2021-2022學(xué)年浙江省衢州市開化縣華埠中學(xué)高二歷史上學(xué)期期末試題含解析

2021-2022學(xué)年浙江省衢州市開化縣華埠中學(xué)高二歷史上學(xué)期期末試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.恩格斯指出，任何新的學(xué)說“必須首先從已有的思想材料出發(fā)，雖然它的根源深藏在經(jīng)濟(jì)的事實(shí)中”。最能印證其主旨的是

A．商品經(jīng)濟(jì)催生了歐洲近代啟蒙思想

B．人文主義保留了天主教的神學(xué)色彩C．古典文化孕育了意大利的人文主義

D．人民主權(quán)學(xué)說豐富了法國啟蒙思想?yún)⒖即鸢福篊2.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)的過程，實(shí)際上也是馬克思主義不斷中國化的過程。下列論述合乎邏輯的是A．中共一大時(shí)根據(jù)國情制定了明確的反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)B．中共七大明確了中國革命走農(nóng)村包圍城市、最后奪取政權(quán)的道路C．中共八大正確分析了中國社會(huì)的主要矛盾變化，提出建設(shè)的主要任務(wù)

D．中共十四大把鄧小平理論作為指導(dǎo)思想寫入黨章參考答案：C3.假如你生活在北宋時(shí)期，你可能經(jīng)歷到的是（

）①帶上指南針出海捕魚

②在一次參加對(duì)遼作戰(zhàn)中使用突火槍③在開封開了個(gè)印刷作坊，大量印刷暢銷書《竇娥冤》④看到畫家張擇端正在展示他的名作《清明上河圖》⑤朱熹開講壇，闡述他的“存天理，滅人欲”主張A．①②④

B．②③④

C．③④⑤

D．②③⑤參考答案：A4.公元前5世紀(jì)中期，羅馬共和國制定了《十二銅表法》，該法律主要的進(jìn)步性在于A．在一定程度上維護(hù)了平民利益

B．消除了貴族與平民矛盾C．調(diào)解了羅馬與被征服民族關(guān)系

D．促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展參考答案：A5.帝曰：“今日之行，誠知不易，但國家興自北土，徙居平城，雖富有四海，文軌未一，此間用武之地，非可文治，移風(fēng)易俗，信為甚難?！辈牧现械摹暗邸笔茿．秦孝公

B．孝文帝

C．宋仁宗

D．宋神宗參考答案：B6.斯托夫人猛烈抨擊矯揉造作的沙龍文學(xué)和妨礙創(chuàng)作自由的法則，她提出“用我們自己的感情感動(dòng)我們自己”。以下哪一作品體現(xiàn)了她的文學(xué)藝術(shù)思想?yún)⒖即鸢福篈7.明朝嘉靖年間，戶部主事海瑞向深居西苑、潛心修道、不理朝政的皇帝上疏，直言其“竭民脂膏，濫興土木，二十余年不視朝，法紀(jì)弛矣”。此舉（

）A．意在規(guī)勸嘉靖皇帝遵守法律

B．履行監(jiān)察部門的監(jiān)督職責(zé)C．體現(xiàn)了理學(xué)倡導(dǎo)的社會(huì)責(zé)任感

D．反映了君臣間的權(quán)力之爭參考答案：C宋明理學(xué)。本題主要考查準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，材料主要闡述了海瑞規(guī)勸皇帝應(yīng)該體察民情，勤理政務(wù)，履行皇帝應(yīng)有的職責(zé)，體現(xiàn)了儒家學(xué)說的社會(huì)擔(dān)當(dāng)和責(zé)任感，因此C的表述符合題意，而AB兩項(xiàng)的表述與材料無關(guān)，D表述不合史實(shí)。故選C。8.“秦漢以后中國的皇權(quán)政體在其建立之初，是一項(xiàng)偉大的創(chuàng)制，因?yàn)樗〈统降?，是以往那種狹蹙的制度模式”以下能夠證明此觀點(diǎn)的是①結(jié)束封建政體，統(tǒng)一國家產(chǎn)生②官僚政治取代貴族政治③打破了宗法束縛，給各階層民眾提供發(fā)展契機(jī)④三公制度確立，權(quán)力制衡機(jī)制形成A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②③④參考答案：A秦朝政治體制。本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。由“因?yàn)樗〈统降?，是以往那種狹蹙的制度模式”可知我們要選擇的制度應(yīng)該是秦漢之前朝代所實(shí)行的制度。④中的三公制度是秦漢時(shí)期，所以排除含有④的選項(xiàng)B、C、D，故本題答案選A項(xiàng)。9.“1978年春天，27萬青年學(xué)子白日放歌，青春作伴，跨入大學(xué)校門，盡情擁抱‘科學(xué)的春天’。”能夠與這一情景聯(lián)系起來的是(

)A．中共十一屆三中全會(huì)召開，實(shí)行改革開放

B．鄧小平復(fù)出，恢復(fù)中斷十年的高考制度C．提出優(yōu)先發(fā)展教育，實(shí)施“科教興國”戰(zhàn)略

D．實(shí)施“211工程”計(jì)劃，發(fā)展高等教育參考答案：B試題分析：本題主要考查人民教育事業(yè)的知識(shí)，旨在考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。中共十一屆三中全會(huì)召開于1978年12月，時(shí)間不符，排除；“科教興國”戰(zhàn)略實(shí)施于1995年以后，排除C?！?11工程”計(jì)劃是改革開放以后，排除。鄧小平復(fù)出，1977年冬，我國恢復(fù)中斷十年的高考制度，所以才有1978年高校招生的情景，故選B?？键c(diǎn)：現(xiàn)代中國的文學(xué)藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)·人民教育事業(yè)的發(fā)展·新時(shí)期的教育10.晚清駐英公使郭嵩燾指出：“西洋立國二千年，政教修明，俱有本末，與遼、金崛起一時(shí)，倏盛倏衰，情形絕異”。這反映了郭嵩燾()A．突破了封建專制統(tǒng)治的束縛

B．放棄了“中體西用”的思想C．力圖處理東西方的矛盾沖突

D．對(duì)傳統(tǒng)夷夏觀念的理性批判參考答案：題干中并未提到郭嵩燾反對(duì)君主專制，說明其并未突破封建專制統(tǒng)治的束縛，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；題干中并未提到郭嵩燾反對(duì)儒家傳統(tǒng)思想，說明其并未放棄“中體西用”的思想，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；題干中并未提到郭嵩燾關(guān)于解決中西關(guān)系的信息，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；題干中提到“西洋立國二千年，政教修明，俱有本末”說明當(dāng)時(shí)郭嵩燾對(duì)西方國家的認(rèn)識(shí)比以前更加理性，故D項(xiàng)正確。D11.古代雅典的梭倫在詩中寫道：“作惡的人每每致富，而好人往往貧窮；但是，我們不愿意把我們的道德和他們的財(cái)富交換，因?yàn)榈赖率怯肋h(yuǎn)存在的，而財(cái)富每天在更換主人?！睋?jù)此可知，梭倫A.反對(duì)奴隸制度B.主張權(quán)利平等C.抨擊貧富差別D.具有人文精神參考答案：D“我們不愿意把我們的道德和他們的財(cái)富交換，因?yàn)榈赖率怯肋h(yuǎn)存在的，而財(cái)富每天在更換主人”說明梭倫對(duì)道德的重視遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過財(cái)富，這體現(xiàn)出他的人文精神，故D項(xiàng)正確；梭倫是奴隸主貴族，他不反對(duì)奴隸制度，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；梭倫不主張權(quán)利平等，如梭倫根據(jù)財(cái)產(chǎn)多寡，將公民劃分為四個(gè)等級(jí)，財(cái)產(chǎn)越多權(quán)利越大，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“財(cái)產(chǎn)等級(jí)制度”認(rèn)可了貧富差別，且材料中沒有抨擊貧富分化，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。點(diǎn)睛：本題考查核心素養(yǎng)是家國情懷，極具現(xiàn)實(shí)意義，體現(xiàn)了“現(xiàn)實(shí)的問題歷史考”的命題思路，彰顯出歷史教育的育人功能。本題解題的關(guān)鍵是簡化材料信息，本題材料可簡化為：梭倫對(duì)道德的重視遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過財(cái)富。12.西方歷史學(xué)家指出：＂當(dāng)人們談及最近幾代人中被傳入日本等東方國家的西方文明時(shí)，我們不是指希臘羅馬哲學(xué)和人文主義思想，也不是指日本的基督教化，而是指在17世紀(jì)后半葉開始改變西方面貌的科學(xué)、思維模式和文明的所有工具。"這里的"開始改變西方面貌的科學(xué)、思維模式和文明的所有工具"是指(

)

A．愛因斯坦的相對(duì)論

B．瓦特的改良蒸汽機(jī)

C．牛頓的經(jīng)典力學(xué)體系

D．達(dá)爾文的生物進(jìn)化論參考答案：C13.以下關(guān)于秦始皇，唐太宗，康熙帝的共同點(diǎn)講述正確的是A.

他們都是一個(gè)朝代的第二代皇帝B.

他們都為中華民族的大一統(tǒng)作出杰出的貢獻(xiàn)C.

他們都修建了龐大的歷史工程，比如長城，大運(yùn)河，避暑山莊D.

他們?cè)谖粫r(shí)，與周邊民族的關(guān)系都非常融洽參考答案：B14.中國古代有避諱制度，要避免使用本王朝帝王的名字，遇有相同的字時(shí)，必須改用其他字。下列各項(xiàng)屬于這種情況的是（

）A.漢初改“相邦”為“相國”

B.唐初改“內(nèi)史省”為“中書省”C.北宋初改“昌南鎮(zhèn)”為“景德鎮(zhèn)”D.明初改“大都”為“北平”參考答案：A15.美國戰(zhàn)地記者斯諾訪問延安后，他把中國共產(chǎn)黨提高到了生氣勃勃的馬克思主義革命家的地位，批駁了所謂中共不過是從屬于莫斯科之傀儡的看法，斷言中國人已發(fā)展了一種獨(dú)一無二的、土生土長的共產(chǎn)主義。“土生土長的共產(chǎn)主義”的局面開創(chuàng)于A.國民革命時(shí)期 B.國共十年對(duì)峙時(shí)期 C.抗日戰(zhàn)爭時(shí)期 D.人民解放戰(zhàn)爭時(shí)期參考答案：B本題主要考查毛澤東思想。材料中“土生土長的共產(chǎn)主義”是指中國化的馬克思主義理論,尤其是指毛澤東思想的形成，這種現(xiàn)象在國共十年對(duì)峙時(shí)期既已出現(xiàn)，即“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想的產(chǎn)生，故B項(xiàng)正確；A項(xiàng)毛澤東思想尚未形成，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；C、D兩項(xiàng)毛澤東思想分別處于成熟和進(jìn)一步發(fā)展時(shí)期，故C、D項(xiàng)錯(cuò)誤。16.郭廷以在《近代中國史綱》這樣寫到：“主張改制的人，往往引證中國歷史及孔子之言，以破中國不能維新之說?！^經(jīng)書系孔子假古人言論，按自己的想法寫成，證明孔子亦是一位維新派。……”材料中“證明孔子亦是一位維新派”的思想家是誰？A．李鴻章

B.曾國藩

C康有為

D.孫中山參考答案：C17.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中認(rèn)為“1763年至1914年是歐洲直接或間接地成為全球主人的時(shí)期”，下列事件不能為這種觀點(diǎn)提供依據(jù)的是A．文藝復(fù)興B．工業(yè)革命C．資本主義近代民主制度的建立D．殖民擴(kuò)張參考答案：A18.有學(xué)者認(rèn)為：宋元以后，中華文明開始呈現(xiàn)出復(fù)雜的二元性：一是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展所帶來的文化世俗化傾向；二是理學(xué)和文化專制強(qiáng)化以后表現(xiàn)出的高雅文化傾向。他最可能選擇的依據(jù)分別是A．風(fēng)俗畫和文人畫

B．話本和小說C．漢賦和唐詩

D．元曲和儺戲參考答案：A古代繪畫藝術(shù)。本題考查學(xué)生閱讀信息和根據(jù)所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。根據(jù)題干時(shí)間限制可直接排除C項(xiàng)漢賦和唐詩；宋元以后，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層壯大，文化的世俗化日趨明顯，話本、宋詞、風(fēng)俗畫、儺戲、元曲、小說都是文化世俗化的體現(xiàn)，排除BD；而高雅文化的代表是文人畫，風(fēng)俗畫則體現(xiàn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和文化世俗化，因此A項(xiàng)符合題意。19.17世紀(jì)，荷蘭法院普遍使用查士丁尼法以補(bǔ)充當(dāng)?shù)胤傻牟蛔恪?836年，荷蘭制定自己的民法典，從而有了羅馬荷蘭法的典型形式。借鑒羅馬法的原則和制度在近代歐洲已經(jīng)成為普遍現(xiàn)象。材料表明A.歐洲近代沿用了羅馬法法權(quán)理論B.荷蘭是發(fā)展羅馬法最典型國家C.羅馬法精神在近代被賦予了新意D.羅馬法維護(hù)新興資產(chǎn)階級(jí)利益參考答案：A根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，羅馬法的原則和制度在近代歐洲已經(jīng)成為普遍現(xiàn)象，說明歐洲近代沿用了羅馬法法權(quán)理論，故A項(xiàng)正確。材料沒有涉及荷蘭是發(fā)展羅馬法最典型國家，而是強(qiáng)調(diào)羅馬法對(duì)近代歐洲國家的影響，排除B。材料沒有體現(xiàn)羅馬法精神在近代被賦予了新意，而是強(qiáng)調(diào)羅馬法對(duì)近代歐洲國家的影響，排除C。羅馬法維護(hù)的是羅馬奴隸主階級(jí)的利益，而不是維護(hù)新興資產(chǎn)階級(jí)利益，排除D。點(diǎn)睛：本題以羅馬法為切入點(diǎn)，解決本題的首先正確理解“17世紀(jì)，荷蘭法院普遍使用查士丁尼法以補(bǔ)充當(dāng)?shù)胤傻牟蛔恪?836年，荷蘭制定自己的民法典，從而有了羅馬荷蘭法的典型形式”，然后抓住關(guān)鍵信息“借鑒羅馬法的原則和制度在近代歐洲已經(jīng)成為普遍現(xiàn)象”等，再結(jié)合羅馬法的影響，逐一分析選項(xiàng)即可知道答案。20.從制度上基本解決了中央集權(quán)與地方分權(quán)的問題的是A．秦始皇廢分封、行郡縣

B．唐朝前期盛世局面形成C．北宋強(qiáng)化中央集權(quán)的措施D．清朝君主專制達(dá)到頂峰參考答案：C略21.中華人民共和國成立初期，中國傳統(tǒng)繪畫尤其文人畫因其貴族性、封建性而受到完全的排斥；但在1956年后中國傳統(tǒng)繪畫包括文人畫也因其“民族性”而獲得了更大意義上的生存空間。這反映了A.社會(huì)制度轉(zhuǎn)型促進(jìn)了文化的繁榮B.文學(xué)藝術(shù)亊業(yè)發(fā)展受政策因素影響C.盲目學(xué)習(xí)蘇聯(lián)影響民族文化保護(hù)D.鄧小平主持科教工作推動(dòng)撥亂反正參考答案：B從材料中不同時(shí)期對(duì)中國傳統(tǒng)文人畫的態(tài)度的變化上看，文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展是隨著時(shí)代變化而變化的，主要體現(xiàn)在政治因素的影響，所以本題選擇B選項(xiàng)。A選項(xiàng)錯(cuò)在“社會(huì)轉(zhuǎn)型”上；C選項(xiàng)材料沒有體現(xiàn)蘇聯(lián)的影響；D選項(xiàng)時(shí)期不對(duì)，故排除。22.有位高二的學(xué)生為了便于記憶，將拿破侖改造法國的措施列表整理，請(qǐng)指出他哪項(xiàng)整理錯(cuò)了

措施意義A政治改革政府；剝奪人民的民主權(quán)利鞏固資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治B經(jīng)濟(jì)建立法蘭西銀行，整頓國家財(cái)政控制國家經(jīng)濟(jì)命脈C軍事廢除雇傭兵制，代之以征兵制當(dāng)時(shí)較為先進(jìn)的兵役制度D宗教廢除天主教的國教地位實(shí)現(xiàn)了法國國教與拿破侖信奉宗教的統(tǒng)一參考答案：D23.斯塔夫里阿諾斯在他的《全球通史》中提出：“……促成中國文明的內(nèi)聚性的最重要因素，也許是通稱為儒家學(xué)說的道德準(zhǔn)則和文學(xué)、思想方面的文化遺產(chǎn)。”這里談到的“儒家學(xué)說的道德標(biāo)準(zhǔn)”最有可能涉及到A．天人感應(yīng)

B．罷黜百家

C．三綱五常

D．民貴君輕參考答案：C略24.李贄在《史綱評(píng)要》中說：“(李斯建議焚書的上書)大是英雄之言，然下手太毒矣。當(dāng)戰(zhàn)國橫議之后，勢(shì)必至此。自是儒生千古一劫，埋怨不得李丞相、秦始皇也?！毕铝凶罘侠钯椩獾氖茿.統(tǒng)治者須采取果斷措施實(shí)現(xiàn)統(tǒng)治政策

B．李斯作為宰相，其所作所為無可厚非C．思想上的統(tǒng)一必須服務(wù)于政治的統(tǒng)一

D．君主專制制度的建立是歷史的必然參考答案：C本題主要考查李贄思想主張。李贄認(rèn)為秦代焚書坑儒事件下手太毒，但結(jié)合當(dāng)時(shí)社會(huì)背景“戰(zhàn)國橫議之后”進(jìn)行統(tǒng)一是勢(shì)在必行的，即“勢(shì)必至此”。這說明李贄認(rèn)為李斯建議秦始皇焚書是符合大一統(tǒng)歷史潮流的，思想上的統(tǒng)一必須服務(wù)于政治上的統(tǒng)一。故本題選C項(xiàng)。A、D兩項(xiàng)題干沒有體現(xiàn)，故不選；B項(xiàng)明顯不正確，故不選。本題選C項(xiàng)。25.德國漢學(xué)家指出“中國在11世紀(jì)至13世紀(jì)發(fā)生了根本的社會(huì)變化”?！案镜纳鐣?huì)變化”在政治上體現(xiàn)為A.專制主義中央集權(quán)達(dá)到頂峰

B.文官政治取代了前朝以地方藩鎮(zhèn)為代表的軍人政治C.官僚政治取代了過去的貴族政治

D.二府三司取代了前朝的三公九卿參考答案：B結(jié)合所學(xué)可知，“11世紀(jì)至13世紀(jì)”正是宋王朝統(tǒng)治時(shí)期，解答本題可從此處分析。宋朝文官政治取代了前朝以地方藩鎮(zhèn)為代表的軍人政治，且改變了宋以前地方權(quán)力過大的局面，加強(qiáng)了中央集權(quán)，故B項(xiàng)正確；清朝軍機(jī)處的設(shè)立標(biāo)志著專制主義中央集權(quán)達(dá)到頂峰，與宋朝不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；郡縣制的設(shè)立使得官僚政治取代了過去的貴族政治，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；隋朝統(tǒng)一中國后，隋文帝制三省六部，三公九卿制基本宣告壽終正寢，且二者都屬于君主專制下的中央官制調(diào)整，不符合“根本的社會(huì)變化”，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。點(diǎn)睛：首先根據(jù)“11世紀(jì)至13世紀(jì)”判斷得出宋朝，然后根據(jù)所學(xué)宋朝的政治狀況分析解答。26.唐太宗時(shí)分天下為十道，一曰關(guān)內(nèi)，二曰河南，三曰河?xùn)|，四曰河北，五曰山南，六曰隴右，七曰淮南，八曰江南，九曰劍南，十曰嶺南。這表明唐朝A.地方管理制度弱化了中央集權(quán)B.為后來的藩鎮(zhèn)割據(jù)埋下制度上的隱患C.南方和北方經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨向平衡D.行政區(qū)劃突出了山川形便的價(jià)值取向參考答案：D【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，唐太宗時(shí)期，按照山川形勢(shì)把天下劃分為十道，派遣黜陟使或者觀風(fēng)俗使分巡，因此唐太宗時(shí)期的行政區(qū)劃突出了山川形便的價(jià)值取向，故D選項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，唐朝初期“道的概念在當(dāng)時(shí)是自然地理范疇，而非行政系統(tǒng)”道的概念更多的是自然地理范疇，地方管理制度無法弱化中央集權(quán)，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；“始于山河形便，分為十道一曰關(guān)內(nèi)道，二曰河南道，三曰河?xùn)|道，四曰河北道，……”這里所說的“山河形便”屬于地理觀念，無法得出為后來的藩鎮(zhèn)割據(jù)埋下制度上的隱患的結(jié)論，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)了唐太宗時(shí)期的道的劃分問題，沒有涉及到南方和北方經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤。27.“脫冒露頂王公前，揮毫落紙如云煙”，杜甫的這句詩描述了當(dāng)時(shí)一位書法家的創(chuàng)作情景，這位書法家是A．王羲之

B.張旭

C.顏真卿

D.柳公權(quán)參考答案：B28.議會(huì)是資本主義政治體制的重要組成部分。以下有關(guān)議會(huì)的敘述，不正確的是A．英國《權(quán)利法案》的頒布確立了議會(huì)的權(quán)威B．1787年美國憲法規(guī)定總統(tǒng)向國會(huì)負(fù)責(zé)C．1875年憲法規(guī)定法國總統(tǒng)向議會(huì)負(fù)責(zé)D．19世紀(jì)晚期的德國議會(huì)對(duì)政府限制作用有限參考答案：B29.西漢宣帝時(shí)曾頒布詔令：“父子之親，夫婦之道，天性也?！越褡邮啄涓改?，妻匿夫，孫匿大父母，皆勿坐。其父母匿子，夫匿妻，大父母匿孫，罪殊死，皆上請(qǐng)廷尉以聞?！边@表明漢代法律A.人情大于法制B.以禮入法倫理關(guān)懷C.凸顯皇權(quán)專制D.深受豪強(qiáng)地主影響參考答案：B材料中說明對(duì)于親屬中的卑幼首匿尊長的犯罪行為，不予追究刑事責(zé)任，體現(xiàn)出儒家思想融入法律的特點(diǎn)，故B項(xiàng)正確；材料中沒有體現(xiàn)出人情與法的比較，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；皇權(quán)專制不是材料體現(xiàn)主旨，故C錯(cuò)誤；皇帝頒布是從統(tǒng)治角度出發(fā)，故D錯(cuò)誤。30.下列圖片反映的當(dāng)今世界的變化趨勢(shì)是

A．國家之間的矛盾在加劇

B．和平與發(fā)展成為當(dāng)今世界的主題

C．市場經(jīng)濟(jì)制度得到普遍認(rèn)可

D．緩和與緊張、和平與動(dòng)蕩并存的局面參考答案：D略二、非選擇題（共40分）31.閱讀材料，完成下列要求。材料一英國數(shù)學(xué)家伊薩克·牛頓(1642—1727)是新的科學(xué)方法的集大成者。他依靠精確觀測(cè)和數(shù)學(xué)推理建立了一整套有力的天文學(xué)和數(shù)學(xué)理論。1687年，牛頓發(fā)表了題為《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》的論文。在這篇具有劃時(shí)代意義的論文中，牛頓將天體、地球聯(lián)系在一起，并將其放在整個(gè)宇宙體系中進(jìn)行研究。他開創(chuàng)性地提出萬有引力定律，認(rèn)為整個(gè)宇宙中的物體都遵守這一定律，并運(yùn)用數(shù)學(xué)推理證明這套理論主宰世界上一切物體的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。——杰里·本特利赫伯特·齊格勒《新全球史》材料二按照啟蒙大師們的看法，在治理國家方面，科學(xué)比宗教更適于當(dāng)參謀。自17世紀(jì)以來，由于弗蘭西斯·培根和牛頓等人的著作，科學(xué)突飛猛進(jìn)，每日都揭示新的宇宙法則。海頓在……《創(chuàng)業(yè)》中寫道：“天空向我們揭示神的榮耀”。有些人認(rèn)為自然按照它本身的規(guī)律發(fā)展，會(huì)產(chǎn)生一個(gè)完美的世界，因此人類的政治干預(yù)和宗教干預(yù)應(yīng)該越少越好。——［法］J．阿爾德伯特等《歐洲史》(1)據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析說明牛頓科學(xué)貢獻(xiàn)的歷史價(jià)值。(2)據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出“啟蒙大師們”所設(shè)計(jì)的“完美的世界”有哪些突出的特征，并說明其設(shè)計(jì)所產(chǎn)生的影響。參考答案：(1)價(jià)值：完成了人類對(duì)自然界認(rèn)識(shí)史上的第一次理論大綜合；促進(jìn)了人們的思想解放，為啟蒙運(yùn)動(dòng)奠定了基礎(chǔ)。(2)特征：政治民主；自由平等；崇尚科學(xué)；法律至上。影響：解放了人們的思想，沖擊了歐洲的封建專制統(tǒng)治，為資產(chǎn)階級(jí)革命和民主政治的建立奠定了思想理論基礎(chǔ)；啟蒙思想成為人們追求解放的精神武器，鼓舞了殖民地和半殖民地人民爭取民族獨(dú)立的斗爭。試題分析：(1)本題主要考查牛頓的知識(shí)，旨在考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。由“開創(chuàng)性地提出萬有引力定律，認(rèn)為整個(gè)宇宙中的物體都遵守這一定律，并運(yùn)用數(shù)學(xué)推理證明這套理論主宰世界上一切物體的運(yùn)動(dòng)規(guī)律?！?，聯(lián)系所學(xué)，牛頓科學(xué)貢獻(xiàn)的歷史價(jià)值價(jià)值可答為：完成了人類對(duì)自然界認(rèn)識(shí)史上的第一次理論大綜合；促進(jìn)了人們的思想解放，為啟蒙運(yùn)動(dòng)奠定了基礎(chǔ)。（2）本題考查啟蒙運(yùn)動(dòng)的知識(shí)，旨在考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。結(jié)合所學(xué)，“啟蒙大師們”所設(shè)計(jì)的“完美的世界”有哪些突出的特征可答為：政治民主；自由平等；崇尚科學(xué)；法律至上。，影響結(jié)合所學(xué)作答即可。考點(diǎn)：近代以來科學(xué)技術(shù)的發(fā)展﹒物理學(xué)的發(fā)展﹒牛頓力學(xué)體系32.改革是歷史發(fā)展的鮮明主題，推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步。閱讀下列材料：材料一“我給了一般人民以恰好足夠的權(quán)利，也不使他們失掉尊嚴(yán)，也不給他們太多；而那些有錢有勢(shì)的豪富的人