2022北京誠(chéng)誼高級(jí)中學(xué)高二歷史聯(lián)考試卷含解析

2022北京誠(chéng)誼高級(jí)中學(xué)高二歷史聯(lián)考試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.20世紀(jì)80年代以來(lái)，我國(guó)工業(yè)化持續(xù)迅速發(fā)展，對(duì)其發(fā)展原因歸納最準(zhǔn)確的是①以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心

②對(duì)外開(kāi)放

③深化經(jīng)濟(jì)體制改革

④?chē)?guó)內(nèi)穩(wěn)定的政治局勢(shì)A．①②

B．②③④

C．①③④

D．①②③④參考答案：D2.公元前6世紀(jì)到公元前2世紀(jì)是人類(lèi)文明的“軸心時(shí)代”，人類(lèi)首次覺(jué)醒，理性思維所創(chuàng)造的精神文化決定著其后諸民族的文化走向。對(duì)中國(guó)而言，最能體現(xiàn)這一特征的現(xiàn)象是（）

A．百家爭(zhēng)鳴

B．焚書(shū)坑儒

C．獨(dú)尊儒術(shù)

D．崇儒尚佛參考答案：A本題考查學(xué)生對(duì)百家爭(zhēng)鳴的理解。由公元前6世紀(jì)到公元前2世紀(jì)是人類(lèi)文明的“軸心時(shí)代”得知中國(guó)處于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，這一時(shí)期的特征是百家爭(zhēng)鳴。所以選A。3.中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)開(kāi)始解體于A.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后B.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)會(huì)C.辛亥革命后D.五四運(yùn)動(dòng)后參考答案：A鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，洋紗首先涌入中國(guó)東南沿海的市場(chǎng)。因其質(zhì)優(yōu)價(jià)廉，取代土紗，使中國(guó)家庭棉紡織業(yè)的“紡”與“織”分離。隨后，洋布輸入，取代土布，又使中國(guó)農(nóng)家的“織”與“耕”分離。這樣，越來(lái)越多的農(nóng)民購(gòu)買(mǎi)洋紗洋布，自然經(jīng)濟(jì)開(kāi)始解體，A項(xiàng)正確；BCD三項(xiàng)不正確，故排除。4.某書(shū)載中國(guó)的“印刷術(shù)用于傳播古老的觀念，而不是新思想；火藥加固了皇帝的統(tǒng)治，而不是正在出現(xiàn)的諸民族君主的地位；指南針除鄭和用于著名的遠(yuǎn)航外，并不像西方人那樣用于世界范圍的探險(xiǎn)、貿(mào)易和帝國(guó)的建立”。作者旨在說(shuō)明中國(guó)的三大發(fā)明 ()A．對(duì)西方科技產(chǎn)生了爆炸性影響

B．未能推進(jìn)中國(guó)社會(huì)根本性的變革C．指南針被鄭和用于著名的遠(yuǎn)航

D．改變了整個(gè)世界事物面貌和狀態(tài)參考答案：B5.列寧曾指出，經(jīng)過(guò)1861年改革，“農(nóng)民獲得自由的時(shí)候，已經(jīng)被剝奪的一干二凈?！毕铝心軌蛘f(shuō)明這一點(diǎn)的是A.農(nóng)奴在法律上成為“自由人”B.農(nóng)民可以通過(guò)贖買(mǎi)的方式獲得土地C.農(nóng)民獲得“解放”時(shí)可得到一塊份地D.農(nóng)民仍然受到地主控制的村社嚴(yán)格管理參考答案：B試題分析：本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，材料中“農(nóng)民獲得自由的時(shí)候，已經(jīng)被剝奪的一干二凈”是指俄國(guó)農(nóng)奴盡管在政治身份上獲得了自由，但在經(jīng)濟(jì)方面由于購(gòu)買(mǎi)土地須要支付大量贖金被地主剝削的所剩無(wú)幾，故答案選B。AC兩項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于片面；D項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的農(nóng)奴制改革不徹底性的表現(xiàn)?？键c(diǎn)：歷史上重大改革?俄國(guó)農(nóng)奴制改革?內(nèi)容6.“詩(shī)言志，歌詠言?！毕铝蟹从碀h代文學(xué)主流形式的是：A.蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。B.奏陶唐氏之舞，聽(tīng)葛天氏之歌；千人唱，萬(wàn)人和，山陵為之震動(dòng)，川谷為之蕩波。C.五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁。D.尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候。最難將息。參考答案：B7.有學(xué)者指出：“如果說(shuō)文藝復(fù)興為人本主義者們‘清理了場(chǎng)地’”，那么啟蒙運(yùn)動(dòng)則是‘大興土木’”。這里的“大興土木”是指A.主張簡(jiǎn)化教規(guī)教儀B.強(qiáng)調(diào)知識(shí)與道德C.肯定人的價(jià)值與尊嚴(yán)D.構(gòu)建“理性王國(guó)”參考答案：D“大興土木”是指啟蒙運(yùn)動(dòng)為資產(chǎn)階級(jí)革命繪畫(huà)了美好的藍(lán)圖，構(gòu)建好了“理性王國(guó)”，選D是符合題意的，正確；主張簡(jiǎn)化教規(guī)教儀屬于宗教改革而非啟蒙運(yùn)動(dòng)，選項(xiàng)A不符合題意，排除；強(qiáng)調(diào)知識(shí)與道德是智者運(yùn)動(dòng)，選項(xiàng)B不符合題意，排除；肯定人的價(jià)值與尊嚴(yán)是文藝復(fù)興，選項(xiàng)C不符合題意，排除；故本題選D。8.國(guó)民革命失敗后，鄧小平領(lǐng)導(dǎo)建立的紅色根據(jù)地是A．左右江根據(jù)地

B．井岡山根據(jù)地

C．晉察冀根據(jù)地

D．陜甘寧根據(jù)地參考答案：Ａ9.“他試圖從精神層面化解16世紀(jì)的社會(huì)危機(jī)，強(qiáng)調(diào)突出個(gè)體道德的自我意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，否定用外在的天理來(lái)管束人心?！薄八笔茿．程顥

B．朱熹

C．陸九淵

D．王陽(yáng)明參考答案：D10.《民主與城邦的衰弱》一書(shū)中指出：“在(雅典)城邦的范圍內(nèi)……盡管社會(huì)生活具體而言對(duì)公民都很不利，但從政治層面上說(shuō)，公民還是被視為體制內(nèi)部可進(jìn)行互換的單一體，法律在這個(gè)體制內(nèi)起到了平衡的作用，它是平等的準(zhǔn)則?！毕铝欣斫鉁?zhǔn)確的一項(xiàng)是A.城邦社會(huì)生活損害了公民利益 B.公民在法律面前實(shí)現(xiàn)了真正的平等C.法律保障了公民政治的運(yùn)行 D.城邦公民的政治權(quán)利不受保護(hù)參考答案：C本題主要考查古代希臘民主政治。根據(jù)題干信息“……公民還是被視為體制內(nèi)部可進(jìn)行互換的單一體，法律在這個(gè)體制內(nèi)起到了平衡的作用”可知，法律是公民政治運(yùn)行的重要保障。故本題選C。城邦社會(huì)生活一定程度上對(duì)公民不利，但從政治上能保障公民的政治地位，故不選A；B、D說(shuō)法明顯錯(cuò)誤。11.宋人洪邁在《容齋隨筆》中曾感嘆說(shuō)：“唐人詩(shī)歌，其于先世及當(dāng)時(shí)事，直辭詠寄，略無(wú)避隱?！奔词鼓切胺峭忾g所應(yīng)知”的宮闈秘聞，詩(shī)人“反復(fù)極言”，“上之人亦不以為罪”，“今之詩(shī)人”則絕不敢如此。這段論述說(shuō)明了A．唐朝詩(shī)人熱衷于描寫(xiě)宮廷秘史

B．唐朝詩(shī)歌空前繁榮C．開(kāi)明的文化政策有利于文化的發(fā)展

D．詩(shī)人受人尊重的原因參考答案：C本題主要考查中國(guó)古代的文化政策。解答此題注意分析材料的內(nèi)容。從材料可知，唐代的時(shí)候，詩(shī)人所寫(xiě)詩(shī)歌的內(nèi)容廣泛，涉及到社會(huì)的各個(gè)方面，既使是宮廷內(nèi)部的事情亦可描寫(xiě)，也不會(huì)因此而獲罪。這體現(xiàn)了文化政策的開(kāi)明。材料“‘今之詩(shī)人’則絕不敢如此”說(shuō)明在宋代是絕不可能的。分析選項(xiàng)，C項(xiàng)符合題意，所以應(yīng)選C。12.下列歌謠中，不能反映民國(guó)初年社會(huì)風(fēng)風(fēng)尚的是（）A．結(jié)婚證書(shū)當(dāng)堂讀，請(qǐng)個(gè)前輩來(lái)證婚

B.文明洋傘小包裹，長(zhǎng)統(tǒng)洋襪短腳褲C.辮線斜拖三尺短，之乎者也說(shuō)荒唐

D.改良的頭，改良的花，改良的姑娘大參考答案：C13.古代某思想家認(rèn)為：“圣人茍可以強(qiáng)國(guó)，不法其故；茍可以利民，不循其禮?！迸c此觀點(diǎn)相似的是：A.“民貴君輕”“君舟民水”B.“制天命而用之”C.“兼相愛(ài)、交相利”D.“不期修古，不法常可”參考答案：D“圣人茍可以強(qiáng)國(guó)，不法其故；茍可以利民，不循其禮?！钡暮x是：如果可以強(qiáng)國(guó)，圣人們就不會(huì)效法過(guò)去的成規(guī)，如果對(duì)民有利，就不會(huì)因循舊禮，材料是法家的觀點(diǎn)，“不期修古，不法常可”意思是，不期望遵循過(guò)去，也不效法陳規(guī)，故D符合題意；“民貴君輕”“君舟民水”是儒家的民本思想，“制天命而用之”是荀子主張利用自然規(guī)律為人類(lèi)造福，“兼相愛(ài)、交相利”是墨子的兼愛(ài)思想，與材料主張不因循陳規(guī)無(wú)關(guān)，排除ABC。14.1914年1月，袁世凱政府頒布《公司保息條例》，對(duì)于棉絲業(yè)、制鐵業(yè)、制糖業(yè)等資本在20萬(wàn)元以上的新設(shè)企業(yè)，自開(kāi)機(jī)制造之日起的三年內(nèi)，政府按實(shí)繳資本給予保息5厘或6厘。這一措施旨在A.鼓勵(lì)私人投資實(shí)業(yè)B.減輕企業(yè)稅收負(fù)擔(dān)C.打壓中小工商企業(yè)D.擴(kuò)張官僚資本勢(shì)力參考答案：A【詳解】對(duì)于資本在20萬(wàn)元以上的新設(shè)企業(yè)，“政府按實(shí)繳資本給予保息5厘或6厘”的措施可以減輕投資風(fēng)險(xiǎn)，有利于鼓勵(lì)私人投資實(shí)業(yè)。故答案為A項(xiàng)。材料反映的不是減稅措施，排除B項(xiàng)；材料中的措施是鼓勵(lì)創(chuàng)辦中小企業(yè)，排除C項(xiàng)；材料中的措施沒(méi)有限定資本性質(zhì)，排除D項(xiàng)。15.以下思想主張，屬于王陽(yáng)明的是A.“良知之外，別無(wú)知矣；故致良知是圣人教人第一義”B.“言欲致吾之知，在即物而窮其理也”C.“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之”D.“天亦有喜怒之氣，哀樂(lè)之心，與人相副”參考答案：A試題分析：本題主要考查中國(guó)古代的思想。依據(jù)所學(xué)，A屬于王陽(yáng)明的思想；B是朱熹的思想，出自《大學(xué)章句》；C出自《禮記?中庸》；D是董仲舒的天人感應(yīng)思想。所以應(yīng)選A。考點(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變·儒家思想的發(fā)展歷程·王陽(yáng)明的思想16.我國(guó)古代的一位儒學(xué)大師認(rèn)為，“天子受命于天，諸侯受命于天子，子受命于父，妻妾受命于夫。諸所受命者，其尊皆天也，雖謂受命于天亦可?！边@位儒學(xué)大師是

（

）參考答案：B17.美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)期間，弗吉尼亞的懷斯說(shuō)：“我們以什么身份進(jìn)行交涉？……如果我們向法國(guó)宮廷提供貿(mào)易，當(dāng)我們承認(rèn)是英國(guó)居民時(shí)，他們會(huì)款待我們比款待……利物浦更好嗎？”懷斯的觀點(diǎn)實(shí)際上是A．只有宣布獨(dú)立才能贏得法國(guó)援助

B．應(yīng)該禁止與英國(guó)貿(mào)易C．應(yīng)該聯(lián)合法國(guó)反對(duì)英國(guó)

D．應(yīng)該與英國(guó)展開(kāi)貿(mào)易競(jìng)爭(zhēng)參考答案：A18.美國(guó)學(xué)者亨廷頓認(rèn)為：“冷戰(zhàn)時(shí)期，世界被分裂成三個(gè)部分。一個(gè)由美國(guó)領(lǐng)導(dǎo)的最富裕和民主的社會(huì)集團(tuán)，同一個(gè)蘇聯(lián)聯(lián)合和受它領(lǐng)導(dǎo)的略貧窮一些的集團(tuán)展開(kāi)了競(jìng)爭(zhēng)，還有一個(gè)部分…?！迸c“還有一個(gè)部分”最相關(guān)的是A．歐共體

B．歐盟

C．不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)

D．日本參考答案：C19.中國(guó)古代的手工業(yè)分類(lèi)細(xì)致，產(chǎn)品精美，技術(shù)長(zhǎng)期領(lǐng)先世界。下列關(guān)于古代中國(guó)手工業(yè)的說(shuō)法，不正確的是A.商周時(shí)期靑銅制造業(yè)發(fā)達(dá)B.唐代制瓷業(yè)形成了南青北白兩大系統(tǒng)C.宋朝制瓷技術(shù)大放光彩，出現(xiàn)了五大名窯D.兩宋時(shí)期，部分手工業(yè)部門(mén)中出現(xiàn)了資本主義萌芽參考答案：D明朝中后期，在我國(guó)江南地區(qū)部分手工業(yè)部門(mén)中出現(xiàn)了資本主義萌芽，D錯(cuò)誤，符合題意，答案選擇D；ABC均正確，不符合題意，排除。20.公元前4世紀(jì)中葉，稷下學(xué)宮的出現(xiàn)，促進(jìn)了學(xué)術(shù)思想的繁榮和發(fā)展，中國(guó)古代的思想文化在這里迅速達(dá)到了鼎盛狀態(tài)。具體表現(xiàn)為A.諸子并立，百家爭(zhēng)鳴B.黃老盛行，休養(yǎng)生息C.罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)D.崇儒尚佛，兼收并蓄參考答案：A【詳解】本題考查了百家爭(zhēng)鳴。根據(jù)所學(xué)內(nèi)容可知公元前4世紀(jì)中葉是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，黃老盛行，休養(yǎng)生息和罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)都是在漢朝，故排除B項(xiàng)、C；崇儒尚佛，兼收并蓄不符合春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子百家思想并立的局面，故排除D項(xiàng)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸子并立，百家爭(zhēng)鳴，學(xué)術(shù)思想繁榮發(fā)展，故選A?！军c(diǎn)睛】稷下學(xué)宮，又稱(chēng)稷下之學(xué)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期田齊的官辦高等學(xué)府，始建于齊桓公田午。位于齊國(guó)國(guó)都臨淄(今山東省淄博市)稷門(mén)附近。稷下學(xué)宮是世界上第一所由官方舉辦、私家主持的特殊形式的高等學(xué)府。21.文化遺產(chǎn)具有“突出的普遍價(jià)值”，不能體現(xiàn)在A.是人們認(rèn)識(shí)歷史文化的無(wú)比珍貴的教科書(shū)B(niǎo).是不同民族、不同國(guó)家進(jìn)行交流、促進(jìn)了解、互相學(xué)習(xí)、取長(zhǎng)補(bǔ)短的寶貴資源C.是進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的重要資源D.是重要的旅游資源，有重大經(jīng)濟(jì)價(jià)值參考答案：D【詳解】本題為逆向選擇題。結(jié)合教材《世界文化遺產(chǎn)的保護(hù)和可持續(xù)利用》一節(jié)所學(xué)可知，文化遺產(chǎn)的“突出的普遍價(jià)值”首先在于它是人類(lèi)文化的載體，是人們認(rèn)識(shí)歷史文化的無(wú)比珍貴的教科書(shū)，A選項(xiàng)正確，不符合題意；還在于它是不同民族、不同國(guó)家進(jìn)行交流、促進(jìn)了解、互相學(xué)習(xí)、取長(zhǎng)補(bǔ)短的寶貴資源，B選項(xiàng)正確，不符合題意；還在于它是進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的重要資源，C選項(xiàng)正確，不符合題意；D選項(xiàng)不符合所學(xué)知識(shí)，符合題意。故選D?！军c(diǎn)睛】本題結(jié)合教材《世界文化遺產(chǎn)的保護(hù)和可持續(xù)利用》一節(jié)相關(guān)知識(shí)即可得出答案。22.明代前期的“臺(tái)閣體”詩(shī)歌緊密結(jié)合理學(xué)，反映上層官僚的審美情趣。明代后期，出現(xiàn)了倡導(dǎo)個(gè)性自由，要求擺脫禮教束縛的詩(shī)歌。下列與明朝詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)變存在關(guān)聯(lián)的是A．專(zhuān)制制度削弱

B．心學(xué)影響擴(kuò)大

C．西學(xué)東漸

D．商品經(jīng)濟(jì)繁榮參考答案：D23.廣州詩(shī)人張維屏在一首詩(shī)中描述：“三元里前聲若雷，千眾萬(wàn)眾同時(shí)來(lái)。因義生憤憤生勇，鄉(xiāng)民合力強(qiáng)徒摧。……眾夷相視忽變色，黑旗死仗難生還。”詩(shī)人描述的事件是抗擊哪一侵略國(guó)？(

)A．英國(guó)

B．法國(guó)

C．日本

D．美國(guó)參考答案：A24.唐朝以來(lái)，商業(yè)日益發(fā)展，城市走向繁榮，市民階層壯大，與這些經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象相適應(yīng)，文化領(lǐng)域出現(xiàn)了哪些相應(yīng)的成就①小說(shuō)的出現(xiàn)和繁榮

②黃宗羲等人提出“工商皆民生之本”③宋朝風(fēng)俗畫(huà)的發(fā)展

④魏晉書(shū)法藝術(shù)的形成和發(fā)展

A．①②③④

B．①②③

C．①③④

D．②③④參考答案：B略25.揭開(kāi)近代歐洲宗教改革序幕的是(

)A.加爾文改革

B.英國(guó)宗教改革C.馬丁.路德改革

D.梭倫改革參考答案：C本題屬基礎(chǔ)題，依據(jù)所學(xué)可知答案C。26.平遙古城是我國(guó)至今保存最為完整的明清縣城，它對(duì)于研究我國(guó)古代文化，特別是晚清時(shí)期的城市建筑、居住形式和歷史文化具有重要的價(jià)值。從研究晚清城市建筑和居住形式角度，最值得關(guān)注的部分有①日升昌的興衰史②中軸對(duì)稱(chēng)、方正端莊的整體設(shè)計(jì)③龜背紋絡(luò)的街巷④磚墻瓦頂?shù)乃暮显篈．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②③④參考答案：B解析：本題主要考查平遙古城的相關(guān)知識(shí)。日升昌是中國(guó)第一家專(zhuān)營(yíng)存款、放款、匯兌業(yè)務(wù)的私人金融機(jī)構(gòu)，與城市建筑和居住形式無(wú)關(guān)，①錯(cuò)誤。中軸對(duì)稱(chēng)、方正端莊體現(xiàn)出城市建筑的特點(diǎn)，②正確。街巷和四合院體現(xiàn)出居住的形式，③④正確。故選B。27.國(guó)際聯(lián)盟的總部設(shè)在日內(nèi)瓦，聯(lián)合國(guó)的總部設(shè)在紐約，這些事實(shí)表明()①蘇聯(lián)的國(guó)際地位上升

②世界的中心從歐洲向其他地區(qū)轉(zhuǎn)移

③歐洲國(guó)家的綜合實(shí)力下降

④世界格局多極化趨勢(shì)加強(qiáng)A．①②

B．③④

C．②③

D．①④參考答案：C28.《鹽鐵論·水旱》載：“鐵器，民之大用也。器用便利，則用力少而得作多，農(nóng)夫樂(lè)事勸功。用不具，則田疇荒，谷不殖。”這體現(xiàn)了中國(guó)古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)是()A．刀耕火種B．鐵犁牛耕

C．精耕細(xì)作

D．男耕女織參考答案：C29.秦統(tǒng)一后，“廢封建，立郡縣”，確立專(zhuān)制集權(quán)制度，但皇帝之子、弟封王，一直延續(xù)到明清?！胺滞踝拥?，以為屏藩”，是歷代分封子弟的主要理由。血緣分封長(zhǎng)期存在說(shuō)明

A.分封制有利于政權(quán)長(zhǎng)期穩(wěn)定

B.血緣分封是中央集權(quán)的基礎(chǔ)

C.周代制度受到歷代政權(quán)推崇

D.分王子弟是皇權(quán)的一種體現(xiàn)參考答案：D30.孔子曰：“仁者愛(ài)人，愛(ài)有等差?！蹦釉唬骸凹嫦鄲?ài)，交相利”“愛(ài)無(wú)等差。”造成這種分歧的根源是（

）A.兩人所處的時(shí)代不同

B.代表的階級(jí)利益不同C.學(xué)術(shù)思想不同

D.談?wù)摰膯?wèn)題不同參考答案：B二、非選擇題（共40分）31.一個(gè)時(shí)代的文學(xué)藝術(shù)總會(huì)刻上這個(gè)時(shí)代的烙印。閱讀材料，回答問(wèn)題。（18分）材料一

中國(guó)文化從產(chǎn)生開(kāi)始，就和地域緊密相關(guān)。到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，已經(jīng)形成了以地域?yàn)闃?biāo)志，以風(fēng)俗習(xí)尚為分野的成熟形態(tài)的地域文化，如齊魯文化、吳越文化、巴蜀文化等。在這異彩紛呈的地域文化中，以黃河流域?yàn)橹行牡谋狈街性幕鸵蚤L(zhǎng)江流域?yàn)橹行牡哪戏轿幕蔀楸容^突出的文化景觀。

——白顯鵬《南北地域?qū)χ袊?guó)古代文學(xué)發(fā)展的影響》材料二

夫?qū)Ｖ浦撩鞫鴺O，故專(zhuān)制之至明而顯。梨洲責(zé)民之古義，不啻向?qū)Ｖ铺煜轮贫茸髡嬷?。使黃氏生當(dāng)清季，其為一熱烈之民權(quán)主義者，殆屬可能。然而吾人細(xì)繹《待訪錄》之立言，覺(jué)梨洲雖反對(duì)專(zhuān)制而未能沖破君主政體之范圍。故其思想實(shí)仍蹈襲孟子之故轍，未足以語(yǔ)于真正之轉(zhuǎn)變。——蕭公權(quán)《中國(guó)政治思想史》材料三

啟蒙思想家宣揚(yáng)自由、平等思想的同時(shí)，也撰寫(xiě)了關(guān)于人民主權(quán)的文章?！瓎⒚伤枷雽?duì)長(zhǎng)久以來(lái)存在的社會(huì)、政治秩序觀念構(gòu)成了一系列挑戰(zhàn)。歐洲和美洲的革命領(lǐng)導(dǎo)者都毫不遲疑地接受了啟蒙思想，并將其作為自己的理論依據(jù)和推翻舊的政治及社會(huì)結(jié)構(gòu)的思想武器。——（美）杰里·本特利等《新全球史》材料四

16至17世紀(jì)的中國(guó)，新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)還十分微弱、脆嫩，明清時(shí)期的早期啟蒙思想家們……提不出新的社會(huì)方案。18世紀(jì)的歐洲啟蒙思想家則拿出了……資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家藍(lán)圖。——張岱年、方克立《中國(guó)文化概論》請(qǐng)回答：（1）閱讀材料一，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出反映春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期南北地域特征的文學(xué)作品名稱(chēng)及其文學(xué)特色。（4分）（2）材料一中的“梨洲”指的是誰(shuí)？（1分）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納其民主啟蒙的主要內(nèi)容。（3分）（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析與文藝復(fù)興相比較，啟蒙運(yùn)動(dòng)在批判對(duì)象及思想特點(diǎn)方面有什么新發(fā)展？（4分）（4）根據(jù)材料四并結(jié)合時(shí)代背景，分析明清時(shí)期的中國(guó)早期啟蒙思想家們提不出新的社會(huì)方案的原因。（6分）參考答案：（1）春秋：《詩(shī)經(jīng)》，現(xiàn)實(shí)主義；戰(zhàn)國(guó)：《離騷》，浪漫主義。（4分）（2）“梨洲”指黃宗羲主要內(nèi)容：批判君主專(zhuān)制，提出君臣平等的思想和限制君權(quán)的主張；把學(xué)校作為決定是非的最高機(jī)構(gòu)；認(rèn)為工商皆本。（任兩點(diǎn)4分）（3）新發(fā)展：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)將批判的矛頭指向封建主義（2分）；高舉民主、科學(xué)大旗，以理性為思想武器，描繪了未來(lái)資本主義的藍(lán)圖。（2分）（4）原因：明清時(shí)期的中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位，資本主義萌芽發(fā)展緩慢；封建君主專(zhuān)制空前強(qiáng)化，壓制早期民主啟蒙思想；程朱理學(xué)(或答儒家學(xué)說(shuō))占統(tǒng)治地位。（6分）

32.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一二戰(zhàn)期間和戰(zhàn)后新興的科學(xué)技術(shù)材料二嫦娥二號(hào)是我國(guó)發(fā)射的第二顆繞月探測(cè)衛(wèi)星，它……直接進(jìn)入地月轉(zhuǎn)移軌道、首次使用X頻段測(cè)控、對(duì)嫦娥三號(hào)著陸區(qū)進(jìn)行高分辨率成像……這一系列重大技術(shù)突破，將為今后的嫦娥三號(hào)實(shí)現(xiàn)月球軟著陸奠定基礎(chǔ)。從地面邁向天空，再邁向太空，繼而邁向深空、邁向另外一個(gè)天體，我們可以離開(kāi)自己棲息的搖籃，奔向原本陌生的宇宙空間，這是科學(xué)的力量、進(jìn)步的階梯、文明的標(biāo)尺?！本?010年10月1日電《嫦娥二號(hào)中國(guó)航天事業(yè)的新階梯》（1）材料一反映的是哪一次科技革命？指出材料一中能夠代表這次科技革命的成就。（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出拉開(kāi)中國(guó)“邁向太空”序幕的標(biāo)志性事件。并簡(jiǎn)要分析推動(dòng)新中國(guó)成立以來(lái)航天事業(yè)發(fā)展的因素。參考答案：（1）第三次科技革命。成就：原子彈爆炸、核電站建成、電子計(jì)算機(jī)誕生、人造衛(wèi)星上天、第一架航天飛機(jī)升空、“阿波羅11號(hào)”登月、首次成功制造出人工DNA分子、重組DNA生物基因工程成功、利用體細(xì)胞培養(yǎng)克隆羊“多利”成功。（每個(gè)領(lǐng)域答出一項(xiàng)成就即可得分）（2）事件：東方紅—1號(hào)人造地球衛(wèi)星發(fā)射成功。因素：第三次科技革命的推動(dòng)；相對(duì)和平的發(fā)展環(huán)境；政府的重視；經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；航天工作者的努力?！驹斀狻康冢?）題，根據(jù)時(shí)間推斷是二戰(zhàn)之后，根據(jù)表格信息發(fā)現(xiàn)發(fā)展主要集中在航天、生物和信息技術(shù)等領(lǐng)域，故是第三次科技革命；代表成就可以從核技術(shù)（原子彈、核電站）、航天技術(shù)（人造衛(wèi)星、航天飛機(jī)）、信息技術(shù)（電子計(jì)算機(jī)）等角度回答。第（2）題，根據(jù)所學(xué)開(kāi)啟我國(guó)航天時(shí)代的標(biāo)志是東方紅一號(hào)衛(wèi)星的成功發(fā)射。分析原因時(shí)可以分為國(guó)際和國(guó)內(nèi)兩個(gè)角度，具體從政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化、教育、政策等角度回答。國(guó)際是第三次科技革命的推動(dòng)和相對(duì)穩(wěn)定的國(guó)際環(huán)境，國(guó)內(nèi)政治是政府支持、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科研工作者的奉獻(xiàn)精神等。33.材料

明初，漕運(yùn)方式是水陸兼挽，參以海運(yùn)?！罉?lè)十三年，運(yùn)河全線暢通，明王朝行“支運(yùn)”之法，以運(yùn)河漕運(yùn)取代“海（河）陸”兼運(yùn)。具體為：各地漕糧先由當(dāng)?shù)孛駪?hù)運(yùn)至指定的糧倉(cāng)，再由各地衛(wèi)所軍官分段遞運(yùn)至京。此法每年四次，運(yùn)糧達(dá)三百余萬(wàn)石。宣德六年，明廷…始行“兌運(yùn)”，實(shí)行軍民聯(lián)運(yùn)。先由農(nóng)戶(hù)運(yùn)糧至糧倉(cāng)附近各府州縣水次（碼頭），交兌給官軍領(lǐng)運(yùn)，再由官軍全力負(fù)責(zé)運(yùn)往京師，糧戶(hù)只需按道里遠(yuǎn)近，給官軍以一定數(shù)量的耗米和輕資銀作為酬勞。至成化七年才被“長(zhǎng)運(yùn)”法取代?！伴L(zhǎng)運(yùn)”又名“改兌”，是直達(dá)法。它是讓運(yùn)軍直接赴江南各州縣水次交兌，然后徑直運(yùn)往京師，免除農(nóng)民長(zhǎng)途運(yùn)糧，只是在原有的加耗之外，每石加米一斗，充作渡江費(fèi)。長(zhǎng)運(yùn)法是明代漕運(yùn)方式不斷變革的產(chǎn)物，可謂在當(dāng)時(shí)的歷史條件下,比較完善的一種漕運(yùn)方式?！幾詤晴吨袊?guó)歷代漕運(yùn)改革述論》（1）根據(jù)材料，概括指出明代漕運(yùn)改革的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明明代漕運(yùn)改革的歷史作用。參考答案：知識(shí)考點(diǎn)：商業(yè)的發(fā)展參考答案：（1）從海（水）陸兼運(yùn)到基本仰賴(lài)運(yùn)河漕運(yùn);漕運(yùn)專(zhuān)業(yè)化，由熟悉水情的漕軍就近兌運(yùn);多次改革，組織管理逐漸完善。（2）保證了南糧北運(yùn)，保障了京師和北方軍民的糧食供應(yīng)，有利于國(guó)家穩(wěn)定;減輕人民的負(fù)擔(dān)，封建國(guó)家的人身依附關(guān)系逐漸松弛;漕運(yùn)的暢通，帶動(dòng)商業(yè)發(fā)展，促進(jìn)了南北經(jīng)濟(jì)文化交流。試題分析：本題以明朝漕運(yùn)改革為切入點(diǎn)，考查商業(yè)的發(fā)展，旨在考查學(xué)生解讀信息，調(diào)動(dòng)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。第（1）問(wèn)，提煉材料關(guān)鍵信息“以運(yùn)河漕運(yùn)取代‘海（河）陸’‘兼運(yùn)”，“始行‘兌運(yùn)’