河南省濮陽市第一農(nóng)業(yè)高級中學2021-2022學年高三語文模擬試卷含解析

河南省濮陽市第一農(nóng)業(yè)高級中學2021-2022學年高三語文模擬試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成1~3題。梁思成先生在世的時候，曾經(jīng)感慨：城市里到處是房子，而沒有建筑。的確，在城市現(xiàn)代化的進程中，我們首先發(fā)現(xiàn)，和世界那么多號稱國際化大都市相比，我們似乎最缺少的就是高樓大廈，于是，人配衣服馬配鞍一般，我們越來越重視城市的外觀，于是便越來越傾心傾力地蓋房子。城市建設僅僅淪為梁思成先生批評的住人的房子，恰恰淹沒了人本身在現(xiàn)代化城市建設中的主體性位置。樓房可以是城市最為直接醒目的外觀，重視它，也沒什么錯。但城市的本質(zhì)從來都是人精神的外化。有多少不同的精神風貌，就會有多少不同的城市景觀，并不只是豪華的外觀所能夠呈現(xiàn)的。人們經(jīng)常稱贊城市的建筑是凝固的音樂，正是對這種美的理想追求，使得城市成為了人的精神的載體，并得以藝術性的外化和升華。在現(xiàn)代化的行進途中，城市精神，或曰城市文化的體現(xiàn)，首先需要面對在城市建設中如此低劣而擁擠在一起的房子說不，而多建設一些富于藝術氣質(zhì)的建筑，如北京的“鳥巢”、上海的“東方明珠”、蘇州貝聿銘新設計的博物館等。城市精神，或曰城市文化的另一方面體現(xiàn)，還應該在于城市管理的大氣，它的眼界，它的以人為本，尤其對于下一代的關懷方面。毋庸諱言，我們許多城市的公共設施、公共交通和公共天地，并沒有真正充分地為公眾服務，不少公園的門票一漲再漲，博物館更是絕少對兒童免費開放。城市之所以不能夠完全聽憑經(jīng)濟的管理，還需要文化的領引，就在于文化更有益于世道人心以及對下一代心靈的滋潤。城市管理中所體現(xiàn)的公共關懷豐富細致，是一座城市精神與文化品質(zhì)的提升與彰顯。城市精神與文化，最終要落實在人的身上，人的文化素養(yǎng)與精神境界，直接影響著城市的品質(zhì)與風貌。人與城市互為表里，相輔相成，不斷提升人的文化素養(yǎng)與精神境界，才能夠不斷提升城市的精神高度與文化的海拔線。說到底，重視城市精神的建設，其實關系著城市建設的最終歸宿。（《文匯報》9.20）1．下列關于“城市精神”的表述，不正確的一項是A．城市精神，首先需要面對在城市建設中低劣而擁擠在一起的房子說不。B．城市精神還體現(xiàn)在它的眼界，它的以人為本，尤其對于下一代的關懷方面。C．不斷提升人的文化素養(yǎng)與精神境界，才能夠不斷提升城市的精神高度與文化的海拔線。D．北京的“鳥巢”、上海的“東方明珠”等一些富于藝術氣質(zhì)的建筑不能代表城市精神。2．下列理解，不符合原文意思的一項是A．梁思成先生感慨的城市里到處是房子，而沒有建筑，是說城市建筑沒有城市精神。B．城市建設中有如此低劣而擁擠在一起的房子，是說建筑質(zhì)量低，規(guī)劃不合理。C．人們經(jīng)常稱贊城市的建筑是凝固的音樂，就是因為城市建筑流暢有精神美感。D．城市公園和博物館向公眾尤其是向孩子們開放，是良好城市精神的體現(xiàn)。3．根據(jù)原文的內(nèi)容，下列分析不正確的一項是A．梁先生所說我們似乎最缺少的就是高樓大廈，就是指城市建設缺少藝術性。B．城市的本質(zhì)從來不都是人精神的外化，因為人的喜好有相同和相似的地方C．作者建議城市管理要以人為本，就是要多一些公共關懷，尤其是要給下一代多一些心靈的滋潤。D．越重視城市精神建設，城市就越有風格品位和藝術性。參考答案：1．D（由第二節(jié)最后“而多建設一些富于藝術氣質(zhì)的建筑，如北京的“鳥巢”、上海的“東方明珠”、蘇州貝聿銘新設計的博物館等”可判斷出錯誤）。（3分）2．B（文章主要說城市建設缺少藝術氣質(zhì)）（3分）；3．B（原文說“城市的本質(zhì)從來都是人精神的外化”，多一“不”字意思相反）（3分）2.閱讀下面文章，完成7～8題。科學界最偉大的革命，往往由現(xiàn)實和預期之間最細微的差異所引發(fā)。16世紀，哥白尼提出地球并非宇宙中心，他的立論基礎在當時許多人看來，不過是天體運動中一些深奧難懂的細枝末節(jié)。今天，一場新的科學革命，已經(jīng)隨著11年前宇宙加速膨脹的發(fā)現(xiàn)而拉開序幕。超新星亮度上的細微差異，曾讓天文學家得出結論：構成宇宙的所有物質(zhì)成分當中，有70%是完全未知的。也就是說，空間中充斥著一種不同于其他任何物質(zhì)的成分——它們始終推動著宇宙膨脹，而不像其他物質(zhì)那樣阻礙膨脹。這種成分被稱為暗能量(darkenerɡy)。10多年過去了，一些宇宙學家依然對暗能量的存在感到不可思議，甚至開始重新思考那些最初令他們推導出暗能量的基本假設。其中一個假設正是早期科學革命的產(chǎn)物——哥白尼原理。這個原理認為，地球所處的位置既不是宇宙中心，也沒有任何特殊之處。如果我們拋棄這一基本原理，一套能夠解釋這些觀測現(xiàn)象而又不需要借助暗能量的宇宙圖景，就會令人驚訝地顯現(xiàn)出來。大多數(shù)人都非常熟悉這樣一個觀念：我們這顆行星不過是一粒宇宙微塵，在一個毫不起眼的星系邊緣附近，圍繞著一顆普普通通的恒星旋轉。在我們這個宇宙當中，類似的星系至少有數(shù)十億，分布之廣甚至超過我們的宇宙視界(我們能夠觀測到的最遠邊界)——這使我們相信，自己在宇宙中的位置沒有任何獨一無二之處。不過，有什么證據(jù)能夠支持如此謙卑的宇宙觀？我們又如何才能確定自己是否處在一個特殊位置上呢？天文學家通常會跳過這些問題，假定我們的微不足道是顯而易見的，不需要進一步探討。我們或許真的處在宇宙中一個特殊的位置——考慮這樣一種可能性在許多人看來似乎是不可思議的。然而，這正是世界各地一些物理學家小組最近正在認真思考的觀點。具有諷刺意味的是，假設自己在宇宙中無足輕重，恰恰給宇宙學家提供了強大的解釋能力。根據(jù)哥白尼原理歸納而成的宇宙學原理聲稱：任何時刻，從空間中的任意一點朝任意方向看去，宇宙的模樣都是一樣的。這個假設讓我們可以把自己在宇宙一隅看到的東西外推到整個宇宙。宇宙學家已經(jīng)付出了巨大的努力，以宇宙學原理為基礎，構建起了代表科學最高水準的宇宙學模型。結合現(xiàn)代科學對空間、時間和物質(zhì)的理解，宇宙學原理暗示：空間正在膨脹，宇宙正在變冷，其中充斥著來自熾熱宇宙開端的遺跡——所有這些預言都被天文觀測一一證實。比如說，天文學家發(fā)現(xiàn)，遙遠星系發(fā)的光似乎比鄰近星系發(fā)的光更紅一些。這種被稱為“紅移”的現(xiàn)象就能夠用空間膨脹來巧妙解釋，因為光波也會隨空間的膨脹而被相應地拉長。微波探測器還發(fā)現(xiàn)了宇宙極早期發(fā)出的輻射——宇宙微波背景。這種大爆炸原始火球的遺跡，像一層帷幕包裹在空間各個方向，平滑得幾乎完美無瑕。公平地講，能成功解釋這些現(xiàn)象，我們自視謙卑的態(tài)度實在功不可沒——假設自己在宇宙中的位置越不重要，我們就越能夠“全面”地探討宇宙。(選自《環(huán)球科學》，有刪改)7．下列關于“暗能量”的闡述，不符合原文意思的一項是A．有天文學家認為，暗能量是一種充斥在宇宙空間中的不同于其他任何物質(zhì)的特殊成分。B．在有些科學家看來，暗能量始終推動著宇宙空間的膨脹，而不像其他物質(zhì)那樣阻礙宇宙膨脹。C．一些宇宙學家推導出暗能量的基本假設之一是早期科學革命的產(chǎn)物——哥白尼原理。D．讓一些宇宙學家感到不可思議的暗能量，目前已成為解釋許多天文現(xiàn)象的重要依據(jù)。8．下列說法，符合原文意思的一項是A．哥白尼認為地球并非宇宙中心，這一觀點太過深奧，所以被認為是天體運動中的細枝末節(jié)。B．根據(jù)哥白尼原理歸納而成的宇宙學原理，幫助科學家們構建起了代表科學最高水準的宇宙學模型。C．科學家們通過天文觀測證實了宇宙空間正在膨脹、變冷以及大爆炸原始火球遺跡已經(jīng)消失等預言。D．科學家觀測遙遠星系發(fā)的光似乎比鄰近星系發(fā)的光更紅一些，主要是因為其光源有強弱之分。參考答案：7．D項，此項的說法在原文無據(jù)。8．BA項，被認為是“細枝末節(jié)”的是哥白尼觀點的立論基礎，“觀點太過深奧”不是“被認為是天體運動中的細枝末節(jié)”的原因。C項，“大爆炸原始火球遺跡已經(jīng)消失”一說有誤。D項，“主要是因為其光源有強弱之分”在原文并未提及，這種“紅移”現(xiàn)象可以用空間膨脹的觀點來巧妙解釋。3.閱讀下面的作品，完成16—18題校訓：大學的文化符號孫邦華校訓，如同現(xiàn)代大學一樣，是近代從西方引入中國的，有研究者認為上海教會學校圣約翰大學為近代中國最早明定校訓“光與真理”的大學，民國時期誕生的各類大學大都仿而效之，確立校訓。中國大學的校訓既然受西方校訓的影響而產(chǎn)生，因而存有一些共同的特質(zhì)和屬性，且不說民國時期的新教大學燕京大學、齊魯大學、圣約翰大學等，要么直接借鑒了耶魯大學、哈佛大學等校訓的內(nèi)容與形式，要么思想源于《圣經(jīng)》，更重要的是中西方大學的校訓都具有為了學生健康成長的目的性、導向性，把校訓懸于校門、禮堂等重要位置，甚至標識在校徽之中。從內(nèi)容上看，中西大學校訓可劃分為“為學”、“為人”、“為人”與“為學”相結合等三大類。以“為學”為主旨，是指大學強調(diào)學生對知識、真理的不懈追求為辦學的主要目的。對于這類大學的校訓，比較有代表性的西方大學有：英國劍橋大學的校訓為“此乃求知學習的理想之地”。這類有代表性的中國大學校訓有：民國時期的新教大學齊魯大學的校訓是“爾將識真理，真理必釋爾”。所謂以“為人”為主旨，是指大學主要強調(diào)對學生的塑造以道德為本，培養(yǎng)具有高尚品格、勇敢氣質(zhì)和服務精神的人。這類大學校訓，比較有代表性的西方大學有：美國賓夕法尼亞大學校訓是“法無德不立”，美國著名軍事院校西點軍校的校訓是為“職責，榮譽，國家”。中國大學的這類校訓以清末民國時期的大學較為普遍，如上海南洋公學（上海交通大學前身）校長唐文治于1910年確定“勤、儉、敬、信”為校訓，南京高等師范學校曾經(jīng)確立一個字的校訓“誠”，后來發(fā)展成為東南大學、中央大學后，把校訓相繼改為“止于至善”與“誠、樸、雄、偉”。所謂“為學”與“為人”相結合，是指大學強調(diào)求知求真與人格完善兼顧，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜?。相比而言，西方的大學和民國時期的中國大學大多從“為學”或“為人”中一個方面確立校訓，個別大學校訓是“為學”與“為人”的結合型，譬如：英國曼徹斯特大學的校訓為“知識，智慧，人性”，清華大學自1914年起確立“自強不息，厚德載物”的校訓。近年來中國的大學在確立校訓的大潮中，絕大多數(shù)校訓都是“為學”與“為人”的結合型。譬如：北京師范大學校訓“學為人師，行為世范”，南京大學校訓“誠樸雄偉，勵學敦行”。中西方大學的校訓，盡管在內(nèi)容上大致都可劃分三種類型，但是也還是有一些本質(zhì)差異。西方歷史名校的校訓思想內(nèi)容大都來源于基督宗教的經(jīng)典《圣經(jīng)》，如美國的耶魯大學、哥倫比亞大學等；一部分出自古希臘羅馬先賢、詩人的話語或詩句，如加拿大多倫多大學、澳大利亞國立大學等。中國的大學校訓，在民國時期，一般來自《大學》《中庸》等儒學經(jīng)典和史書。同樣在講“為人”，西方的大學非常強調(diào)博愛、自由、服務，如斯坦福大學的校訓為“愿自由之風勁吹”，中國的大學主要強調(diào)誠樸勇愛等道德修養(yǎng)。同樣在講“為學”，西方的大學強調(diào)在上帝的靈光中去探索真理，牛津大學的校訓為“上帝乃知識之神”，中國的大學則強調(diào)勤篤、敬業(yè)等儒學傳統(tǒng)。大學校訓是大學理念、大學精神的集中體現(xiàn)，中西方大學在大學理念、大學精神上是共性與個性（特色）兼具的，共性與個性都植根于賴以生存的文化之中?，F(xiàn)代大學在造就具有高深知識和高尚人格的高素質(zhì)人才之時，離不開超越東西方的人類共同的知識、思想，也不能忽視民族文化資源和傳統(tǒng)。一定的文化形成一定的校訓，大學校訓則是體現(xiàn)人類共性和民族特性的文化符號，這種文化符號必然滲透到每一所大學的辦學宗旨、辦學傳統(tǒng)、管理制度、學科建設、師生群體等各個方面，并轉化為對育人的整個活動之中。

（有刪改）16.請簡要概述本文的論述思路。（6分）

_______________________________▲_________________________________________17.文章的第六小節(jié)運用了哪些論證方法，請簡要分析。（6分）

_______________________________▲_________________________________________18.請概括中西方大學校訓的差異性，并說明造成這種差異的根本原因。（6分）參考答案：16．首先介紹民國時期大學受西方大學的影響而確立校訓，接著從“為人”、“為學”、“為人”和“為學”三個方面介紹中西方大學的校訓，最后寫中西方大學校訓的差異以及造成這種差異的原因。17．舉例論證(中西方大學的舉例)和對比論證(中西方大學之間的對比)。18．差異性：思想來源、價值觀。造成差異的原因：民族文化資源和傳統(tǒng)。16．本題考查理清文脈，把握結構的能力。研讀文本，把握各段內(nèi)容。第1段：近代大學受西方大學影響提出校訓。第2段：中西方大學的校訓有共同性。第3段：中西方大學校訓的“為學”主旨。第4段：中西方大學校訓的“為人”主旨。第5段：中西方大學校訓的“為學”與“為人”相結合。第6段：中西方大學校訓上也有差異。第7段：大學校訓的意義和作用。思考作者如何謀篇布局，明確論述思路。全文圍繞校訓展開，因此第1段為總起，第7段為總結，中間各段從不同方面介紹校訓。17．本題考查研究文本特征，分析表現(xiàn)手法的能力。深研文本，梳理段落大意，把握結構層次。本段寫中西方大學校訓的差異及其產(chǎn)生的原因，中西方大學在精神理念上共性與個性兼具。作者以現(xiàn)代大學為例，強調(diào)中西方大學校訓受不同文化影響，雙方的差異形成對比。18．本題考查理解文意，篩選并整合文中信息的能力。首先梳理文意，確定答案區(qū)間在第6、7段。然后把握關鍵詞句，篩選文中信息。第6段從思想內(nèi)容上“為人”“講學”的目的來談校訓的差異。第7段從民族文化資源和傳統(tǒng)談產(chǎn)生差異的原因。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成4～7題。楊玄感，司徒素之子也。好讀書，便騎射。以父軍功，位至柱國。初拜郢州刺史，到官，潛布耳目，察長吏能不。其有善政及臟污者，纖介必知之，往往發(fā)其事，莫敢欺隱。吏民敬服，皆稱其能。后轉宋州刺史，襲爵楚國公，遷禮部尚書。自以累世尊顯，有盛名于天下，在朝文武多是父之將吏，復見朝綱漸紊，帝又猜忌日甚，內(nèi)不自安，遂與諸弟潛謀廢帝。及從征吐谷渾，時從官狼狽，玄感欲襲擊行宮。其叔慎謂玄感曰：“士心尚一，國未有釁，不可圖也?！毙心酥?。時帝好征伐，玄感欲立威名，陰求將領。謂兵部尚書段文振曰：“玄感世荷國恩，寵逾涯分，自非立效邊裔，何以塞責！若方隅有風塵之警，庶得執(zhí)鞭行陣，少展絲發(fā)之功。明公兵革是司，敢布心腹?！蔽恼褚蜓杂诘?，帝嘉之。帝征遼東，命玄感于黎陽督運。于時百姓苦役，天下思亂，玄感遂與諸將謀議，欲令帝所軍眾饑餒，每為逗留，不時進發(fā)。帝遲之，遣使者逼促，玄感揚言曰：“水路多盜賊，不可前后而發(fā)。”時將軍來護兒以舟師自東萊將入海，趣平壤城。玄感乃遣家奴偽為使者，從東方來，謬稱護兒失軍期而反。玄感遂入黎陽縣，閉城大索男夫。以討護兒為名，有眾且一萬，將襲洛陽。遂南渡河，從亂者如市。眾至十余萬。洛父老競致牛酒。玄感誓眾曰：“我身為上柱國，家累巨萬金，至于富貴，無所求也。今者不顧破家滅族者，但為天下解倒懸之急，救黎元之命耳?！北娊詯?。遂進逼都城。玄感驍勇多力，每戰(zhàn)親運長矛，身先士卒，喑嗚叱咤，所當者莫不震懾。論者方之項羽。刑部尚書衛(wèi)玄，率眾數(shù)萬，自關中來援東都。玄軍日蹙，糧又盡，乃悉眾決戰(zhàn)。玄感弟玄挺中流矢而斃，玄感稍卻。追兵遂至，玄感一日三敗。獨與十余騎竄林木間，至葭蘆戍，玄感窘迫，獨與弟積善步行。自知不免，謂積善曰：“事敗矣。我不能受人戮辱，汝可殺我。”積善抽刀斫殺之，因自刺，不死，為追兵所執(zhí)，與玄感首俱送行在所。磔其尸于東都市三日，復臠①而焚之。

（《隋書·列傳第三十五》）

［注］①臠(luán)：把肉切成小塊。4.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）A．纖介必知之

介：同“芥”，細小的事B．自非立效邊裔

效：功勛C．趣平壤城

趣：奔赴

D．論者方之項羽

方：剛直5．以下各組句子中，全都表明楊玄感以國家大義為重的一組是（3分）

①遂與諸弟潛謀廢帝

②庶得執(zhí)鞭行陣③欲令帝所軍眾饑餒

④富貴無所求也⑤所當者莫不震懾

⑥我不能受人戮辱A．①②⑤

B．③④⑥

C．①②④

D．③⑤⑥6．下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A．楊玄感政績卓越，仕途順利。做郢州刺史時狠抓吏治，了解下情，頗受到吏民敬服，因而襲爵楚國公，遷禮部尚書。B．楊玄感深謀遠慮,機智果敢。他起兵早有預謀，早想揚名天下。在黎陽督辦運糧時，他故意滯留糧食，又偽稱來護兒謀反，毅然聚眾起兵。C．楊玄感善抓時機，體察民情。他利用督運的機會和天下思亂的民情，以救百姓之命的名義當眾誓師，宣布起兵，受到民眾的響應。D．楊玄感勇猛剛烈，結局悲慘。他身先士卒，沖鋒在前，在眾寡不敵的情況下，讓弟弟殺死自己。死后尸身陳列三天又被碎割焚燒。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）明公兵革是司，敢布心腹。文振因言于帝，帝嘉之。（5分）（2）今者不顧破家滅族者，但為天下解倒懸之急，救黎元之命耳。（5分）參考答案：4、D.（比擬，相比。）5.C“大義”指正道、大原則。⑤是抵擋的人，⑥是楊玄感不畏赴死與保持尊嚴的體現(xiàn)。6.A“因而”句錯，襲爵是其父死后他世襲爵位，與上文無因果關系。7．(1)您主管國家軍事工作，我冒昧地向您說出內(nèi)心話。段文振于是告訴皇帝，皇帝贊揚他。（“明公”，“司”，“布”，“因”，各一分，句意一分）(2)現(xiàn)在不顧忌使家族滅絕的危險，只是為天下解除極其困苦的處境，拯救百姓的命罷了。（“顧”，“但”，“倒懸”，“黎元”，各一分，句意一分）參考譯文：楊玄感，是司徒楊素的兒子。喜歡讀書，熟習騎射。憑借父親有軍功，官位至柱國。

最初，楊玄感被封為郢州刺史，剛到任，便暗中布下探聽消息的人，以考察官吏才能的高低。那些政績良好和貪污的人，一絲一毫他都一定知道，常常揭露那些貪污的事，沒人敢欺騙和隱瞞。官吏和百姓都敬重信服他，都稱贊他的才能。后來改任宋州刺史，承襲爵位楚國公，升任禮部尚書。自己認為家族接連幾代尊貴顯赫，在天下享有盛名，在朝的文武將領多是父親當年的部下，又見朝廷綱紀日漸混亂，皇帝猜疑心日益嚴重，內(nèi)心不安，于是與幾個弟弟暗中謀劃廢除皇帝。等到隨皇帝出征吐谷渾，當時跟從的官吏困頓疲憊，玄感想要襲擊行宮。他的叔叔楊慎對玄感說：“士人的內(nèi)心還崇尚統(tǒng)一，國家現(xiàn)在又沒有災禍，不能圖謀。”玄感于是暫時停止了行動。當時皇帝喜歡征戰(zhàn)討伐，玄感想樹立威信揚名天下，暗中尋找將領。對兵部尚書段文振說：“玄感世代承受皇上的恩惠，恩寵超過本分，倘若不去立功邊疆，憑什么盡責呢！如果邊疆有戰(zhàn)亂的緊急情況，希望能拿起馬鞭，指揮軍隊，稍稍展現(xiàn)綿薄的功勞。您主管國家軍事工作，我冒昧地向您說出內(nèi)心話?！倍挝恼裼谑歉嬖V皇帝，皇帝贊揚他。

皇帝征伐遼東，命玄感到黎陽督促糧草的運輸。當時百姓苦于徭役的繁重，都想造反，玄感就和諸將謀劃，想讓皇帝率領的軍隊挨餓（以便造反）。經(jīng)常逗留，不按時出發(fā)?；实壅J為他運糧太慢，便派使者督促。玄感說：“水路盜賊很多，不可馬上出發(fā)?！碑敃r將軍來護兒憑借水上軍隊從東萊將要入海，奔赴平壤城。玄感于是派遣家奴假扮使者，從東方來，謊稱護兒錯過了發(fā)兵日期想要造反。玄感于是進入黎陽縣，關閉城門，征集壯丁，以討伐護兒為名，集結了近萬人，將要襲擊洛陽。于是向南渡過黃河，跟從反叛的人像集市一樣人多。兵眾發(fā)展到十余萬。洛陽的父老爭相送來牛肉和酒等犒勞物品。玄感對士兵宣誓說：“我身為上柱國，家中的財產(chǎn)億萬金，對富貴無所求?，F(xiàn)在不顧忌使家族滅絕的危險，只是為天下解除極其困苦的處境，拯救百姓的命罷了?！笔勘鴤兌挤浅８吲d。于是進攻逼近都城。

玄感勇猛多力氣，每次作戰(zhàn)親自舞動長矛，身先士卒，大聲怒喝，抵擋的人沒有不害怕的。議論的人把他比為項羽。刑部尚書衛(wèi)玄，率士兵數(shù)萬人從關中來支援東都。玄感的軍隊一天天窘迫，軍糧又吃完，于是全部軍士展開了決戰(zhàn)。玄感的弟弟玄挺中箭身亡，玄感逐漸退卻。這時朝廷的追兵到來，玄感一天之中敗了三次。只與十余人騎馬在林間逃竄。到了葭蘆戍，玄感處境困急，只剩他與弟弟積善步行。自己知道不能避免一死，對積善說：“事情失敗了。我不能受人殺戮侮辱，你可殺了我?！狈e善抽刀把他殺掉，于是自殺，沒死，被追兵捉拿，和玄感的首級一起送到皇帝所在之地方。他的尸體被肢解并在東都集市上陳列三天，又切成碎塊焚燒了它。5.文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成4～7題。劉珙字共父。生有奇質(zhì)，以蔭補承務郎，登進士乙科，遷禮部郎官。秦檜欲追謚其父，召禮官會問，珙不至，檜怒，風言者逐之。檜死，召為吏部員外郎，兼權中書舍人。金犯邊，王師北向，詔檄多出其手，詞氣激烈，聞者泣下。從幸建康，車駕將還，軍務未有所付，時張浚留守建康，眾望屬之。及詔出，以楊存中為江、淮宣撫使，珙不書錄黃，仍論其不可。上怒，命再下，宰相召珙曰：“再繳則累張公?！辩钤唬骸澳碁閲矣?，豈暇為張公謀?！眻?zhí)奏如初，存中命乃寢。安南貢象，所過發(fā)夫除道，毀屋廬，數(shù)十州騷然。珙奏曰：“象之用于郊祀，不見于經(jīng)。且使吾中國之疲民，困于遠夷之野獸，豈仁圣之所為哉!”湖北茶盜數(shù)千人入境，疆吏以告，珙曰：“此非必死之寇，緩之則散而求生，急之則聚而致死?！苯野裰I以自新，聲言兵且至，令屬州縣具數(shù)千人食，盜果散去，其存者無幾。珙乃遣兵，戒曰：“來毋亟戰(zhàn)，去毋窮追，不去者擊之耳?！北I意益緩，于是一戰(zhàn)敗之，盡擒以歸，誅首惡數(shù)十，余隸軍籍。淳熙二年，移知建康府。會水且旱，首奏蠲夏稅錢六十萬緡、秋苗米十六萬六千斛。禁止上流稅米遏糴，得商人米三百萬斛。貸諸司錢合三萬，遣官糴米上江，得十四萬九千斛。又運米村落，置場平價振糶，貸者不取償。起是年九月，盡明年四月，闔境無捐瘠流徙者。進觀文殿學士，屬疾，請致仕。疾革，草遺奏言：“陳俊卿忠良確實，可以任重致遠，張拭學問醇正，可以拾遺補闕，愿亟召用之?！奔扔质謺E拭與朱熹，其言皆以未能為國報雪仇恥為恨。薨，年五十七，謚忠肅。珙居家孝，喪繼母卓氏，年已逾五十，盡哀致毀。內(nèi)外功緦之戚，必素服以終月數(shù)。喜受盡言，事有小失，下吏言之立改。臨數(shù)鎮(zhèn)，民愛之若父母，聞訃，有罷市巷哭相與祠之者。

（節(jié)選自《宋史·劉珙傳》）4．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（

）（3分）A．風言者逐之

風：通“諷”，暗示。

B．存中命乃寢

寢：停止。C．疾革，草遺奏言

革：痊愈。

D．令屬州縣具數(shù)千人食

具：準備。5．以下各組句子中，全都表明劉珙為人剛正的一組是（

）（3分）①召禮官會問，珙不至

②詞氣激烈，聞者泣下

③珙不書錄黃，仍論其不可

④某為國家計，豈暇為張公謀⑤盡擒以歸，誅首惡數(shù)十

⑥事有小失，下吏言之立改

A．①②④

B．①③④

C．①③⑤

D．②④⑥6．下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（

）（3分）A．劉珙治盜不失仁愛。湖北茶盜入境，他沒有急攻就令其大部自行散去；對沒有散去的茶盜，他雖派兵進攻仍給其留有后路，將其擊潰后，也只誅殺首惡。B．劉珙關心民生疾苦。建康發(fā)生水旱災害，他上奏朝廷免除百姓夏秋兩季的錢糧賦稅，又多方征集糧食，確保糧價平穩(wěn)，使全境百姓沒有因災流離失所的。C．劉珙憂勞國事。因病請求退休后后，他仍向朝廷推薦任用忠誠純良、才學深厚的人士；在寫給張拭與朱熹的訣別信中，他深深遺憾他們未能為國報仇雪恨。D．劉珙為人孝順明禮。繼母卓氏去世，劉珙時年五十多歲，哀傷至極以至于損害了身體；無論遠近親屬去世，他都會穿上白色的喪服直到禮制規(guī)定的時間。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）且使吾中國之疲民，困于遠夷之野獸，豈仁圣之所為哉!

（2）臨數(shù)鎮(zhèn)，民愛之若父母，聞訃，有罷市巷哭相與祠之者。參考答案：4.C（革：讀jí，急，重。）5.B（②表明劉珙的詔檄感奮人心；⑤表明劉珙成功破敵；⑥表明劉珙善納人言）6.C（應為：遺憾自己未為國報仇雪恨。）7.（1）況且讓我們中原（地區(qū)）的疲困百姓，被遠方蠻夷的野獸困擾，難道是仁義圣明的（君主）做的事嗎！【譯出大意給2分；“中國”（“中原”）、“于”（表被動）、“豈”（“難道”“怎么”）三處，每譯對一處給1分。】（2）治理過的幾處地方，老百姓愛戴他如同父母，聽到他去世的消息，有的人停止集市貿(mào)易在街道上痛哭并共同祭祀他。【譯出大意給2分；“臨”（“治理”“管理”“為官”等）、“相與”（“共同”“一同”“一起”等）、“祠”（“祭祀”“祭奠”等）三處，每譯對一處給1分。】注意：1．關鍵詞與“大意”不重復扣分；2．關鍵詞譯成近義詞也可?！緟⒖甲g文】：劉珙字共父。生來就有特殊的稟賦，因祖上庇蔭補任承務郎，后考中進士乙科，升任禮部郎官。秦檜想要追賜自己的父親謚號，召集禮官會合詢問，劉珙不到會，秦檜發(fā)怒，暗示言官驅逐他。秦檜死后，劉珙才被召還朝擔任吏部員外郎，兼任代理中書舍人。金人侵犯邊界，宋軍戰(zhàn)敗，詔令檄文多出自劉珙之手，語氣激昂壯烈，聽到的人都流淚。隨從皇上到建康，車駕將要回宮，軍隊事務還沒有可以托付的人，當時張浚留守建康，眾人都寄期望于他。等到詔令發(fā)出，是派楊存中任江、淮宣撫使，劉珙不書寫錄黃(錄黃，宋時中書省承旨起草的一種文件)，并議論說不能這樣?；噬习l(fā)怒，命令再次發(fā)下，宰相召見劉珙說：“再進言就會連累張公?！眲㈢钫f：“我是為國家著想，哪里有閑空為張公策劃。”堅持上奏和最初一樣，楊存中的任命于是停止。安南進貢大象，經(jīng)過的地方發(fā)動民夫開道，毀壞房舍，幾十個州動蕩不安。劉珙上奏說：“大象用于郊禮祭祀，不見于經(jīng)書。況且讓我們中原（地區(qū)）的疲困百姓，被遠方蠻夷的野獸困擾，難道是仁義圣明的（君主）做的事嗎！”湖北有茶盜幾千人入境，守衛(wèi)的官吏把這事報告朝廷，劉珙說：“這些人不是拼命的賊寇，對他們寬松他們就會分散各自求生存，對他們逼得緊他們就會聚集反抗至死。”貼出榜文曉諭他們悔過自新，宣稱軍隊就要來了，命令所屬州縣準備幾千人吃的食物，盜賊果然散去，那些留下來的沒有多少人。劉珙于是發(fā)兵，告誡部下說：“盜賊來了不要急于作戰(zhàn)，盜賊退走時不要窮追不舍，那些不肯退走的才予以打擊罷了?！北I賊的士氣更加松弛，于是僅一次戰(zhàn)斗就擊敗了他們，全部生擒而歸，殺掉為首作惡的幾十人，其余的都列入軍籍。淳熙二年，劉珙調(diào)任建康知府。適逢水災后又是旱災，他首先上奏免除夏糧稅錢六十萬緡、秋苗米稅十六萬六千斛。禁止富豪大戶囤積稅米不出售，購得商人米三百萬斛。從各衙門借錢共三萬，派官員到長江上游買米，得米十四萬九千斛。又運米到鄉(xiāng)村，設置場地按平價以救濟性質(zhì)賣米，對借米的人也不收取抵押品。開始于當年九月，結束于第二年四月，全境沒有餓死逃亡的人。進為觀文殿學士，生了病，請求退休。病重時，起草遺奏說：“陳俊卿忠良實在，可以擔負大事，張栻學問純厚正派，可以補糾缺失，希望趕快召見任用他們?！比缓笥謱懶排c張栻和朱熹訣別，所說的話都是以未能為國家報仇雪恥而遺憾。去世時五十七歲，謚號忠肅。劉珙在家事親孝順，繼母卓氏去世的時候，他年齡已經(jīng)超過五十歲，哀傷至極以至于損害了身體。遠近親屬去世，他都會穿上白色的喪服直到禮制規(guī)定的時間。他喜歡接受直率的意見，做事稍有過錯，下屬官吏指出來就立即改正。治理過的幾處地方，老百姓愛戴他如同父母，聽到他去世的消息，有的人停止集市貿(mào)易在街道上痛哭并共同祭祀他。

略6.閱讀下面的文言文，完成10～13題。鄒浩，字志完，常州晉陵人。第進士，調(diào)揚州、潁昌府教授。呂公著、范純?nèi)蕿槭?，皆禮遇之。純?nèi)蕦僮珮氛Z，浩辭。純?nèi)试唬骸昂擦謱W士亦為之?！焙圃唬骸昂擦謱W士則可，祭酒、司業(yè)則不可?！奔?nèi)示粗x。后哲宗親擢為右正言。有請以王安石《三經(jīng)義》發(fā)題試舉人者，浩論其不可而止。陜西奏邊功，中外皆賀，浩言：“先帝之志而陛下成之，善矣。然兵家之事未戰(zhàn)則以決勝為難既勝則以持勝為難惟其時而已茍為不然將棄前功而招后患愿申敕將帥毋狃屢勝圖惟厥終?！本〇|大水，浩言：“頻年水異繼作，雖盈虛之數(shù)所不可逃，而消復之方尤宜致謹。不以為數(shù)之當然，此消復之實也?！闭聬毾嘤檬拢罢鸷?，浩所言每觸惇忌，仍上章露劾，數(shù)其不忠慢上之罪，未報。章惇詆其狂妄，乃削官，羈管新州。蔡卞、安惇、左膚繼請治其祖送者王回等?；兆诹?，亟召還，復為右正言，遷左司諫。改起居舍人，進中書舍人。言：“陛下善繼神宗之志，善述神宗之事，孝德至矣。尚有五朝圣政盛德，愿稽考而繼述之，以揚七廟之光，貽福萬世?！边w兵、吏二部侍郎。初，浩除諫官，恐貽親憂，欲固辭。母張氏曰：“兒能報國，無愧于公論，吾顧何憂？”及浩兩謫嶺表，母不易初意。稍復直龍圖閣。瘴疾作，危甚。楊時過常州，往省之。蕭然僅存余息，猶眷眷以國事為問，語不及私。卒，年五十二。高宗即位，詔曰：“浩在元符間，任諫爭，危言讜論，朝野推仰?！睆推浯?，又贈寶文閣直學士，賜謚忠。（節(jié)選自《宋史·鄒浩傳》）10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A．然兵家之事／未戰(zhàn)則以決勝／為難既勝則以持勝為難／惟其時而已／茍為不然／將棄前功而招后患／愿申敕將帥／毋狃屢勝／圖惟厥終／B．然兵家之事／未戰(zhàn)則以決勝為難／既勝則以持勝為難／惟其時而已／茍為不然／將棄前功而招后患／愿申敕將帥／毋狃屢勝／圖惟厥終／C．然兵家之事／未戰(zhàn)則以決勝／為難既勝則以持勝為難／惟其時而已／茍為不然／將棄前功而招后患／愿申敕／將帥毋狃屢勝／圖惟厥終／D．然兵家之事／未戰(zhàn)則以決勝為難／既勝則以持勝為難／惟其時而已／茍為不然／將棄前功而招后患／愿申敕／將帥毋狃屢勝／圖惟厥終／11．下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A．在“純?nèi)示粗x”一句中，“謝”應解釋為“為自己的錯誤向別人認錯道歉”。B．在“蔡卞、安惇、左膚繼請治其祖送者王回等”一句中，“治”應解釋為“懲罰”。C．“教授”，文中指朝廷派遣到地方私學中的教員，與現(xiàn)代“教授”的含義不同。D．“七廟”，古代帝王為維護宗法制度，用以供奉七代祖先的宗廟，后來也代指“朝廷”。12．下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A．鄒浩堅守職分，拒為越職之事。范純?nèi)蚀远Y，囑咐他撰寫樂語，且以翰林學士也寫樂語加以勸說，而鄒浩以祭酒、司業(yè)不能寫樂語為由推辭了。B．鄒浩正視災情，重視消災關鍵。面對京東的水災，鄒浩認為雖然不能逃脫自然的變化，但是要謹慎地施行消災的方法，不能簡單地歸咎于天理所致。C．鄒浩心系國家，病中關切國事。楊時經(jīng)過常州，鄒浩抱病前去探望友人。鄒浩身體已十分虛弱，但在談話中，他仍關切詢問國事，說話不涉及私事。D．鄒浩忠君盡責，死后獲得榮耀。在元符年間，鄒浩擔任諫諍的職位，他為人正直敢言，被朝野推崇敬仰，死后被皇帝贊賞，獲得朝廷追封的榮耀。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）浩所言每觸惇忌，仍上章露劾，數(shù)其不忠慢上之罪，未報。（5分）

（2）及浩兩謫嶺表，母不易初意。稍復直龍圖閣。（5分）參考答案：10．B11．C（“教授”，官職名，指古時設置在地方官學中的學官。）12．C（“楊時經(jīng)過常州，鄒浩抱病前去探望友人”有誤，原文“楊時過常州，往省之?！保菞顣r經(jīng)過常州，前往探訪生病中的鄒浩。）13.（1）鄒浩所上奏的言論常常觸及到章惇，但鄒浩仍上章彈劾，羅列他對皇上不忠怠慢的罪過，沒有回音。（得分點：“每、數(shù)、慢、報”各1分，大意1分。）

（2）等鄒浩兩次被貶到嶺表，他母親不改變初衷。不久（鄒浩）又任職龍圖閣。（得分點：“及、易、稍”各1分，補充第二句主語1分，大意1分。）

【文言文參考譯文】鄒浩字志完，常州晉陵人。他考中進士，調(diào)任揚州、潁昌府教授。呂公著、范純?nèi)蕿槭爻?，都對他以禮相待。范純?nèi)蕠诟浪珜憳氛Z，鄒浩推辭了。范純?nèi)收f：“翰林學士也寫這個?！编u浩說：“翰林學士能寫，祭酒、司業(yè)不能寫?！狈都?nèi)蕿榇说狼浮＝?jīng)過幾年，宋哲宗親自提升他為右正言。有人請求用王安石的《三經(jīng)義》出題考試，鄒浩論述不可而停止。陜西報告守邊的功績，朝廷內(nèi)外都祝賀，鄒浩說：“先帝的志愿由陛下成就了，是好事。然而用兵之事，戰(zhàn)前決勝負為難事，勝利后以保持勝利為難事，僅是時機不同罷了。假如不是這樣，將會丟棄戰(zhàn)功而招致后患。希望申告將帥，不要因為勝利而麻痹輕敵，應善始善終?！本〇|發(fā)大水，鄒浩上奏：“連年水災發(fā)作，雖然是自然的盈虧不能逃脫，但消災的方法應當謹慎。不能認為是天理所致，這是消除災異的關鍵?！闭聬殧埓髾?，威勢顯赫，鄒浩所上奏的言論常常觸及到章惇，但鄒浩仍上章彈劾，羅列他對皇上不忠怠慢的罪過，沒有回音。章惇詆毀他狂妄，鄒浩被削官，羈管新州，蔡卞、安惇、左膚接著請求懲治那些為鄒浩餞行的王回等人?；兆诩次?，很快把他召回，又為右正言，升任左司諫。改為起居舍人，進升中書舍人。他上奏說：“陛下很好地繼承神宗的遺志，繼承神宗的事業(yè)，孝德已經(jīng)很高。尚且還有五朝的圣政盛德，希望陛下查考而繼承，發(fā)揚七代的光彩，造福萬代?！鄙伪俊⒗舨渴汤?。當初，鄒浩任諫官，怕給親人帶來憂慮，想堅決拒絕。母親張氏說：“兒子能夠報答國家，無愧于公論，我有何擔憂！”等鄒浩兩次被貶到領表，他母親不改變初衷。不久又任職龍圖閣。瘴病發(fā)作，非常危險。楊時經(jīng)過常州，前去探望。鄒浩虛弱得僅僅留有一點氣息，仍然關切地詢問國事，說話不涉及私事。鄒浩去世，年五十二歲。宋高宗即位，下詔說：“鄒浩在元符年間，任諫諍之職，正言直論，朝野推崇敬仰?！弊窂蜑榇?，又贈寶文閣直學士，賜謚號忠。三、語言文字運用（20分，共4題）7.（2012·遼寧卷）仿照下面的示例，自選話題，另寫兩句話，要求使用比喻的修辭手法，句式與示例相同。(6分)愛心是昏暗夜空中的歌謠，使孤獨者感到了慰藉；愛心是茫茫沙漠中的綠洲，使跋涉者感到了希望。參考答案：略。(評分標準：每寫出一句給3分，其中內(nèi)容合理給1分，比喻貼切給1分，句式相同給1分)本題考查仿寫句式的能力。作答時注意要求是“自選話題”，也就是說我們?nèi)钥梢砸浴皭坌摹睘樵掝}，也可以另選。仿寫時要使用比喻的修辭手法，句式和原句相同；注意比喻要恰當貼切；內(nèi)容要合理通順，并且是完整的。8.下列各句中沒有語病的一句是(

)A．審計署發(fā)布京滬高速鐵路建設項目審計結果。報告稱，京滬高鐵建設項目發(fā)現(xiàn)部分采購招投標不規(guī)范、部分工程管理不到位、地方截留挪用征地拆遷資金。B．3月13日，東莞常平發(fā)生一起5名偷狗賊持刀砍斷狗主人右手手掌案件。狗主人奉春明被5名偷狗賊砍斷右手手掌。主治醫(yī)生表示，手掌功能將來最多只能恢復6成。C．參加這次“企業(yè)文化與企業(yè)發(fā)展”培訓的學員均來自華東地區(qū)，他們中大都是企業(yè)的技術骨干或中層領導，平均年齡40歲，平均文化程度大專以上。D．能在奧運會期間舉辦“北京2008武術比賽”，讓全世界人民感受中華武術的博大精深，中國武協(xié)將之歸功于武術界同仁齊心協(xié)力的結果。參考答案：B9.在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。工匠精神指的是一種精雕細琢的制作意識：制作一個產(chǎn)品的每個環(huán)節(jié)、每道工序，每個細節(jié)都精益求精，專注、精確、極致、追求卓越。而這種制作意識的反面，①____。當然，②____，堅守工匠精神的業(yè)主也不例外，只不過，相較于粗制濫造，賺快錢，堅守工匠精神更苦更難，但它是盈利唯一正確的路。你要靜得下心，耐得住寂寞，坐得住冷板凳，下得了苦功夫，因此，工匠精神不僅是一項技能，③____。參考答案：(1)是為了追求短期經(jīng)濟效益“短、平、快”的粗制濫造

(2)制造業(yè)的最終目的都是為了盈利

(3)也是一種精神品質(zhì)試題分析：此題考核學生運用語言的簡明、連貫、得體能力，以情境補寫的方式出現(xiàn)，答題時注意語意和結構上前后文的照應，以及語意的提示，如第①空根據(jù)前文“專注、精確、極致、追求卓越”“反面”可知應該填寫“粗制濫造”之類的句子，第②空根據(jù)后面的“但它是盈利唯一正確的路”可知應該填寫“制造業(yè)的最終目的都是為了盈利”；第③空根據(jù)前文“工匠精神”可知應該填寫“也是一種精神品質(zhì)”。10.從“高”、“明”、“正”三個字中任選一個填入下文的方框中，然后仿照畫線部分的內(nèi)容，在空格處填入適當?shù)恼Z句，要求句式協(xié)調(diào)，文意貫通。（6分）

在中國人的詞匯中，有許多美好的稱譽，往往是“清”字打頭：清廉的風氣叫“清風”，正直的官員叫“清官”，文