2022年山東省濟(jì)南市商河縣商河鎮(zhèn)中學(xué)高二政治期末試題含解析

2022年山東省濟(jì)南市商河縣商河鎮(zhèn)中學(xué)高二政治期末試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.下列對(duì)落后文化、腐朽文化敘述正確的是(

)①二者都不是科學(xué)文化

②腐朽文化侵蝕民族精神，阻礙先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展

③落后文化常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來(lái)

④對(duì)落后文化要堅(jiān)決依法取締A．②③④

B．①②③

C．①③④

D．①②④參考答案：B2.莫言表示“土是我走向世界的一個(gè)重要原因?！薄拔业墓枢l(xiāng)和我的文學(xué)是密切相關(guān)的?！边@說(shuō)明①中國(guó)文學(xué)世界影響力不斷提高，已成為世界主流文化

②文化是民族的也是世界的③文化創(chuàng)作的靈感來(lái)自于社會(huì)實(shí)踐

④繼承傳統(tǒng)是文化創(chuàng)新的重要途徑A.①②

B.③④

C.②③

D.②④參考答案：C3.下列與“腐朽文化”密切相關(guān)的選項(xiàng)是（

）

①帶有封建主義和資本主義腐朽思想的文化

②帶有殖民主義思想的文化

③需要通過(guò)科學(xué)文化教育予以改造和剔除的文化

④“法輪功”邪教、淫穢色情文化A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②④參考答案：D4.中國(guó)古代傳統(tǒng)建筑，就如同一幅幅圖畫(huà)，無(wú)論是拍照、拍電影，都美不勝收。但是，有一部分中國(guó)人卻不懂得欣賞、珍惜祖宗留給我們的遺產(chǎn)，只知一味盲目崇洋媚外，把祖宗的遺物大拆大毀，而以呆板、粗魯、古怪、一點(diǎn)也不雅致的高樓大廈來(lái)代替。這一做法（

）A．正確，因?yàn)檫@樣做提高了人們的生活水平B．正確，因?yàn)檫@樣有利于發(fā)展新文化C．錯(cuò)誤，因?yàn)閷?duì)傳統(tǒng)文化不允許批判D．錯(cuò)誤，因?yàn)闆](méi)有處理好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系參考答案：D5.集體主義價(jià)值觀的要求是①個(gè)人利益服從國(guó)家利益

②堅(jiān)持生產(chǎn)資料公有制

③堅(jiān)持為人民服務(wù)

④堅(jiān)決反對(duì)各種個(gè)人利益A．①④

B．①③

C．②④

D．③④參考答案：B6.一條公益廣告就好像是一盞燈，燈光亮一些，我們身邊的黑暗就會(huì)少一些。事實(shí)上，公益廣告正悄無(wú)聲息地改變著我們的生活。這表明：①優(yōu)秀的文化能培養(yǎng)健全的人格

②文化對(duì)人的影響是無(wú)形的、順其自然的③文化對(duì)人的影響是潛移默化的

④文化能給我們指明正確的人生方向A．①③ B．①④

C．②③

D．②④參考答案：A7.2012年10月份，某機(jī)械廠購(gòu)買(mǎi)鋼材支付現(xiàn)金120萬(wàn)元，又根據(jù)規(guī)定交了8.2萬(wàn)元的增值稅，這里，貨幣先后執(zhí)行的職能是(

)

A、價(jià)值尺度和流通手段

B、流通手段和支付手段C、支付手段和流通手段

D、價(jià)值尺度和支付手段參考答案：B8.我們之所以在新聞戰(zhàn)線(xiàn)開(kāi)展“走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)”活動(dòng)，從文化生活的角度來(lái)說(shuō)，是因?yàn)棰偕鐣?huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力②是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的要求③是落實(shí)“三貼近”即貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的要求④文化是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的主要力量⑤是尊重文化多樣性的要求A.①②③

B.②③④

C.①④⑤

D.①③④參考答案：A9.碘是人體必需的元素，但“一刀切”補(bǔ)碘會(huì)使有些人攝碘過(guò)量。作為非缺碘地區(qū)，上海市場(chǎng)增售無(wú)碘鹽，市民可以根據(jù)實(shí)際情況自主調(diào)節(jié)攝碘量。材料體現(xiàn)的哲理有：①做事情要把握度；②看問(wèn)題要力求全面；③具體問(wèn)題具體分析；④做事情要突出重點(diǎn)A．①②③

B．①②④

C．②③④

D．①③④參考答案：A10.迄今已舉辦五屆的海峽論壇，加強(qiáng)了海峽兩岸之間的經(jīng)貿(mào)往來(lái)，促進(jìn)了兩岸關(guān)系的和平發(fā)展。這說(shuō)明（

）①文化是一種巨大的物質(zhì)力量

②文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融③文化能夠?qū)ι鐣?huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響④文化影響人們的交往行為和交往方式A.①②B.②③C.①③D.③④參考答案：D11.某環(huán)境生化有限公司拼搏五年，投資近2000萬(wàn)元，研發(fā)生產(chǎn)了環(huán)保型可降解包裝袋。但是由于研發(fā)成本高，比一般塑料袋貴三厘錢(qián)，在推廣及銷(xiāo)售中遇到了極大的障礙，許多商場(chǎng)、超市、農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)、賓館酒店仍不愿意使用。從辯證法的角度，這說(shuō)明A.企業(yè)應(yīng)該重視事物的量變，降低產(chǎn)品價(jià)格

B.意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有積極的促進(jìn)作用C.新事物的發(fā)展是在曲折中前進(jìn)的

D.矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力參考答案：C12.“可以仕則仕，可以止則止，可以久則久，可以速則速?！毕铝羞x項(xiàng)與引文的哲學(xué)意境一致的是：A．茍日新，日日新；

B．居安思危，思則有備，有備無(wú)患；C．水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒；

D．窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。參考答案：B13.追溯中國(guó)結(jié)的淵源應(yīng)從遠(yuǎn)古年代的結(jié)繩記事開(kāi)始。東漢鄭玄在《周易注》中道：“結(jié)繩為記，事大，大結(jié)其繩，事小，小結(jié)其繩?！薄敖Y(jié)”與“吉”諧音，在漫長(zhǎng)的演變過(guò)程中，小小繩結(jié)被人們賦予了各種情感愿望，“同心結(jié)”“平安結(jié)”“團(tuán)圓結(jié)”，一個(gè)個(gè)美麗的中國(guó)結(jié)蘊(yùn)含著人們對(duì)美好生活的向往。對(duì)上述材料中文化現(xiàn)象的正確解讀是()①文化是人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物②追求真善美是中華民族精神的核心③從繩結(jié)之中可以透視人們的精神世界和精神生活④結(jié)繩使人類(lèi)文明得以傳承，標(biāo)志人類(lèi)進(jìn)入文明時(shí)代①③

B．②④

C．①②

D．①④參考答案：A14.公開(kāi)“三公”經(jīng)費(fèi)是中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持以人為本思想的具體體現(xiàn)，我黨以人為本的思想的目的是“為民”、“福民”。傳統(tǒng)民本思想也主張以民眾為社稷之根本，但其目的是“治民”、“馭民”；黨的以人為本思想是立足我國(guó)發(fā)展實(shí)踐，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來(lái)的，是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)民本思想的繼承和發(fā)展。從傳統(tǒng)民本思想到黨的以人為本思想的轉(zhuǎn)變過(guò)程可以看出①思維創(chuàng)新就是“在絕對(duì)不相容的對(duì)立中思維”

②創(chuàng)新要立足于社會(huì)實(shí)踐③創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)制度的變革和文化的發(fā)展

④創(chuàng)新是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力A.①③

B.②④

C.③④

D.②③參考答案：D15.某手機(jī)網(wǎng)站反復(fù)彈出廣告：“發(fā)送短信，告知生辰八字，可洞曉您的姻緣，預(yù)知前途未來(lái)”等等。這些廣告①否定了聯(lián)系的客觀性

②否認(rèn)社會(huì)存在的客觀性③體現(xiàn)了辯證法觀點(diǎn)

④主觀臆造的聯(lián)系代替事物固有的聯(lián)系A(chǔ)．①③

B．①②③

C．①②④

D．①②③④參考答案：C16.一個(gè)小兒醒目地站立在象征宗祠的屋頂下，這便是漢字的“字”。“字”的造字意圖可以理解為，把新生命領(lǐng)到天地、祖先面前，通過(guò)某種命名儀式，希望他承擔(dān)起溝通的使命。下列關(guān)于漢字的認(rèn)識(shí)，正確的是

①漢字是中華文化的基本載體

②漢字是中華民族綿延不絕的文明標(biāo)志③漢字是我國(guó)現(xiàn)階段文化傳播的主要手段

④漢字是最直觀最常見(jiàn)最豐富的大眾傳媒A．①③

B．②④

C．①②

D．③④參考答案：C17.我國(guó)《憲法》規(guī)定：“中華人民共和國(guó)的一切權(quán)力屬于人民”。在我國(guó)現(xiàn)階段，人民包括①中華人民共和國(guó)全體公民

②全體社會(huì)主義的勞動(dòng)者③中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者④擁護(hù)社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)者和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)者A．①②

B.①②③

C.②③④

D.①②③④參考答案：（C）

18.下列說(shuō)法最能正確反映思維和存在關(guān)系的是A．“形存則神存，形謝則神滅”

B．眼開(kāi)則花明，眼閉則花寂C．“理生萬(wàn)物”“理主動(dòng)靜”

D．“物是觀念的集合”參考答案：A19.范曾是我國(guó)當(dāng)代國(guó)畫(huà)家的一個(gè)代表性人物。范曾指出,中國(guó)文化的發(fā)展振興,首先要繼承中華文化精華的部分,使之充分發(fā)展,不斷創(chuàng)新,這樣我們才有一個(gè)健康的文化振興。這說(shuō)明文化的健康發(fā)展(

)①離不開(kāi)社會(huì)實(shí)踐

②不能失去文化的民族根基③是繼承和創(chuàng)新的統(tǒng)一

④離不開(kāi)不同文化的交流、借鑒A.①②

B.②③

C.①③

D.③④參考答案：B20.

海爾人總結(jié)出的海爾文化融會(huì)了海爾最經(jīng)典的經(jīng)營(yíng)理念，如OEC管理模式、“吃休克魚(yú)”理論，成為企業(yè)發(fā)展的核心力量，引導(dǎo)企業(yè)發(fā)展，規(guī)范企業(yè)運(yùn)作，使海爾在全球經(jīng)濟(jì)一體化的競(jìng)爭(zhēng)大環(huán)境中，充滿(mǎn)活力地快速發(fā)展。上述材料體現(xiàn)的文化生活道理是(

B

)A．經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益是統(tǒng)一的

B．經(jīng)濟(jì)和文化是相互交融的C．發(fā)展經(jīng)濟(jì)是發(fā)展文化的目的

D．文化是經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，對(duì)經(jīng)濟(jì)起決定作用海爾充滿(mǎn)活力地快速發(fā)展表明，企業(yè)文化(

A

)

①是企業(yè)凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉

②是企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素

③是企業(yè)提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的決定因素

④是企業(yè)發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)A．①②

B．③④

C．①③

D．②④參考答案：BA21.僧肇說(shuō)：“旋嵐偃岳而常靜，江河競(jìng)注而不流，野馬飄鼓而不動(dòng)，日月歷天而不周。復(fù)何怪哉?”下列觀點(diǎn)中與其相近的是

A．靜即含動(dòng)，動(dòng)不舍靜

B．日方中方睨，物方生方死C．人一次也不能踏進(jìn)同一條河流

D．飛矢不動(dòng)參考答案：Ｄ22.中國(guó)的傳統(tǒng)繪畫(huà)與詩(shī)賦、散文、楹聯(lián)、書(shū)法以至篆刻相互影響、相互交融，形成了詩(shī)書(shū)畫(huà)一體的藝術(shù)傳統(tǒng)，成為與西方藝術(shù)風(fēng)格迥異的東方藝術(shù)的代表形式之一。這表明（

）A．傳統(tǒng)文化具有歷史性

B．傳統(tǒng)文化具有穩(wěn)定性C．傳統(tǒng)文化具有繼承性

D．傳統(tǒng)文化具有民族性參考答案：D23.畢業(yè)生“擠爆”招聘會(huì)。作為應(yīng)聘者，面對(duì)嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)，許多大學(xué)生通過(guò)到農(nóng)村就業(yè)、到民營(yíng)企業(yè)就業(yè)、自主創(chuàng)業(yè)等形式，主動(dòng)破解就業(yè)難題。下面漫畫(huà)給我們未來(lái)?yè)駱I(yè)的啟示是（

）

Ａ、樹(shù)立自主擇業(yè)觀

B．樹(shù)立競(jìng)爭(zhēng)就業(yè)觀C．面對(duì)現(xiàn)實(shí)，先找份工作，不喜歡再跳槽D．轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，把個(gè)人興趣、特長(zhǎng)與社會(huì)需要統(tǒng)一起來(lái)參考答案：D24.改革開(kāi)放30年來(lái)，我國(guó)城鄉(xiāng)居民恩格爾系數(shù)不斷變化。城鎮(zhèn)居民恩格爾系數(shù)由1978年的57.5%降為2008年的37.9%，農(nóng)村居民恩格爾系數(shù)由67.7%降為43.7%。這表明我國(guó)居民A.生活水平提高

B.消費(fèi)類(lèi)型多樣化

C.消費(fèi)結(jié)構(gòu)已經(jīng)合理

D.生活實(shí)現(xiàn)了全面小康參考答案：A25.管理學(xué)上一個(gè)有趣的定律叫“酒與污水定律”，意思是把一杯酒倒進(jìn)一桶污水里，得到的是一桶污水；如果把一杯污水倒進(jìn)一桶酒里，得到的還是一桶污水。在該定律中(

)A.污水是事物的關(guān)鍵部分，影響決定事物整體功能B.污水作為整體居于主導(dǎo)地位，規(guī)定著部分的功能C.酒和污水的矛盾支配和決定著事物發(fā)展道路D.酒和污水的數(shù)量比例決定著事物的本質(zhì)屬性參考答案：A③選項(xiàng)表述與題意無(wú)關(guān)。④選項(xiàng)表述不恰當(dāng)。事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面所決定的。題目中，該“酒與污水定律”說(shuō)明了部分的功能及其變化會(huì)影響整體，關(guān)鍵部分甚至對(duì)整體的功能起決定作用。故①②選項(xiàng)表述正確入選。選A。26.隨著人民生活水平的提高，冰箱、彩電等家電行業(yè)迅猛發(fā)展，美容、健體、娛樂(lè)、旅游業(yè)也逐漸興旺發(fā)達(dá)。目前，人們對(duì)商品房和家用汽車(chē)需求旺盛，拉動(dòng)了房地產(chǎn)業(yè)、汽車(chē)制造業(yè)及相關(guān)產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展。這說(shuō)明A．消費(fèi)為生產(chǎn)創(chuàng)造出新的勞動(dòng)力

B．消費(fèi)是社會(huì)再生產(chǎn)的決定環(huán)節(jié)C．消費(fèi)帶動(dòng)生產(chǎn)，消費(fèi)為生產(chǎn)提供動(dòng)力

D．生產(chǎn)決定消費(fèi)，生產(chǎn)什么就消費(fèi)什么參考答案：C27.始于春秋時(shí)期的清明節(jié)至今已經(jīng)有2500年的歷史了。掃墓是最早的清明祭拜的形式。2002年，共青團(tuán)中央發(fā)起了“清明網(wǎng)上祭英烈，共鑄中華民族魂”活動(dòng)。2009年清明節(jié)參與網(wǎng)上祭拜這種文明和科學(xué)的祭拜方式的人數(shù)達(dá)到1000萬(wàn)左右。據(jù)此回答15—16題15．掃墓這種有2500年歷史的清明祭拜的形式至今仍在沿襲，這說(shuō)明A．傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性

B．傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性B．傳統(tǒng)文化都是一成不變的

D．傳統(tǒng)文化是一種凝固的藝術(shù)16．隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，產(chǎn)生了人們?cè)谇迕鞴?jié)通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)上祭拜先人這種文明和科學(xué)的祭拜形式，這表明A．生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)決定文化的發(fā)展B．科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素C．思想運(yùn)動(dòng)是社會(huì)變革的先導(dǎo)，推動(dòng)著文化發(fā)展D．文化自身具有選擇、創(chuàng)造新的文化形式的功能參考答案：AB28.選用人才既要有格又要無(wú)格，拘泥于一格，會(huì)壓制人才；沒(méi)有一定的格，無(wú)法把握人才的標(biāo)準(zhǔn)。這體現(xiàn)的哲理是：①主次矛盾辯證關(guān)系原理

②矛盾主次方面辯證關(guān)系原理③矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理

④矛盾的對(duì)立性與統(tǒng)一性辯證關(guān)系原理A．①②

B．①③

C．②④

D．③④參考答案：B二、材料論述題（共3題，共44分）29.親子戶(hù)外真人秀節(jié)目《爸爸去哪兒》創(chuàng)下極高的收視率，成為2013年最受歡迎的節(jié)目之一。好評(píng)聲中，也有網(wǎng)友表示遺憾：可惜不是咱們自己的原創(chuàng)。原來(lái)，這個(gè)節(jié)目的版權(quán)購(gòu)買(mǎi)自韓國(guó)MBC電視臺(tái)的《爸爸！我們?nèi)ツ膬海俊?。事?shí)上，各大衛(wèi)視引入海外版權(quán)已不是什么新鮮事。2013年我國(guó)引進(jìn)的電視節(jié)目模式約30多種。有數(shù)據(jù)顯示，目前中國(guó)走紅的電視綜藝節(jié)目90％是從海外引進(jìn)的版權(quán)。優(yōu)秀海外節(jié)目模式的輸出，就像麥當(dāng)勞一樣，具備高度標(biāo)準(zhǔn)化才能在不同國(guó)度獲得成功。對(duì)于這股引進(jìn)潮，有樂(lè)觀者認(rèn)為，引進(jìn)可以迅速縮短我們與世界的距離，客觀上提升著中國(guó)電視制作行業(yè)水準(zhǔn)的基準(zhǔn)線(xiàn)。但反對(duì)者則認(rèn)為，引進(jìn)海外版權(quán)是一種“拿來(lái)主義”，缺乏創(chuàng)新，盲目跟風(fēng)，依賴(lài)海外模式會(huì)讓中國(guó)電視人養(yǎng)成一種“惰性”。從文化生活角度，分析引進(jìn)優(yōu)秀海外節(jié)目模式對(duì)我國(guó)電視行業(yè)發(fā)展帶來(lái)的影響。（12分）

參考答案：（1）有利影響：①實(shí)現(xiàn)文化的創(chuàng)新和發(fā)展需要面向世界，博采眾長(zhǎng)。引進(jìn)優(yōu)秀海外節(jié)目，借鑒其它民族優(yōu)秀成果，有利于提升中國(guó)電視制作行業(yè)水準(zhǔn)的基準(zhǔn)線(xiàn)。（3分）②中華文化具有包容性，求同存異和兼收并蓄，引進(jìn)優(yōu)秀海外節(jié)目模式，有利于不同民族之間文化的交流與合作，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同和對(duì)其他民族文化的理解。（3分）不利影響：①立足社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，電視節(jié)目應(yīng)該立足我國(guó)的國(guó)情，弘揚(yáng)本民