高中語文北師大版中國新詩選讀第十二課新的崛起-當(dāng)代新詩（三）

《東方和西方的科學(xué)》（高一年級下學(xué)期使用）主編人：王建君一、語言基礎(chǔ)訓(xùn)練1．下列詞語中加點(diǎn)字與括號內(nèi)加點(diǎn)的字，讀音完全相同的一項(xiàng)是（）A．覆轍（清澈）嬗變（擅長）駭人聽聞（言簡意賅）B．渺?。~緲）蔓延（謾罵）恃才傲物（侍立一旁）C．濫用（襤褸）熱忱（枕頭）熱情給予（目不暇給）D．憎恨（贈送）隕落（殞身）惴惴不安（仔細(xì)揣摩）2．下列各組詞語中，有兩個(gè)錯(cuò)別字的一組是（）A．論辯濫用職權(quán)至高無尚B．沿續(xù)絕無僅有引以為榮C．亦或氣勢兇兇食不果腹D．漫延歸根結(jié)底神氣凌人3．依次填入下列橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）①希臘人還忽視猶太精神，把外國人一律視為野蠻人，他們最后衰亡，。②科學(xué)方法也許永遠(yuǎn)不能于許多思想領(lǐng)域，比如藝術(shù)、宗教、道德領(lǐng)域。③科學(xué)全部形式的種子來自東方，在很大程度上，實(shí)驗(yàn)科學(xué)西方的子孫，東方的后代。A．一落千丈應(yīng)用不只是/也是B．勢如破竹運(yùn)用不只是/也是C．一落千丈運(yùn)用不是/而是D．勢如破竹應(yīng)用不是/而是4．下列各句中，加點(diǎn)的成語運(yùn)用不正確的一句是（）A．對于西方文明言過其實(shí)的人，他們大多數(shù)既無知識又不懂科學(xué)。B．科學(xué)方法不能濫用，否則最終導(dǎo)致的結(jié)果必定是聳人聽聞的。C．我們不要重蹈希臘人的覆轍，他們認(rèn)為希臘精神是絕無僅有的，結(jié)果最后卻衰亡了。D．學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對來校的實(shí)習(xí)生在工作和生活作了周密安排，對他們的關(guān)心真是無所不至。5．下列各句中，沒有語病的一句是（）A．偉大的思想很可能悄悄地有機(jī)會從東方來到我們這里，我們必須伸開雙臂歡迎它。B．當(dāng)科學(xué)方法能夠被利用，并且是很好地被利用的時(shí)候，它是至高無上的。C．東方和西方正像一個(gè)人的不同神態(tài)，代表著人類經(jīng)驗(yàn)的基本和互相補(bǔ)充。D．我們有理由為我們的美國文明而驕傲，但我們文明的壽命至少還沒有得到證明，其延續(xù)與否，還不一定。6．下列各句中標(biāo)點(diǎn)符號使用正確的一項(xiàng)是（）A．當(dāng)東方人民一旦真正被實(shí)驗(yàn)精神所鼓舞的時(shí)候，誰知道他們能為我們做什么，誰又知道他們?yōu)榉磳ξ覀兌鍪裁茨?？B．我們的美國文明會持久嗎？它將進(jìn)步，將衰退？抑或滅亡？C．有許多思想領(lǐng)域（藝術(shù)、宗教等）不能使用科學(xué)方法，它也許永遠(yuǎn)不能應(yīng)用于這些領(lǐng)域。D．新的鼓舞可能仍然，而且確確實(shí)實(shí)仍然來自東方，如果覺察到了這一點(diǎn)，我們會聰明一些。7．填入下面橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)一項(xiàng)是（）新的鼓舞可能仍然、而且確確實(shí)實(shí)仍然來自東方，。④如果我們覺察到了這一點(diǎn)，我們會聰明一些。②盡管科學(xué)方法取得了巨大的勝利，但它也還不是十全十美的。①當(dāng)科學(xué)方法能夠被利用，并且是很好地被利用的時(shí)候，它是至高無上的。③但是，若不承認(rèn)這種利用也會產(chǎn)生兩種局限，則是愚蠢的。A．①③②④B．②①④③C．③②④①D．④②①③二、閱讀鑒賞閱讀下面三段文字，完成8—10小題。①我完全確信正如東方需要西方一樣，今日的西方仍然需要東方。當(dāng)東方人民像我們在16世紀(jì)那樣，一旦拋棄了他們經(jīng)院式的、論辯的方法，當(dāng)他們一旦真正被實(shí)驗(yàn)精神所鼓舞的時(shí)候，誰知道他們能為我們做什么，誰又知道他們?yōu)榉磳ξ覀兌鍪裁茨?？我們不要重蹈希臘人的覆轍，他們認(rèn)為希臘精神是絕無僅有的，他們還忽視猶太精神，把外國人一律視為野蠻人，他們最后衰亡，一落千丈，就像他們的勝利頂峰曾高聳入云一樣。不要忘記東西方之間曾經(jīng)有過協(xié)調(diào)，不要忘記我們的靈感多次來自東方。這種情況為什么不會再次發(fā)生？偉大的思想很可能有機(jī)會悄悄地從東方來到我們這里，我們必須伸開雙臂歡迎它。②對于東方科學(xué)采取粗暴態(tài)度的人，對于西方文明言過其實(shí)的人，大概不是科學(xué)家。他們大多數(shù)既無知識又不懂科學(xué)。③我們有理由為我們的美國文明而驕傲，但是它的歷史記載至今還是很短的。只有300年！和人類經(jīng)驗(yàn)的整體相比是何等渺小，簡直就是一瞬間。它會持久嗎？它將進(jìn)步，將衰退，抑或滅亡？我們的文明中有許多不健康的因素，如果我們想在疾病蔓延起來以前根除它們，必須毫不留情地揭露它們；如果我們希望我們的文明能為自己辯護(hù)，我們必須盡最大力量去凈化它。實(shí)現(xiàn)這項(xiàng)任務(wù)的最好的辦法之一是發(fā)展不謀私利的科學(xué)；熱愛真理——像科學(xué)家那樣熱愛真理，包括愉快的和不愉快的、有實(shí)際用途的和沒有實(shí)際用途的；熱愛真理而不是害怕真理；憎恨迷信，不管迷信的偽裝是多么美麗。我們文明的壽命至少還沒有得到證明，其延續(xù)與否，還不一定。因此，我們必須謙虛。歸根結(jié)底，文明是要經(jīng)過歷史的考驗(yàn)而存活下來，這一點(diǎn)我們還沒有經(jīng)歷過。8．這三段文字的中心句是哪一句？這三段文字主要運(yùn)用了哪一種論證方法？答：中心句是：。主要運(yùn)用了論證方法9．第①段中加點(diǎn)的“這種情況”指什么？答：“這種情況”指。10．據(jù)第①段可知，東西方精神的區(qū)別主要是什么？答：區(qū)別主要是。三、課外拓展（一）閱讀下面的文字，完成11—14小題。東方智慧和西方智慧的比較不同的民族對智慧的理解也有所不同。中國人所代表的東方智慧觀念，與洋人的西方智慧觀念有很大差距。西洋人心目中的智慧人物，無非亞里士多德、牛頓、愛迪生、愛因斯坦等理論家、發(fā)明家、創(chuàng)造家之流。中國人心目中的智慧人物是誰？大家會不約而同地說：“諸葛亮”。諸葛亮有什么發(fā)明？沒有；有什么創(chuàng)造？也沒有；提出過什么理論？更沒有。那么中國人把諸葛亮視為最高智慧代表人物的理由在哪里？因?yàn)橹T葛亮玩計(jì)謀、搞詐術(shù)的水平中國古今第一。按照東方的智慧標(biāo)準(zhǔn)，牛頓、愛迪生、愛因斯坦不過幾個(gè)書呆子而已。牛頓遇到諸葛亮，肯定被諸葛亮玩得像如來佛手心里的軟糖一樣，誰敢在諸葛面前談天才？而按西方的智慧標(biāo)準(zhǔn)，諸葛亮不過是一個(gè)擅長計(jì)謀的政治人物而已，連一個(gè)高等數(shù)學(xué)方程式都解答不了，誰敢在牛頓面前談智慧？西方認(rèn)為人類最高的智慧體現(xiàn)在對宇宙自然的理解，智慧的高低是“與自然斗爭”能力的大小，把天才的美稱授予那些揭示自然法則的理論家、巧妙利用自然力量的發(fā)明家。東方則認(rèn)為人類最高的智慧體現(xiàn)在對“人”的理解控制，智慧的高低是“與人斗爭”能力的大小。中國的聰明人標(biāo)準(zhǔn)是：精于為人處世，老謀深算，隨機(jī)應(yīng)變，討好上級，拉攏平級，利用下級。西方哲人的智慧體現(xiàn)在抽象思維上。與孟子同時(shí)代的古希臘學(xué)者亞里士多德，首創(chuàng)研究無生命物質(zhì)世界的構(gòu)造、運(yùn)動(dòng)和原因的《物理學(xué)》，并提出自然科學(xué)中一系列最基本的概念：“物質(zhì)”、“空間”、“時(shí)間”、“運(yùn)動(dòng)”。后世的牛頓在此基礎(chǔ)上總結(jié)出著名的“力學(xué)三定律”，這標(biāo)志著宏觀力學(xué)的基本成熟，而量子力學(xué)為代表的微觀力學(xué)又開辟了物理學(xué)的新時(shí)代?？梢哉f沒有“力”的抽象概念，就沒有今天的自然科學(xué)。而東方哲人的智慧體現(xiàn)在感性思維上。東方哲人雖不擅長提出抽象概念和創(chuàng)立法則定律，但卻善于講故事，把深刻的人生哲理用淺顯的文學(xué)方式表達(dá)出來，中國古代哲學(xué)都寓于名人的教誨和故事般的寓言中。比如“守株待兔”、“掩耳盜鈴”等。東方和西方測試個(gè)人智慧的方式也有所不同。西方大學(xué)的入學(xué)考試，都是以測試學(xué)生的推理、想象、創(chuàng)造能力為主。而古代中國則通過科舉考試——既不考應(yīng)試者的邏輯推理和想象創(chuàng)新能力，也不考應(yīng)試者掌握知識的數(shù)量和準(zhǔn)確程度——只用文章來評價(jià)一個(gè)人的智慧程度。而考文章又主要考應(yīng)試者的“文采”。但文采卻無一個(gè)客觀的標(biāo)準(zhǔn)，所以中國的科舉考試不像西方大學(xué)考試有一個(gè)客觀的分?jǐn)?shù)。盡管廢除科舉引進(jìn)西學(xué)以后，中國人的智慧觀有所改變，但中國仍然是詩的國家，人們喜歡比喻和夸張，喜歡中國畫那樣詩般的意境，對西洋追求真實(shí)的科學(xué)和追求寫實(shí)的藝術(shù)，總是敬而遠(yuǎn)之。中國極少會有人不是為了應(yīng)付考試，不是為了寫畢業(yè)論文，而單純出于興趣去讀亞里士多德《物理學(xué)》那樣缺乏文采的論理文章。東方的智慧也有其閃光之處，在研究人性的缺點(diǎn)并加以利用方面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)走在西方前面。西方無數(shù)的軍事學(xué)家、將帥參謀，打了幾千年仗，卻從來沒有想出過“空城計(jì)”這樣的絕計(jì)。11．諸葛亮與愛迪生的智慧差異表現(xiàn)在什么方面？答：。12．東方和西方在智慧方面的差異性具體表現(xiàn)在哪些方面？請你用對比方式分項(xiàng)說明寫出3點(diǎn)。答：①；②；③。13．讀了這篇文章，作為一個(gè)中國人，你有什么感想？請你寫下其中的兩點(diǎn)，每點(diǎn)盡量不超過30個(gè)字。答：①；②。14．據(jù)文意，選出下列推斷不能成立的一項(xiàng)：【】A．東方的智慧標(biāo)準(zhǔn)是計(jì)謀權(quán)術(shù)，西方的智慧標(biāo)準(zhǔn)是發(fā)明創(chuàng)造；治理中國自然要用中國式的智慧，西洋式的智慧在中國行不通。B．如果用同樣的兵器，古羅馬軍團(tuán)無法戰(zhàn)勝善于用計(jì)的像諸葛亮這樣的中國古代元帥。C．在西方人看來陳景潤比諸葛亮更智慧，在而東方人看來擅長計(jì)謀的政治老腕、美國前國務(wù)卿基辛格比愛因斯坦更聰明。D．在近代史上西洋人用堅(jiān)船利炮打開了中國的大門，從而讓中國人蒙受了一系列的恥辱，其根本原因都是智慧不如西洋人。（二）、完成下面的語言運(yùn)用15—16題15．標(biāo)點(diǎn)符號往往能引發(fā)人們的聯(lián)想，例如：“省略號像一條漫長的人生道路，等著你去書寫它留下的空白。”請以一種標(biāo)點(diǎn)符號（省略號除外）為描述對象，寫一個(gè)比喻句，形象地闡發(fā)某種生活道理。答：