高考作文模擬主題寫作：心有籬菊自見南山

高考作文模擬主題寫作：心有籬菊，自見南山文題一群企業(yè)高管前往青海攀登崗什卡雪峰，有人問他們想去干什么，回答是“逃離城市”。他們來到雪峰下向上攀登，一路攀登一路用微博直播。最終登上山頂，置身雪域絕美風(fēng)景之中，有人發(fā)了一條微博：“山頂風(fēng)光真美，極目遠(yuǎn)望，莽莽蒼蒼……周圍坐著十來個男人，每人都在低頭看自己的手機(jī)，偶爾抬頭，大家都會心一笑?！备鶕?jù)以上材料寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。范文展示掙脫內(nèi)心束縛，方可真正逃離一群揚(yáng)言要“逃離城市”的企業(yè)高管，攀上雪峰后也不忘微博直播，這可真是“你在雪山看風(fēng)景，而看風(fēng)景的人在微博上看你”，雖然可笑又可悲，卻反映了如今信息時代之中的一種現(xiàn)實。是的，如果逃離城市，攀爬雪山，終抵不過微博網(wǎng)絡(luò)的誘惑

，那么自然的“雪峰”就永遠(yuǎn)在遠(yuǎn)方；如果精神掙脫不了城市的枷鎖，即使身處寧靜之“雪域”，他們的心靈也不會得到片刻的安寧。故曰：掙脫內(nèi)心束縛，方可真正逃離?！罢嬲钠届o，不是遠(yuǎn)離喧囂，而是在心里修籬種菊”，白落梅如是說。是啊，當(dāng)我們遠(yuǎn)離喧囂的城市，而放不下精神對物質(zhì)生活的留戀，那所謂的“逃離城市”，不過是一句虛假的謊言，因為真正的淡泊安寧來源于我們內(nèi)心精神的解脫。如果我們無法擺脫自己的虛榮心，即使我們遠(yuǎn)離城市，我們還是會像這些高管一樣，坐在雪域風(fēng)景之中，向整個世界炫耀著自己的“獨特生活”，說到底，多數(shù)人被現(xiàn)代化的科技捆住了手腳，淪為了新一代“靈長類機(jī)器”的新新奴隸。誠然，只有心如止水，才能讓精神沖破“城市”的枷鎖。如果我們有時間，不如靜下心來，去賞一賞梭羅在他的瓦爾登湖是如何“安靜地垂釣星斗”的，去聽一聽林徽因在古老建筑間是如何吟誦小詩的，甚至去體味一番錢鐘書夫婦身處鬧市紅塵是如何擁有一顆寧靜之心的——我們便會知曉：真正的平靜，即使“結(jié)廬在人境”，亦能保持“而無車馬喧”的心境，居住在自己內(nèi)心的世外桃源，守住精神的凈土。掙脫內(nèi)心束縛，方可真正逃離。當(dāng)代作家韓少功遠(yuǎn)離城市“隱居”鄉(xiāng)間，在他的筆下，賞月、養(yǎng)雞、種葡萄，全都是一種藝術(shù)化的享受。韓少功內(nèi)心有自己的堅守，覺得寫作最好有防火墻，有信息屏蔽手段，才能夠給自己留一張安靜的書桌。其實，我們之所以無可遁逃，不在于外物的羈絆，而在于自己內(nèi)心的不舍。當(dāng)我們的心靈被雜草覆蓋，我們要做的，不是尋一個優(yōu)美秀麗的好去處，任那些世俗的紛擾在溫暖的春風(fēng)里搖曳生姿，而是踏實地立于黃土之上，用內(nèi)心的決絕將所有多余的世俗的念頭斬草除根。在這個長和寬都望不到邊的世界上，在這條前和后都找不到頭的時間長河里，有太多的艱難，也有太多的誘惑，有太多的障礙也有太多的失落……誠然，我們生活的都市壓力沉重，但其實我們大可不必逃離。其實，在心底打開一扇窗，讓陽光照進(jìn)來并不難。我們可以試著暫時切斷那一絲絲內(nèi)心與紛亂繁雜溝通的思緒，為自己清理一間沒有喧囂只有陽光傾瀉的小屋。哪怕是試著關(guān)上手機(jī)靜靜享受片刻讀書的時光也好；哪怕是一身素裝，在吐納之間，讓自然的氣息從鼻孔流入身體沁入每一個細(xì)胞也好……掙脫內(nèi)心束縛，方可真正逃離。我想，當(dāng)那份束縛解開的那一刻，也許，就是我們真正“逃離城市”的那一刻吧？舍棄浮躁，解放心靈雪峰之上，極目遠(yuǎn)眺，壯闊之景，非言語所能形容。可那群打著“逃離城市”旗號的高管們，卻被那不足巴掌大的小小屏幕吸引，無暇觀賞美景。當(dāng)面對絕美沉靜的雪山奇景，人們的目光被膠著在四寸機(jī)器之上，當(dāng)一次逃離城市的心靈解放終以一場直播秀的鬧劇收場，他們到底是該相視而笑還是應(yīng)該哀哉痛哉？梁文道感嘆：“浮躁是這個時代的集體病癥。”是的，日常生活中，各個社交軟件的提示音總是不絕于耳，五花八門的娛樂新聞總是吸引眼球。我們緊緊攥著手機(jī)，死盯著屏幕，生怕一不留神就錯過了一個大事件，總擔(dān)心一不小心就追趕不上潮頭。到頭來，我們竟已失去了傾聽鳥啼蟲鳴的能力，失去了輕嗅薔薇花香的能力，失去了體味生活中感動的能力。于是，我們逐漸麻木，我們滿身塵土。那個愿做一剪清逸梅花的女子曾感慨道:“如果你選擇了寧靜，浮華就會將你疏遠(yuǎn)?！币虼?，重要的不是身體逃離城市，而是要心靈逃出喧囂。想起了在瓦爾登湖的梭羅，日日聽清脆的鳥鳴，看平靜的湖面，無人打擾；想起了在激流島上的顧城，漫步于沙灘，趕開一群群黑夜，留下銅鼓和太陽……他們沒有高像素的手機(jī)定格身邊的美景，可是這美景早已經(jīng)在他們眼里；他們沒有圖文并茂的微博炫耀他們的逃離，可是他們卻可以安靜地孕育思想題詩屬文——他們安于寧靜，世俗的喧囂沖不破那寧靜的屏障，他們真正舍棄了浮躁，解放了心靈。

有一言使我收益頗豐：“身是菩薩樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，勿使惹塵埃?！比粑覀儠r時打掃心靈上的浮躁塵埃，便能解放心靈，不再被手機(jī)困住了手腳，給自己多一些私人時間，閑暇時品一盞香茗，聽茶香陣陣，望霧氣氤氳。詩人荷爾德林曾說:“人充滿勞績，但仍詩意的棲居在大地上。”若我們真能好好經(jīng)營生活，將日子過成詩，那么，喧囂與浮躁自然與我們遠(yuǎn)離。正如王開嶺先生所言：“想要使精神世界寧靜充實，欣賞一輪紅日或聽一場冷雨足矣?！睂嶋H上，如果關(guān)閉了內(nèi)心喧囂之音，又何必跑到遙遠(yuǎn)的雪峰？打開窗子，且聽風(fēng)吟，就已足夠。城市人需要孤獨，需要給手機(jī)放個假，需要像戒煙酒那樣經(jīng)歷渾身不舒服恨不得一巴掌拍醒自己，最后發(fā)現(xiàn)，其實自己原本的生活本來就是無需手機(jī)的——那時人們過的生活才叫生活。那些網(wǎng)絡(luò)上的種種喧囂都是短暫易碎的，只有舍棄浮躁，增厚自己生命的寬度，才能夠真正解放心靈。畢竟，真正的風(fēng)景，要在心中品味，而不是微博下的“贊”數(shù)可以衡量的。心有籬菊在，何須雪山行？逃離了內(nèi)心的喧囂，無須登臨雪峰，你就可以與寧靜同在。愿所有人都能掙脫內(nèi)心的束縛，舍棄浮躁，解放心靈，過上屬于我們自己的詩意人生……孤獨且徐行，尋找真生命崗什卡的雪花洋洋灑灑地在寒風(fēng)中飄落，雪域絕美的景色就在眼前?？墒?，當(dāng)一群所謂要“逃離城市”的高管用微博直播爬上雪山的視頻，當(dāng)所有人在壯美的山頂不約而同地低頭看著手機(jī)，就注定了他們這一場“逃離”的失敗。我們幡然明白：在網(wǎng)絡(luò)社會的風(fēng)暴中，唯有孤獨且徐行，方可尋找到生命的本真。

在這個娛樂至死、眾生喧嘩的時代，人們最缺少的，就是尋找內(nèi)心的孤獨。是的，那些“網(wǎng)絡(luò)人”“空心人”，他們并沒有勇氣真正掙脫現(xiàn)代生活的枷鎖“逃離城市”，去為自己的內(nèi)心尋找一處獨自垂釣星斗的瓦爾登湖。他們只不過是把身后的背景從高樓林立切換到白雪皚皚。沒錯，他們的身體的確逃離了城市，可心靈卻深陷在城市喧嘩的漩渦無法自拔——他們“逃離城市”的口號，在一場雪峰之行的作秀中，不知不覺中成為了一句廢話。箱崎總一在《論孤獨》中提出：“真正的自由，只能在孤獨中誕生?！笔堑模男扌兄肥枪陋毜?，一個人沒有與自己獨處的經(jīng)驗，他的靈魂始終不會飽滿。低頭思忖，我不知道“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”的靖節(jié)先生是否在孤獨中擁有了內(nèi)心的寧靜，我也不知道“獨坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯”的王摩詰是否在孤獨中尋到了自己心中的安詳，我只知道在瓦爾登湖畔“安靜地垂釣星斗”的梭羅，他定然爭取到了心靈的絕對自由。是的，逃離城市不是數(shù)十人結(jié)對登高，而是獨自在雪域中與靈魂對話；遠(yuǎn)離喧囂也不是一路直播微博互贊，而是在孤獨中找尋生命的質(zhì)樸與本真。反觀當(dāng)下，太多太多的人沉溺于網(wǎng)絡(luò)社交的圈子，忘記了仰望星空的崇高，也忘了享受孤獨的樂趣。正如“王者榮耀”的野蠻生長，一方面是歷史消費主義的盛行，另一方面也正是利用了人們對社交圈子的順從和依賴。當(dāng)周圍的人都在談?wù)撌裁础靶沦惣尽痹圃频臅r候，又有多少人能安然忍受這份孤獨，從現(xiàn)代生活的光怪陸離中作片刻的解脫？在我看來，逃離城市，不在于與城市產(chǎn)生多少空間上的距離，而是如王開嶺先生筆下“欣賞一輪紅日或聽一場冷雨”的輕松寫意。當(dāng)我們擁有了一顆孤獨而自由的心，我們?nèi)サ侥睦锒紩腥f山紅遍，層林盡染。所以，與其千辛萬苦求諸于外，不如回過頭來反觀自己的心靈。孤獨之心，需要“八面來風(fēng)山鎮(zhèn)定”的堅守；修復(fù)靈魂，需要“一輪明月水清深”的淡定。孤獨且徐行，尋找真生命。在人生的路上，與自己和諧相處，我們才能保有瓦爾登湖的寧靜，盛享一個人的狂歡。靈魂輕逸，何必出逃？雪域絕美的崗什卡雪山，一群高管一路攀登，他們自稱要遠(yuǎn)離城市的喧囂。可位于美麗的山頂，他們忙著拿著手機(jī)全程直播，他們紛紛垂下雙眼轉(zhuǎn)發(fā)炫耀……當(dāng)一次逃離城市的心靈解放，終以一場直播秀的鬧劇收場，他們到底是該相視而笑還是應(yīng)該哀哉痛哉？是的，如果我們的心被遺落在水泥森林的牢籠，出逃何用？誠然，科技的進(jìn)步讓我們可以隨時隨地與網(wǎng)絡(luò)連接，不論身處何處，我們都可以與任何人互聯(lián)溝通。不僅如此，交通工具的提速也讓我們在短短的時間內(nèi)便可以去往世界上任何一個角落。來一場說走就走的旅行，早已不再是夢想——我們前一分鐘坐在辦公桌前處理文件，后一分鐘已經(jīng)置身于雪山之巔，衣襟在自由的風(fēng)中飄蕩起來，一切看似多么美好浪漫。可是且慢！在身體自由飛翔的同時，我們的心靈呢？不知何時，“曬”這個詞已然充斥于我們的朋友圈。高管們心無所動地拍下一張照片，然后麻木地發(fā)到朋友圈里，最后頭也不回地奔向下一個打卡地。也許，他們回頭望向曾經(jīng)走過的路，卻發(fā)現(xiàn)絲毫沒有沉浸于自然的快樂，只有成片的點贊帶來的虛榮。甚至，有人在名曰“放松心情”的旅途中，也控制不住地拿出辦公電腦，其實他們只不過是換了一個地方工作而已。是啊，他們即使身處雪域之上星辰之下，卻如同在昏暗的監(jiān)牢里，心靈被可悲地禁錮著。是的，“逃離城市”，不僅僅是離開都市去到人煙稀少之地，心情旅行亦并非跟著潮流去深山老林打卡走走形式，而應(yīng)該是真正放飛心靈的一次自我救贖。其實，只要內(nèi)心平靜如水，打開心靈之窗且聽且吟，就已足夠。且不談“梅妻鶴子”的林和靖，亦不論“安靜地垂釣星斗”的梭羅，單說錢鐘書夫婦二人雖身處首都的喧囂之中，卻仍然擁有一顆寧靜之心，我們便知：靈魂輕逸，何必出逃？當(dāng)然，這些高管可以自豪地宣稱自己登臨過某個雪山，越過某條大河，亦可以自詡自己逃離過城市的喧囂。可是說到底，他們無論身處何地，也只是窩在小小的黑色盒子里面。我多想對他們說：在這個精神家園逐漸荒漠化的時代，我們最需要的，不是身體上的逃離，而是精神上的寧靜。在心里安一座雪山，無需逃離城市，你便已與雪山同在。所以，靈魂若清逸自由，出逃則大可不必；靈魂若深陷泥沼，出逃則顯得多余。誠如是，不如從心底放下，擁有心遠(yuǎn)地自偏的心境，在鬧市浮生中與雪山相遇……心有籬菊，自見南山當(dāng)一群高管為了所謂的“逃離城市”登上雪峰，面對旖旎的自然風(fēng)光卻依舊未曾逃離手機(jī)時，你是否憶起王開嶺在《精神明亮的人》中所寫：“細(xì)細(xì)地欣賞一輪初生的紅日，靜靜地聽一場冷雨，都足以豐富人的精神世界，大可不必一定都要長途跋涉跑到青海湖去?！逼鋵崳脑谀睦?，風(fēng)景就在哪里。由是觀之：心有籬菊，自見南山。誠如巴赫金所言:“這是一個眾聲喧嘩的時代?！痹谶@個時代里，有“車如流水馬如龍”的繁華萬千，有了“西湖歌舞幾時休”的紙醉金迷，卻唯獨沒有寧靜安逸，沒有褪去浮華的心。在時光的縫隙里，我們碌碌而生，行色匆匆，有時想要逃離，卻發(fā)現(xiàn)依舊在原地徘徊。有人向往梭羅、三毛為自己尋找一方逃離塵世的寧靜，但我認(rèn)為，梭羅、三毛的“逃離”，還只是“小隱隱于山林”的身體位移；而真正的寧靜，是一種“大隱隱于市”的堅定從容。霧失樓臺，月迷津渡，朦朧之中你可曾聽聞“面朝大海，春暖花開”的詩者海子在鬧市中保持一份閑淡？你可曾看到“讓時光像水一般在身上湍急而過，而自己只知身在水中，不覺水流”的楊絳先生在名利場上留下一抹淡然？——他們才是真正以自己的姿態(tài)，懷心中籬菊，覓得南山。人們詩意地棲居在這個星球上——荷爾德林曾這樣格調(diào)優(yōu)雅地描述我們的生活。但當(dāng)物質(zhì)文明的鐵騎肆意踐踏昔日溫馨優(yōu)雅的精神家園時，我們喪失了在自然中獲得精神力量的能力。與之相反的是，爆炸的信息、浮夸的刺激卻能使我們“安靜”地坐下來。其實，真正的平靜不是拿著手機(jī)