福建省福州市亭江華僑中學(xué)2021-2022學(xué)年高二政治期末試題含解析

福建省福州市亭江華僑中學(xué)2021-2022學(xué)年高二政治期末試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的）1.在以“加強和創(chuàng)新社會管理”為主題的全國政協(xié)第十一次專題協(xié)商會上，18位政協(xié)委員踴躍發(fā)言，國務(wù)院發(fā)改委和民政部等四個部門的領(lǐng)導(dǎo)與政協(xié)委員互動，中共中央相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)人也出席會議并發(fā)言。這種專題協(xié)商形式（

）①有利于支持和保證政協(xié)依法行使國家權(quán)力②有利于各民主黨派與中國共產(chǎn)黨協(xié)商執(zhí)政③有助于黨和國家決策的科學(xué)化民主化④彰顯了社會主義民主政治的特點和優(yōu)勢A．①②

B．③④

C．②③

D．①④參考答案：B2.“筆墨當(dāng)隨時代”，繪畫藝術(shù)要有時代精神，就要有創(chuàng)新。然而，不繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)遺產(chǎn)，創(chuàng)新很難有穩(wěn)固的根基。這表明繪畫藝術(shù)的發(fā)展要A．正本清源，獨樹一幟

B．海納百川，有容乃大C．薪火相傳，推陳出新

D．各美其美，和而不同參考答案：C3.上海世博會是文化世博。中國館的建筑設(shè)計凸顯漢字、京劇、中國紅和水墨畫等中國元素，政體布局體現(xiàn)了中華文化悠久的的“和諧”思想，國家館館內(nèi)用高科技手段向觀眾展示古代四大發(fā)明、《清明上河圖》等中華上下五千年文明的精華；安徽館徽派建筑標(biāo)志性元素“馬頭墻、小青瓦為外墻裝飾，館內(nèi)通過徽劇、黃梅戲，鳳陽花鼓”等民間藝術(shù)的展示，讓觀眾領(lǐng)略新安文化、皖江文化和淮河文化的質(zhì)感。請結(jié)合上述材料，分析說明其中蘊含的中華文化特征。參考答案：（1）悠久的“和諧”思想，上下五千年文明的精華等，說明中華文化歷史悠久、一脈相承，體現(xiàn)了中華文化源遠(yuǎn)流長的特征。（2）豐富的中國元素，獨特的徽派建筑，多樣的民間藝術(shù)等，說明中華文化內(nèi)容豐富、形式多樣，體現(xiàn)了中華文化博大精深的特征。（3）各種文化和諧共處，體現(xiàn)了中華文化的包容性（或“中華文化之所以源遠(yuǎn)流長、博大精深，一個重要原因在于它所特有的包容性”）。本題以上海世博會為話題設(shè)置背景材料，從《文化生活》的角度設(shè)置相關(guān)問題，考查考生對中華文化基本特征等有關(guān)知識點的掌握，著重考查考生調(diào)動和運用所學(xué)知識解決實際問題的能力。本題要求考生結(jié)合上述材料，分析說明其中蘊含的中華文化特征，屬于體現(xiàn)類的解答題。本題需要考生明確中華文化的特征，包括源遠(yuǎn)流長和博大精深，中華文化還具有極大的包容性，需要和材料結(jié)合即可。點睛：中華文化的兩個基本特征及其關(guān)系：中華文化的兩個基本特征是源遠(yuǎn)流長和博大精深：（1）二者的區(qū)別：①側(cè)重點不同：源遠(yuǎn)流長側(cè)重于從動態(tài)上，即中華文化發(fā)展的軌跡上說明中華文化的特征，表明中華文化歷史悠久，在歷史發(fā)展長河中從未中斷過。博大精深側(cè)重于從靜態(tài)上，即中華文化的內(nèi)涵上說明中華文化的特征，表明中華文化獨樹一幟，獨領(lǐng)風(fēng)騷。②二者的見證或表現(xiàn)不同：漢字和史學(xué)典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長的見證。我國的文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)是中華文化博大精深的見證。（2）二者的聯(lián)系：①都是中華文化區(qū)別于其他文化的特征。②中華文化特有的包容性是中華文化源遠(yuǎn)流長和博大精深的原因。4.2012年4月10日，菲律賓海軍企圖在南海黃巖島附近抓扣中國漁民，被中國海監(jiān)船制止，雙方隨后發(fā)生對峙。對此，外交部發(fā)言人稱：黃巖島是中國的固有領(lǐng)土，不存在提交國際海洋法法庭或者是提交國際仲裁的問題，任何國際機構(gòu)介入領(lǐng)土主權(quán)和海洋權(quán)益問題都需要遵循相關(guān)程序規(guī)則。外交部發(fā)言人主要強調(diào)的是()A.世界多極化格局業(yè)已形成，政治經(jīng)濟新秩序下各國地位平等B.維護(hù)我國的獨立和主權(quán)就是維護(hù)國家和民族的最高利益，是不容質(zhì)疑的C.我國在國際交往中，遵循和平共處五項基本原則D.中國是維護(hù)世界和平與穩(wěn)定的積極因素和堅定力量參考答案：B5.48．國家安監(jiān)總局網(wǎng)站12月28日晚間公布了“7·23”甬溫線特別重大鐵路交通事故調(diào)查報告。報告指出：“7·23”甬溫線特別重大鐵路交通事故是一起因列控中心設(shè)備存在嚴(yán)重設(shè)計缺陷、上道使用審查把關(guān)不嚴(yán)、雷擊導(dǎo)致設(shè)備故障后應(yīng)急處置不力等因素造成的責(zé)任事故。這啟示我們，踐行社會主義榮辱觀應(yīng)①與中國的傳統(tǒng)文化相適應(yīng)

②與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)③與中華民族傳統(tǒng)道德相承接

④與公民基本道德規(guī)范相結(jié)合

A．①②③④

B．②③

C．②④

D．①②③

參考答案：C6.意識一開始就是勞動的產(chǎn)物，社會的產(chǎn)物。之所以做出這樣的判斷，其依據(jù)在于，勞動和社會交往①創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)財富

②提供和豐富了意識的內(nèi)容③促進(jìn)了意識的表達(dá)手段——語言的產(chǎn)生④促進(jìn)了意識的物質(zhì)器官——人腦的生成A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④參考答案：D7.大數(shù)據(jù)顯示，今年春節(jié)假期，平均每個用戶每天花在手機上的時間接近4個小時，“指尖社交”讓假期變成了手機上的忙碌，真正陪伴家人的時間明顯偏少。手機的出現(xiàn)，本來是為了讓溝通更便利，結(jié)果卻使得人們更加孤獨。這表明①量變積累到一定程度必然引起質(zhì)變②矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化③事物既有好的一面又有不好的一面④新事物的發(fā)展總是充滿各種各樣障礙A.①②

B.②③

C.①④

D.③④參考答案：A“平均每個用戶每天花在手機上的時間接近4個小時”導(dǎo)致“真正陪伴家人的時間明顯偏少”，體現(xiàn)了量變積累到一定程度必然引起質(zhì)變，矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，選A；③不選，因為事物矛盾的兩面性不代表好與不好；④與材料無關(guān)?！究键c定位】矛盾的同一性、量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系【名師點睛】矛盾的同一性記憶口訣相互排斥：“你不是我，我不是你”；相互對立：“你離開我，我離開你”；相互依賴：“你離不開我，我離不開你”；相互貫通：“你中有我，我中有你”；相互轉(zhuǎn)化：“你變成我，我變成你”。8.從搖把電話、撥盤電話到數(shù)字鍵盤電話，從功能單一的“大哥大”到可以視頻通話的3G手機。通訊工具的不斷進(jìn)步說明[來源]A．任何運動變化都是發(fā)展

B．事物發(fā)展的道路是曲折的C．事物發(fā)展總是一帆風(fēng)順的

D．事物的發(fā)展前途光明參考答案：D9.要做到“各美其美美人之美美美與共天下大同”必須遵循的原則是（）A、求同存異

B、兼收并蓄

C、各國文化一律平等

D、公平、公正、合理、正義參考答案：C10.“雙百”人物（一百位為新中國成立做出突出貢獻(xiàn)的英雄模范人物和一百位新中國成立以來感動中國人物）用自己的言行，傳承著中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)，讓我們在感動中實現(xiàn)精神的升華。他們的身上折射出，在當(dāng)代中國A民族精神生生不息，歷久彌新

B核心價值博大精深，人人踐行C中華美德治國化民，指引方向

D傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，凝聚力量參考答案：A略11.恩格斯在《神靈世界中的自然科學(xué)》一文中，提出：“蔑視辯證法是不能不受懲罰的?！毕铝泄耪Z與所蘊含辯證法哲理相對應(yīng)的是：①兼聽則明，偏信則暗——堅持用全面的觀點看問題②和實生物，同則不繼——矛盾是事物發(fā)展的根本動力③頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳——重視解決事物的質(zhì)變，實現(xiàn)發(fā)展④生于憂患，死于安樂——量變是漸進(jìn)的、不顯著的變化A.①②

B.①③

C.②④

D.③④參考答案：A12.“山，快馬加鞭未下鞍。驚回首，離天三尺三?！边@是毛澤東所寫的《十六字令》。從中可以看出(

)A．不同的人對客觀事物的反映是有差別的

B．意識是人腦對客觀存在的主觀映象C．意識是物質(zhì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物

D．人腦總是不能如實地反映外界事物參考答案：B13.下列說法體現(xiàn)了事物因果聯(lián)系的有

（

）①讀書破萬卷，下筆如有神

②無風(fēng)不起浪，有水才行船③虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后

④天時不如地利，地利不如人和2

A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④參考答案：A14.今年是西藏和平解放60周年。西藏的和平解放是中國現(xiàn)代史上的一件大事，是西藏發(fā)展史上一個具有劃時代意義的折點。從哲學(xué)上講，這個“轉(zhuǎn)折點”就是（

）①量變

②質(zhì)變

③矛盾

④發(fā)展A．①③

B．②③

C．①④

D．②④參考答案：D15.微博在匯聚民眾智慧的同時，也可能成為散布謠言的途徑。從傳播學(xué)的角度看，事件越重要、事實越不清楚，傳播的就越快越廣，謠言的危害也就越大，“謠言=（事件的）重要性×（事件的）模糊性×公眾的判斷能力?！币虼?，當(dāng)有重要事件發(fā)生時：①大眾應(yīng)避免盲從，要有理性判斷

②傳媒應(yīng)承擔(dān)社會責(zé)任，防止消息擴散③個人應(yīng)盡快傳播，自由行使權(quán)利

④政府應(yīng)及時發(fā)布信息，謠言止于公開A．①②

B．①④

C．②③

D．③④參考答案：B16.2013年6月13日，天宮一號目標(biāo)飛行器與神舟十號飛船成功實現(xiàn)自動交會對接。據(jù)此回答3-4小題。3．2013年6月20日，神舟十號航天員在天宮一號內(nèi)舉行太空授課，這激發(fā)了眾多中小學(xué)生對航空航天的興趣，引發(fā)了他們的航天夢。最近，許多學(xué)生來到北京園博會航天體驗館內(nèi)，親自體驗火箭組裝、發(fā)射過程，體驗航天員的生活，在體驗中探索宇宙的奧妙。從文化生活角度看，這體現(xiàn)了①文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境②文化對人的思想和行為有潛移默化影響③文化影響個人的成長，促進(jìn)人全面發(fā)展④文化對提升人的精神境界有決定性作用A．①②

B．①③ C．①②③ D．②③④4．“天宮”是中華民族對未知太空的傳統(tǒng)叫法，以“天宮”命名目標(biāo)飛行器，引起了國人和海外華人的共鳴。這表明①傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性②傳統(tǒng)文化具有海納百川、有容乃大的待質(zhì)③中華兒女對中化傳統(tǒng)文化具有強烈認(rèn)同感④中國歷史文化遺產(chǎn)是人類共同的精神財富A．①②

B．①③

C．②③

D．③④參考答案：AB17.2011年11月24日，國學(xué)經(jīng)典與漢字書寫研討會在上海舉行。某大學(xué)教授在會上疾呼，漢字是我們文化的根，是滋養(yǎng)我們現(xiàn)實生存發(fā)展的血液，在網(wǎng)絡(luò)時代，我們不能“握著鼠標(biāo)忘了筆桿”，漢字不能為失落的文明。這是因為①漢字對于展示人類的精神世界有著不可替代的作用②漢字是中華文明的重要標(biāo)志③漢字是中華文化源遠(yuǎn)流長的重要見證④漢字是中華文化的基本載體A．①②③④

B．②③④

C③④．

D．②參考答案：B18.“嫦娥奔月”表達(dá)的美好理想，經(jīng)過人們千百年的努力，在現(xiàn)代生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)高度發(fā)展的今天，通過“嫦娥一號”探月活動的成功正在成為現(xiàn)實。從哲學(xué)認(rèn)識論的角度看，這表明(

)①社會實踐是科學(xué)理論和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的動力②認(rèn)識能力的提高是科學(xué)實踐成功的首要因素③認(rèn)識能否達(dá)到目的依賴于實踐的社會歷史條件

④正確的實踐目的是認(rèn)識獲得成功的決定因素A．①②

B．③④

C．①③

D．②④參考答案：C19.我國各民族分布存在“大雜居、小聚居”的現(xiàn)象，要增進(jìn)民族間的團結(jié)和諧，下列做法正確的是（

）A．經(jīng)由各民族協(xié)商，自行劃定各民族的自治區(qū)B．鼓勵不同民族間平等競爭，打造優(yōu)秀的民族C．理性尊重彼此的差異，實現(xiàn)各民族共同繁榮D．將相同語言、文化的民族遷徙到同一地區(qū)聚居參考答案：C20.

對于質(zhì)變與發(fā)展的關(guān)系，下列說法正確的是

①發(fā)展一定是質(zhì)變

②質(zhì)變一定是發(fā)展

③發(fā)展不一定是質(zhì)變④質(zhì)變不一定是發(fā)展

A.①②

B.③④

C.①④

D.②③參考答案：C21.針對目前嚴(yán)峻的物價形勢，某市政府向城鄉(xiāng)低收人群體發(fā)放臨時價格補貼。這說明（

）A、財政是改善人民生活的物質(zhì)保障

B、財政是完善公共服務(wù)體系的物質(zhì)保障C、財政具有促進(jìn)資源合理配置的作用

D、財政具有促進(jìn)國民經(jīng)濟平穩(wěn)運行的作用參考答案：A22.中華文化能夠源遠(yuǎn)流長、博大精深的一個重要原因在于它所特有的A．多樣性

B．包容性

C．靈活性

D．獨創(chuàng)性參考答案：B23.右側(cè)庫茲涅茨曲線表明經(jīng)濟發(fā)展與收入差距變化關(guān)系。中國近年經(jīng)濟發(fā)展?fàn)顩r處于AB區(qū)間，要加快促進(jìn)我國經(jīng)濟發(fā)展由AB區(qū)間轉(zhuǎn)向BC區(qū)間，必須①保持經(jīng)濟平穩(wěn)較快發(fā)展，做大財富蛋糕

②完善基本經(jīng)濟制度，保護(hù)公民合法財產(chǎn)③初次分配和再分配都要加強調(diào)節(jié)，力促公平④增加居民的財產(chǎn)性收入，減少財政支出A．①③

B．②④C．①④

D．②③參考答案：A24.下列關(guān)于文化遺產(chǎn)的判斷，正確的是A．一個國家風(fēng)俗習(xí)慣的集中表現(xiàn)

B．一個國家全部歷史事件的凝結(jié)C．一個國家宗教發(fā)展的集中表現(xiàn)

D．一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志參考答案：D25.2014年是中國全功能接入互聯(lián)網(wǎng)20周年。色彩斑斕的網(wǎng)絡(luò)文化能夠滿足人們?nèi)遮叾鄻踊奈幕枰?，充實人們的精神生活；同時也有一些低俗不堪的內(nèi)容腐蝕人們的身心健康。針對網(wǎng)絡(luò)文化，網(wǎng)民應(yīng)

①提高辨別能力，抵制腐朽文化

②加強道德修養(yǎng)，提升文化素養(yǎng)

③堅持立德樹人，培養(yǎng)四有公民

④加強管理引導(dǎo)，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境A．①② B．②③ C．②④ D．①④參考答案：A26.“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下?！?6歲的上海復(fù)旦附中女生武亦姝在“飛花令”環(huán)節(jié)輕松背出《詩經(jīng)·豳風(fēng)·七月》中的名句，這一幕成為《中國詩詞大會》的經(jīng)典片段。在對古詩詞的研習(xí)過程中，武亦姝形成了良好的氣質(zhì)，這說明（）①優(yōu)秀文化可以豐富人的精神世界，增強人的精神力量②文化對人的影響是深遠(yuǎn)持久的③文化有其自身的傳承性和相對獨立性④文化是人們認(rèn)識世界和改造世界的物質(zhì)力量。A.①②

B.①④

C.③④

D.②③參考答案：A27.關(guān)于產(chǎn)品的設(shè)計，“蘋果之父”喬布斯曾說：“根據(jù)大眾的需要去設(shè)計產(chǎn)品其實是非常難的。因為在很多情況下，人們并不知道自己想要什么，所以需要你去展示給他（她）看?！边@一觀點體現(xiàn)了（

）

A．生產(chǎn)決定消費的水平

B．消費對生產(chǎn)具有調(diào)節(jié)作用C．消費為生產(chǎn)創(chuàng)造動力

D．生產(chǎn)為消費創(chuàng)造動力參考答案：D28.加強改革頂層設(shè)計和總體規(guī)劃，重點解決體制性障礙和深層次矛盾，全面協(xié)調(diào)推進(jìn)經(jīng)濟、政治、文化、社會等體制創(chuàng)新，從哲學(xué)角度看以上論述①運用了科學(xué)的系統(tǒng)化方法②把握了矛盾主次方面的辯證統(tǒng)一③堅持了重點論和兩點論統(tǒng)一④強調(diào)了整體功能是部分功能之和A．①③B.①④C.②③D.②④參考答案：A二、材料論述題（共3題，共44分）29.2011年1月18日至21日，國家主席胡錦濤對美國進(jìn)行國事訪問，與美國總統(tǒng)奧巴馬會晤。面對中美間存在的分岐和敏感問題，胡錦濤認(rèn)為，中美兩國必須拋棄對抗，尋求雙蠃合作，共同發(fā)展。1月19日，中美發(fā)表聯(lián)合聲明，主張共同努力“建設(shè)相互尊重、互利共蠃的合作伙伴關(guān)系”。這一聯(lián)合聲明的發(fā)表為中美未來十年關(guān)系的發(fā)展，為中美未來30年全面合作伙伴關(guān)系奠定基礎(chǔ)。

結(jié)合材料，運用辯證的唯物主義有關(guān)知識，對中美關(guān)系的發(fā)展作出簡要分析。（12分）參考答案：30.新華網(wǎng)北京2010年4月2日電，2010年春季，云南、貴州、四川、廣西和重慶西南五省市持續(xù)嚴(yán)重干旱。嚴(yán)重旱情已導(dǎo)致6420多萬人受災(zāi)，農(nóng)作物絕收面積110多萬公頃，直接經(jīng)濟損失達(dá)246億多元。面對災(zāi)情，人們議論紛紛。村民甲說：“這是天意呀，老天爺要對咱們懲罰，有啥法子呢？”村民乙說：“天意倒不是天意，倒是今年的辛苦全白費了，荒年已成定局，我們只有自認(rèn)倒霉啦！”村民丙說：“災(zāi)害已經(jīng)發(fā)生，這是事實，但人還是有辦法的，夏季損失秋季補，農(nóng)業(yè)損失副業(yè)補，要生產(chǎn)自救，戰(zhàn)勝災(zāi)害?！?1)請指出上述三位村民的說法分別屬于什么世界觀。（6分）(2)簡要評析他們對災(zāi)害的態(tài)度。（6分）參考答案：(1)村民甲屬于客觀唯心主義的表現(xiàn)，認(rèn)為神靈主宰一切；村民乙屬于形而上學(xué)唯物主義的表現(xiàn)，形而上學(xué)地對待災(zāi)害，自認(rèn)倒霉；村民丙屬于辯證唯物主義的觀點。（6分）(2)①唯心主義世界觀從根本上顛倒了思維和存在的關(guān)系，是錯誤的世界觀。農(nóng)業(yè)發(fā)展、農(nóng)村