高中語(yǔ)文人教版《中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌散文欣賞》散文部分第一單元那一串記憶的珍珠 公開(kāi)課獎(jiǎng)

《特利爾的幽靈》教案【教學(xué)目標(biāo)】1.理文章結(jié)構(gòu)，把握作者寫(xiě)作思路；2.賞析文章內(nèi)容的理性之美和情感之美；3.把握散文形與神的關(guān)系；【教學(xué)重難點(diǎn)】1.理解文本中作者的理性思考和政治情懷；2.握作者在文本中將現(xiàn)實(shí)與歷史有機(jī)融合的書(shū)寫(xiě)形式；【學(xué)習(xí)方法】圈點(diǎn)勾畫(huà)法、討論交流法；抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)理解分析【預(yù)習(xí)提示】仔細(xì)閱讀文章，把握文章的層次內(nèi)容；劃出文中解釋“幽靈”的關(guān)鍵語(yǔ)句【導(dǎo)語(yǔ)】由思想的力量導(dǎo)入課文【初讀文本，理清作者思路】理順文章中縱橫交錯(cuò)的思路和隱然可見(jiàn)的邏輯情理關(guān)系。（一）、導(dǎo)語(yǔ)：本文描寫(xiě)作者造訪馬克思故居時(shí)的所見(jiàn)所感，表達(dá)了作者心中的神圣、崇高的情感。讓我們一起走進(jìn)這篇文章，感受馬克思的偉大精神。（二）、整體感知，理清層次：第一層（1段）：開(kāi)篇解釋幽靈。第二層（2－3段）：寫(xiě)作者在馬克思故居所見(jiàn)，以及故居的歷史。第三層（4－5段）：寫(xiě)馬克思的革命實(shí)踐和“特利爾的幽靈”傳播歷史，以及在當(dāng)代的影響。第四層（6－7段）：寫(xiě)“特利爾的幽靈”在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展。第五層（8－9段）：寫(xiě)特利爾小鎮(zhèn)所見(jiàn)及遐想，結(jié)束全文。（三）、結(jié)合課文，探究問(wèn)題：1、馬克思主義在中國(guó)經(jīng)歷無(wú)窮磨難的原因是什么？（第六段）明確：長(zhǎng)期的封建統(tǒng)治，使中國(guó)人習(xí)慣于崇拜神威，按照權(quán)威的意旨行事而不會(huì)思考。有些人對(duì)待馬克思主義也是如此，簡(jiǎn)單套用革命理論而不結(jié)合中國(guó)革命的實(shí)際情況，必然帶來(lái)悲劇。2、毛澤東、鄧小平摒棄了“洋本本”，使“幽靈”在中國(guó)“顯靈”。顯靈一詞在文中的含義是什么？（第六段）明確：指在中國(guó)革命實(shí)踐中發(fā)揮了積極的指導(dǎo)作用，使中國(guó)革命走向勝利。3、結(jié)合文意，談?wù)勅绾卫斫獾诎硕沃小胺蚕闰?qū)者的思想，總是要留給我們一段長(zhǎng)時(shí)間的理解和等待”這句話。明確：任何一種先進(jìn)的理論，都有一個(gè)與實(shí)際情況相結(jié)合的較為漫長(zhǎng)的過(guò)程，都存在一個(gè)理解再理解的過(guò)程。如果只是簡(jiǎn)單照搬，期望立竿見(jiàn)影，是錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。4、結(jié)尾段說(shuō)：“思想家只管想，具體怎么做，是我們這些后人的事?！比绾卫斫膺@句話？明確：我們不能將理論當(dāng)做教條來(lái)用，更不能將革命理論奉做神靈，一定要學(xué)會(huì)將革命理論與革命實(shí)踐相結(jié)合5、把題目換成《游馬克思故居》行不行？為什么？說(shuō)說(shuō)初讀時(shí)的閱讀感受。喜歡，為什么？不太喜歡，為什么？明確：不行。第一，那樣的標(biāo)題一般人都不愛(ài)讀，因?yàn)椴幌矚g政治說(shuō)教的文字。第二，內(nèi)容不符，文章并沒(méi)有側(cè)重寫(xiě)游覽。雖然是游記，但是，顯然意圖不在記游，而在言說(shuō)自己的思想。至于用“特里爾的幽靈”做標(biāo)題有什么好處，我們先留下來(lái)，等后面再體會(huì)。初讀感受——喜歡：與自己讀到的關(guān)于馬克思的文字都不一樣；與自己想像中關(guān)于馬克思主義的文字不一樣；讀到了思想。不太喜歡：還是不喜歡政治；有些地方不全懂得。（四）、語(yǔ)言品味找出課文中你認(rèn)為精妙的語(yǔ)句，談?wù)勀愕母惺?、“落日的余暉正為它灑上一層談?wù)劦慕瘘S”。2、“夕陽(yáng)從天井里折射進(jìn)來(lái)，給室內(nèi)鍍上了一層燦爛的金黃”。3、“《資本論》是一個(gè)海，人類(lèi)社會(huì)全部知識(shí)，經(jīng)過(guò)了在歷史河床上的長(zhǎng)途奔流，又經(jīng)過(guò)了在各種學(xué)科山林間的吸收過(guò)濾，最后都匯到了馬克思的腦海里來(lái)，匯到了這本大書(shū)里來(lái)”。4、“我仿佛是從大海里游上來(lái)，長(zhǎng)途跋涉，溯流而上來(lái)到青藏高原，來(lái)到了長(zhǎng)江、大河的源頭，這里水流不多，一條條亮晶晶的水線劃過(guò)亙古高原，清流漫淌，純凈透明，整個(gè)世界靜悄悄的，頭上是舉手可得的藍(lán)天白云。”5、“他們就像一位輸在對(duì)方的武士，拱手垂劍，平心靜氣的討教技藝”。6、“城堡全由桌子大小的石塊砌成，石面已長(zhǎng)滿(mǎn)綠苔，石縫間也已長(zhǎng)出手臂粗的小樹(shù)，就像一位經(jīng)石化了的羅馬老人，好一派幽遠(yuǎn)的蒼涼”。7、“咫尺方寸地，歲月兩千年”。8、“常人之心，年月可現(xiàn)；哲人之心，世紀(jì)方知”。梁衡的散文語(yǔ)言長(zhǎng)于議論，思想性強(qiáng)，當(dāng)然文學(xué)性也不弱，許多語(yǔ)句值得認(rèn)真品味。（五）、形散而神不散【形散】（1）選材多樣：馬克思主義的誕生、實(shí)踐、傳播、在中國(guó)的發(fā)展。（2）表達(dá)方式靈活：議論、描寫(xiě)、抒情。（3）思維跨度大：歷史與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合?！旧窬邸咳牟牧霞杏谧髡咝闹猩袷ァ⒊绺叩摹坝撵`”（馬克思理論）上。【板書(shū)設(shè)計(jì)】是思想（思想家）