體形態(tài)是干冰，干冰的主要成分是二氧化碳。因此，本題選B。45．28日19時30分，四川省涼山州木里縣發(fā)生森林火災(zāi)。關(guān)于木里縣此次火災(zāi)撲救工作，下列做法錯誤的是()A.鑒于此次火災(zāi)嚴重，木里縣政府可以直接跳過涼山州政府向四川省政府越級行文B.木里縣氣象局可以根據(jù)天氣情況，適時開展人工增雨作業(yè)C.消防員在救火時，如遇緊急情況，可以根據(jù)火勢大小，順風(fēng)逃生D.村民甲見火勢較大，為阻止火勢蔓延，砍掉幾米內(nèi)的樹木，可以不負刑事責(zé)任答案：C解析：本題結(jié)合時政考查公文、法律和生活常識。C項錯誤，在森林火災(zāi)中對人身造成的傷害主要來自高溫、濃煙和一氧化碳，容易造成熱烤中暑、燒傷、窒息或中毒。因此，一旦發(fā)現(xiàn)自己身處森林著火區(qū)域，應(yīng)當(dāng)使用沾濕的毛巾遮住口鼻，附近有水的話最好把身上的衣服浸濕，然后要判明火勢大小、火苗延燒的方向，應(yīng)當(dāng)逆風(fēng)逃生，切不可順風(fēng)逃生。46．某顧客到一家超市買東西，被保安人員懷疑偷拿商品，強行搜身，并未搜出贓物。該顧客將這家超市告上法庭，顧客勝訴。這是因為這家超市侵犯了顧客的()。A.知情權(quán)B.自主選擇權(quán)C.公平交易權(quán)D.人格尊嚴受尊重權(quán)答案：D解析：《消費者權(quán)益保護法》第14條規(guī)定：“消費者在購買、使用商品和接受服務(wù)時。享有其人格尊嚴、民族風(fēng)俗習(xí)慣得到尊重的權(quán)利?！比烁褡饑雷鳛橄M者的基本權(quán)利，是指消費者的姓名權(quán)、名譽權(quán)、榮譽權(quán)、肖像權(quán)、人身自由權(quán)等應(yīng)當(dāng)受到高度的尊敬和重視，不受非法侵犯。本題中保安搜顧客的身體侵犯了顧客的人格尊嚴受尊重權(quán)。47．在階級社會中，社會基本矛盾的解決主要是通過()實現(xiàn)的。A.發(fā)展生產(chǎn)力B.發(fā)揮人民群眾在改造自然中的主力軍作用C.無產(chǎn)階級的反抗斗爭D.階級斗爭答案：D解析：社會的主要矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾，在階級社會當(dāng)中這一矛盾表現(xiàn)為階級斗爭。代表新生生產(chǎn)力的階級推翻代表落后生產(chǎn)力的階級成為統(tǒng)治階級，推動人類社會的發(fā)展。因此正確選項為D選項。48．小馬過河的故事告訴我們，生活中常常難以分辨我們得到的信息是真是假，是不是有用，因此進退兩難，解決的唯一辦法就是親自試一試，通過實踐去檢驗、判斷。因為實踐具有()。A.直接現(xiàn)實性B.普遍有效性C.客觀規(guī)律性D.主觀能動性答案：A解析：本題主要考查哲學(xué)常識——實踐的觀點。實踐的直接現(xiàn)實性是指實踐不是僅僅停留在意識范圍內(nèi)的精神的觀念的活動，而是通過人與客觀世界的實際的相互作用而引起客觀世界的變化的活動，是人與世界之間的實實在在的物質(zhì)、能量和信息的交換過程。實踐的直接現(xiàn)實性是實踐所特有的品格，是實踐和認識、理論的原則區(qū)別。實踐的直接現(xiàn)實性還決定了實踐是檢驗真理的唯一客觀標準。A項：正確，實踐的直接現(xiàn)實性決定了實踐是檢驗真理的唯一客觀標準。BCD項：錯誤，都不能說明實踐是檢驗真理的唯一標準。故正確答案為A。49．19世紀90年代，梁啟超宣傳變法維新主張的著作是()。A.新學(xué)偽經(jīng)考B.變法通議C.人類公理D.仁學(xué)答案：B解析：本題考查的是中國近代史?！蹲兎ㄍㄗh》是維新派領(lǐng)袖梁啟超在戊戌變法前夕撰寫的一組政論文章，《變法通議》在《時務(wù)報》上連載，使《時務(wù)報》在眾多報刊中脫穎而出，成為當(dāng)時影響最大的維新派刊物，梁啟超本人也因此得到了“輿論之驕子，天縱之文豪”的美譽。B項正確;AC項是康有為宣傳變法維新主張的著作。D項是譚嗣同闡述變法主張的著作。因此，本題選B。50．下列哪項屬于人民法院應(yīng)當(dāng)受理的行政案件?()A.公民甲對公安機關(guān)的行政處罰不服B.付某對刑事強制措施不滿C.房管局對劉某和張某的民事爭議進行調(diào)解D.國務(wù)院出臺了關(guān)于教師懲戒權(quán)的行政法規(guī)，朱某對此不滿答案：A解析：A項行政處罰屬于具體行政行為，人民法院應(yīng)當(dāng)依法受理。B項是刑事司法行為，C項是行政調(diào)解，D項是抽象行政行為，BCD項人民法院均不受理。本題答案為A。二、多選題1．當(dāng)今世界，新科學(xué)技術(shù)在不斷發(fā)展和深化，現(xiàn)代教育也醞釀著一場巨變，已有的現(xiàn)代教育思想和理論日益從理想和概念變成現(xiàn)實。現(xiàn)代教育要發(fā)生怎樣的變化才能適應(yīng)社會發(fā)展的要求()。A、教育終身化B、教育生產(chǎn)化C、教育國際化D、教育現(xiàn)代化答案：ABCD解析：當(dāng)今世界，新科學(xué)技術(shù)在不斷發(fā)展和深化，現(xiàn)代教育發(fā)展呈現(xiàn)出了新的趨勢。教育終身化，教育社會化，教育生產(chǎn)化，教育國際化，教育現(xiàn)代化和教育的多元化發(fā)展趨勢越來越突出。故選ABCD。2．下列說法錯誤的是()。A、心理問題是完全能夠解決的B、心理健康就是沒有心理問題C、心理疾病的康復(fù)是很快的D、心理問題就像感冒、發(fā)燒一樣，隨時可能發(fā)生答案：ABC解析：心理問題不一定能完全解決，A項說法錯誤。心理健康概念具有相對性，即心理健康有高低層次之分。低層次的心理健康主要指沒有心理疾病，B項說法錯誤。心理疾病一般需要心理醫(yī)生的治療，這類患者一般不能通過自身調(diào)整和非心理科專業(yè)醫(yī)生的治療而康復(fù)，其康復(fù)的時間一般較長。C項說法錯誤。A、B、C三項表述錯誤，為正確選項。D項：心理疾病就像感冒、發(fā)燒一樣，隨時可能發(fā)生。說法正確，為干擾選項。與題干不符，排除。故選ABC。3．體現(xiàn)循序漸進教學(xué)原則的有()。A、學(xué)而時習(xí)之B、不陵節(jié)而施C、學(xué)不躐等D、產(chǎn)婆術(shù)答案：BC解析：循序漸進教學(xué)原則是指教師嚴格按照科學(xué)知識的邏輯體系和學(xué)生認識能力發(fā)展的順序進行教學(xué)，使學(xué)生身心得到充分發(fā)展。“不陵節(jié)而施”指的是不超過學(xué)習(xí)者的接受能力而進行教育，要循序漸進地開展教學(xué)活動。“學(xué)不躐等”指的是教學(xué)要遵循學(xué)生的心理發(fā)展特點，不能超越次第，要循序漸進。B、C兩項正確。A項：學(xué)而時習(xí)之是說學(xué)習(xí)完知識之后及時地對它進行復(fù)習(xí)，體現(xiàn)了鞏固性教學(xué)原則。與題干不符，排除。D項：產(chǎn)婆術(shù)指的是運用啟發(fā)式來激發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生去尋找正確答案，體現(xiàn)了啟發(fā)性教學(xué)原則。與題干不符，排除。故選BC。4．陳述性知識學(xué)習(xí)的種類可分為()三種。A、符號B、概念C、命題D、網(wǎng)絡(luò)答案：ACD解析：加涅將言語信息由簡到繁分為三類：(1)符號學(xué)習(xí)。也就是學(xué)習(xí)與記住事物的名稱。(2)事實學(xué)習(xí)。事實學(xué)習(xí)相當(dāng)于我們所講的命題。(3)有組織的知識學(xué)習(xí)。即學(xué)習(xí)由許多單個事實連接成的大的整體，相當(dāng)于我們所講的命題網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)。A、C、D三項正確。B項：奧蘇伯爾則認為最簡單的知識是建立事物與符號的表征關(guān)系;較復(fù)雜的知識是獲得同類事物的概念;更高一級的知識是習(xí)得表示事物之間關(guān)系的命題;最后，學(xué)習(xí)者頭腦中的原有命題和新學(xué)習(xí)建立聯(lián)系，而組成命題網(wǎng)絡(luò)，又稱認知結(jié)構(gòu)。與題干不符，排除。故選ACD。5．教師榮譽的內(nèi)容包括()。A、光榮的角色稱號B、無私的職業(yè)特征C、豐富的知識儲備D、崇高的人格形象答案：ABD解析：教師榮譽的內(nèi)容有：(1)光榮的角色稱號;(2)無私的職業(yè)特性;(3)崇高的人格形象。故選ABD。6．以學(xué)生的實踐活動為基礎(chǔ)特征的教學(xué)方法有()。A、練習(xí)法B、實驗法C、參觀法D、實習(xí)作業(yè)法答案：ABD解析：以實際訓(xùn)練、為主的教學(xué)方法包括，練習(xí)法、實驗法、實習(xí)作業(yè)法、實踐活動法。故選ABD。7．下列哪些選項體現(xiàn)了啟發(fā)性教學(xué)原則?()A、教學(xué)相長B、不憤不啟，不悱不發(fā)C、道而弗牽，強而弗抑，開而弗達D、學(xué)不躐等答案：BC解析：除“不憤不啟，不悱不發(fā)”“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”外，蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”也體現(xiàn)了啟發(fā)性教學(xué)原則。故選BC。8．對于下列古語中蘊含的教育理論，理解正確的是()。A、“人心不同，各如其面”體現(xiàn)了個體身心發(fā)展的差異性規(guī)律B、“一把鑰匙開一把鎖”強調(diào)個體身心發(fā)展的階段性規(guī)律C、“性相近，習(xí)相遠”強調(diào)遺傳對個體身心發(fā)展的影響D、“時過然后學(xué)，則雖勤苦而難成”體現(xiàn)了個體發(fā)展存在關(guān)鍵期答案：AD解析：個體身心發(fā)展的規(guī)律包括順序性、階段性、不平衡性、互補性和個別差異性?！叭诵牟煌魅缙涿妗币馑际侨说膬?nèi)心世界各不相同，就好像他們的面貌各不相同一樣，體現(xiàn)了個體身心發(fā)展的差異性。個體的不平衡性具體表現(xiàn)為：一是同一方面的發(fā)展在不同的年齡階段是不均衡的，二是不同方面在不同發(fā)展時期具有不平衡性，教育要遵循兒童身心發(fā)展的不均衡性，要適時而教，即要在兒童發(fā)展的關(guān)鍵期或最佳期及時地進行教育?！皶r過然后學(xué)，則雖勤苦而難成”意思是過了適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)時期才去學(xué)，雖然努力苦學(xué)，也難有成效，這句話反映了人的身心發(fā)展過程中存在著關(guān)鍵期。在關(guān)鍵期內(nèi)發(fā)展學(xué)生相應(yīng)的能力效果最佳?！安涣韫?jié)而施”表示學(xué)習(xí)要循序漸進，不能超過學(xué)習(xí)者的自身接受能力而進行教育。體現(xiàn)了個體身心發(fā)展的順序性。因此，A、D正確。B項：“一把鑰匙開一把鎖”體現(xiàn)的是個體身心發(fā)展的差異性而非階段性。表述錯誤，與題干不符，排除。C項：“性相近，習(xí)相遠”強調(diào)了環(huán)境與教育對個體身心發(fā)展的影響而非遺傳。表述錯誤，與題干不符，排除。故選AD。9．課文《掌聲》寫的是殘疾小女孩小英獲得同學(xué)們給她的兩次掌聲后，從內(nèi)心自卑的人變成了活潑開朗的人。課文語言樸實，但卻包含充沛的情感。教師讓學(xué)生朗讀體悟后，問學(xué)生:“你是如何理解這個故事的?”對學(xué)生的說法，教師沒有給固定的答案。從自主學(xué)習(xí)的角度分析，上述案例說明()。A、自主學(xué)習(xí)中教師的角色可以淡化B、自主學(xué)習(xí)中學(xué)生被期待形成自己的知識C、自主學(xué)習(xí)要鼓勵學(xué)生主動探索問題的答案D、自主學(xué)習(xí)要求學(xué)生學(xué)會分析、綜合和評價答案：BCD解析：在自主學(xué)習(xí)的模式中，教師的主導(dǎo)作用并沒有被削弱、淡化。故選BCD。10．下列屬于現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式基本特征的有()。A、主動性B、獨立性C、體驗性D、問題性答案：ABCD解析：一般認為，現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的基本特征包括主動性、獨立性、獨特性、體驗性和問題性。①主動性。這是現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的首要特征，其表現(xiàn)為“我要學(xué)習(xí)”。使學(xué)生越來越想學(xué)、越來越愛學(xué)。②獨立性。這是現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的核心特點，其表現(xiàn)為“我能學(xué)會”。教師要尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的獨立性，鼓勵學(xué)生獨立學(xué)習(xí),并創(chuàng)造機會讓學(xué)生獨立學(xué)習(xí)，逐步培養(yǎng)學(xué)生的獨立學(xué)習(xí)能力。③獨特性。學(xué)生在學(xué)習(xí)方式上存在個性差異。④體驗性。這是指讓學(xué)生參與認識的過程，獲得直接經(jīng)驗過程中所產(chǎn)生的情感和意識。⑤問題性。教師要善于讓學(xué)生在感知中觀察、思考、提問，多問幾個“為什么”，幫助學(xué)生形成問題意識。A、B、C、D四項正確。故選ABCD。11．近代教育的基本特征包括()。A、國家加強對教育的重視干預(yù)B、初級義務(wù)教育的實施C、教育的世俗化D、重視教育的立法答案：ABCD解析：近代教育的特征包括：國家加強了對教育的重視和干預(yù)，公立教育崛起;初等義務(wù)教育的普遍實施(義務(wù)教育最早起源于16世紀的德國);教育的世俗化;重視教育立法，倡導(dǎo)以法治教;出現(xiàn)了雙軌制;形成了較系統(tǒng)的近代學(xué)校教育制度。故選ABCD。12．素質(zhì)教育的教育目的觀包括()。A.全面發(fā)展B.主動發(fā)展C.個性發(fā)展D.全體發(fā)展E.可持續(xù)發(fā)展答案：ABCDE13．張某因與王某發(fā)生口角將王某打傷，經(jīng)鑒定為輕傷，被公安機關(guān)刑事立案。刑事立案的條件包括()A.應(yīng)當(dāng)判處有期徒刑以上刑罰B.應(yīng)當(dāng)判處拘役以上刑罰C.認為有犯罪事實D.需要追究刑事責(zé)任答案：CD解析：本題考查刑事訴訟法知識。根據(jù)《刑事訴訟法》第一百一十二條，人民法院、人民檢察院或者公安機關(guān)對于報案、控告、舉報和自首的材料，應(yīng)當(dāng)按照管轄范圍，迅速進行審查，認為有犯罪事實需要追究刑事責(zé)任的時候，應(yīng)當(dāng)立案;認為沒有犯罪事實，或者犯罪事實顯著輕微，不需要追究刑事責(zé)任的時候，不予立案，并且將不立案的原因通知控告人。控告人如果不服，可以申請復(fù)議。所以刑事立案的條件包括：認為有犯罪事實、需要追究刑事責(zé)任。因此，選擇CD選項。14．屬于唐代的盛世()。A.光武中興B.開元盛世C.貞觀之治D.文景之治答案：BC解析：本題考查的是中國古代史。光武中興發(fā)生在東漢，文景之治發(fā)生在西漢，貞觀之治和開元盛世發(fā)生在唐代。因此，本題選BC。15．“南方有鳥焉，名曰蒙鳩，以羽為巢，而編之以發(fā)，系之葦苕，風(fēng)至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也?！边@段話沒有體現(xiàn)的哲學(xué)原理是()A.把握事物的因果聯(lián)系B.主觀因素制約著客觀事物C.實踐的成功必然要經(jīng)歷失敗D.一切從實際出發(fā)答案：BC解析：題干中的這段話的意思是：南方有一種叫“蒙鳩”的鳥，用羽毛編織作窩，系在嫩蘆葦上，風(fēng)一吹就墜落了，鳥蛋全部摔爛。不是窩沒編好，而是不該系在蘆葦上面。A項：正確，因為把窩拴在蘆葦上，導(dǎo)致最后鳥蛋摔爛了，體現(xiàn)了事物是有因果聯(lián)系的。B項：錯誤，“蒙鳩”把窩系在嫩蘆葦上違反了客觀規(guī)律，但選項中的說法是反的，應(yīng)該是主觀服從于客觀。C項：錯誤，實踐的成功不一定要經(jīng)歷失敗，有可能一次就成功了，也有可能永遠成功不了，此選項本身就是錯誤的。D項：正確，“蒙鳩”的“卵破子死”正是因為其沒有從實際出發(fā)，違背了客觀規(guī)律。因此選擇BC項。16．認知策略包括()。A.復(fù)述策略B.計劃策略C.精細加工策略D.組織策略答案：ACD17．在近年物價上漲的情況下，網(wǎng)上曾流傳這樣一句玩笑話:“你可以跑不贏劉翔，但你一定要跑贏CPI?！毕旅骊P(guān)于CPI的說法，正確的是()。A.CPI是居民消費價格指數(shù)的簡稱B.CPI是反映居民家庭一般所購買的消費品和服務(wù)價格水平變動情況的宏觀經(jīng)濟指標C.當(dāng)CPI的增幅>3%時，就是通貨膨脹D.CPI上漲股價上漲答案：ABCD解析：本題考查的是經(jīng)濟常識。CPI是居民消費價格指數(shù)(consumerpriceindex)的簡稱。居民消費價格指數(shù)，是一個反映居民家庭一般所購買的消費品和服務(wù)項目價格水平變動情況的宏觀經(jīng)濟指標。CPI是度量通貨膨脹的一個重要指標。通貨膨脹是物價水平普遍而持續(xù)的上升。CPI的高低可以在一定水平上說明通貨膨脹的嚴重程度。一般來說，當(dāng)CPI>3%增幅時就是通貨膨脹;而當(dāng)CPI>5%增幅時就是嚴重的通貨膨脹。CPI對股市的影響：一般情況下，物價上漲，股價上漲;物價下跌，股價也下跌。因此，本題選ABCD。18．下列詩詞名句與作者對應(yīng)正確的是()。A.江上往來人，但愛鱸魚美——范仲淹B.野曠天低樹，江清月近人——張繼C.故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州——孟浩然D.兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮——秦觀答案：AD解析：“江上往來人，但愛鱸魚美”出自范仲淹的《江上漁者》;“野曠天低樹，江清月近人”出自孟浩然《宿建德江》;“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州”出自