河南省商丘市趙村鄉(xiāng)聯(lián)合中學(xué)2021-2022學(xué)年高二語文下學(xué)期期末試題含解析

河南省商丘市趙村鄉(xiāng)聯(lián)合中學(xué)2021-2022學(xué)年高二語文下學(xué)期期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(25分)史學(xué)泰斗何炳棣孔子說過，一個(gè)人的血?dú)馀c他的年齡有內(nèi)在關(guān)系，少年之時(shí)，血?dú)馕炊?，壯年之時(shí)，血?dú)夥絼?，老年之時(shí)，血?dú)饧人?，其行事特點(diǎn)也應(yīng)隨著年齡的變化而有所變化。血?dú)馐腔\統(tǒng)說法，若細(xì)分起來，似應(yīng)包括體質(zhì)、精力、斗志在內(nèi)。常人大多如孔子所說，所以老年人通常與和藹可親、慈祥平和等詞匯聯(lián)系在一起。但是，也有例外。何炳棣青少年時(shí)代志存高遠(yuǎn)，由南開中學(xué)到清華大學(xué)，勇猛進(jìn)取，成績優(yōu)異；壯年時(shí)代，在歐美學(xué)術(shù)界東征西討，成就斐然，為一代名家；到了耄耋之年，寶刀不老，思考大問題，開辟新領(lǐng)域，鴻篇迭出，新見紛呈。所寫回憶錄，亦是大氣磅礴，滔滔雄辯，氣勢如虹。歲月的風(fēng)雨，似乎一點(diǎn)也沒有消磨他的血?dú)怃J氣，他永遠(yuǎn)是那么精力旺盛，一往無前。何先生祖籍浙江金華，1917年生在天津。其父為前清秀才，曾習(xí)日文及法政，在寧波、天津等地?fù)?dān)任法官，到48歲時(shí)才有了獨(dú)生兒子。少年何炳棣在父親的呵護(hù)和督責(zé)下，自小就對史學(xué)和英文有了興趣，并打下了基礎(chǔ)。父親是有志氣、有眼光、懂教育的人，他用生動的歷史故事培養(yǎng)兒子的興趣，在兒子讀小學(xué)時(shí)就叫他到夜校里學(xué)習(xí)英文，在兒子讀中學(xué)時(shí)又叫他圈點(diǎn)《史記》。父親諄諄教育兒子要有大志氣，好好讀書，進(jìn)清華，留洋。宏闊的學(xué)術(shù)視野，敏銳的問題意識，扎實(shí)的資料功夫，是何先生成功的重要因素。他的博士論文《英國的土地與國家，1873—1910》，所引史料多為第一手資料，令答辯老師大為嘆服。以后，他的研究領(lǐng)域回到中國，舉凡上古土壤結(jié)構(gòu)、耕作方式、先秦思想、六朝城市、宋代土地、明清人口、會館制度、揚(yáng)州鹽商、甘薯花生玉米等農(nóng)作物之傳入中國，都是他的課題，其中相當(dāng)一部分論文發(fā)表在世界一流學(xué)術(shù)雜志上。幾乎所有課題背后，都有他宏大的學(xué)術(shù)關(guān)懷，有的開宗立派，自樹一說，如寫《黃土與中國農(nóng)業(yè)的起源》《東方的搖籃》，對中國文明的起源提出獨(dú)到看法；有的推陳出新，前進(jìn)一步，如寫《中國會館史論》，對會館的創(chuàng)設(shè)年代、社會功能的研究都在日本學(xué)者研究的基礎(chǔ)上推進(jìn)一步；有的考證翔實(shí)，廓清迷霧，如寫《明初以降人口及其相關(guān)問題》，遍檢北美各大圖書館近四千種方志，并搜集登科錄、同年齒錄，得出許多不易之論，《中國歷代土地?cái)?shù)字考實(shí)》中的數(shù)據(jù)則成學(xué)術(shù)定論。自學(xué)進(jìn)修，永無止境，是何先生成功的另一因素。人生也有涯，學(xué)也無涯，要懂得那么多知識，殊非易事，沒有強(qiáng)烈的求知欲、持久的堅(jiān)韌性是辦不到的。在何先生那里，從沒有什么學(xué)科壁壘，需要什么就補(bǔ)什么，考古學(xué)、地質(zhì)學(xué)、人類學(xué)、生物學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)，他都有涉獵。在回憶錄中，可以時(shí)常看到他向人請教的記載。最具典型意義的是關(guān)于中國農(nóng)業(yè)起源的辯論，即古代華北地區(qū)到底是實(shí)行“砍燒法”的游耕制，還是村落定居的定耕制，事涉“蒿類孢粉”與土質(zhì)關(guān)系等極為專業(yè)的學(xué)問，令外行人望而卻步。何先生則專門向美國地質(zhì)學(xué)權(quán)威請教，獲得了有力的學(xué)術(shù)支撐。如果一個(gè)聰穎的人，自信的人，成功的人，同時(shí)又是一個(gè)脾氣急躁的性情中人，則免不了得一“傲”字。何炳棣正是這樣。在他讀小學(xué)時(shí)，老師就誡勉他“如能愛眾親仁，則美玉無瑕矣”。何先生到老感慨，自己往往與中外學(xué)人不能和諧相處。這樣的人，遠(yuǎn)望可畏，近看可敬，因?yàn)樗妗Ｗx了回憶錄，你會不時(shí)地為他的真誠所感動。他憶父親，憶老師，憶同學(xué)，憶好友，一片真情。他回顧自己，剖析自己，一片誠懇?；貞涗浀膶懽?，也是極其認(rèn)真，一字一句，自出機(jī)杼，有些數(shù)據(jù)、資料，他還一一核對，自稱原原本本、坦誠無忌、不亢不卑。特別是書中對雷海宗先生的回憶，述其博學(xué)、卓識、真誠、寬容，師生之間的交往，對其學(xué)術(shù)地位的評價(jià)，自稱一生受雷海宗影響至深且巨，字里行間浸潤著對恩師的無限深情，令人讀后感慨不已。(選自《文匯報(bào)》，有刪改)(1)下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)()（

）A.本文開頭引述孔子關(guān)于血?dú)馀c年齡關(guān)系的論述，為評價(jià)何炳棣的“血?dú)狻睆埍?，同時(shí)襯托出何炳棣卓爾不群的個(gè)性。B.何炳棣在歷史學(xué)方面建樹頗多，其主要原因是從小就受到良好的家庭教育，父親用生動的歷史故事培養(yǎng)了他的興趣。C.他研究中國的歷史，上古土壤結(jié)構(gòu)、耕作方式，乃至明清人口、會館制度等都是他涉及的內(nèi)容，可見其資料功夫之扎實(shí)。D.何炳棣為了在關(guān)于中國農(nóng)業(yè)起源的辯論中讓自己的觀點(diǎn)更加可靠，專門向美國地質(zhì)學(xué)權(quán)威請教，其求知欲于此可見一斑。E.本文擷取了傳主的若干人生片段，既全面地揭示了他成為史學(xué)泰斗的原因，也真實(shí)表現(xiàn)了傳主令人遺憾之處——“傲”。(2)請簡要概括傳主何炳棣的形象特點(diǎn)。(6分)_______________________________________

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(3)從文中看，何炳棣成為史學(xué)泰斗既有客觀原因也有主觀原因，請簡要概括其中的主觀原因。(6分)____________________________________________________

(4)何炳棣在史學(xué)界取得斐然成就給你的學(xué)習(xí)帶來了哪些啟示？請選擇一個(gè)角度，結(jié)合全文談?wù)勀愕目捶ā?8分)_____________________________________________________

參考答案：(1)解析：B項(xiàng)，“其主要原因”的分析不當(dāng)。C項(xiàng)，“可見其資料功夫之扎實(shí)”有誤，應(yīng)為“可見其學(xué)術(shù)視野之宏闊”。E項(xiàng)，文中，作者并沒有認(rèn)為“傲”是“傳主令人遺憾之處”，作者只是想借助“傲”引出他的“真”。答案：答A給3分，答D給2分，答E給1分；答B(yǎng)、C不給分。(2)解析：作答此題，要注意理清文章是從哪幾個(gè)角度來為何炳棣作傳的。通過劃分層次可知，本文分三個(gè)部分講述了何炳棣的事跡，第一部分講的是何炳棣老而彌堅(jiān)的進(jìn)取精神；第二部分講的是何炳棣成功的原因，從中可提煉出其“視野宏闊，問題意識敏銳，資料功夫扎實(shí)，求知欲強(qiáng)，在史學(xué)界成就斐然”這一形象特點(diǎn)；第三部分講的是何炳棣至真至性的性格特點(diǎn)。分析出了這些內(nèi)容，答案也就不難得出了。答案：銳意進(jìn)取，耄耋之年仍思考大問題，開辟新領(lǐng)域，鴻篇迭出，新見紛呈；視野宏闊，問題意識敏銳，資料功夫扎實(shí)，求知欲強(qiáng)，在史學(xué)界成就斐然；至真至性，對人對事一片誠懇。(6分)(3)解析：答題時(shí)可以關(guān)注文中的相關(guān)內(nèi)容，關(guān)注文段中概括性的句子。通過篩選可知“興趣”“基礎(chǔ)”“宏闊的學(xué)術(shù)視野，敏銳的問題意識，扎實(shí)的資料功夫”“自學(xué)選修，永無止境”等為重要信息，對它們進(jìn)行歸納整合即可得出答案。答案：①自幼對史學(xué)產(chǎn)生一定的興趣，有相應(yīng)的知識基礎(chǔ)；②有良好的研究習(xí)慣，視野廣闊，善于發(fā)現(xiàn)問題，踏實(shí)治學(xué)；③勤于鉆研，學(xué)無止境。(6分)(4)解析：談傳主的成功給自己帶來的啟示，選擇角度提煉觀點(diǎn)很重要?？忌鞔饡r(shí)要注意選擇自己最有感觸的角度，提煉觀點(diǎn)時(shí)，要注意觀察文中所能提供的信息是否充分，對缺乏有力佐證的觀點(diǎn)最好進(jìn)行調(diào)整。作答時(shí)，要注意先列觀點(diǎn)，后列佐證，最后聯(lián)系自身進(jìn)行闡發(fā)。答案：要有踏實(shí)誠懇的求學(xué)精神。何炳棣為了在關(guān)于中國農(nóng)業(yè)起源的辯論中讓己見更有學(xué)術(shù)水準(zhǔn)，專門向美國地質(zhì)學(xué)權(quán)威請教；在何炳棣那里，從沒有什么學(xué)科壁壘，需要什么就補(bǔ)什么。他遍檢北美各大圖書館近四千種方志。正是由于在學(xué)術(shù)上的踏實(shí)誠懇，何炳棣才無畏那些跨學(xué)科的難題，在學(xué)術(shù)問題上廓清迷霧，取得佳績。我們在學(xué)業(yè)上也應(yīng)培養(yǎng)踏實(shí)誠懇的求學(xué)精神，如此才能彌補(bǔ)不足，不斷進(jìn)步。(如，從不斷擴(kuò)展自己的視野，要學(xué)會發(fā)展自己的興趣等角度作答，言之成理亦可)(8分)2.閱讀下面的文字，完成文后題目。馬三立笑與淚解宏乾曲藝界認(rèn)為，是馬三立真正將相聲從撂地?cái)[攤帶進(jìn)劇場殿堂的。相聲界甚至有這樣的說法：“誰不學(xué)馬三立誰不會說相聲，誰刻意模仿馬三立誰說不好相聲?！边@樣的贊譽(yù)在同行之間實(shí)屬難得，他被公認(rèn)為“相聲泰斗”。馬三立的相聲，情節(jié)荒誕，但并不離譜，使人覺得合情合理。他善于觀察社會生活，注意從生活中汲取養(yǎng)分，以其含蓄雋永、質(zhì)樸自然、溫文爾雅的藝術(shù)風(fēng)格，得到了大眾的認(rèn)可。因此有行內(nèi)人認(rèn)為，直到馬三立才真正形成了本色自然、冷面滑稽、外松內(nèi)緊、有條不紊、表演細(xì)膩的“馬派相聲”。馬三立出身曲藝世家。祖父馬誠方年紀(jì)輕輕就漂泊江湖，跟評書藝人學(xué)會說書，最拿手的是《水滸》，娶妻生子后進(jìn)北京城安了家。他在什樣雜耍門中頗有聲望，交游甚多，其中包括相聲前輩春長隆、恩緒。這兩位見多識廣，又有才氣，所說的相聲趨向雅而不俗。馬誠方讓兒子馬德祿拜在他們門下學(xué)藝，再傳至馬三立兄弟。因深知做藝人的艱辛，父兄一直竭盡全力供馬三立讀書。但最終因家境窘迫，1930年，馬三立迫不得已子承父業(yè)，入了相聲一行，走街串巷，嘗盡了江湖險(xiǎn)惡。雖然生活艱難，但馬三立在相聲創(chuàng)作上卻從沒有丟掉過自己的風(fēng)格和格調(diào)。他早年表演的傳統(tǒng)相聲，主要是最見演員功力的“貫口”活兒與“文哏”段子。中年之后，在表演對口相聲的同時(shí)，馬先生也善演單口相聲，并且常能使所演節(jié)目給觀眾帶來“余音繞梁”的美感。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，他演出過傳統(tǒng)相聲兩百多段，創(chuàng)作、改編并演出新相聲六七十段；同時(shí)，他還創(chuàng)作有兩百多個(gè)相聲小段。他一生都扎根市井大眾，評說的是家長里短，刻畫的是街坊四鄰，對小人物的演繹達(dá)到了爐火純青的境界。他的作品以諷刺見長，超越了對一事一物表面現(xiàn)象的關(guān)注，更注重于對人性的反思與揭露。雖然在新中國成立前，說相聲屬于“下九流”，是被人看不起的職業(yè)，但馬三立卻一直秉承老藝人敬師敬業(yè)、自珍自重的態(tài)度，對于相聲也抱有一種敬畏的心理。他畢生都記得“門長”裕德隆的訓(xùn)話：學(xué)藝不是兒戲；干一行，敬一行，愛一行；師父領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人，要多學(xué)多看多想多練，明白相聲的道理；上臺兢兢業(yè)業(yè)，下臺沉穩(wěn)自重，不貧不賤，不奸不懶，守禮守節(jié)守義。在馬三立看來，相聲就是他生命中不可分割的一部分，新中國成立后的9年里，他滿腔熱情地改編表演新相聲。1952年，他主動申請參加赴朝慰問團(tuán)，回國后加入天津廣播曲藝團(tuán)，致力于相聲的整舊創(chuàng)新，后轉(zhuǎn)到天津市曲藝團(tuán)，還當(dāng)上了副團(tuán)長。但直爽的性格，又讓他吃了苦頭。1958年9月，“反右”運(yùn)動卷土重來。電臺共有500余名職工，先是揪出了4名“右派”，有關(guān)部門嫌“太少了”，又分下11個(gè)指標(biāo)來。領(lǐng)導(dǎo)們?yōu)殡y了，重又打起精神在剩余人員中查找，直到確定馬三立。從1958年秋天當(dāng)上“右派”到1977年秋返回市曲藝團(tuán)，19年間馬三立只說了3年相聲，其余則是長達(dá)11年的下放勞動和5年“關(guān)牛棚”做雜役的生涯。1961年3月16日，天津東郊軍糧農(nóng)場，馬三立已經(jīng)下放到此勞動兩年了。當(dāng)晚農(nóng)場開大會，領(lǐng)導(dǎo)突然宣布馬三立是“摘帽右派”了，可以返回原單位重操舊業(yè)，他當(dāng)場落淚。1999年4月，“馬三立老人院”正式落成，在他的晚年生活中，除了大量的慰問演出之外，他幾乎把所有的心思都撲在了這上面，親自安排醫(yī)療、伙食等事務(wù)，還常常到各個(gè)房間，與老伙伴們說笑聊天。2003年，這位最會講笑話的老爺子走了。他在遺囑中說：“我畢生只想把笑留給人民?！保ㄟx自《國家人文歷史》，有刪改）相關(guān)鏈接①馬三立把為觀眾演出看成是天大的事，為此他一生都把觀眾視為衣食父母。他常說：“人家買票看我們的表演是對我們的抬愛，他們懂相聲、愛相聲，我們不能騙觀眾。”（選自《文史春秋·相聲泰斗馬三立》）②和馬老談話，絲毫感覺不出他有一丁點(diǎn)名人的架子。他樸實(shí)、謙虛，句句大實(shí)話，有時(shí)拿自己解嘲，卻毫無嘩眾取寵之處。（選自《馬三立：動、靜、學(xué)、樂》）（1）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（

）（5分）A．相聲界對馬三立的贊譽(yù)表明馬三立的相聲藝術(shù)代表著相聲的高度，不學(xué)就不能知道相聲的真正特點(diǎn)，而模仿是不能超越馬三立的相聲成就的。B．馬三立學(xué)相聲是受生活所迫，在馬三立的父親和兄長看來，當(dāng)時(shí)的相聲太過俗氣，是“下九流”，說相聲是根本沒有任何出路的。C．“門長”的話是教育馬三立要熱愛、尊重相聲，讓他知道說相聲可以拿自己解嘲，但不能嘩眾取寵，不能因別人看不起自己就忘記藝術(shù)的嚴(yán)肅性。D．新中國成立后的9年間是馬三立在相聲方面收獲最多的幾年，但隨后的日子卻顯得很艱難，比如在“反右”中被打成“右派”后他就很少說相聲了。E．“我畢生只想把笑留給人民”是馬三立畢生致力于相聲事業(yè)的寫照，表現(xiàn)了馬三立對待相聲的虔誠態(tài)度，體現(xiàn)了他為相聲而活的崇高境界及其對觀眾的尊重和奉獻(xiàn)。（2）馬三立在相聲創(chuàng)作上注重哪些方面？請結(jié)合文本簡要概括。（6分）（3）文章以“馬三立笑與淚”為題的好處有哪些？請結(jié)合文本簡要概括。（6分）（4）馬三立被人們稱為“相聲泰斗”，他的經(jīng)歷給了我們哪些啟示？請結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶?。?分）參考答案：（1）A（3分）E（2分）D（1分）（2）①堅(jiān)持自己的風(fēng)格。雖然生活艱難，但馬三立在相聲創(chuàng)作上一直堅(jiān)持自己的風(fēng)格和格調(diào)。②關(guān)注社會底層人物。馬三立一生扎根市井大眾，其相聲作品演繹的是小人物。③注重對人性的反思。馬三立的相聲以諷刺見長，注重對人性的反思與揭露。（3）①點(diǎn)明了文章的寫作對象，概括了文章的主要內(nèi)容。馬三立的相聲滑稽，是“笑”；新中國成立前，馬三立生活貧窮，是“淚”，后來被打成“右派”，他艱辛的生活，也是“淚”。②運(yùn)用了對比的手法。相聲本身的“笑”和馬三立生活中的“淚”對比，體現(xiàn)了馬三立對相聲藝術(shù)的摯愛和其生活的艱辛。③是文章的線索。文章緊緊圍繞馬三立的“笑”與“淚”行文，這是敘事的主要線索。（4）①善于觀察并深入生活。馬三立注重觀察生活，從社會生活中獲得知識，汲取相聲養(yǎng)分。②敢于創(chuàng)新。馬三立致力于相聲的整舊創(chuàng)新工作。③堅(jiān)持自己的風(fēng)格。馬三立為“馬派相聲”的真正形成做出了很大的貢獻(xiàn)，形成了馬派相聲的表現(xiàn)風(fēng)格，同時(shí)他也一直堅(jiān)持自己的風(fēng)格。④做事認(rèn)真而懷有敬畏之心。馬三立遵從“門長”的訓(xùn)示，敬畏相聲，把為觀眾演出看成是天大的事情，把觀眾視為衣食父母。（1）試題分析：B項(xiàng)“當(dāng)時(shí)的相聲太過俗氣，是‘下九流’，說相聲是根本沒有任何出路的”無中生有。C項(xiàng)“可以拿自己解嘲，但不能嘩眾取寵”是來自相關(guān)鏈接的話，在“門長”的語句中不能完全體現(xiàn)。D項(xiàng)“收獲最多的幾年”不準(zhǔn)確，文中無明確體現(xiàn)。考點(diǎn)：分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。能力層級為分析綜合C。（2）試題分析：回答此題時(shí)要注意理解馬三立“相聲創(chuàng)作”的兩個(gè)方面：一是馬三立寫相聲，二是馬三立說相聲。從寫的角度看，馬三立關(guān)注社會底層人物，注重對人性的反思；從說的角度看，馬三立從沒丟掉過自己質(zhì)樸自然、溫文爾雅等的藝術(shù)風(fēng)格?？键c(diǎn)：分歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。（3）試題分析：把握文本題目的好處，可以從題目的意思、使用的手法、在結(jié)構(gòu)上的作用、表達(dá)的情感等角度分析。如從內(nèi)容上來說，“笑與淚”一方面體現(xiàn)的是傳主馬三立的相聲給觀眾的感受，另一方面也表現(xiàn)了馬三立的生活經(jīng)歷等。馬三立的相聲本身是給觀眾帶來歡笑的，但從馬三立的個(gè)人生活看，也有一部分時(shí)間，他的生活是充滿著辛酸“淚”的。考點(diǎn)：欣賞作品的形象，賞析作品的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。能力層級為鑒賞評價(jià)D。（4）試題分析：回答本題時(shí)要注意“啟示”這個(gè)詞語。所謂“啟示”，即傳主的某些做法體現(xiàn)的人生意義、社會價(jià)值等。比如馬三立被稱為“相聲泰斗”的原因之一是他善于從生活中找到相聲的素材，而根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活編寫的這些相聲也深受觀眾的喜愛，由此我們可以得出要“善于觀察并深入生活”這一啟示?？键c(diǎn)：對作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。能力層級為探究F。3.閱讀下面的文字，完成20—21題。

訪北大教授錢理群

錢理群，北京大學(xué)資深教授，生于1939年，中國內(nèi)地最具影響力的人文學(xué)者之一，被視為北大的神話和傳奇。

記：印象中古人立傳必歌功頌德，您怎么看自己寫的這本《我的精神自傳》？

錢：《我的精神自傳》沒有歌功頌德，應(yīng)該只是一本個(gè)性化非常鮮明的思想學(xué)術(shù)人生自傳，更是一部結(jié)合我個(gè)人身心創(chuàng)痛和研究心得，來總結(jié)20世紀(jì)以來中國社會思潮的變遷和中國經(jīng)驗(yàn)的得失，反省思想界、知識界、學(xué)術(shù)界所遭遇的大問題、大困境，表達(dá)一個(gè)真正知識分子的立場和追求的東西。

記：您覺得進(jìn)入上世紀(jì)90年代以來，知識分子出現(xiàn)的哪些新問題值得反思？

錢：知識分子在90年代后出現(xiàn)了新問題，那就是知識分子與民眾的分離。首先是生活本身的變化，知識分子自身越來越貴族化，越來越脫離中國的土地，特別是兩極分化之后知識分子越來越關(guān)注自己，自覺不自覺地陷入一種自戀、自憐、自娛之中，而忽略了身外的廣大的世界。而且在發(fā)展過程中也有知識分子把知識分子與民眾關(guān)系的問題推向極端，在他們心中，民眾就是暴民，民眾總是非理性的。這就導(dǎo)致了知識分子與民眾的分離。

記：從上世紀(jì)80年代以來，我們一直期待能出一個(gè)像魯迅那樣有知識分子精神的人，您覺得有可能嗎？

錢：我們年輕的時(shí)候，所有人類文明都在被批判，所以我們的知識結(jié)構(gòu)有非常嚴(yán)重的缺陷，跟魯迅那個(gè)年代不能相比。知識結(jié)構(gòu)有缺陷，生存狀態(tài)緊隨其后，暴露出致命的問題，所以我們這一代是最沒趣味的、最沒文化的一代，就是這樣一個(gè)差距，導(dǎo)致我們不太可能再出現(xiàn)魯迅這樣的人，至少在我們這一代不會有。我在北大每年都要講魯迅，都受到學(xué)生的歡迎。這說明，喜歡思考問題的人還是很多的，他們對魯迅的態(tài)度可以分成兩派，一派接受魯迅，另一派不接受魯迅，但我發(fā)現(xiàn)，這與學(xué)生個(gè)人的生命選擇有關(guān)系，一部分人選擇“生命之輕”，他們就難以接受魯迅，另一部分人選擇“生命之重”，他們就接受魯迅。

記：您曾是被北大學(xué)生投票直選出來的10位最受歡迎的老師之一，退休5年，您現(xiàn)在可以評價(jià)一下目前北大的狀態(tài)嗎？

錢：就目前北大的現(xiàn)狀，我只能說她已經(jīng)和我們理想的北大漸行漸遠(yuǎn)了。北大的很多傳統(tǒng)已經(jīng)被摒棄。令人焦慮的是現(xiàn)在的中學(xué)教育與升學(xué)無關(guān)的不教，大學(xué)與就業(yè)無關(guān)的不教。這是一個(gè)相當(dāng)嚴(yán)重的問題，這完全與做學(xué)問相違背。大學(xué)不能成為職業(yè)沭陽銀河學(xué)校2014-2015學(xué)年度第一學(xué)期12月月考高二語文試卷

，也不是一個(gè)取得就業(yè)資格的地方。這樣發(fā)展下去的話，大學(xué)就失去了最根本的東西，這就是學(xué)術(shù)和精神。20．上世紀(jì)90年代以來，知識分子出現(xiàn)了什么新問題？試分條概括出現(xiàn)的原因。（6分）

21．錢理群為什么認(rèn)為現(xiàn)今出一個(gè)像魯迅那樣的人不太可能？（6分）

________________________________________________________________________參考答案：20.知識分子在90年代后出現(xiàn)了新問題，那就是知識分子與民眾的分離。（2分）

①知識分子貴族化，脫離民眾。

②知識分子過于關(guān)注自己，而忽略了包括民眾在內(nèi)的身外的世界。

③有的知識分子把知識分子與民眾關(guān)系的問題推向極端，認(rèn)為民眾總是非理性的（每點(diǎn)2分，以上三點(diǎn)答對兩點(diǎn)即可得滿分）21．①知識結(jié)構(gòu)有缺陷。成長的時(shí)代，所有人類文明都在被批判，跟魯迅那個(gè)年代不能相比。②生存狀態(tài)有問題。是最沒趣味的、最沒文化的一代，和魯迅那個(gè)年代比有差距。③部分選擇"生命之輕"的人，難以接受魯迅。（每點(diǎn)2分）二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面文言文，回答問題。四十二年春，靈公游于郊，令子郢仆。郢，靈公少子也，字子南。靈公怨太子出奔，謂郢曰：“我將立若為后?！臂珜υ唬骸佰蛔阋匀枭琊?，君更圖之?！毕模`公卒，夫人命子郢為太子，曰：“此靈公命也?！臂唬骸巴鋈颂迂崧樦虞m在也，不敢當(dāng)?！庇谑切l(wèi)乃以輒為君，是為出公。六月乙酉，趙簡子欲入蒯聵，乃令陽虎詐命衛(wèi)十馀人衰绖①歸，簡子送蒯聵。衛(wèi)人聞之，發(fā)兵擊蒯聵。蒯聵不得入，入宿而保，衛(wèi)人亦罷兵。出公輒四年，齊田乞弒其君孺子。八年，齊鮑子弒其君悼公。十二年，初，孔圉文子取太子蒯聵之姊，生悝?？资现Q渾良夫美好，孔文子卒，良夫通于悝母。太子在宿，悝母使良夫于太子。太子與良夫言曰：“茍能入我國，報(bào)子以乘軒②，免子三死?！迸c之盟，許以悝母為妻。閏月，良夫與太子入，舍孔氏之外圃?；?，二人蒙衣而乘，宦者羅御，如孔氏?？资现蠙桢竼栔?，稱姻妾以告。遂入，適伯姬氏。既食，悝母杖戈而先，太子與五人介③，輿猳④從之。伯姬劫悝于側(cè)，強(qiáng)盟之，遂脅以登臺。欒甯將飲酒，炙未熟，聞亂，使告仲由。召護(hù)駕乘車，行爵⑤食炙，奉出公輒奔魯。仲由將入，遇子羔將出，曰：“門已閉矣?！弊勇吩唬骸拔峁弥烈??！弊痈嵩唬骸安患?，莫踐其難?！弊勇吩唬骸笆逞刹槐倨潆y?！弊痈崴斐?。子路入，及門，公孫敢闔門，曰：“毋入為也！”子路曰：“是公孫也求利而逃其難由不然利其祿必救其患?！庇惺拐叱觯勇纺说萌?。曰：“太子焉用孔悝？雖殺之，必或繼之?！鼻以唬骸疤訜o勇。若燔臺，必舍孔叔。”太子聞之，懼，下石乞、盂黡敵子路，以戈擊之，割纓。子路曰：“君子死，冠不免。”結(jié)纓而死。孔子聞衛(wèi)亂，曰：“嗟乎！柴也其來乎？由也其死矣。”孔悝竟立太子蒯聵，是為莊公。[注]①衰绖：指喪服。②乘軒：乘坐大夫的車子，后用以指做官。③介：鎧甲。④猳，古代祭祀用的牡豕。⑤行爵：即行觴，飲酒。6.對下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，正確的一項(xiàng)是（

）A.亡人太子蒯聵之子輒在也

死亡B.雖殺之，必或繼之

或許C.郢不足以辱社稷，君更圖之

考慮D.孔悝竟立太子蒯聵

竟然7.下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是（

）A.子路乃得入

項(xiàng)王乃復(fù)引兵而東B.由也其死矣

秦愛紛奢，人亦念其家C.我將立若為后

吾為若德D.食焉不辟其難

盤盤焉，囷囷焉8.從詞類活用角度，下列各句加點(diǎn)詞語與“悝母杖戈而先”中“杖”的用法相同的一項(xiàng)是（

）A.如寶裝屏風(fēng) B.項(xiàng)王軍壁垓下C.栗深林兮驚層巔 D.后人哀之而不鑒之9.文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是（

）A.是公孫也/求利而逃其難/由不然/利其祿/必救其患。B.是公孫也/求利而逃其難/由不然利/其祿必救其患。C.是公孫也求/利而逃/其難由不然/利其祿/必救其患。D.是公孫也求/利而逃其難/由不然/利其祿必救其患。10.本文節(jié)選自《史記·衛(wèi)康叔

》，該篇記述了周代的諸侯國衛(wèi)國從建立到滅亡的整個(gè)歷史，衛(wèi)是周初姬姓封國，衛(wèi)氏，始于衛(wèi)康叔，秦始皁滅六國后，衛(wèi)國因?yàn)槿跣《靡员４?，秦二世貶衛(wèi)君角為庶人，衛(wèi)國世系徹底斷絕。按照《史記》的體例，在橫線處應(yīng)填入的內(nèi)容是（

）A.本紀(jì) B.世家 C.列傳 D.表11.“仁義禮智信”是儒家提倡做人的起碼道德準(zhǔn)則，選文中體現(xiàn)出子路的哪些特點(diǎn)？（

）（1）仁（2）義（3）禮（4）智（5）信A.（1）（2） B.（2）（3） C.（3）（4） D.（4）（5）12.下列對原文的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A.莊公蒯聵、出公輒本是父子，竟發(fā)生君位的爭奪，一個(gè)出國，一個(gè)入國。《論語》中說“君君，臣臣，父父，子子”，發(fā)生在衛(wèi)莊公和衛(wèi)出公身上的事是“父不父，子不子”的典型體現(xiàn)。B.孔圉，是春秋時(shí)期衛(wèi)國大夫，“文”是他謚號?？孜淖铀篮?，孔悝的母親和孔氏的童仆渾良夫、家臣欒甯幫助蒯聵挾持其子孔悝，渾良夫幫助蒯聵挾持孔悝結(jié)盟，欒甯則挾持了出公。C.仲由，字子路；高柴，字子羔。在衛(wèi)國政變時(shí)，二人都在衛(wèi)國為官，但二人對待孔悝被挾持事件的態(tài)度不同。二人都是孔子的弟子，孔子對二人在政變后的結(jié)果做出了正確的預(yù)測。D.司馬遷在《太史公自序》中說：“春秋之中，弒君三十六，亡國五十二，諸侯奔走不得保其社稷者不可勝數(shù)?！边x文在一定程度上體現(xiàn)了春秋時(shí)期的這一特點(diǎn)。13.翻譯句子伯姬劫悝于側(cè)，強(qiáng)盟之，遂脅以登臺。參考答案：6.C

7.C

8.B

9.A

10.B

11.B

12.B

13.伯姬從側(cè)面逼迫孔悝，強(qiáng)行和他結(jié)盟，于是脅迫孔悝登上高臺?！?題詳解】本題考查對文言實(shí)詞的理解能力。涉及一詞多義、古今異義、古代職官常識等。考生要根據(jù)課內(nèi)的積累并結(jié)合語境，認(rèn)真分析，確認(rèn)詞義。A項(xiàng)，“亡”解釋成逃亡、逃跑；B項(xiàng)，“或”解釋成有人、有的；D項(xiàng)，“竟”解釋成最后，最終。故選C?！?題詳解】本題考查文言虛詞的用法和理解虛詞意思的能力。注意文言虛詞的意義和用法，重點(diǎn)記憶考綱規(guī)定的18個(gè)文言虛詞的用法和意義，還要重點(diǎn)記憶課本中的經(jīng)典例句。A項(xiàng)，第一個(gè)“乃”，副詞，才；第二個(gè)“乃”，副詞，于是、就。B項(xiàng)，第一個(gè)“其”，助詞，大概；第二個(gè)“其”，代詞，他的。C項(xiàng)，兩個(gè)都是代詞，你。D項(xiàng)，第一個(gè)“焉”，兼詞，相當(dāng)于“于之”；第二個(gè)“焉”，形容詞詞尾，……的樣子。故選C?！?題詳解】本題考查理解文言文實(shí)詞活用的能力。解答此題首先要了解詞類活用的類型，然后根據(jù)選擇項(xiàng)中的實(shí)詞活用逐一加以辨析判斷，得出結(jié)論；最后與選項(xiàng)比對，得出答案。詞類活用主要有名詞作狀語、名詞活用為動詞、名詞的意動用法、動詞的使動用法、形容詞活用為動詞、形容詞活用為意動詞、形容詞的使動用法等。例句的“杖”是名詞活用成動詞，拿、持的意思。A項(xiàng)，“寶”，名詞作狀語，用寶石；B項(xiàng)，“壁”，名詞用作動詞，駐扎、駐守；C項(xiàng)，“栗”，動詞的使動用法，使……顫栗；D項(xiàng)，“鑒”，意動用法，以……為鑒。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥頂唷！笆枪珜O也”意思是這是公孫，是判斷句，在“也”后斷開，排除掉C項(xiàng)和D項(xiàng)；“利其祿必救其患”，意思是享受人家的俸祿，一定要拯救人家的危難，在“利其祿”后斷開，排除掉B項(xiàng)。故選A?！?0題詳解】本題考查理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語境的含義作答。本題主要是涉及《史記》的體例，《史記》分本紀(jì)、表、書、世家、列傳五部分?！氨炯o(jì)”記載歷代帝王的興衰和重大歷史事件；“表”是以表格形式呈現(xiàn)的各個(gè)歷史時(shí)期的大事記；“書”是關(guān)于天文、歷法、水利、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的專題史；“世家”是歷朝諸侯貴族的活動和事跡；“列傳”為歷代各階層有影響人物的傳記，有少數(shù)篇章記載少數(shù)民族等的歷史。根據(jù)題干的講述應(yīng)該是世家。故選B。【11題詳解】本題考查賞析人物形象的能力。把握人物形象特征要從兩點(diǎn)入手：一是重視文章中人物的身份、地位、經(jīng)歷、教養(yǎng)和氣質(zhì)等，因?yàn)樗鼈冎苯記Q定著人物的言行，影響著人物的性格；二是結(jié)合小說對人物語言、外貌、行動和心理的直接描寫，以及對環(huán)境、與他人的關(guān)系等的間接描寫來把握人物的思想感情和性格特征。解答此題，就要先明確“仁義禮智信”的內(nèi)涵?！叭省保褪且匀藶楸?，富有愛心；“義”，就是堅(jiān)持正義，保持節(jié)操；“禮”，就是注重禮儀，尊重他人；“智”，就是提高素質(zhì)，服務(wù)社會；“信”，就是誠信守法，一諾千金。根據(jù)原文子路說的話來判斷，“享受悝的俸祿，不能看他受難不救”“這是公孫吧！拿著別人的利祿卻躲避別人的危難，我不能這樣，享受人家的俸祿，一定要拯救人家的危難”“君子死，帽子不能掉在地上”，最后系好帽纓死去可以看出，子路遵守的道德準(zhǔn)則是“義”和“禮”。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析的能力。此類題答題時(shí)，注意對讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。本題要求選出“對原文的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”。B項(xiàng)，“欒甯則挾持了出公”錯(cuò)誤，原文是“奉出公輒奔魯”，意思是護(hù)奉著出公輒逃奔到魯國。故選B。【13題詳解】本題考查文言文翻譯的能力。解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，看有無特殊句式，詞類的活用，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按照現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯出來的句子做適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。關(guān)鍵詞：“劫”，逼迫；“劫悝于側(cè)”，狀語后置句，“于側(cè)劫悝”，從側(cè)面逼迫孔悝；“盟”結(jié)盟；“脅”，脅迫?！军c(diǎn)睛】分析和概括題設(shè)錯(cuò)誤特點(diǎn)：1．曲解文意，無中生有。命題者在選項(xiàng)中故意錯(cuò)誤地解釋原文中關(guān)鍵的詞語，把好說成壞，把小錯(cuò)說成大錯(cuò)，把想法說成行動，把次要的說成是主要的，或無中生有地提供一些于文無據(jù)的信息，從而造成干擾。2．張冠李戴，移花接木。命題者故意在時(shí)間、地點(diǎn)、行為、因果等方面張冠李戴，攪亂混編在一起，造成干擾，引起錯(cuò)解。3．強(qiáng)加因果，牽強(qiáng)附會。命題者把兩者之間不存在因果關(guān)系的說成有必然的因果關(guān)系，導(dǎo)致逆情悖理，不合邏輯。4．以偏概全，言過其實(shí)。文中主人公本來只有某一方面的優(yōu)缺點(diǎn)或只有一件事做得妥與不妥，但選項(xiàng)中卻將其過高褒揚(yáng)或全盤否定；本來只有個(gè)別人對之贊成或反對，卻說成全部贊成或反對。參考譯文：四十二年春天，靈公郊游，讓兒子郢駕車。郢是靈公的小兒子，字子南。靈公怨恨太子逃亡，就對郢說：“我將立你為太子?！臂卮鹫f：“我不夠格，不能辱沒國家，您還是另做打算吧！”夏天，靈公去世，夫人讓子郢當(dāng)太子，說：“這是靈公的命令?！臂卮鹫f：“逃亡太子蒯聵的兒子輒還在，我不敢擔(dān)此大任?！庇谑切l(wèi)人就立輒為國君，這就是出公。六月乙酉這一天，趙簡子想送蒯聵回國，就讓陽虎派了十多個(gè)人裝扮成衛(wèi)國人，身穿喪服，假裝從衛(wèi)國來晉國迎接太子，簡子為蒯聵?biāo)托?。衛(wèi)人聽到消息，組織軍隊(duì)攻擊蒯聵，蒯聵不能回到衛(wèi)國，只好跑到宿地自保，衛(wèi)人也停止了攻擊。出公輒四年，齊田乞求殺死自己的國君子孺子。八年，齊鮑子殺死自己的國君悼公。十二年年初，孔圉文子娶了太子蒯聵的姐姐為妻，生了悝?？孜淖拥钠腿藴喠挤蛴⒖∑?，孔文子去世后，渾良夫與悝的母親私通。太子對良夫說：“假如你能協(xié)助我回國，我將賜你大夫所乘的車作為報(bào)答，還赦免你三種死罪?！倍擞喠⒘嗣思s，太子還允許悝母做良夫的妻子。閏十二月，良夫和太子回到國都，暫住在孔氏的外園。晚上，兩個(gè)人身著婦人的衣服，頭蒙圍巾，乘車而來，由宦者羅駕車，到孔氏外園?？资系募页紮桢竼査麄兊男彰?，他們自稱是姻親家的侍妾。于是順利地進(jìn)入孔氏家，直抵伯姬住所。吃飯結(jié)束之后，悝母手持戈先到孔悝住所，太子與五人身穿甲胄，載著公豬隨后而行。伯姬從側(cè)面逼迫孔悝，強(qiáng)行和他結(jié)盟，于是脅迫孔悝登上高臺。欒甯將要飲酒，烤肉還沒有熟，就聽到一片混亂的聲音，派人告訴了仲由。召護(hù)駕著車，邊飲酒邊吃烤肉，護(hù)奉著出公輒逃奔到魯國。仲由將進(jìn)孔宅，遇到剛剛逃出孔家的子羔，說：“門已經(jīng)關(guān)閉?！弊勇氛f：“我姑且去看看?！弊痈嵴f：“來不及了，你不要跟著悝去受難?！弊勇氛f：“享受悝的俸祿，不能看他受難不救?！庇谑亲痈崽幼吡?。子路要進(jìn)去了，來到門前，公孫敢關(guān)緊大門說：“不要進(jìn)去了。”子路說：“這是公孫吧！拿著別人的利祿卻躲避別人的危難，我不能這樣，享受人家的俸祿，一定要拯救人家的危難?！边@時(shí)有使者出來，子路才趁機(jī)進(jìn)去。子路說：“太子為什么任用孔悝呢？即使殺死他，也一定有人接替他進(jìn)攻太子?！庇终f：“太子缺乏勇氣，如果放火燒臺，必然會釋放孔叔。”太子聽了，十分害怕，讓石乞、盂黡下臺阻擋子路，二人用戈擊打子路，割掉子路的帽纓。子路說：“君子死，帽子不能掉在地上。”系好帽纓死去?？鬃勇牭叫l(wèi)國動亂的消息后說：“哎！柴將會回來的吧？可由卻死去了。”孔悝最終立太子蒯聵為國君，這就是莊公。5.（一）文言文閱讀，完成4～7題。

菱溪石記

歐陽修菱溪之石有六，其四為人取去；其一差小而尤奇，亦藏民家；其最大者偃然僵臥于溪側(cè)，以其難徙，故得獨(dú)存。每歲寒霜落，水涸而石出，溪旁人見其可怪，往往祀以為神。菱溪，按圖與經(jīng)皆不載。唐會昌中，刺史李漬為《荇溪記》，云水出永陽嶺，西經(jīng)皇道山下。以地求之，今無所謂荇溪者，詢于滁州人，曰此溪是也。楊荇密有淮南，淮人為諱其嫌名，以荇為菱，理或然也。

溪傍若有遺址，云故將劉金之宅，石即劉氏之物也。金，吳時(shí)貴將，與荇密俱起合肥，號三十六英雄，金其一也。金本武夫悍卒，而乃能知愛賞奇異，為兒女子之好，豈非遭逢亂世，功成志得，驕于富貴佚欲而然邪？想其陂池、臺榭、奇木、異草，與此石稱，亦一時(shí)之盛哉。今劉氏之后散為編民，尚有居溪旁者。

予感夫人物之廢興，惜其可愛而棄也，乃以三牛曳置幽谷，又索其小者，得于白塔民朱氏，遂立于亭之南北。亭負(fù)城而近，以為滁人歲時(shí)嬉游之好。

夫物之奇者，棄沒于幽遠(yuǎn)則可惜，置之耳目，則愛者不免取之而去。嗟夫！劉金者雖不足道，然亦可謂雄勇之士，其平生志意豈不偉哉。及其后世，荒堙零落，至于子孫泯沒而無聞，況欲長有此石乎。用此可為富貴者之戒。而好奇之士聞此石者，可以一賞而足，何必取而去也哉？4．對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．菱溪，按圖與經(jīng)皆不載

按：察看B．與此石稱，亦一時(shí)之盛哉

稱：適合C．驕于富貴佚欲而然邪？

佚：遺失D．亭負(fù)城而近

負(fù)：靠近5．下列句子中加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是（

）（3分）而乃能知愛賞奇異吾常終日而思矣

AaA

號三十六英雄，金其一也以亂易整，不武，吾其還也

B

石即劉氏之物也養(yǎng)生喪死無憾也，王道之始也

以地求之，今無所謂荇溪者去以六月息者也

C

D

6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．作者重新安置菱溪石的目的是滿足滁州百姓逢時(shí)過節(jié)玩賞，本文寫作目的只是告誡世人不要玩物喪志。B．菱溪石在劉金手中是私人藏品，在歐陽修手中供百姓觀賞，價(jià)值得到充分體現(xiàn)，這說明二人境界懸殊。C．劉金是一名勇猛之人，身處亂世，志向遠(yuǎn)大，事業(yè)有成，他收藏菱溪奇石是為了滿足自己的驕奢淫逸。D．作者介紹了劉金在世時(shí)的盛極一時(shí)，后敘述劉氏后代泯然無聞之狀，兩相對比，突出了作者的興廢之感。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）予感夫人物之廢興，惜其可愛而棄也。（4分）

（2）夫物之奇者，棄沒于幽遠(yuǎn)則可惜，置之耳目，則愛者不免取之而去。（6分）

參考答案：4.C（“佚”通“逸”，放蕩。此題為了考查學(xué)生對通假字的理解和判斷方法的掌握。）5.C（都是表示判斷的語氣助詞。A、轉(zhuǎn)折連詞“可是”/假設(shè)連詞“假如”。B、代詞“其中的”/祈使語氣詞“還是”。D、介詞“根據(jù)”/介詞“憑借”。）6.A（根據(jù)最后一段的議論可知，作者的寫作目的有二，其一是富貴如浮云，奇物難以永遠(yuǎn)占有；其二才是告誡世人不要玩物喪志。）7.參考答案：（1）我對那些人與物的興盛與衰廢產(chǎn)生感慨，可惜這塊大石讓人喜愛卻反而遭到遺棄。（其中“感”“人物”“廢興”和“棄”的被動句式各1分，全句通順1分）（2）那些奇異的事物，被棄置在偏僻悠遠(yuǎn)的地方就很可惜，被放在大家都看得到的地方，則喜歡它的人免不了會把它拿走。（其中“物之奇者”定語后置、“幽遠(yuǎn)”活用、“置之”后的介詞省略、“耳目”各1分，全句通順1分。）參考譯文：菱溪的奇石共有六塊，其中四塊被人取走了，一塊稍微小一點(diǎn)但形狀特別奇異，也被收藏在老百姓家里；最大的一塊仰面躺于溪邊，因?yàn)樗y以移動，所以能夠獨(dú)自存留下來。每年天寒霜降，溪水干涸就露出了石頭，溪旁住的人見它形狀怪異，往往把它作為神靈祭祀。菱溪，查閱各類圖冊經(jīng)籍中都沒有記載。唐代會昌年間，刺史李漬寫了一篇《荇溪記》，說：“荇溪水出永陽嶺，向西從皇道山下經(jīng)過。”根據(jù)地理位置尋找，現(xiàn)在沒有被稱為“荇溪”的河流。問滁州人荇溪在什么地方，他們回答說菱溪就是這條河。楊行密占據(jù)淮南的時(shí)候，淮南人為了避諱他的名字，把“荇”改為“菱”，從道理上說也許就是這樣。溪旁有一處遺址，聽說是以前將軍劉金的住宅，奇石就是劉金的東西。劉金，偽吳時(shí)代的貴將，和楊行密同時(shí)在合肥舉事，號稱“三十六英雄”，劉金就是其中之一。劉金本來是一個(gè)驃悍武夫，卻也知道喜歡、欣賞奇異的事物，有了像小孩子一樣的愛好，難道不是因?yàn)樵趤y世之中功成志得，滿足于富貴人的安樂與嗜欲而使他這樣嗎？遙想這宅院當(dāng)年的水池臺榭、奇木異草，和這些石很匹配，也是一時(shí)的盛事！現(xiàn)在劉金的后人，散居為平民，還有住在溪兩岸的。我對那些人與物的興盛與衰廢產(chǎn)生感慨，可惜這塊大石讓人喜愛卻反而遭到遺棄，就用三頭牛拖出來，放置于幽谷之中，又尋找那塊稍微小一點(diǎn)的，在白塔的老百姓朱某家得到了它，就將它們立在豐樂亭的南北。豐樂亭靠近滁州城，道路近便，可以作為滁州人每年游玩的好去處。那些奇異的事物，被棄置在偏僻悠遠(yuǎn)的地方就很可惜，被放在大家都看得到的地方，則喜歡它的人免不了會將它拿走。唉！劉金雖然不值一提，但也可以說是一個(gè)勇猛的人，他平生的理想志向，難道不大嗎？可是到了他的后輩，衰敗零落，以至于子孫沒落而默默無聞，何況是要想長久地占有這塊石頭呢？那這件事可以作為那些富貴者的警戒。而那些喜歡奇異事物的人聽到了這塊石頭的故事以后，也就可以欣賞就行了，何必取走占為己有呢！6.閱讀下面的文言文，完成9—13題。趙韓王普①為相。太祖即位之初，數(shù)出微行，或過功臣之家，不可測。一日大雪，向夜，叩趙普門。普亟出，惶懼迎拜，問曰：“夜久甚寒，陛下何以出？”帝曰：“吾睡不能著，一榻之外，皆他人家也，故來見卿?！逼赵唬骸氨菹滦√煜乱?？南征北伐，今其時(shí)也。愿聞成算所向②。”帝曰：“吾欲下太原。”普默然久之，曰：“非臣所知也。”帝問其故，普曰：“太原當(dāng)西北二邊，使一舉而下，則二邊之患，我獨(dú)當(dāng)之。何不姑留，以俟削平諸國?！钡坌υ唬骸拔嵋庹绱?，特試卿爾?！彼於ㄏ陆现h。太祖既得天下，召普問曰：“自唐季以來，數(shù)十年間，帝王凡易十姓，兵革不息，其故何也？吾欲息天下之兵，為國家建長久計(jì)，其道如何？”普曰：“鎮(zhèn)節(jié)太重，君弱臣強(qiáng)而已。惟稍奪其權(quán)，制其錢谷，收其精兵，則天下自安矣?！闭Z未畢，上曰：“卿勿復(fù)言，吾已諭矣?！鄙弦蛲沓c故人石守信、王審琦等飲，酒酣，上曰：“人生如白駒之過隙，所為富貴，不過多積金帛，厚自娛樂，使子孫無貧乏爾。汝曹何不釋去兵權(quán)，擇好田宅，重為子孫久遠(yuǎn)之業(yè)，多置歌兒舞女，日飲酒相歡，以終其天年。君臣之間，兩無猜嫌，上下相安，不亦善乎？”皆再拜曰：“陛下念臣及此，所謂生死肉骨也?！泵魅战苑Q疾，請解兵權(quán)。上許之，皆以散官就第，賜賚甚厚，諸功臣皆以善終。趙韓王事太祖時(shí)，有臣立功，當(dāng)遷官。上素嫌其人，不與。普堅(jiān)以為請，曰：“刑以懲罪，賞以酬功，古今之通道也。且刑賞者，天下之刑賞，非陛下之刑賞，豈得以喜怒專之。”上怒甚，起，普亦隨之。上入宮，普立于宮門，久之不去。上寤，乃可其奏。普欲除某人為某官，不合太祖意，不用。明日，普復(fù)奏之，又不用。明日又奏之，太祖怒，取其奏壞裂投地，普顏色自若，徐拾奏歸補(bǔ)綴，明日復(fù)進(jìn)之。上乃寤，用之，后果稱職。趙韓王為相，每朝廷遇一大事，定一大議，才歸第，則亟合戶，啟篋取一書而讀之，有終日者，雖家人不測也。及翌日出，則是事決矣。后普薨，家人始開篋見之，則《論語》二十篇也。太宗③欲相普，或譖之曰：“普，山東學(xué)究，惟能讀《論語》耳！”太宗疑之，以告普。普曰：“臣實(shí)不知書，但能讀《論語》，佐藝祖④定天下，才用得半部，尚有一半可以輔陛下?！鄙弦忉屓唬湎嘀?。(選自《言行龜鑒》，有改動)【注】①宋乾德二年，趙普被任命為宰相，晉封為韓王。②成算所向：以后的打算。③太宗，指宋太宗趙光義，繼宋太祖趙匡胤后為帝。④藝祖：指一朝開國的帝王。9、對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A、向夜，叩趙普門

向：臨近，將近B、普欲除某人為某官 除：授予C、太宗欲相普，或譖之曰

譖：中傷D、上素嫌其人，不與

與：參與10、下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法完全相同的一組是()A、上因晚朝

B、啟篋取一書而讀之蒙故業(yè)，因遺策

置之地，拔劍撞而破之C、何不姑留，以俟削平諸國

D、尚有一半可以輔陛下木欣欣以向榮

且庸人尚羞之11、對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A、汝曹何不釋去兵/權(quán)擇好田宅重為子孫久遠(yuǎn)之業(yè)/多置歌兒舞女/日飲酒相歡/以終其天年。B、汝曹何不釋去兵/權(quán)擇好田宅重為子孫久遠(yuǎn)之業(yè)多置/歌兒舞女日飲酒相歡/以終其天年。C、汝曹何不釋去兵權(quán)/擇好田宅/重為子孫久遠(yuǎn)之業(yè)/多置歌兒舞女/日飲酒相歡/以終其天年。D、汝曹何不釋去兵權(quán)/擇好田宅/重為子孫久遠(yuǎn)之業(yè)多置/歌兒舞女日飲酒相歡/以終其天年。12、下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()A、宋太祖剛剛即位之時(shí)經(jīng)常微服私訪，有時(shí)探訪功臣的家，不可預(yù)測有一次雪夜訪趙普，拿攻打太原的事情來試探他。B、趙普指出將領(lǐng)的權(quán)力太大導(dǎo)致君弱臣強(qiáng)，這是宋太祖夜夜不能寐的主要原因。在他的提示下，宋太祖“杯酒釋兵權(quán)”，很多功臣因此得以善終。C、趙普向太祖推薦人選，并不受太祖好惡的影響。他認(rèn)為懲罪賞功是古今公理，事實(shí)證明他推薦的人選果然是合格的。D、面對別人的誣陷，趙普承認(rèn)自己讀書不多，僅憑半部《論語》輔佐先帝，宋太宗明白這是他的自謙，也是他的自信，所以最終繼續(xù)任他為相。13、把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）(1)、鎮(zhèn)節(jié)太重，君弱臣強(qiáng)而已。惟稍奪其權(quán)，制其錢谷，收其精兵，則天下自安矣（5分）譯文：

(2)、刑以懲罪，賞以酬功，古今之通道也。（5分）

譯文：

參考答案：9、D與：贊成10、B（A.因，介詞，趁機(jī)；介詞，沿襲。B．連詞，表承接C.連詞，表示目的關(guān)系，來；表修飾。D.連詞，還；尚且）11、Ｃ12、B將領(lǐng)的權(quán)力太大導(dǎo)致君弱臣強(qiáng)，是戰(zhàn)爭不斷的主要原因。13、(1)藩鎮(zhèn)節(jié)度使的權(quán)力太重，君弱臣強(qiáng)罷了。只有漸漸地削奪他們的權(quán)力，控制他們的錢糧，收回他們的軍隊(duì)，那么天下自然安定了。（給分點(diǎn)是“惟”“稍”“制”“兵”，句子通暢各1分）(2)刑法是用來懲治罪惡的，賞賜是用來酬謝有功之人的，這是古往今來共同的道理。（給分點(diǎn)“以”“通道”“酬”，判斷句式，句子通暢各1分）【參考譯文】韓王趙普做宰相。太祖剛剛即位，多次出去微服私訪，有時(shí)探訪功臣的家，不可預(yù)測。一天下了大雪，夜里，皇上敲趙普的家門。趙普趕忙出來，慌忙叩拜迎接，問：“夜深寒冷，陛下為什么出來？”皇上說：“我睡不著，一張床之外，都是別人的家，所以來看看你。”趙普說：“陛下認(rèn)為天下狹小嗎？南征北伐，現(xiàn)在正是時(shí)候，希望能聽聽您以后的打算?！被实壅f：“我想攻打太原?！壁w普很長時(shí)間沒有說話，說：“這不是我所能了解的。”皇帝問其中的緣故，趙普說：“太原阻擋著西、北兩面，假使一舉攻下太原，那么兩邊的禍患就要由我們來獨(dú)擋了，為什么不暫且留著等待平定各國(之后再攻打太原呢)?！碧嫘Φ溃骸拔业南敕ㄕ沁@樣，只是試探一下你罷了?！庇谑嵌ㄏ鹿ゴ蚪系臎Q議。太祖取得天下以后，召見趙普問道：“自從唐朝末年以來，數(shù)十年間，帝王總共換了十個(gè)姓氏，戰(zhàn)爭不斷，是什么原因呢？我想停止天下戰(zhàn)爭，替國家建立長治久安之計(jì)，有什么方法呢？”趙普說：“藩鎮(zhèn)節(jié)度使的權(quán)力太重，君弱臣強(qiáng)罷了。只有漸漸地削奪他們的權(quán)力，控制

他們的錢糧，收回他們的軍隊(duì)，那么天下自然安定了?！痹捨凑f完，皇上說：“你不要再說了，我已經(jīng)明白了?！被噬铣弥沓?，和老將石守信、王審琦等人喝酒，酒喝到最暢快的時(shí)候，宋太祖開口道：“人生在世，好像駿馬掠過縫隙一樣快，所求的富貴，不過多積聚些金銀，多一些自我娛樂，讓子孫沒有貧乏罷了。你們?yōu)槭裁床唤馊ケ鴻?quán)，選擇好田產(chǎn)房屋作為子孫長久之業(yè)，多養(yǎng)些歌兒舞女，每天飲酒相歡，來度過一生。君臣之間，無所猜嫌，上下相安，不是很好嗎？”(石守信)等都拜了兩拜說：“陛下顧念我們到如此地步，這就是所說的使死者復(fù)生、白骨長肉??！”第二日，都托言有病，乞求解除兵權(quán)。宋太祖答應(yīng)了，都讓他們以散官的身份回家養(yǎng)老，給他們的賞賜也特別優(yōu)厚，眾多功臣都因此善終。趙普輔佐太祖時(shí)，有一名大臣立功應(yīng)當(dāng)升官。太祖一向討厭他的為人，不贊成升他的官。趙普堅(jiān)決地為他請求說：“刑法是用來懲治罪惡的，賞賜是用來酬謝有功之人的，這是古往今來共同的道理。況且刑賞是天下的刑賞，不是陛下個(gè)人的刑賞，怎能憑自己的喜怒而獨(dú)斷專行呢?！碧娓討嵟鹕砭妥?，趙普也緊跟在他身后。太祖入宮，趙普立在宮門口，過了很長時(shí)間也不離去。太祖醒悟了，才認(rèn)可他的上奏。趙普想任命某人為某官，不合太祖的意愿，太祖不采納。第二天，趙普又上奏，太祖又不采納。第二天又上奏，太祖大怒，拿過奏折撕裂扔到地上，趙普臉色不變，慢慢拾起奏折回家后修補(bǔ)連綴，第二天又呈上去。太祖于是醒悟過來，采納了他的意見，后來那個(gè)人果然稱職。趙普做了宰相，每當(dāng)朝廷遇到大事，商定重要決議，剛一回到家，就馬上關(guān)起門，開箱取書，整天閱讀，即使家人也猜不出他讀的是什么。等第二天處理政務(wù)，得心應(yīng)手。后來他去世后，家里人才打開箱子看，原來是《論語》二十篇。太宗想任他為相，有人誣陷說：“趙普，山東學(xué)究，只是能讀《論語》罷了！”太宗懷疑，把這件事告訴趙普。趙普說：“我確實(shí)不懂得讀書，只是能讀一本《論語》輔佐先帝安定天下，才用了半部還有一半可以輔佐陛下。”太宗疑慮消釋，最終任命他為相。三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.在下面一段文字橫線處