第3章-教育與教育學(xué)-扈中平主編《現(xiàn)代教育學(xué)》

教育名言“讓學(xué)生體驗到一種自己在親身參與掌握知識的情感，乃是喚起少年特有的對知識的興趣的重要條件。當一個人不僅在認識世界，而且在認識自我的時候，就能形成興趣。沒有這種自我肯定的體驗，就不可能有對知識的真正的興趣?！?/p>

——前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基：《給教師的建議》現(xiàn)代教育學(xué)》第三章教育規(guī)律、教育原則和教育藝術(shù)主講：郭孔生教育名言生命之基——快樂掌握在你的手中

如果你不喜歡某樣?xùn)|西，那就去改變它。如果你不能改變它，那就改變自己的態(tài)度。不要抱怨。

——瑪雅?安杰洛，作家和詩人

現(xiàn)代教育學(xué)》第三章教育規(guī)律、教育原則和教育藝術(shù)主講：郭孔生

第三章

教育規(guī)律、教育原則和教育藝術(shù)現(xiàn)代教育學(xué)》第三章教育規(guī)律、教育原則和教育藝術(shù)主講：郭孔生第三章要點1.教育規(guī)律2.現(xiàn)代教育原則3.教育藝術(shù)之口頭言語藝術(shù)4.教育幽默與教育機智現(xiàn)代教育學(xué)》第三章教育規(guī)律、教育原則和教育藝術(shù)主講：郭孔生

第一節(jié)教育規(guī)律

一、教育規(guī)律概述（一）教育規(guī)律的概念（P81，識記）

教育規(guī)律就是教育系統(tǒng)在其運動發(fā)展過程中內(nèi)部諸要素之間、教育系統(tǒng)與其環(huán)境（物質(zhì)的、精神的、社會的）之間的一種本質(zhì)或必然的聯(lián)系。（二）教育規(guī)律與教育關(guān)系（P81－84，領(lǐng)會）首先，教育與人的發(fā)展之間、教育與社會發(fā)展之間都存在著普遍聯(lián)系。其次，教育活動中的各要素也總是處于普遍聯(lián)系之中的。對于教育的構(gòu)成要素，從不同的角度可以有不同的劃分。從共時的角度劃分，教育活動可以劃分為教育者、受教育者和教育中介三個構(gòu)成要素；從歷時的角度劃分，教育活動可以劃分為教育目的、教育手段和教育結(jié)果三個構(gòu)成要素?，F(xiàn)代教育學(xué)》第三章教育規(guī)律、教育原則和教育藝術(shù)主講：郭孔生二、教育規(guī)律的分類（一）關(guān)于教育的結(jié)構(gòu)規(guī)律（P88－89，識記含義，領(lǐng)會意義）所謂教育的結(jié)構(gòu)規(guī)律，是表征各種教育要素之間的關(guān)系、組合方式和結(jié)構(gòu)形式的。它揭示教育系統(tǒng)內(nèi)部各種要素、各個方面、各個層次的相對位置、空間分布、其間關(guān)系、連結(jié)方式及組織形式等，勾畫出教育系統(tǒng)內(nèi)部相互制約、相互影響的立體網(wǎng)狀布局和構(gòu)成?，F(xiàn)代教育學(xué)》第三章教育規(guī)律、教育原則和教育藝術(shù)主講：郭孔生二、教育規(guī)律的分類（一）關(guān)于教育的結(jié)構(gòu)規(guī)律（P88－89，識記含義，領(lǐng)會意義）1．教育結(jié)構(gòu)內(nèi)部各要素之間必須相互協(xié)調(diào)、和諧，才能保持教育系統(tǒng)的穩(wěn)態(tài)，促進教育系統(tǒng)的進化2．教育結(jié)構(gòu)必須保持相對的穩(wěn)態(tài)，才能保證教育系統(tǒng)的健康發(fā)展3．教育系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)必須保持其開放性和動態(tài)性，才能促進教育系統(tǒng)的健康發(fā)展4．教育系統(tǒng)的表層結(jié)構(gòu)與深層結(jié)構(gòu)的協(xié)調(diào)程度，決定其功能的力度和維度現(xiàn)代教育學(xué)》第三章教育規(guī)律、教育原則和教育藝術(shù)主講：郭孔生二、教育規(guī)律的分類（二）關(guān)于教育的功能規(guī)律（P89，領(lǐng)會涵義）教育的功能規(guī)律表征教育系統(tǒng)結(jié)構(gòu)中不同的組成部分、要素這間的相互作用，每一種要素、成分在教育系統(tǒng)結(jié)構(gòu)中的功能，以及這種功能對其他因素的影響和制約；另外，它還表征教育系統(tǒng)與環(huán)境（政治、經(jīng)濟、文化等）之間相互作用及其本質(zhì)聯(lián)系。可以把前一種規(guī)律叫做教育的內(nèi)功能規(guī)律，把后一種規(guī)律叫做教育的外功能規(guī)律。前者可概括為：教育者通過教育活動對受教育者個體發(fā)生各方面的作用，受教育者個體的身心特點制約著教育活動的展開；后者可概括為：教育通過影響人的發(fā)展，對社會的發(fā)展全方位地發(fā)生作用?，F(xiàn)代教育學(xué)》第三章教育規(guī)律、教育原則和教育藝術(shù)主講：郭孔生二、教育規(guī)律的分類（三）關(guān)于教育的發(fā)展規(guī)律（P89－90，識記含義，領(lǐng)會具體表現(xiàn)）教育的發(fā)展規(guī)律，是揭示教育系統(tǒng)從一種狀態(tài)到另一種狀態(tài)轉(zhuǎn)變，或教育系統(tǒng)從一個系列的相互作用轉(zhuǎn)化為另一個系列的相互作用的規(guī)律。它揭示了教育系統(tǒng)變革中連續(xù)性與間斷性、繼承性與革新性的內(nèi)在統(tǒng)一性，揭示了教育系統(tǒng)進化中的規(guī)律性聯(lián)系和進化動力、發(fā)展方向、運動趨勢、結(jié)果實現(xiàn)及它們之間的相互聯(lián)系。教育的發(fā)展規(guī)律具體表現(xiàn)為：1.教育系統(tǒng)整體隨經(jīng)濟的發(fā)展而發(fā)展2.上層建筑各部門對教育發(fā)展有重要影響3.教育的文化繼承性與革新性均是教育發(fā)展所必需的4.教育目標與受教育者的發(fā)展水平之間的矛盾是教育發(fā)展的內(nèi)在動因現(xiàn)代教育學(xué)》第三章教育規(guī)律、教育原則和教育藝術(shù)主講：郭孔生三、教育規(guī)律與教育活動（一）對教育規(guī)律與教育活動之關(guān)系的認識（唯意志論和宿命論）（二）主觀能動性與教育規(guī)律1.認識教育規(guī)律（P91－92，領(lǐng)會內(nèi)容、完成認識教育規(guī)律任務(wù)的要求）認識教育規(guī)律是“按教育規(guī)律辦事”的前提。認識教育規(guī)律包括對已知的教育規(guī)律的認識和對未知的教育規(guī)律的研究和探索兩個方面。完成這項任務(wù)要求有四：（1）要學(xué)習(xí)教育科學(xué)理論（2）要向?qū)嵺`學(xué)習(xí)（3）要向同行學(xué)習(xí)（4）要向教育對象學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育學(xué)》第三章教育規(guī)律、教育原則和教育藝術(shù)主講：郭孔生三、教育規(guī)律與教育活動2．利用教育規(guī)律的途徑（P93－94，領(lǐng)會）利用教育規(guī)律是認識教育規(guī)律的目的，是主觀能動性對于教育客觀規(guī)律的能動作用的表現(xiàn)，也是“按教育規(guī)律辦事”這一命題的真諦所在。利用教育規(guī)律主要表現(xiàn)（途徑）在以下四個方面：（1）人們可以創(chuàng)造條件使一定的教育規(guī)律得以實現(xiàn)（2）人們可以使一種教育規(guī)律同其他教育規(guī)律協(xié)同發(fā)生作用使多種規(guī)律協(xié)同作用的結(jié)果服務(wù)于一定的教育目的（3）人們可以利用教育的客觀規(guī)律加速或延緩教育系統(tǒng)某一方面發(fā)生和發(fā)展的過程（4）人們可以將對教育規(guī)律的理性認識轉(zhuǎn)化為教育實踐活動的行動指南它包括五個環(huán)節(jié)：其一，教育規(guī)律理論化。其二，教育理論目的化。其三，建立教育活動的觀念模型。其四，教育理論技術(shù)化。其五，教育觀念行動化。綜合運用：根據(jù)利用教育規(guī)律的途徑，在實踐工作中確立利用教育規(guī)律的具體方法?，F(xiàn)代教育學(xué)》第三章教育規(guī)律、教育原則和教育藝術(shù)主講：郭孔生第二節(jié)教育原則一、教育原則的概念（P95，識記）

所謂教育原則，是人們在總結(jié)教育經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，根據(jù)一定的教育目的和對教育活動規(guī)律的認識而制定的，用以指導(dǎo)實際教育工作的基本準則。現(xiàn)代教育學(xué)》第三章教育規(guī)律、教育原則和教育藝術(shù)主講：郭孔生二、現(xiàn)代教育的一般原則人道性原則、個性原則、活動性原則、創(chuàng)造性原則、民主性原則等。（P95，識記）選擇的基本依據(jù)有二：一是現(xiàn)代教育的一般性準則，二是我國教育改革的現(xiàn)實需要。（P95－104，領(lǐng)會：每一個原則的確立依據(jù)）現(xiàn)代教育學(xué)》第三章教育規(guī)律、教育原則和教育藝術(shù)主講：郭孔生(一)人道性原則教育的人道性原則，主要是指教育過程中教師應(yīng)珍重學(xué)生的生命、學(xué)生的幸福，尊重學(xué)生的人格、尊嚴和權(quán)利，使教育過程和教育目的充滿仁愛、人道精神和生命的意義。（P95，識記）人道性原則提出的依據(jù)有三點：第一，這一原則是根據(jù)現(xiàn)代教育理應(yīng)具有的人道精神而提出的。第二，是建立良好師生關(guān)系的內(nèi)在要求。第三，是培養(yǎng)學(xué)生人道主義精神的需要。（P95，領(lǐng)會）現(xiàn)代教育學(xué)》第三章教育規(guī)律、教育原則和教育藝術(shù)主講：郭孔生(一)人道性原則貫徹教育的人道性原則的基本要求是：（P95－96，領(lǐng)會）1．滿足學(xué)生作為人的正常而合理的需要2．尊重學(xué)生的人格和尊嚴3．創(chuàng)造旨在培養(yǎng)人性的留有余地的學(xué)校生活4．有意識地培育學(xué)生的人道精神5．向?qū)W生提出嚴格而合理的要求現(xiàn)代教育學(xué)》第三章教育規(guī)律、教育原則和教育藝術(shù)主講：郭孔生(二)個性原則教育的個性原則，主要是指教育過程中要尊重學(xué)生的差異性、獨立性和自主性，并有意識地培育學(xué)生的個性。（P97，識記）個性原則提出的依據(jù)主要有兩點：第一，學(xué)生之間有千變?nèi)f化的身心差異。無論是從先天遺傳還是從后天環(huán)境影響的意義上講，個體之間的興趣、愛好、性格、氣質(zhì)、知識、能力、品行以及經(jīng)歷等方面都或多或少地存在著差異。世界上連兩片相同的樹葉都沒有，何況活生生的人。第二，培養(yǎng)學(xué)生個性的需要。社會是分層的，職業(yè)是分類的，各行各業(yè)需要各級各類人才，同行同業(yè)中又需要有特色、有特長的人才；此外，現(xiàn)代社會更需要有主見、有獨立性和有創(chuàng)見性的個性化人才。（P97，領(lǐng)會）現(xiàn)代教育學(xué)》第三章教育規(guī)律、教育原則和教育藝術(shù)主講：郭孔生(二)個性原則貫徹教育的個性原則的基本要求是：（P97－99，領(lǐng)會）1．端正對個性的認識2．培養(yǎng)學(xué)生的自主性3．處理好集體與個人的關(guān)系4．培養(yǎng)學(xué)生的特長現(xiàn)代教育學(xué)》第三章教育規(guī)律、教育原則和教育藝術(shù)主講：郭孔生(1)端正個性的認識所謂個性，包括能力、性格、動機、興趣、意志、情緒等。要尊重學(xué)生的感受正如陶行知先生在《糊涂的先生》一詩中所寫的：“啊，你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生”?，F(xiàn)代教育學(xué)》第三章教育規(guī)律、教育原則和教育藝術(shù)主講：郭孔生(2)培養(yǎng)學(xué)生的自主性自主性主要包括獨立思考、自主選擇、承擔責任三個方面。讓學(xué)生能夠根據(jù)自己的興趣、愛好、特長，在學(xué)習(xí)內(nèi)容與方式上有所偏重。任何個人的自由不能以妨礙和侵犯他人的自由為前提。(3)處理好集體與個人的關(guān)系現(xiàn)代教育學(xué)》第三章教育規(guī)律、教育原則和教育藝術(shù)主講：郭孔生(4)培養(yǎng)學(xué)生的特長處理好全面發(fā)展與特長發(fā)展的辯證關(guān)系：全面發(fā)展是基礎(chǔ)，特長發(fā)展（興趣）有助于促進全面發(fā)展；全面發(fā)展不是平均發(fā)展，特長發(fā)展不是畸形發(fā)展現(xiàn)代教育學(xué)》第三章教育規(guī)律、教育原則和教育藝術(shù)主講：郭孔生（三）創(chuàng)造性原則教育的創(chuàng)造性原則，主要是指在教育過程中要愛護學(xué)生的好奇心，尊重學(xué)生的主體性，把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性放在極其重要的位置。（P99，識記）創(chuàng)造性原則提出的依據(jù)主要有兩點：一是未來社會是以創(chuàng)新為重要標志的社會。二是未來教育正越來越成為創(chuàng)新教育。（P99，領(lǐng)會）現(xiàn)代教育學(xué)》第三章教育規(guī)律、教育原則和教育藝術(shù)主講：郭孔生（三）創(chuàng)造性原則貫徹教育的創(chuàng)造性原則的基本要求是：（P99－101，領(lǐng)會）(1)培養(yǎng)學(xué)生的好奇心.(2)培養(yǎng)學(xué)生的冒險精神.(3)培養(yǎng)學(xué)生的自信心(4)鼓勵多樣性和個性(5)鼓勵學(xué)生全面發(fā)展(6)給學(xué)生創(chuàng)造的機會(7)教會學(xué)生創(chuàng)造的知識與方法現(xiàn)代教育學(xué)》第三章教育規(guī)律、教育原則和教育藝術(shù)主講：郭孔生案例五:學(xué)生最喜歡什么課程?興趣點—數(shù)學(xué)英語地理化學(xué)操作性課程：實驗參觀參與挑戰(zhàn)性課程：奧數(shù)競賽探索性活動：滿足好奇嘗試多種可能性現(xiàn)代教育學(xué)》第三章教育規(guī)律、教育原則和教育藝術(shù)主講：郭孔生(四)活動性原則教育的活動性原則是指通過教育活動并在教育活動中去使受教育者接受教育影響和獲得主動發(fā)展。（P101，識記）主要依據(jù)：第一，活動是人的生命的基本形式。第二，活動是教育過程的基礎(chǔ)。（P101，領(lǐng)會）現(xiàn)代教育學(xué)》第三章教育規(guī)律、教育原則和教育藝術(shù)主講：郭孔生貫徹教育的活動性原則的基本要求是：（P101－102，領(lǐng)會）1．聯(lián)系實際問題和通過實際活動實施教育2．開展豐富多彩、積極主動、深層內(nèi)在的教育活動3．多讓學(xué)生自主活動4．加強師生之間和學(xué)生的交流與碰撞5．提高教師的組織才能(四)活動性原則現(xiàn)代教育學(xué)》第三章教育規(guī)律、教育原則和教育藝術(shù)主講：郭孔生(五)民主性原則教育的民主性原則，一是指教育機會的平等；二是指教育內(nèi)部人與人關(guān)系的平等。（P102，識記）依據(jù)：第一，根據(jù)教育活動受師生關(guān)系制約。第二，教育民主化已成為世界性的潮流。第三，培養(yǎng)民主精神的需要。貫徹教育的民主性原則的基本要求是：（P103－104，領(lǐng)會）1．不斷增加教育機會2．教育要面向全體學(xué)生3．把教師的主導(dǎo)地位與學(xué)生的主體地位有機地結(jié)合起來4．提倡啟發(fā)式教育綜合運用：能將人道性原則、個性原則、創(chuàng)造性原則、活動性原則、民主性原則的貫徹要求落實在教育、教學(xué)的實際工作中。現(xiàn)代教育學(xué)》第三章教育規(guī)律、教育原則和教育藝術(shù)主講：郭孔生參考：中小學(xué)常用的教育原則一、循序漸進的原則二、鞏固性原則三、科學(xué)性、思想性和藝術(shù)性相結(jié)合的原則四、理論聯(lián)系實際的原則五、智力因素與非智力因素相結(jié)合的原則六、教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主動性相結(jié)合的原則七、嚴格要求與尊重信任相結(jié)合的原則八、通過集體進行教育的原則九、因材施教的原則—-個性十、教育影響的連續(xù)性和一致性原則現(xiàn)代教育學(xué)》第三章教育規(guī)律、教育原則和教育藝術(shù)主講：郭孔生討論：網(wǎng)絡(luò)問題與教育---拯救網(wǎng)癮少年案例展示：當前，隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，青少年中形成了一個特殊的群體——網(wǎng)民。有的青少年由于從網(wǎng)上接觸了黃色、反動的信息。誤入歧途，道德失范甚至走上犯罪道路。于是，有人驚呼“網(wǎng)狼”來了；有人提出強制青少年遠離網(wǎng)絡(luò)；有人提出關(guān)閉網(wǎng)站；有人提出校園杜絕網(wǎng)絡(luò)。案例啟示：我們班主任在工作時不要盲目，要做個有心人，勇于嘗試，善于總結(jié)，讓網(wǎng)絡(luò)成為我們的助手?，F(xiàn)代教育學(xué)》第三章教育規(guī)律、教育原則和教育藝術(shù)主講：郭孔生討論：網(wǎng)絡(luò)問題與教育---拯救網(wǎng)癮少年

網(wǎng)絡(luò)問題教育的經(jīng)驗借鑒

(1)要為學(xué)生健康發(fā)展營造條件(2)要積極開展心理教育。(3)要輔導(dǎo)家長和學(xué)生建立良好的親子關(guān)系。(4)要加強對學(xué)生正確引導(dǎo)(5)班主任要多和學(xué)生溝通(6)要適時開展豐富多彩的興趣活動現(xiàn)代教育學(xué)》第三章教育規(guī)律、教育原則和教育藝術(shù)主講：郭孔生青少年網(wǎng)絡(luò)道德教育存在的誤區(qū)誤區(qū)l：將網(wǎng)絡(luò)妖魔化誤區(qū)2：以不變應(yīng)萬變誤區(qū)3：誤導(dǎo)孩子對網(wǎng)絡(luò)的認識誤區(qū)4：忽視班主任自身網(wǎng)絡(luò)知識和技能提高誤區(qū)5：對網(wǎng)絡(luò)問題學(xué)生處理簡單化案例研究讓網(wǎng)絡(luò)成為溝通的橋梁現(xiàn)代教育學(xué)》第三章教育規(guī)律、教育原則和教育藝術(shù)主講：郭孔生第三節(jié)教育藝術(shù)（一）教育藝術(shù)的概念（P104，識記）所謂教育藝術(shù)是教育者在長期艱苦的教育實踐中，在遵循教育的客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，綜合地靈活地運用教育原則，并通過比較完美的教育雙邊活動，在教育觀念、教育方式方法等方面穩(wěn)定、綜合地表現(xiàn)出來的具有創(chuàng)造性和感染力的教育個性特點和美感。一、教育藝術(shù)概述現(xiàn)代教育學(xué)》第三章教育規(guī)律、教育原則和教育藝術(shù)主講：郭孔生(二)教育藝術(shù)的特點（P105－106，領(lǐng)會）情感性：情感的交流、積極的情感陶冶雙邊性：師生互動創(chuàng)造性：隨機應(yīng)變發(fā)揮教育機智審美性：帶來審美體驗形象鮮明一、教育藝術(shù)概述現(xiàn)代教育學(xué)》第三章教育規(guī)律、教育原則和教育藝術(shù)主講：郭孔生（三）教育藝術(shù)與教育科學(xué)（P107，領(lǐng)會）教學(xué)視為藝術(shù)與科學(xué)的結(jié)合（加拉特）1．教育藝術(shù)與教育科學(xué)的區(qū)別第一，二者研究的對象不同。教育科學(xué)以教育的“真”為對象，力求揭示教育的本質(zhì)和規(guī)律；教育藝術(shù)則以教育的“美”為對象，著力探討教育的策略與機智。第二，二者所屬范疇不同。教育科學(xué)主要屬于理性范疇、認識范疇；教育藝術(shù)主要屬于非理性、非認識范疇。第三，二者的方法不同。教育科學(xué)主要運用科學(xué)的方法，如說明、論證、推理、實驗等；教育藝術(shù)則主要運用藝術(shù)的方法，如體驗、頓悟、直覺等。第四，二者的特點不同。教育科學(xué)強調(diào)共性、普遍適應(yīng)性和必然性，為教育提供一般和相對穩(wěn)定的規(guī)則和程序；教育藝術(shù)則強調(diào)個性、特殊規(guī)定性和靈活性，為教育提供具體的變通的策略與技藝。第五，二者的來源不同。教育科學(xué)更多地來自教育實驗與試驗；教育藝術(shù)則更多地來自教育經(jīng)驗與體會。2．教育藝術(shù)與教育科學(xué)的聯(lián)系第一，教育科學(xué)是教育藝術(shù)的基礎(chǔ)和依據(jù)。第二，教育藝術(shù)是教育科學(xué)的發(fā)揮和升華。一、教育藝術(shù)概述現(xiàn)代教育學(xué)》第三章教育規(guī)律、教育原則和教育藝術(shù)主講：郭孔生二、教育的言語藝術(shù)（一）口頭言語藝術(shù)（P108－111，領(lǐng)會：特點和要求）特點：（1）語流相對清晰暢達；（2）詞句比較準確、簡練和規(guī)范；（3）邏輯性相對較強；（4）語氣變化有致、情緒飽滿、豐富。要求：（1）針對性。即教師在教育過程中要因人施言、因時施言、因地施言；（2）誘導(dǎo)性。由表及里，由淺入深，實事求是地分析問題、解決問題，既悅耳又達心；（3）說理性。擺事實講道理，以理服人；（4）感染性。即動之以情（5）教育性?，F(xiàn)代教育學(xué)》第三章教育規(guī)律、教育原則和教育藝術(shù)主講：郭孔生（一）口頭言語藝術(shù)－類型及要求1．說服語要求：一目的要明確；二疏導(dǎo)與規(guī)勸相結(jié)合的方法；三是態(tài)度一定要真誠，要曉之以理，動之以情。方式有：（1）正面說服。即擺出事實，說出道理，指出后果，提出要求，曉以大義。（2）勸導(dǎo)。即勸阻行為，疏導(dǎo)情緒，然后再進行說理。（3）以情動人。情與理結(jié)合，理借情動人。2．激勵語要求：（1）要善于一分為二地看問題。（2）要富有激情。（3）不言過其實。3．表揚語基本要求是：客觀、公正、及時、真摯。表彰主要以講究事實為主贊揚則更側(cè)重于主觀評判?，F(xiàn)代教育學(xué)》第三章教育規(guī)律、教育原則和教育藝術(shù)主講：郭孔生根據(jù)詹姆斯的實驗研究發(fā)現(xiàn)，一個沒有受過激勵的人僅能發(fā)揮其能力的20%-30%，而當他受過激勵后，其能力是激勵前的3-4倍。激勵的時機：缺乏信心和勇氣，或畏縮不前，或受挫折悲觀失望，或遇到困難悲觀喪氣時

現(xiàn)代教育學(xué)》第三章教育規(guī)律、教育原則和教育藝術(shù)主講：郭孔生4．批評語要求：（1）堅持以正面教育、以鼓勵學(xué)生進步為主，輔之以批評處罰的原則。（2）堅持實事求是的原則，不抱偏見，不抱成見，不搞無限上綱，也不搞“秋后算帳”。（3）要與人為善，不傷害學(xué)生的自尊心，不侮辱學(xué)生的人格尊嚴。（4）要講究方法。有時需要個別談話，有時需要公開批評；方式：直接批評和間接批評。5．群體教育口語特點：（1）目的明確。主要是針對學(xué)生需要或存在的問題組織教育。（2）面向全體學(xué)生。（3）簡單嚴謹，隨意性較小。（一）口頭言語藝術(shù)－類型及要求現(xiàn)代教育學(xué)》第三章教育規(guī)律、教育原則和教育藝術(shù)主講：郭孔生教育名言最好的老師不一定是具有最多知識的人，而是能最有效地是他的學(xué)生們相信他們能夠?qū)W好的人?！狽ormanCousins除非你親自嘗試一下，否則你永遠不知道自己能夠做什么?！R里亞特現(xiàn)代教育學(xué)》第三章教育規(guī)律、教育原則和教育藝術(shù)主講：郭孔生6．處理偶發(fā)事件的語言技巧要求是：（1）控制情緒，沉著冷靜。（2）保持良好的“口德”。不謾罵、不惡語傷人，尤其不能傷害學(xué)生的人格尊嚴，以溫和的語調(diào)說話，以寬厚的態(tài)度對待學(xué)生。（3）實事求是，重在疏導(dǎo)。任何一件偶發(fā)事件都是事出有因的，因勢利導(dǎo)，壞事就可能變成好事。（4）要有“大將”風范，切記“小肚雞腸”，否則必遭學(xué)生恥笑，更加陷入被動。方法：（1）沖淡。即冷處理，以沖淡緊張氣氛。（2）順話。即順著學(xué)生的情勢說話。這就是以退為進的策略，也是因勢利導(dǎo)的工作方法。（3）趣解。

（一）口頭言語藝術(shù)－類型及要求現(xiàn)代教育學(xué)》第三章教育規(guī)律、教育原則和教育藝術(shù)主講：郭孔生7．家訪談話技巧四個階段：第一階段，教師與家長寒暄；第二階段，教師向家長介紹學(xué)校教育情況及學(xué)生在校表現(xiàn)；第三階段，教師向家長了解學(xué)生在家里的情況；第四階段，教師與家長共同商談教育學(xué)生的措施與策略技巧。首先是分析家長特點，尋找共同話題；其次是從正面肯定入手，創(chuàng)造良好的談話情境；第三是掌握談話的主動權(quán)；第四是不亢不卑，維護教師尊嚴，面對個別不尊重教師的無理取鬧者，教師要充分發(fā)揮教育機智和語言機智，維護教師的尊嚴和正當權(quán)利。（一）口頭言語藝術(shù)－類型及要求現(xiàn)代教育學(xué)》第三章教育規(guī)律、教育原則和教育藝術(shù)主講：郭孔生（P111－112，領(lǐng)會：特點和要求）特點：（1）直觀性。（2）模糊性。（3）敏感性。1．面部言語藝術(shù)－要求：一是教師的目光覆蓋面要寬，并根據(jù)教育情境進行目光的移動和分配；二是不呆滯，也不能閃爍不停、游移不定，要根據(jù)教育內(nèi)容和學(xué)生具體情況的需要，2．姿態(tài)言語藝術(shù)－站態(tài)、走態(tài)、坐態(tài)3．手勢言語藝術(shù)－要求：（1）簡潔明確。（2）要自然流暢，不能僵化缺乏表現(xiàn)力。（3）與姿態(tài)、面部言語和口頭言語相協(xié)調(diào)。（4）適可而止，不宜手舞足蹈。4．外部言語藝術(shù)－要求：（1）規(guī)范、整潔、端莊，體現(xiàn)教師職業(yè)特點。（2）富有生氣，協(xié)調(diào)，美觀。（3）有個人特點或個人風格。（4）在可能和必要時要與當時的教育內(nèi)容相協(xié)調(diào)。（二）體態(tài)言語藝術(shù)現(xiàn)代教育學(xué)》第三章教育規(guī)律、教育原則和教育藝術(shù)主講：郭孔生（三）教育幽默藝術(shù)（P112－113，領(lǐng)會：教育幽默藝術(shù)的形成機制、表達形式、功能）特點：莊、諧。要求：包含復(fù)合情感、充滿情趣而又耐人尋味的意境幽默意境的形成過程一般包含四個相對獨立的環(huán)節(jié)或機制，這就是：（P113，領(lǐng)會）（1）制造懸念。（2）鋪墊