2023年上海開放大學(xué)馬克思主義基本原概論學(xué)習(xí)指導(dǎo)課程網(wǎng)上作業(yè)答案

上海開放大學(xué)馬克思主義基本原概論（學(xué)習(xí)指導(dǎo))課程網(wǎng)上作業(yè)答案判斷題·１84４年初,馬克思在《德法年鑒》發(fā)表《論猶太人問(wèn)題》和《<黑格爾法哲學(xué)批判＞導(dǎo)言》兩篇文章，使他完畢了從唯心主義到唯物主義、從革命民主主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變√·只有在共產(chǎn)主義社會(huì)的物質(zhì)生存條件和社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)上,才干徹底消除商品拜物教。√Ｇ改革是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的又一重要?jiǎng)恿Α！蹋歉行越Y(jié)識(shí)有待于發(fā)展和深化為理性結(jié)識(shí)?！蘎工人階級(jí)爭(zhēng)取自身權(quán)力和利益的斗爭(zhēng)，是推動(dòng)當(dāng)代資本主義發(fā)生新變化的重要力量。√J近代唯物主義把哲學(xué)的物質(zhì)概念與自然科學(xué)關(guān)于具體的物質(zhì)形態(tài)和物質(zhì)結(jié)構(gòu)的概念混為一談。√R人們可以隨意選擇生產(chǎn)力?！罵人類社會(huì)與自然界不同，它是意識(shí)的產(chǎn)物×Ｇ根據(jù)對(duì)世界本原問(wèn)題的不同回答,哲學(xué)家可以分為機(jī)械辯證主義和形而上學(xué)?！罼虛擬實(shí)踐是人們借助計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)和虛擬技術(shù)進(jìn)行改造和探索虛擬對(duì)象的活動(dòng),不是實(shí)踐活動(dòng)的重要形式。×Z在資本主義發(fā)展的初期,資本家重要靠增長(zhǎng)勞動(dòng)量實(shí)現(xiàn)產(chǎn)量增長(zhǎng),因此提高技術(shù)水平就成為資本家提高剝削限度的基本方法?！罼現(xiàn)實(shí)的人是基于自身需要和社會(huì)需要而從事一些實(shí)踐活動(dòng)的、處在一定社會(huì)關(guān)系中的、具有能動(dòng)性的人?！蘘在哲學(xué)上，事物之間或事物各要素之間互相影響、互相制約、互相作用的關(guān)系是聯(lián)系?！蘔唯物辯證法把包含肯定因素的否認(rèn)叫做“辯證的否認(rèn)”,其實(shí)質(zhì)是矛盾?！罶事物的肯定方面是指維持事物自身存在的方面或因素?！蹋邮挂皇挛锍蔀樗陨矶皇瞧渌挛锏氖琴|(zhì)?！蘏生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料資本主義私人占有之間的矛盾是資本主義的重要矛盾?！罶生產(chǎn)的日益社會(huì)化與生產(chǎn)資料的私人占有之間的矛盾作為資本主義社會(huì)固有的內(nèi)在矛盾,通過(guò)發(fā)展生產(chǎn)力,資本主義制度可以克服這個(gè)矛盾?！粒婉R克思和恩格斯在唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)兩大科學(xué)發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，使社會(huì)主義由空想變成了科學(xué)。√J經(jīng)濟(jì)危機(jī)證明了只有用社會(huì)主義生產(chǎn)方式取而代之，才干主線解決資本主義基本矛盾?！蘘資本主義基本矛盾的表現(xiàn)之一就是資本主義公司內(nèi)部生產(chǎn)的無(wú)組織性、無(wú)紀(jì)律性和整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)無(wú)政府狀態(tài)之間的矛盾?！罫勞動(dòng)的自然屬性,反映了商品經(jīng)濟(jì)條件下人與人之間的生產(chǎn)關(guān)系。×Ｇ共產(chǎn)主義包含兩個(gè)階段，其中,共產(chǎn)主義的第一階段是社會(huì)主義?！蘉馬克思主義的第一次公開闡述是在論戰(zhàn)性著作《哲學(xué)的貧困》中實(shí)現(xiàn)的,這部著作闡述了馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義的基本原理。√Ｒ人們可以運(yùn)用規(guī)律,也可以消滅規(guī)律?！粒么龠M(jìn)事物滅亡的方面或因素是事物的否認(rèn)方面?！蘏世界是互相聯(lián)系的統(tǒng)一體?！蘂工人階級(jí)爭(zhēng)取自身權(quán)力和利益的斗爭(zhēng),是推動(dòng)當(dāng)代資本主義發(fā)生新變化的重要力量?！蘏剩余價(jià)值是資本積累的源泉,所以，資本積累的規(guī)模和剩余價(jià)值量是密切相關(guān)的?！蘏所謂的資本就是可以帶來(lái)剩余價(jià)值的價(jià)值。√D第二次世界大戰(zhàn)之后,資本主義經(jīng)濟(jì)和政治都發(fā)生了新變化,涉及資本主義勞資關(guān)系和分派關(guān)系、社會(huì)階層的變化。√D第二次世界大戰(zhàn)之后。壟斷資本主義對(duì)世界的統(tǒng)治轉(zhuǎn)向新殖民主義，用較為隱蔽和間接的方式對(duì)發(fā)展中國(guó)家實(shí)行盤剝?！藽從17世紀(jì)到19世紀(jì)，產(chǎn)生了英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，其重要代表人物是亞當(dāng)·斯密和大衛(wèi)·李嘉圖?！蹋谫Y本主義意識(shí)形態(tài)是為鞏固資本主義制度服務(wù)的,因而資本主義社會(huì)所宣稱的民主、自由、平等、人權(quán)都具有真實(shí)性和全民性。×Z資本主義由自由競(jìng)爭(zhēng)階段發(fā)展到私人壟斷階段,這是資本主義發(fā)展的最高階段。×`2０世紀(jì)8０年代末９0年代初以后,隨著“冷戰(zhàn)”的結(jié)束和以信息技術(shù)為代表的新科技革命的推動(dòng),由美國(guó)和蘇聯(lián)對(duì)抗帶來(lái)的世界經(jīng)濟(jì)體系的分割被打破,世界真正進(jìn)入經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代。√J絕對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)除了單純地延長(zhǎng)勞動(dòng)時(shí)間外，還通過(guò)提高勞動(dòng)強(qiáng)度來(lái)剝削工人?！蘆絕對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)和超額剩余價(jià)值的生產(chǎn)是資本家獲取利潤(rùn)最基本的方法?！粒?23年，國(guó)際金融危機(jī)使資本主義社會(huì)各種矛盾變得更加突出和鋒利，但國(guó)際金融危機(jī)并沒有拉大社會(huì)貧富差距?！罦經(jīng)濟(jì)全球化既可以表現(xiàn)為生產(chǎn)的全球化,也可以表現(xiàn)為貿(mào)易的全球化，但是并不存在金融的全球化?！罧跨國(guó)公司成為世界經(jīng)濟(jì)的主體,極大地推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程。√·1８４8年，《共產(chǎn)黨宣言》問(wèn)世,標(biāo)志著馬克思主義的誕生，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義從空想到科學(xué)的奔騰。1871年，巴黎公社建立，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的第一次偉大嘗試√·1848年,《共產(chǎn)黨宣言》宣告了資本主義的滅亡。但是,１7０余年過(guò)去了，資本主義不僅沒有滅亡，反而還在世界上占據(jù)著主導(dǎo)地位，這說(shuō)明馬克思主義錯(cuò)了×·18世紀(jì)末至19世紀(jì)上半葉的德國(guó)古典哲學(xué)，奠基于康德,經(jīng)費(fèi)希特、謝林，由費(fèi)爾巴哈集其大成，終結(jié)于黑格爾×·192０23,列寧撰寫了《無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的軍事大綱》，指出社會(huì)主義將一方面在一個(gè)或者幾個(gè)國(guó)家中獲得勝利√·192０2３3月３日,蘇俄政府同德國(guó)簽訂了《布列斯特和約》,給新生的國(guó)家贏得鞏固政權(quán)的時(shí)間√·1９3７年，蘇聯(lián)超額完畢了第二個(gè)五年計(jì)劃√·1９世紀(jì)3０年代，英、法、德、俄同時(shí)完畢了工業(yè)革命×·1９世紀(jì)三、四十年代的三大工人運(yùn)動(dòng),說(shuō)明無(wú)產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)成為一種獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)，資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的矛盾已經(jīng)歷史地上升為社會(huì)的重要矛盾√·20２３年,由英國(guó)次貸危機(jī)引發(fā)的國(guó)際金融危機(jī)迅速發(fā)酵,成為2０世紀(jì)3０年代大蕭條以來(lái)最為嚴(yán)重的全球性經(jīng)濟(jì)劫難,暴露出了在物質(zhì)利益驅(qū)使下資本主義貪婪的本質(zhì)×·2０23年,反建制派政治人物特朗普入住白宮；2０23年法國(guó)總統(tǒng)大選中，獨(dú)立候選人馬克龍高票當(dāng)選,終結(jié)了法國(guó)傳統(tǒng)兩大政黨輪替執(zhí)政的歷史。這一切,都說(shuō)明歐美傳統(tǒng)的精英政治受到了前所未有的挑戰(zhàn)√·２0世紀(jì)80年代末9０年代初以后,隨著冷戰(zhàn)的結(jié)束和以信息技術(shù)為代表的新科技革命的推動(dòng),由美蘇對(duì)抗帶來(lái)的世界經(jīng)濟(jì)體系的分割被打破,經(jīng)濟(jì)全球化開始萌芽×B“不積硅步，無(wú)以至千里。不積小流，無(wú)以成江河”反映的哲學(xué)道理是量變是質(zhì)變的前提?！藼部分物質(zhì)是依賴于人類的意志而存在的?！粒谩按悍N一粒粟,秋收萬(wàn)顆子”反映的哲學(xué)范疇是因素和結(jié)果?！蹋贸~剩余價(jià)值的生產(chǎn)和相對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)是資本家獲取利潤(rùn)最基本的方法×C從17世紀(jì)到１９世紀(jì),產(chǎn)生了英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，其重要代表人物是亞當(dāng)·斯密和大衛(wèi)·李嘉圖√C從構(gòu)成要素和表現(xiàn)方式上反映事物的哲學(xué)范疇是因素與結(jié)果×C從歷史唯物主義的角度看,社會(huì)主義發(fā)展道路多樣性的根源在于各國(guó)國(guó)情的特殊性√C從社會(huì)歷史的發(fā)展進(jìn)程來(lái)看，每個(gè)人都是歷史的劇中人,社會(huì)的發(fā)展變化離不開個(gè)人的活動(dòng)。所以，所有人的活動(dòng)加個(gè)總和就是社會(huì)歷史×D大公司在競(jìng)爭(zhēng)中不斷排擠或吞并中小公司，資本積聚和集中，從而引起生產(chǎn)集中，生產(chǎn)集中發(fā)展到一定限度，必然形成壟斷√A生產(chǎn)集中發(fā)展到一定限度，必然形成壟斷。壟斷組織的共同目的和本質(zhì)就是通過(guò)操縱壟斷價(jià)格以攫取壟斷利潤(rùn)。√D當(dāng)代資本主義發(fā)生的新變化從主線上說(shuō)是人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律和資本主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律作用的結(jié)果,改變了資本主義的本質(zhì),從而克服了資本主義的基本矛盾×Ｓ所謂階級(jí),就是這樣一些集團(tuán)，由于它們?cè)谝欢ㄉ鐣?huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中所處的地位不同,其中一個(gè)集團(tuán)可以占用另一個(gè)集團(tuán)的勞動(dòng)?！藾黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā),理論聯(lián)系實(shí)際,實(shí)事求是,在實(shí)踐中檢查真理和發(fā)展真理√D第三次工業(yè)革命以電力的廣泛應(yīng)用為標(biāo)志×Ｄ動(dòng)物的活動(dòng)與人的實(shí)踐活動(dòng)是同樣的,都是一種故意識(shí)、有目的的活動(dòng)×Ｅ恩格斯為共產(chǎn)主義同盟寫了兩份草案,其中，第二份草案是《共產(chǎn)主義信條草案》×Q群眾史觀并不否認(rèn)個(gè)人在歷史中的作用√E恩格斯在《英國(guó)工人階級(jí)狀況》一書中描述了資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)之間的互相關(guān)系以及這兩個(gè)階級(jí)之間的斗爭(zhēng)的必然性√E恩格斯撰寫的《共產(chǎn)主義原理》,詳盡地闡述了共產(chǎn)主義革命理論、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命道路和策略、未來(lái)社會(huì)制度等內(nèi)容?！蘁發(fā)展的本質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡√F法人資本所有制崛起并成為居主導(dǎo)地位的資本所有制形式,并沒有大大提高資本占有的社會(huì)化限度。XF凡是商品都有價(jià)值,商品價(jià)值量是根據(jù)勞動(dòng)者生產(chǎn)商品所花費(fèi)的勞動(dòng)量決定的√G《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，標(biāo)志著馬克思主義的誕生。√G《共產(chǎn)黨宣言》指出，迄今一切有文字記載的人類歷史就是一部階級(jí)斗爭(zhēng)史，生產(chǎn)力是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力×G《共產(chǎn)黨宣言》指出,人類歷史上的任何社會(huì)形態(tài)都具有暫時(shí)的性質(zhì)，資本主義社會(huì)也不例外,這是由物質(zhì)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展所決定的√G根據(jù)對(duì)世界本原問(wèn)題的不同回答，哲學(xué)家可以分為機(jī)械辯證主義和形而上學(xué)×G共產(chǎn)主義包含兩個(gè)階段,其中,共產(chǎn)主義的第一階段是社會(huì)主義√Ｇ共產(chǎn)主義的到來(lái)將經(jīng)歷從資本主義到社會(huì)主義的過(guò)渡時(shí)期，社會(huì)主義的不發(fā)達(dá)和發(fā)達(dá)時(shí)期即共產(chǎn)主義第一階段,最后才干迎來(lái)共產(chǎn)主義社會(huì)的真正實(shí)現(xiàn)√G共產(chǎn)主義社會(huì)作為資本主義社會(huì)的揚(yáng)棄,其首要特性就是生產(chǎn)力的高度發(fā)達(dá)，物質(zhì)財(cái)富極大豐富√G國(guó)家壟斷資本主義的產(chǎn)生,是壟斷資本主義生產(chǎn)關(guān)系在自身范圍內(nèi)的部分質(zhì)變,改變了壟斷資本主義的性質(zhì)。XＧ國(guó)家壟斷資本主義最早產(chǎn)生于第二次世界大戰(zhàn)之后×H《紅樓夢(mèng)》《三國(guó)演義》《西游記》《水滸傳》古典小說(shuō)四大名著，都產(chǎn)生于人民群眾的社會(huì)實(shí)踐?！蘆集中體現(xiàn)人類社會(huì)物質(zhì)性的是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式√J價(jià)值觀沒有先進(jìn)與落后、對(duì)的與錯(cuò)誤、積極與悲觀之分。×Ｊ互換是解決私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)之間矛盾的唯一途徑。√J階級(jí)斗爭(zhēng)的核心是爭(zhēng)奪物質(zhì)利益，階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力√J進(jìn)入21世紀(jì),中國(guó)特色社會(huì)主義已經(jīng)成為世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的重要推動(dòng)力量√Ｊ通過(guò)否認(rèn)之否認(rèn)，事物又“回復(fù)”到原點(diǎn)?！罦決定商品價(jià)值量的是個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間×L勞動(dòng)力的使用價(jià)值是價(jià)值的源泉，它在消費(fèi)過(guò)程中可以發(fā)明新的價(jià)值,并且比勞動(dòng)力自身的價(jià)值更大,這就是勞動(dòng)力商品使用價(jià)值的特點(diǎn)√L勞動(dòng)力就是人的勞動(dòng)能力，是人的各種形式體力的總和√L勞動(dòng)者和他的勞動(dòng)條件的所有權(quán)分離使生產(chǎn)者轉(zhuǎn)化為雇傭工人√Ｌ理性結(jié)識(shí)是對(duì)事物本質(zhì)的結(jié)識(shí)，它不依賴于感性結(jié)識(shí)×Ｌ糧食稅是實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策的核心,它主線上改變了國(guó)家和農(nóng)民、城市和鄉(xiāng)村之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的性質(zhì)√L量變是事物數(shù)量的增減和組成要素排列順序的變動(dòng)，是保持事物的質(zhì)的相對(duì)穩(wěn)定性的不顯著變化，體現(xiàn)了事物發(fā)展?jié)u進(jìn)過(guò)程和連續(xù)性的中斷。×Ｌ量變是事物數(shù)量的增減和組成要素排列順序的變動(dòng),是保持事物的質(zhì)的相對(duì)穩(wěn)定性的不顯著變化,體現(xiàn)了事物發(fā)展?jié)u進(jìn)過(guò)程和連續(xù)性的中斷×L壟斷是作為自由競(jìng)爭(zhēng)的對(duì)立面產(chǎn)生的，所以壟斷可以消滅競(jìng)爭(zhēng)×M馬克思、恩格斯所講的有計(jì)劃地組織社會(huì)生產(chǎn),不同于與后來(lái)一些國(guó)家實(shí)行的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)√M馬克思、恩格斯于1846年，成立了布魯塞爾共產(chǎn)主義通訊委員會(huì)√Ｍ馬克思和恩格斯對(duì)未來(lái)抱負(fù)社會(huì)的一些本質(zhì)特性做出了科學(xué)的預(yù)測(cè),其主線因素就在于他們的預(yù)測(cè)是建立在科學(xué)的方法論基礎(chǔ)之上的√M馬克思在《184４年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中闡述了異化勞動(dòng)理論，這對(duì)馬克思創(chuàng)建唯物史觀具有重大意義?！蘉馬克思主義價(jià)值觀以絕大多數(shù)人的利益為是非、善惡、美丑的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，致力于Ｔ推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和人類的徹底解放，是先進(jìn)、積極和對(duì)的的價(jià)值觀√M馬克思主義認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)的人及其活動(dòng)是社會(huì)歷史存在和發(fā)展的前提√M矛盾的共性與個(gè)性、絕對(duì)和相對(duì)的道理,是關(guān)于事物矛盾問(wèn)題的精髓。√Ｍ矛盾的同一性是指對(duì)立面之間互相依存、互相吸引、互相轉(zhuǎn)化的性質(zhì)√M美國(guó)福特公司的萊曼汽車,設(shè)計(jì)在德國(guó),而制動(dòng)裝置生產(chǎn)在韓國(guó)，在美國(guó)生產(chǎn)燃油泵,在澳大利亞生產(chǎn)發(fā)動(dòng)機(jī),一部車從設(shè)計(jì)到裝配，竟涉及8個(gè)國(guó)家。這說(shuō)明萊曼汽車這個(gè)“全球產(chǎn)品”,是經(jīng)濟(jì)全球化的杰作√M某資本家投資1000萬(wàn)元,獲得５0萬(wàn)元的利潤(rùn)后,將所有利潤(rùn)用于各種消費(fèi)，從而把再生產(chǎn)出來(lái)的100０萬(wàn)元用于購(gòu)買生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力進(jìn)行再生產(chǎn),這種生產(chǎn)是擴(kuò)大再生產(chǎn)×N內(nèi)容與形式的互相關(guān)系是內(nèi)容決定形式，形式反作用于內(nèi)容√R人類社會(huì)從原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì),到資本主義社會(huì),主線因素在于階級(jí)斗爭(zhēng)×R人類社會(huì)與自然界不同，它是意識(shí)的產(chǎn)物?！罵人們獲得結(jié)識(shí)的最終目的是實(shí)踐，以滿足人們生產(chǎn)和生活的需要。√Ｒ人民群眾是指所有為社會(huì)歷史發(fā)展起推動(dòng)作用的人們,是社會(huì)人口的絕大多數(shù)。人民群眾是一個(gè)歷史范疇,在不同的歷史時(shí)期,包含不同的對(duì)象√Ｒ人腦作為意識(shí)的器官，它自身就能產(chǎn)生意識(shí)。×R任何一種價(jià)值觀都是對(duì)的的×Z哲學(xué)上講的矛盾與思維中存在的邏輯矛盾是一致的×R任何真理都是絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一,兩者互相聯(lián)系、不可分割?！蘏“守株待兔”的故事告訴我們必須妥善解決的哲學(xué)范疇是現(xiàn)實(shí)與也許×S商品互換以價(jià)值量為基礎(chǔ),按照等價(jià)原則進(jìn)行互換，這就意味著每次互換都完全根據(jù)價(jià)值量的實(shí)際大小進(jìn)行互換?！罶商品經(jīng)濟(jì)是以互換為目的而進(jìn)行生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)形式。√S商品經(jīng)濟(jì)是以互換為目的而進(jìn)行生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)形式√S社會(huì)形態(tài)的演進(jìn)不是一個(gè)自然歷史的過(guò)程?！罶生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系是一組互相作用的力,兩者互相決定?！罶生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料資本主義私人占有之間的矛盾是資本主義的基本矛盾√S生產(chǎn)資料歸不同的所有者占有決定了私人勞動(dòng)向社會(huì)勞動(dòng)轉(zhuǎn)化必須通過(guò)互換才干實(shí)現(xiàn)√S十月革命勝利后,蘇維埃政權(quán)在全國(guó)各地建立起來(lái)。同時(shí)，也得到了社會(huì)革命黨人、孟什維克黨人、立憲民主黨人的支持×Ｓ十月革命勝利后,新生的蘇維埃政權(quán)面臨的最嚴(yán)重的問(wèn)題是糧食問(wèn)題√S實(shí)踐的發(fā)展為人類不斷提供新的結(jié)識(shí)工具和技術(shù)手段,而這極大地推動(dòng)了結(jié)識(shí)的不斷發(fā)展√S實(shí)踐是檢查結(jié)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)√S實(shí)踐是人類能動(dòng)地改造世界的社會(huì)性的物質(zhì)活動(dòng)，具有直接現(xiàn)實(shí)性、自覺能動(dòng)性和社會(huì)歷史性√Ｓ實(shí)踐是結(jié)識(shí)的基礎(chǔ)、是結(jié)識(shí)的來(lái)源，但是,實(shí)踐在結(jié)識(shí)活動(dòng)中并沒有起決定性作用×Ｓ實(shí)事求是是馬克思主義的精髓，是毛澤東思想的精髓,也是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的精髓,是中國(guó)共產(chǎn)黨思想路線的核心√S實(shí)事求是思想路線的確立并非一帆風(fēng)順。√S使一事物成為它自身而不是其他事物的是質(zhì)√S使用價(jià)值是凝結(jié)在商品中的無(wú)差別的一般人類勞動(dòng)，即人的腦力和體力的花費(fèi)×S事物的肯定方面是指維持事物自身存在的方面或因素√S斯大林的工業(yè)化建設(shè)思緒是優(yōu)先發(fā)展輕工業(yè)×S俗語(yǔ)中的“對(duì)癥下藥”反映的哲學(xué)道理是矛盾的同一性×W唯物辯證法把包含肯定因素的否認(rèn)叫做“辯證的否認(rèn)”,其實(shí)質(zhì)是矛盾×W唯心史觀不僅認(rèn)為認(rèn)為少數(shù)杰出人物發(fā)明了歷史,還更加肯定了群眾也是發(fā)明歷史的主體×Ｗ唯心史觀不僅認(rèn)為少數(shù)杰出人物發(fā)明了歷史，還更加肯定了群眾也是發(fā)明歷史的主體。×W無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的一般形式是議會(huì)斗爭(zhēng)×W物質(zhì)的主線屬性是聯(lián)系?！罻物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在形式是時(shí)間與空間√X“秀才不出門,全知天下事”，這些間接性的結(jié)識(shí)，并不是來(lái)源于實(shí)踐的?！痢?７7６年,德國(guó)人詹姆斯.瓦特發(fā)明了第一臺(tái)有實(shí)用價(jià)值的改良蒸汽機(jī)?！罼新經(jīng)濟(jì)政策實(shí)質(zhì)上是蘇維埃政府從俄國(guó)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占優(yōu)勢(shì)的客觀實(shí)際出發(fā),實(shí)行向共產(chǎn)主義迂回過(guò)渡的政策√Y藥物的價(jià)值是治療疾病,它對(duì)病人有價(jià)值，對(duì)健康人則沒有價(jià)值。這意味著價(jià)值不具有客觀性?！罽用暴力手段剝奪農(nóng)民的土地和掠奪貨幣財(cái)富是資本原始積累的兩個(gè)重要途徑√Ｚ在封建社會(huì)初期,生產(chǎn)力水平十分低下,勞動(dòng)工具十分簡(jiǎn)陋，重要是石鋤、石鏟、石鐮等石制器具×Z在工作日長(zhǎng)度不變的條件下,通過(guò)縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間而相對(duì)延長(zhǎng)剩余勞動(dòng)時(shí)間,這種生產(chǎn)剩余價(jià)值的方法被稱為相對(duì)剩余價(jià)值√Z在人類社會(huì)之初的原始社會(huì)并不存在階級(jí),階級(jí)是隨著私有制的產(chǎn)生而產(chǎn)生的，這說(shuō)明階級(jí)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)概念×Z在社會(huì)基本矛盾中，生產(chǎn)力是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的最主線的動(dòng)力因素√Ｚ在社會(huì)主義國(guó)家,領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)是工人階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)×Ｚ在社會(huì)主義社會(huì),勞動(dòng)仍然是謀生的手段√Ｚ在實(shí)踐基礎(chǔ)上獲得的結(jié)識(shí)，還需要回到實(shí)踐，這是結(jié)識(shí)過(guò)程的第二次能動(dòng)的奔騰√Ｚ在私有制商品經(jīng)濟(jì)中,商品生產(chǎn)者,無(wú)論是生產(chǎn)什么,生產(chǎn)多少,如何生產(chǎn),都有獨(dú)立的自主權(quán)，這說(shuō)明生產(chǎn)者生產(chǎn)商品的勞動(dòng)就有社會(huì)勞動(dòng)的性質(zhì)×Z在戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策中，工業(yè)國(guó)有化只涉及大公司的國(guó)有化，中、小公司不實(shí)行國(guó)有化×Z在哲學(xué)范疇中,揭示事物引起和被引起關(guān)系的是因素與結(jié)果√Ｚ在哲學(xué)上，反映事物的過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)關(guān)系的一對(duì)范疇是現(xiàn)實(shí)與也許?！蘘在哲學(xué)上,事物之間或事物各要素之間互相影響、互相制約、互相作用的關(guān)系是聯(lián)系√Ｚ在資本主義社會(huì)，商品具有一種神秘的屬性，似乎它是決定商品生產(chǎn)者命運(yùn)的神秘力量。馬克思把商品世界的這種神秘性比方為拜物教，稱之為商品拜物教√Z在資本主義社會(huì)，生產(chǎn)資料私有制使商品生產(chǎn)者彼此獨(dú)立經(jīng)營(yíng)，生產(chǎn)處在無(wú)政府狀態(tài)，生產(chǎn)者對(duì)他的私人勞動(dòng)能否得到社會(huì)認(rèn)可，是沒有把握的√Z在資本主義條件下，隨著資本主義社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和法律體系的日益完善，資本主義民主的局限性將最終被克服×Z真理和謬誤是結(jié)識(shí)中的一對(duì)矛盾體,真理不也許轉(zhuǎn)化為謬誤×Z真理具有客觀性，但凡真理都是客觀真理,這就意味著真理不具有人類結(jié)識(shí)的主觀形式×Z資本家把所賺取的利潤(rùn)的一部分用以購(gòu)買生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力,實(shí)現(xiàn)了擴(kuò)大再生產(chǎn),從而可以榨取更多的剩余價(jià)值。在這種情況下,資本家把剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為資本,這就是資本積累√Z資本主義必然為社會(huì)主義所代替,就意味著資本主義社會(huì)將在短期內(nèi)自行消亡×Ｚ資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)具有周期性,這是由資本主義基本矛盾運(yùn)動(dòng)的階段性決定的?！蹋谫Y本主義民主的實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)的專政,是資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的民主，具有虛偽性√Z資本主義是建立在生產(chǎn)資料資本家私人占有制的基礎(chǔ)上的一種剝削制度,生產(chǎn)的社會(huì)化和生產(chǎn)資料資本主義私人占有之間的矛盾是其固有的基本矛盾。√Ｚ資本主義意識(shí)形態(tài)是為資產(chǎn)階級(jí)階級(jí)服務(wù)的,因而資本主義社會(huì)所宣稱的民主、自由、平等、人權(quán)都具有真實(shí)性和全民性×Z資本主義意識(shí)形態(tài)是在資本主義國(guó)家中占統(tǒng)治地位、反映了作為統(tǒng)治階級(jí)的資產(chǎn)階級(jí)利益和規(guī)定的各種思想理論和觀念的總和√生產(chǎn)一件商品所花費(fèi)的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間與其價(jià)值量成反比關(guān)系。(

Ｘ）在資本主義制度下，私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)矛盾進(jìn)一步發(fā)展成資本主義的重要矛盾，即生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料資本主義私人占有之間的矛盾。(X)文藝復(fù)興雖然強(qiáng)調(diào)“以神為中心”,但是它肯定了人的價(jià)值和尊嚴(yán)。（

X）壟斷是作為自由競(jìng)爭(zhēng)的對(duì)立面產(chǎn)生的,壟斷使競(jìng)爭(zhēng)變得更加復(fù)雜和劇烈。（√）2０２３年，由德國(guó)次貸危機(jī)引發(fā)的國(guó)際金融危機(jī)迅速發(fā)酵,成為２0世紀(jì)3０年代大蕭條以來(lái)最為嚴(yán)重的全球性經(jīng)濟(jì)劫難。（X)為應(yīng)對(duì)金融危機(jī)的沖擊,西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家動(dòng)用了國(guó)家信用為破產(chǎn)的私人壟斷資本主義背書，政府債務(wù)不斷攀升。（√)當(dāng)代資本主義發(fā)生的新變化從主線上說(shuō)是人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律和資本主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律作用的結(jié)果，但并未改變資本主義的本質(zhì)，也沒有克服資本主義的基本矛盾。（√)一架波音７4７飛機(jī)有４00多萬(wàn)個(gè)零部件，其生產(chǎn)遍布全球各地,比如機(jī)翼在日本生產(chǎn)，碳復(fù)合材料在意大利和美國(guó)等地生產(chǎn)。這說(shuō)明波音飛機(jī)是經(jīng)濟(jì)全球化的杰作。（√

)在資本主義生產(chǎn)方式下，勞動(dòng)產(chǎn)品本來(lái)是人發(fā)明出來(lái)的,但它一旦成為商品，人們?cè)谏唐坊Q中互相互換活動(dòng)的社會(huì)關(guān)系，就被物的運(yùn)動(dòng)關(guān)系掩蓋了。（√

)第二次世界大戰(zhàn)之后,第三次工業(yè)革命以電力的突破和使用為標(biāo)志。（

X）勞動(dòng)力就是人的勞動(dòng)能力，是人的腦力和體力的總和。(

√）單選題`18２02３,爆發(fā)盧德運(yùn)動(dòng)，工人們重要以搗毀機(jī)器、破壞工廠的方式進(jìn)行反抗的國(guó)家是（)英國(guó)·15世紀(jì)，地理大發(fā)現(xiàn)以后,英國(guó)發(fā)生了大規(guī)模的圈地運(yùn)動(dòng)。從圈占公有地，到圈占農(nóng)民的份地，把農(nóng)民從土地上趕走。這就是空想社會(huì)主義者()所說(shuō)的“羊吃人”運(yùn)動(dòng)。托馬斯·莫爾X新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡反映的哲學(xué)道理是（）世界是永恒發(fā)展的X新興資產(chǎn)階級(jí)在國(guó)外進(jìn)行瘋狂掠奪的同時(shí),還通過(guò)各種制度或手段，加強(qiáng)對(duì)國(guó)內(nèi)人民的剝削,積累起巨額貨幣資本。下列（）不屬于這些制度或手段。商業(yè)戰(zhàn)爭(zhēng)S（)是資本主義和一般商品生產(chǎn)的基本特性。自由競(jìng)爭(zhēng)Z在第三產(chǎn)業(yè)中,()異軍突起,推動(dòng)了各國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展。高技術(shù)產(chǎn)業(yè)Ｚ在封建社會(huì)里,(）占據(jù)重要地位。自然經(jīng)濟(jì)G工人階級(jí)為了反對(duì)來(lái)自資產(chǎn)階級(jí)的剝削進(jìn)行了不懈的斗爭(zhēng)，在斗爭(zhēng)中得到了鍛煉,革命覺悟的提高和組織性的加強(qiáng),使社會(huì)主義勝利的（）日趨成熟。主觀條件`14-17世紀(jì)的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)一方面在意大利興起，然后廣泛傳播到西歐各國(guó),其實(shí)質(zhì)上就是()的思想解放運(yùn)動(dòng)。資產(chǎn)階級(jí)`１7世紀(jì)40年代到1９世紀(jì)末，資本主義生產(chǎn)資料占有的基本形式是中小私人資本家個(gè)體所有。中小私人資本家之中沒有任何人可以主宰任何一個(gè)部門的生產(chǎn)、銷售，在商品市場(chǎng)上完全表現(xiàn)為自由競(jìng)爭(zhēng)。這一階段即為(）自由資本主義Ｊ階級(jí)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)概念,同時(shí)也是一個(gè)（）。歷史概念Ｍ馬克思主義在創(chuàng)建的過(guò)程中,吸取了德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)()和英法空想社會(huì)主義成果。古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)`2023年的（）使資本主義社會(huì)的各種矛盾變得更加突出和鋒利,進(jìn)而引發(fā)了系統(tǒng)性的社會(huì)危機(jī)。國(guó)際金融危機(jī)｀1８４4年，恩格斯在《德法年鑒》上發(fā)表（)和《英國(guó)狀況——評(píng)托馬斯?卡萊爾〈過(guò)去與現(xiàn)在〉》,標(biāo)志著他的政治立場(chǎng)和世界觀完畢了向共產(chǎn)主義和唯物主義的轉(zhuǎn)變。《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判大綱》`18４5年春，馬克思在(）中,清算了費(fèi)爾巴哈哲學(xué)。同時(shí),提出了“新唯物主義”哲學(xué)的大綱，被恩格斯譽(yù)為“包含著新世界觀的天才萌芽”?！蛾P(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》｀2023年國(guó)際金融危機(jī)以來(lái)西方國(guó)家在經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)民生等方面出現(xiàn)的問(wèn)題,在本質(zhì)上仍是資本主義（)作用的結(jié)果?；久堋?847年６月，正義者同盟在倫敦召開第一次代表大會(huì)。按照馬克思和恩格斯的規(guī)定，大會(huì)決定將同盟更名為()共產(chǎn)主義者同盟·1９2023春,列寧領(lǐng)導(dǎo)的蘇維埃政權(quán)在生產(chǎn)、分派等領(lǐng)域?qū)嵭辛艘幌盗蟹浅４胧?，被稱為“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策”,對(duì)其評(píng)價(jià)不對(duì)的的是()推動(dòng)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展·１９36年，蘇聯(lián)正式向世界宣告社會(huì)主義在本國(guó)基本建成,其標(biāo)志是()蘇維埃社會(huì)主義共和國(guó)聯(lián)盟憲法》的誕生·１9９2年初,鄧小平在南方談話中提出,社會(huì)主義的本質(zhì)是解放發(fā)展生產(chǎn)力,消滅剝削,（），最終達(dá)成共同富裕。消除兩極分化B“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”,規(guī)定我們對(duì)的把握的哲學(xué)范疇是（)因素與結(jié)果Ｂ波音787飛機(jī)是波音公司的新一代寬體客機(jī)，它的生產(chǎn)是全社會(huì)分工協(xié)作的產(chǎn)物。波音公司只負(fù)責(zé)生產(chǎn)尾翼以及最后的組裝,其余的生產(chǎn)則由40個(gè)合作伙伴共同完畢。這說(shuō)明了人的實(shí)踐活動(dòng)的（）社會(huì)性C()才是檢查真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),這是辯證唯物主義者必須堅(jiān)持的態(tài)度。實(shí)踐Ｃ從主線上決定社會(huì)主義建設(shè)具有長(zhǎng)期性特性的因素是()社會(huì)歷史條件和社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r的制約C從構(gòu)成要素和表現(xiàn)方式上反映事物的基本范疇是(）內(nèi)容與形式C長(zhǎng)期以來(lái),美國(guó)等西方國(guó)家向外“輸出民主”，進(jìn)行了一系列爭(zhēng)，中東地區(qū)戰(zhàn)亂不止，許多國(guó)家政局動(dòng)蕩，宗教和政治派別沖突不斷，致使經(jīng)濟(jì)凋零，民不聊生。下列哪一項(xiàng)不屬于這種戰(zhàn)爭(zhēng)（）第一次世界大戰(zhàn)D（）的產(chǎn)生,是壟斷資本主義生產(chǎn)關(guān)系在自身范圍內(nèi)的部分質(zhì)變,標(biāo)志著資本主義發(fā)展進(jìn)入了新的階段。國(guó)家壟斷資本主義D當(dāng)資本主義生產(chǎn)資料所有制在經(jīng)歷私人資本所有制、私人股份資本制之后,（）崛起并成為居主導(dǎo)地位的資本所有制形式，使得資本占有的社會(huì)化限度大大提高。法人資本所有制D黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際,實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢查真理和發(fā)展真理。其中,(）是思想路線的實(shí)質(zhì)與核心。實(shí)事求是Ｄ第二次世界大戰(zhàn)后，資本主義的勞資關(guān)系和分派關(guān)系發(fā)生了變化,使工人階級(jí)的生活狀況得到了一定的改善。下列哪一項(xiàng)不屬于這一變化?（）工人大會(huì)具有生產(chǎn)的最終決定權(quán)Ｄ第三次科技革命以()的廣泛應(yīng)用為標(biāo)志。電子計(jì)算機(jī)D對(duì)待經(jīng)濟(jì)全球化,應(yīng)積極推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化朝著更加開放、包容、()、平衡、共贏的方向發(fā)展,讓不同國(guó)家、不同階層、不同人群共享經(jīng)濟(jì)全球化帶來(lái)的機(jī)遇。普惠D對(duì)于資本家而言,他會(huì)把剩余價(jià)值的產(chǎn)生當(dāng)作是(）的產(chǎn)物。在這種情況下,剩余價(jià)值便取得了“利潤(rùn)”的形態(tài),資本家這樣就掩蓋了剩余價(jià)值的來(lái)源，掩蓋了對(duì)工人的剝削。所有預(yù)付資本Ｅ恩格斯為了給共產(chǎn)主義者同盟制定一份大綱,先后撰寫了兩份草案。其中，第一份草案是(）《共產(chǎn)主義信條草案》F反映事物的過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)關(guān)系的哲學(xué)范疇是（)現(xiàn)實(shí)與也許G《共產(chǎn)黨宣言》指出:共產(chǎn)黨由無(wú)產(chǎn)階級(jí)中最堅(jiān)決、最先進(jìn)的分子組成,始終代表整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和工人運(yùn)動(dòng)的利益,共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：（)消滅私有制G各國(guó)()的變革是經(jīng)濟(jì)全球化的體制保障。經(jīng)濟(jì)體制G共產(chǎn)主義社會(huì)，生產(chǎn)力的高度發(fā)展，消滅了三大差別，涉及工農(nóng)之間、（）、腦體力之間的差別。城鄉(xiāng)之間G關(guān)于第三次科技革命,下列說(shuō)法不對(duì)的的是(）以電力的廣泛應(yīng)用為標(biāo)志G關(guān)于壟斷,下列說(shuō)法不對(duì)的的是()資本主義由自由競(jìng)爭(zhēng)階段發(fā)展到私人壟斷階段，這是壟斷的最高形式G關(guān)于資本主義意識(shí)形態(tài),下列說(shuō)法不對(duì)的的是（）集體主義Ｇ規(guī)律是事物及其發(fā)展過(guò)程中所固有的（）本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系J通過(guò)否認(rèn)階段和否認(rèn)之否認(rèn)階段,事物的發(fā)展趨勢(shì)呈現(xiàn)為（)波浪式前進(jìn)或螺旋式上升J經(jīng)濟(jì)全球化如同一把雙刃劍,它在產(chǎn)生積極效應(yīng)的同時(shí),也帶來(lái)了悲觀和負(fù)面的影響。下列哪一項(xiàng)不屬于其悲觀影響(）資金、技術(shù)等生產(chǎn)要素可以在國(guó)際社會(huì)流動(dòng)和優(yōu)化配置Ｋ科學(xué)社會(huì)主義是科學(xué)的,一方面是由于未來(lái)社會(huì)是馬克思恩格斯是在唯物史觀和(）的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)的。剩余價(jià)值L勞動(dòng)力在使用過(guò)程中實(shí)現(xiàn)了價(jià)值增值,它可以發(fā)明出比勞動(dòng)力自身價(jià)值更大的價(jià)值，而這個(gè)增殖的價(jià)值就被稱為（)剩余價(jià)值Ｌ李時(shí)珍吞服曼陀羅直至精神恍惚、失去知覺,終于結(jié)識(shí)到這種植物的麻醉作用;麥哲倫船隊(duì)在環(huán)球航行中發(fā)現(xiàn)了地球是圓的。這表白(）實(shí)踐是結(jié)識(shí)的來(lái)源L列寧在《帝國(guó)主義是資本主義的最高階段》一書中曾指出，資本主義發(fā)展到帝國(guó)主義,具有五個(gè)基本特性。其中，不涉及(）壟斷資本獲取一般利潤(rùn)Ｌ形成商品價(jià)值量的勞動(dòng),是以（）為尺度的，復(fù)雜勞動(dòng)等于自乘的或多倍的簡(jiǎn)樸勞動(dòng)。簡(jiǎn)樸勞動(dòng)M馬克思主義普遍原理與各國(guó)實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)是(）矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理M馬克思主義認(rèn)為,（）是社會(huì)歷史存在和發(fā)展的前提?，F(xiàn)實(shí)的人及其活動(dòng)Ｍ馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，本質(zhì)是事物的主線性質(zhì),是構(gòu)成事物諸要素之間的（）內(nèi)在聯(lián)系Ｍ毛澤東在()中，把黨的思想路線概括為“實(shí)事求是”,并對(duì)實(shí)事求是做出了解釋?！陡脑煳覀兊膶W(xué)習(xí)》M矛盾的兩種基本屬性是（）同一性和斗爭(zhēng)性M面包和牛奶被食用后,對(duì)人的生存和生長(zhǎng)會(huì)產(chǎn)生作用,這個(gè)過(guò)程是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。這說(shuō)明價(jià)值具有（）客觀性N農(nóng)民、士兵和工人對(duì)戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策十分不滿，在這緊要關(guān)頭,新經(jīng)濟(jì)政策應(yīng)時(shí)而生，涉及糧食稅代替余糧征集制、允許小工業(yè)公司發(fā)展。除此以外，尚有（)恢復(fù)商品貨幣關(guān)系P蘋果、葡萄可以滿足人們生活的需要,對(duì)人們是有用的，這種有用性指的是商品的(）使用價(jià)值Ｒ結(jié)識(shí)是否具有真理性,不能從結(jié)識(shí)自身得到證實(shí)，只有在（）中得到驗(yàn)證。實(shí)踐R認(rèn)為萬(wàn)事萬(wàn)物都是由金、木、水、火、土等五種要素構(gòu)成的觀點(diǎn)屬于()古代樸素唯物主義S（)是階級(jí)斗爭(zhēng)的最高形式,實(shí)質(zhì)是用新的社會(huì)制度代替舊的社會(huì)制度,解放生產(chǎn)力，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。社會(huì)革命S(）是資本主義擴(kuò)大再生產(chǎn)的源泉,其本質(zhì)是資本家不斷地運(yùn)用無(wú)償占有的工人發(fā)明的剩余價(jià)值來(lái)擴(kuò)大自己的資本規(guī)模。資本積累Ｓ生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料資本主義私人占有之間的矛盾成為資本主義的()基本矛盾Ｓ生產(chǎn)資料歸不同的所有者占有,決定了私人勞動(dòng)向()轉(zhuǎn)化必須通過(guò)互換才干實(shí)現(xiàn)。社會(huì)勞動(dòng)Ｓ十九大報(bào)告中,習(xí)近平總書記指出，“通過(guò)長(zhǎng)期努力,中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代,這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位”。這體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（)質(zhì)量互變規(guī)律S十九世紀(jì)上半葉英法空想社會(huì)主義的重要代表是歐文、圣西門和（)傅立葉S十月革命的歷史意義重大，下列說(shuō)法對(duì)的的是（）實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義從抱負(fù)到現(xiàn)實(shí)的歷史性奔騰S實(shí)踐對(duì)結(jié)識(shí)的決定作用可以表現(xiàn)在（）實(shí)踐是結(jié)識(shí)的來(lái)源S事物發(fā)展的階段性與過(guò)程性反映的哲學(xué)規(guī)律是（)否認(rèn)之否認(rèn)規(guī)律S水的溫度從３０攝氏度降到20攝氏度，再降到1０攝氏度,水仍然是液態(tài)的性質(zhì)。這是由于實(shí)現(xiàn)的是（）量變S水是流動(dòng)的、音樂是動(dòng)聽的、天空是藍(lán)色的……,這些結(jié)識(shí)都是通過(guò)感官得到的。所以,這種結(jié)識(shí)是（)感性結(jié)識(shí)S隨著勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，原本僅夠生存的資料有了剩余，剩余產(chǎn)品催生了私有制。從而,(）誕生了，這是人類社會(huì)的第一個(gè)階級(jí)社會(huì)。奴隸社會(huì)S隨著實(shí)踐和歷史的發(fā)展,人們對(duì)客體價(jià)值的判斷也會(huì)發(fā)生改變，這說(shuō)明價(jià)值具有（）社會(huì)歷史性X下列哪本著作是馬克思、恩格斯合作撰寫的?！渡袷ゼ易濉稭馬克思、恩格斯合作撰寫的著作是（）《神圣家族》Ｘ下列哪項(xiàng)不屬于資本積累帶來(lái)的結(jié)果（）資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)之間的關(guān)系得以緩和Y“一切從實(shí)際出發(fā)”蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是（)世界的物質(zhì)統(tǒng)一性Y意識(shí)形態(tài)又稱為觀念上層建筑,涉及政治法律思想、道德、藝術(shù)、（)等思想觀點(diǎn)。宗教Y英、法、美等國(guó)家開始對(duì)新生的蘇維埃俄國(guó)進(jìn)行武裝干涉,下列說(shuō)法不對(duì)的的是（)德國(guó)帝國(guó)主義者由于簽訂了《布列斯特和約》,沒有對(duì)蘇俄新生政權(quán)進(jìn)行武裝干涉Y與感性結(jié)識(shí)不同,理性結(jié)識(shí)具有抽象性和()的特點(diǎn)。間接性Y與群眾史觀不同，唯心史觀堅(jiān)持認(rèn)為(）英雄人物發(fā)明和改變了歷史Z()在國(guó)家權(quán)力結(jié)構(gòu)中發(fā)揮主導(dǎo)作用，是第二次世界大戰(zhàn)后歐美資本主義國(guó)家政治文化的一個(gè)顯著特質(zhì)。精英政治Ｚ張衡,發(fā)明了地球儀和地動(dòng)儀;祖沖之,初次把圓周率準(zhǔn)確推算到小數(shù)點(diǎn)后六位,比歐洲早一千數(shù)年。這說(shuō)明人民群眾直接參與了社會(huì)精神財(cái)富的發(fā)明，特別是()知識(shí)分子Ｚ“坐地日行八萬(wàn)里,巡天遙看一千河”體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（）絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的辯證關(guān)系Z在必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間不變的條件下,由于延長(zhǎng)工作日的長(zhǎng)度和提高勞動(dòng)強(qiáng)度而生產(chǎn)的剩余價(jià)值被稱做()絕對(duì)剩余價(jià)值Z在人類進(jìn)化的過(guò)程中,起到?jīng)Q定性作用的是（)勞動(dòng)Z在商品經(jīng)濟(jì)中，由于受到供求關(guān)系的影響,價(jià)格會(huì)圍繞（）上下波動(dòng)。價(jià)值Z在商品生產(chǎn)中,私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾決定著(）和抽象勞動(dòng)的矛盾。具體勞動(dòng)Z在生產(chǎn)力諸要素中，（）非常重要,是第一生產(chǎn)力?？茖W(xué)技術(shù)Z在生產(chǎn)某商品社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間不變的情況下，因個(gè)別生產(chǎn)商提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率,從而減少了成本，可以賺取更多的利潤(rùn),這個(gè)利潤(rùn)被成為（)超額剩余價(jià)值Ｚ在生產(chǎn)某商品社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間不變的情況下，因個(gè)別生產(chǎn)商提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率,從而減少了成本，可以賺取更多的利潤(rùn),這個(gè)利潤(rùn)被稱做（)超額剩余價(jià)值Z在實(shí)踐活動(dòng)的形式中,()是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng),它滿足人類衣食住行等基本需求，決定著社會(huì)的基本性質(zhì)和面貌。物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐Z在私有制商品經(jīng)濟(jì)條件下,商品拜物教產(chǎn)生的根源是（）私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)之間的矛盾Ｚ在資本主義生產(chǎn)關(guān)系下，生產(chǎn)的社會(huì)化與生產(chǎn)資料資本主義私人占有之間的矛盾是資本主義生產(chǎn)方式的()基本矛盾Z在資本主義生產(chǎn)關(guān)系下,以下哪項(xiàng)關(guān)于生產(chǎn)過(guò)剩的說(shuō)法是對(duì)的的（）資本主義條件下的生產(chǎn)過(guò)剩是相對(duì)過(guò)剩Z資本主義社會(huì)的基本矛盾是（）生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料資本主義私人占有之間的矛盾Z自15世紀(jì)末開始到１7世紀(jì)初,下列哪個(gè)國(guó)家沒有通過(guò)武力征服海外殖民地()美國(guó)D當(dāng)前，西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家通過(guò)發(fā)展股份公司、拓展全球市場(chǎng)、吸取工人參與公司管理、推行職工持股計(jì)劃、建立社會(huì)福利制度等方式,調(diào)整(）,在一定限度上緩和了階級(jí)矛盾。生產(chǎn)關(guān)系Ｇ關(guān)于第三次科技革命，下列說(shuō)法不對(duì)的的是(）以電力的廣泛應(yīng)用為標(biāo)志D第一次工業(yè)革命以(）為標(biāo)志。紡織技術(shù)的突破N牛頓透過(guò)蘋果落地等客觀現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)了客觀真理“萬(wàn)有引力定律”,至于將其命名為“萬(wàn)有引力定律”也好，“千有引力定律”也罷,都不會(huì)改變其客觀的內(nèi)容。這說(shuō)明真理具有（)客觀性S隨著科技革命的不斷進(jìn)一步，從事體力勞動(dòng)的藍(lán)領(lǐng)工人越來(lái)越少，從事腦力勞動(dòng)的白領(lǐng)工人不斷增長(zhǎng)。并且，各資本主義國(guó)家還出現(xiàn)了高級(jí)職業(yè)經(jīng)理人，這意味著（)發(fā)生了新的變化。社會(huì)基層和階級(jí)結(jié)構(gòu)Ｄ第二次工業(yè)革命以（

）的廣泛應(yīng)用為標(biāo)志。電力Z在西歐,資本原始積累開始于15世紀(jì)后3０年,通過(guò)1６世紀(jì)的高潮一直延續(xù)到(

）世紀(jì)初才告結(jié)束。1９J具體勞動(dòng)，是生產(chǎn)一定使用價(jià)值的具體形式的勞動(dòng),它是勞動(dòng)的（

）自然屬性C長(zhǎng)期以來(lái)，美國(guó)等西方國(guó)家向外輸出民主，進(jìn)行了一系列戰(zhàn)爭(zhēng)，中東地區(qū)戰(zhàn)亂不止，許多國(guó)家政局動(dòng)蕩,宗教和政治派別沖突不斷，致使經(jīng)濟(jì)凋零，民不聊生。下列哪一項(xiàng)不屬于這種戰(zhàn)爭(zhēng)？(

)第一次世界大戰(zhàn)S水稻、葡萄可以滿足人的某種需要，對(duì)人們是有用的,這種有用性就是指商品的（

)使用價(jià)值D對(duì)于資本家而言，他會(huì)把剩余價(jià)值的產(chǎn)生看做(

)的產(chǎn)物。在這種情況下，剩余價(jià)值便取得了“利潤(rùn)”的形態(tài),資本家就這樣掩蓋了剩余價(jià)值的來(lái)源，掩蓋了對(duì)工人的剝削。所有預(yù)付資本多選題`1８世紀(jì)末至19世紀(jì)上半葉的德國(guó)古典哲學(xué)的代表人物有（)?謝林;費(fèi)爾巴哈;黑格爾;康德；費(fèi)希特·某資本家紡織廠本來(lái)屬于中檔生產(chǎn)條件,按社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率月生產(chǎn)面紗10000公斤。投資在機(jī)器設(shè)備等勞動(dòng)資料上面價(jià)值60000元,平均使用年限5年;每月消耗原材料等勞動(dòng)對(duì)象價(jià)值1６0０0元;雇傭工人50人,每月平均工資8０元;剩余價(jià)值率為100%。而本月由于改善技術(shù)，公司個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)率比社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率提高了０.５倍，除原材料等勞動(dòng)對(duì)象價(jià)值消耗按比例增長(zhǎng)外，其他資本價(jià)值消耗沒有增長(zhǎng)。通過(guò)該案例，可以得出剩余價(jià)值生產(chǎn)的結(jié)論有(

）Ａ）價(jià)值增殖過(guò)程是超過(guò)補(bǔ)償勞動(dòng)力價(jià)值所需要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間而延長(zhǎng)了的價(jià)值形成過(guò)程B）工人的一個(gè)工作日分為必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間和剩余勞動(dòng)時(shí)間兩個(gè)部分，必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間所發(fā)明的價(jià)值構(gòu)成了工人的工資,剩余勞動(dòng)時(shí)間所發(fā)明的價(jià)值形成了剩余價(jià)值C)工人的剩余勞動(dòng)是剩余價(jià)值的唯一源泉D)超額剩余價(jià)值是商品個(gè)別價(jià)值低于社會(huì)價(jià)值的差額E)剩余價(jià)值是由工人發(fā)明的超過(guò)勞動(dòng)力價(jià)值的價(jià)值，體現(xiàn)了投資者與工人的某種經(jīng)濟(jì)關(guān)系S社會(huì)存在也稱社會(huì)物質(zhì)生活條件,是社會(huì)生活的物質(zhì)方面，重要涉及(）

A)物質(zhì)生產(chǎn)方式C）自然地理環(huán)境E)人口因素Ｌ壟斷組織常見的形式有()?Ｂ）辛迪加C)托拉斯D)康采恩Ｅ)卡特爾Z在量變與質(zhì)變的關(guān)系中(）

B)量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備Ｄ)質(zhì)變是量變的必然結(jié)果Ｅ)量變和質(zhì)變互相滲透

S屬于生產(chǎn)資料的范疇有()

A)自動(dòng)化生產(chǎn)設(shè)備?B）科學(xué)?C）技術(shù)??Z資本原始積累,重要是通過(guò)（)進(jìn)行。

Ｂ)用暴力手段掠奪貨幣財(cái)富E）用暴力手段剝奪農(nóng)民的土地Z在初期的人類歷史上，社會(huì)大分工重要有(）?Ｂ)畜牧業(yè)同農(nóng)業(yè)的分離C）腦力勞動(dòng)從體力勞動(dòng)中分離Ｄ)手工業(yè)同農(nóng)業(yè)的分離M馬克思主義的三個(gè)重要組成部分是（)

Ａ)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)Ｂ）科學(xué)社會(huì)主義C)馬克思主義哲學(xué)J決定社會(huì)歷史的發(fā)展過(guò)程，制約社會(huì)其他矛盾,推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的矛盾運(yùn)動(dòng)是()

A)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾C)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾J經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系是()?Ａ)上層建筑中的政治制度、意識(shí)形態(tài)反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

C)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑

E）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是上層建筑產(chǎn)生、存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)?｀184８年２月,馬克思和恩格斯共同署名的《共產(chǎn)黨宣言》單行本在倫敦正式發(fā)表，此后，被譯成瑞典、英、法、俄文等多種文字，傳遍全世界?！豆伯a(chǎn)黨宣言》是馬克思、恩格斯為世界上第一個(gè)國(guó)際性無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨——共產(chǎn)主義者同盟起草的政治大綱,它(）

A）標(biāo)志著馬克思主義的誕生B)指出資本主義的滅亡和社會(huì)主義的勝利是歷史的必然C)指出階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力Ｄ）提出共產(chǎn)黨人的理論可以概括為一句話：消滅私有制E）提出一句響徹世界的戰(zhàn)斗標(biāo)語(yǔ):全世界無(wú)產(chǎn)者,聯(lián)合起來(lái)！L列寧說(shuō)“所謂階級(jí),就是這樣一些集團(tuán),由于它們?cè)谝欢ㄉ鐣?huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中所處的地位不同，其中一個(gè)集團(tuán)可以占有另一個(gè)集團(tuán)的勞動(dòng)?！笨梢?階級(jí)是（)?A)歷史概念Ｄ)經(jīng)濟(jì)概念M矛盾的兩種基本屬性是（)?Ａ）同一性C)斗爭(zhēng)性`19世紀(jì)３0、4０年代歐洲的三大工人運(yùn)動(dòng)是（）?英國(guó)的憲章運(yùn)動(dòng)；法國(guó)里昂工人武裝起義;德國(guó)西里西亞紡織工人罷工`19世紀(jì)初的空想社會(huì)主義的重要代表人物是(）?托馬斯﹒莫爾；傅立葉；歐文；圣西門B本質(zhì)與現(xiàn)象的辯證關(guān)系是()本質(zhì)是一般的、普遍的，現(xiàn)象是個(gè)別的、具體的B)本質(zhì)決定現(xiàn)象,現(xiàn)象表現(xiàn)本質(zhì)?C)本質(zhì)深藏于事物內(nèi)部,只有通過(guò)理性思維才干把握，現(xiàn)象是表面、外顯的,可以直接為人的感官所感知?Ｄ)本質(zhì)與現(xiàn)象是揭示事物內(nèi)在聯(lián)系和外在表現(xiàn)的一對(duì)范疇

E)本質(zhì)是相對(duì)穩(wěn)定的，現(xiàn)象是多變易逝的

G規(guī)律是事物及其發(fā)展過(guò)程中所固有的（)聯(lián)系。?Ａ）本質(zhì)的B)穩(wěn)定的C)必然的D（)的矛盾構(gòu)成私有制商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾。?B)私人勞動(dòng)Ｄ)社會(huì)勞動(dòng)F否認(rèn)之否認(rèn)規(guī)律表白,事物的發(fā)展是(）?A)前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一D)階段性與過(guò)程性的統(tǒng)一Ｍ馬克思主義哲學(xué)對(duì)物質(zhì)的理解是()時(shí)間和空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在形式物質(zhì)決定意識(shí)世界統(tǒng)一于物質(zhì)客觀實(shí)在是物質(zhì)的唯一特性

E）運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的主線屬性R人類社會(huì)基本的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)有()

A)社會(huì)政治實(shí)踐D)物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐E)科學(xué)文化實(shí)踐Ｂ）虛擬實(shí)踐W唯物史觀揭示了人類社會(huì)在社會(huì)基本矛盾的推動(dòng)下經(jīng)歷了以下幾種的社會(huì)形態(tài)的演變過(guò)程,即（)?Ａ)原始社會(huì)B)奴隸社會(huì)Ｃ）封建社會(huì)D)資本主義社會(huì)Ｅ)共產(chǎn)主義社會(huì)Ｒ人民群眾是指所有為社會(huì)歷史發(fā)展起推動(dòng)作用的人們,是社會(huì)人口的絕大多數(shù)。唯物史觀認(rèn)為，人民群眾是(）

Ｂ）歷史的發(fā)明者Ｃ)社會(huì)精神財(cái)富的發(fā)明者Ｄ)一個(gè)歷史范疇E）社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的發(fā)明者Ｒ任何真理都是（)?A)絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一B)只有實(shí)踐才是其檢查的唯一標(biāo)準(zhǔn)Ｃ)可以在一定條件下向謬誤轉(zhuǎn)化Ｄ)具有客觀性E)與謬誤是一對(duì)矛盾體，既對(duì)立又統(tǒng)一Ｓ實(shí)踐具有以下幾個(gè)基本特點(diǎn)（)

B)社會(huì)歷史性Ｃ)自覺能動(dòng)性E)直接現(xiàn)實(shí)性Ｓ實(shí)踐是結(jié)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐在結(jié)識(shí)活動(dòng)中起著決定性的作用，具體表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面（)?A)實(shí)踐是結(jié)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力B)實(shí)踐是結(jié)識(shí)的目的D)實(shí)踐是結(jié)識(shí)的來(lái)源E)實(shí)踐是檢查真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)W為了給共產(chǎn)主義者同盟制定一份大綱，恩格斯先后撰寫了兩份草案，即（）?《共產(chǎn)主義信條草案》;《共產(chǎn)主義原理》W唯物史觀與唯心史觀的本質(zhì)區(qū)別是(）

A)唯心史觀主張的是英雄史觀B)唯心史觀認(rèn)為歷史是由少數(shù)杰出人物和天才發(fā)明的C）唯心史觀否認(rèn)人民群眾是發(fā)明歷史的主體Ｄ）唯物史觀主張的是群眾史觀E)唯物史觀認(rèn)為人民群眾是歷史的發(fā)明者Ｍ馬克思主義的思想來(lái)源是()

英法的空想社會(huì)主義學(xué)說(shuō)；英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué);德國(guó)古典哲學(xué)X行政審批制度改革是一場(chǎng)解決政府與市場(chǎng)關(guān)系的自我革命，簡(jiǎn)化行政審批程序、優(yōu)化政府服務(wù)是激發(fā)社會(huì)發(fā)展活力的重要舉措。２023年，天津?yàn)I海新區(qū)行政審批局10９枚公章在國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)的見證下被封存,１1月15日,這批公章被送到國(guó)家博物館永久收藏。這是國(guó)家行政審批制度改革中的一個(gè)典型案例。這個(gè)案例說(shuō)明(）?Ａ)改革是為了改變與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不適應(yīng)的上層建筑B)改革的主線目的是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步C)改革是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力D)改革是社會(huì)主義制度的自我完善、自我發(fā)展E)改革是為了改變與生產(chǎn)力不適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系X習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中指出:“實(shí)踐沒有止境,理論創(chuàng)新也沒有止境”。這句話說(shuō)明，實(shí)踐和結(jié)識(shí)的辯證運(yùn)動(dòng)，是一個(gè)由()辯證發(fā)展過(guò)程。?D)實(shí)踐到結(jié)識(shí)A)再實(shí)踐E)再結(jié)識(shí)Ｃ)循環(huán)往復(fù)以致無(wú)窮Ｙ意識(shí)形態(tài)又稱為觀念上層建筑，涉及（）?A)道德B)哲學(xué)C）宗教D)政治法律思想E）藝術(shù)Y英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的代表人物是（）

亞當(dāng)﹒斯密；大衛(wèi)