《論語(yǔ)》的讀書(shū)心得

《論語(yǔ)》的讀書(shū)心得我進(jìn)入《論語(yǔ)》閱讀的時(shí)間不長(zhǎng)，也沒(méi)有細(xì)讀，但我已經(jīng)被孔子字里行間深深打動(dòng)，被他的胸懷和智慧所折服！雖然大家都有這樣那樣的看法，但請(qǐng)大家想一想:縱觀世界歷史，有哪一位像孔子這樣的思想家，兩千多年來(lái)一直為后人所敬仰和傳誦？孔子一輩子連一本屬于自己的書(shū)都沒(méi)有，而這本學(xué)生記錄他言行的《論語(yǔ)》，卻能讓我們一輩子這么受用。

漢初，大學(xué)者孫同對(duì)劉邦說(shuō)，做學(xué)問(wèn)很難改變，但可以堅(jiān)持。此話一出，以孔子為代表的儒家文化成為兩千多年來(lái)歷代長(zhǎng)治久安之學(xué)。中華人民共和國(guó)成立至今已經(jīng)50多年了。50歲知天命，弘揚(yáng)以儒家文化為主體的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是自然的宿命。事實(shí)上，儒家思想中自強(qiáng)不息的精神和善良不僅可以并駕齊驅(qū)，還可以激勵(lì)人們不斷進(jìn)步。儒家文化中蘊(yùn)含的在現(xiàn)代生活中發(fā)揮巨大作用的力量，不僅僅是服務(wù)于某個(gè)階層的哲學(xué)，更是直指人心的人生哲學(xué)。儒家思想在其歷史發(fā)展中經(jīng)歷了多少起起落落，它的命運(yùn)岌岌可危，但它總是像野火一樣從未完全燒毀它們，它們?cè)诖猴L(fēng)中又重新站了起來(lái)。是因?yàn)檫@里面蘊(yùn)藏著巨大的潛力，這種潛力是超越倫理的，是日常生活中新鮮的。

在生活中，我們必須有積極的態(tài)度，明確的目標(biāo)，并為取得成功而不懈努力。這是天地自然社會(huì)賦予人類(lèi)的永恒使命，也是儒家文化的根本精神、終極目標(biāo)和總主題。

然而，這些都是來(lái)自孔子的啟示。

我們有責(zé)任發(fā)揚(yáng)這種精神，并展示給世界！

《論語(yǔ)》閱讀體驗(yàn)2

翻開(kāi)薄薄的《論語(yǔ)》，發(fā)現(xiàn)我們今天離儒家文化很遠(yuǎn)。也許，在今天的人看來(lái)，《論語(yǔ)》中的孝道很難讓人承受。但我想說(shuō):請(qǐng)捧著論語(yǔ)，讓我們重視孝道。

子曰:父在，故觀其志；父親，注意他的行動(dòng)；三年不改父道，可謂孝順。事實(shí)上，父母是我們完美的榜樣。我們觀察他們的志向，當(dāng)我們成為父母眼中的成年人，任性的小王子小公主多了，對(duì)父母的尊重卻少了。孝順難求！曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)父親賣(mài)血換來(lái)兒子無(wú)止境的開(kāi)銷(xiāo)；我曾經(jīng)看到一個(gè)絕望母親的眼淚，卻無(wú)法讓浪子回頭。我不禁要問(wèn):哪里能找到孝心？早在春秋時(shí)期，大師就有了尋找父志的想法。父母給了我們生命，懷著崇敬的心情贍養(yǎng)父母。這是我們對(duì)父母最大的回報(bào)。

孔子:你必須知道你父母的年齡。一個(gè)高興，一個(gè)擔(dān)心?，F(xiàn)在也看到年過(guò)五旬的父母還在忙著帶孩子。不知道他們對(duì)父母小時(shí)候的生活有沒(méi)有大師的看法。而感受父母的年齡，才是現(xiàn)在的孩子應(yīng)該做的孝順。

子曰:父母在，不遠(yuǎn)游必游好?？戳诉@句話，我不禁想起報(bào)紙電視上那些離家出走的孩子和他們滿(mǎn)含淚水的父母的臉。師父:父母在，不遠(yuǎn)行一定要好好旅行。孩子應(yīng)該在父母身邊，如果他們有時(shí)必須旅行，應(yīng)該通知他們。如果那些背井離鄉(xiāng)的孩子能捧著《論語(yǔ)》，知道這句話的深意，就會(huì)知道父母的良苦用心，背井離鄉(xiāng)的孩子和焦慮的父母就會(huì)少一些。以后如果遠(yuǎn)行，要珍惜和父母團(tuán)聚的時(shí)光，在有限的時(shí)間里給父母最大的關(guān)心，彌補(bǔ)遠(yuǎn)行的缺陷。

夏問(wèn)孝，子曰:色難。有事就去服務(wù)；有吃有喝，徐先生，曾以為孝？用一張溫柔的臉侍奉父母才是孝順。對(duì)于現(xiàn)在的小王子小公主來(lái)說(shuō)，大概也只是父母對(duì)他們好吧！根據(jù)老師的話，我們應(yīng)該順從地面對(duì)父母，以表達(dá)我們對(duì)他們的感激之情。當(dāng)務(wù)之急是在小王子小公主這一代重新獲得父母的敬仰和服從，重新重視《論語(yǔ)》。

讀了《論語(yǔ)》，才知道孝順必須從小事做起，才知道對(duì)父母的愛(ài)應(yīng)該更珍惜，對(duì)父母的愛(ài)應(yīng)該更真實(shí)，更實(shí)際。重讀《論語(yǔ)》，受益匪淺，我堅(jiān)信，這部原創(chuàng)哲學(xué)法典的光輝將照耀所有孩子的心靈。重讀《論語(yǔ)》對(duì)我們來(lái)說(shuō)意義深遠(yuǎn)。

《論語(yǔ)》第三章閱讀體驗(yàn)

《論語(yǔ)》是對(duì)孔子及其言行的真實(shí)記述，也是對(duì)孔子思想的集中反映。儒家創(chuàng)始人孔子的核心是仁、禮、中庸?！墩撜Z(yǔ)》的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔而深刻，其中的許多言論至今仍被世人視為最有道理的?！墩撜Z(yǔ)》重在背單詞。論證是編譯的意義。語(yǔ)言是話語(yǔ)，是經(jīng)典句子，是諺語(yǔ)?！墩撜Z(yǔ)》是編撰的語(yǔ)言?！墩撜Z(yǔ)》是很多人寫(xiě)的。表達(dá)者有孔子、他的再傳、孔府門(mén)外的人，但以孔府門(mén)為主?！墩撜Z(yǔ)》是一部記錄孔子及其言行的書(shū)。作為一部?jī)?yōu)秀的目錄學(xué)散文集，用簡(jiǎn)潔含蓄、意味深長(zhǎng)的語(yǔ)言記錄了孔子的言論?！墩撜Z(yǔ)》中記載的孔子的勸導(dǎo)性教導(dǎo)，或者簡(jiǎn)單的回應(yīng)，會(huì)盡可能長(zhǎng)久；或辯論，侃侃和談話；富于變化和感動(dòng)。

《論語(yǔ)》是儒家經(jīng)典著作之一，由孔子及其再傳編纂而成。它主要記錄了孔子及其言行，表達(dá)了他的思想觀念、理論思想、道德觀念和教育原則。與《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》、《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》并稱(chēng)為四書(shū)五經(jīng)。

《論語(yǔ)》的每一句話都很短，但其中蘊(yùn)含的道理卻意義深遠(yuǎn)。仔細(xì)品味，總會(huì)發(fā)現(xiàn)很多適用的、普遍的道理。它告訴我們?nèi)绾喂ぷ?，學(xué)習(xí)和生活，如何做人，如何交友，如何簡(jiǎn)單地生活。

《論語(yǔ)》不僅是中國(guó)眾多古典文獻(xiàn)中可有可無(wú)的一部分，我認(rèn)為孔子是中國(guó)唯一一個(gè)名副其實(shí)的圣賢?；蛟S“停在山邊，走在風(fēng)景邊”這種表達(dá)方式可以表達(dá)對(duì)孔子的無(wú)限敬意?？鬃右云洫?dú)特的人格魅力，深深吸引了許多熱愛(ài)古典文學(xué)的人。從孔子誕生之日起，他就登上了博覽會(huì)的頂峰。因此，從他的名字裘蕓到孔子的詩(shī)、書(shū)、禮、樂(lè)教學(xué)，他涵蓋了3000個(gè)故事。

《論語(yǔ)》里有一句話，孔子說(shuō):“可以用文字說(shuō)話，但不能用文字說(shuō)話。如果你失去了一個(gè)人，你不能和他們交談，犯了一個(gè)錯(cuò)誤?！敝卟皇а?《論語(yǔ)》中的衛(wèi)靈公)。按孔子的說(shuō)法，意思是:如果你看到一個(gè)不精明或者太壞的人，你追著搶著跟他說(shuō)話，那對(duì)不起，你話太多了。因此，他說(shuō)，智者不會(huì)失信。一個(gè)聰明的人，他不會(huì)錯(cuò)過(guò)那些可以教的，但他不會(huì)對(duì)牛彈琴，追著他也教不了他多少。所以，說(shuō)實(shí)話是對(duì)的，說(shuō)實(shí)話也是對(duì)的。在這方面，我們應(yīng)該客觀?？鬃釉谛l(wèi)靈公的這句話，道出了人際交往的道理。

子曰:“老師，以德報(bào)怨如何？”子曰:何以報(bào)恩？一個(gè)人已經(jīng)以德報(bào)怨了，還能做什么來(lái)捧別人的好？別人對(duì)你好，你該怎么辦？以德報(bào)怨不可取，以怨報(bào)怨也不可取，因?yàn)槭裁磿r(shí)候有過(guò)？或者直訴苦，以德報(bào)怨！如果別人背叛了你，我為你難過(guò)。用你的正直和耿介來(lái)對(duì)待這件事，但是用你的善良和同情去回到那個(gè)真正給了你善良和同情的人身邊。用你公平、坦率、耿介和開(kāi)放的個(gè)性，即既不美德也不怨恨，來(lái)面對(duì)這一切。生命是有限的，生命也是有限的。充分利用我們有限的情感和才能。

子曰:“進(jìn)則孝；離開(kāi)的時(shí)候，你會(huì)坦誠(chéng)；你會(huì)熱愛(ài)大眾，善待他人?！庇杏嗔腿W(xué)文學(xué)吧。意思是，做兒子做弟弟，在家敬父母，在外愛(ài)兄弟，慎重守信，愛(ài)眾以仁親民。這樣做了以后，還有多余的精力去學(xué)習(xí)文學(xué)方面的知識(shí)。實(shí)踐與學(xué)習(xí)關(guān)系的精辟論述。說(shuō)明做人首先要有道德。也就是《論語(yǔ)》中所說(shuō)的仁，我們今天所說(shuō)的德，是人之根本。實(shí)踐也是學(xué)習(xí)，與文學(xué)知識(shí)一脈相承。

孔子的學(xué)生司馬牛曾問(wèn)他的老師:“老師，你敢問(wèn)君子，君子的境界是什么？”老師的答復(fù)很簡(jiǎn)單，四個(gè)字，叫“無(wú)憂(yōu)無(wú)慮”。這就是那位先生？是不是太簡(jiǎn)單了？老師又問(wèn)他:“如果你對(duì)自省沒(méi)有愧疚感，又何必?fù)?dān)心害怕呢？”如果一個(gè)人反省自己，心中沒(méi)有負(fù)罪感，無(wú)愧于上天的祖宗，無(wú)愧于兒女的父母，又有什么可愧疚的呢？一句話來(lái)說(shuō)吧:人不做壞事，半夜敲門(mén)。這是一種平靜的生活?？鬃诱f(shuō)，如果當(dāng)今社會(huì)外面有那么多嘈雜的聲音，我們就會(huì)被困在一個(gè)嘈雜的地方，但捫心自問(wèn)，無(wú)所畏懼，容易嗎？這還不夠做一個(gè)紳士嗎？其實(shí)，我們不應(yīng)該認(rèn)為一個(gè)君子就一定要幫助整個(gè)世界，做出奉獻(xiàn)，為社會(huì)工作，做出無(wú)愧于這個(gè)稱(chēng)號(hào)的輝煌的人才。其實(shí)君子首先面對(duì)的是自己的內(nèi)心，過(guò)著簡(jiǎn)單平靜的生活。這對(duì)今天的人來(lái)說(shuō)可能很難，因?yàn)槲覀兠媾R的每一刻都在變化。這種變化會(huì)讓我們充滿(mǎn)神話。

孔子有句話:君子之恥(讀Shuo4)；朋友很少。數(shù)，寫(xiě)成數(shù)字，就是太密集的意思。事情的數(shù)量指的是一個(gè)人在工作中對(duì)你領(lǐng)導(dǎo)的態(tài)度:對(duì)你老板，你得服從他，不管是晚上三點(diǎn)還是五點(diǎn)，他叫你來(lái)，你從來(lái)不違反一切。你要我這樣對(duì)他，他應(yīng)該對(duì)我很好吧？不對(duì)！他會(huì)覺(jué)得你的人格沒(méi)有尊嚴(yán)，離你的屈辱不遠(yuǎn)了。這叫忍辱負(fù)重。因?yàn)樗J(rèn)為你尊敬他。我們有句諺語(yǔ)說(shuō)得好。一個(gè)人在抬頭看別人的時(shí)候，其實(shí)是在跪著。怎么能不抬頭呢？就是自己站起來(lái)。其實(shí)不要指望任何人。如果你這樣失去自尊去為領(lǐng)導(dǎo)服務(wù)，最后會(huì)很丟臉。你的朋友在哪里？你以為朋友之間無(wú)所謂嗎？有多好不重要。有男朋友說(shuō)，我去我哥們家，經(jīng)常喝醉，在他們家可以把他家冰箱翻個(gè)底朝天。他的房子和我的一樣。有的閨蜜，和老公吵架的時(shí)候，就去找閨蜜，一把鼻涕一把淚的把各種隱私告訴人家。最好的朋友勸你離開(kāi)這個(gè)男人，離婚。其實(shí)這樣的朋友一定都是好的？子曰:友數(shù)疏。當(dāng)朋友走得這么近的時(shí)候，就是疏遠(yuǎn)的開(kāi)始。為什么？因?yàn)槿伺c人之間，對(duì)個(gè)體生命的尊重永遠(yuǎn)應(yīng)該是前提，包括父母對(duì)孩子的尊重。

在今后的學(xué)習(xí)、工作和生活中，我們要學(xué)習(xí)孔子那種直報(bào)冤屈、以德