2022年內(nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特市清水河縣第二中學(xué)高二政治上學(xué)期期末試卷含解析

2022年內(nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特市清水河縣第二中學(xué)高二政治上學(xué)期期末試卷含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.2008年11月5日，基于對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)宏觀經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的準(zhǔn)確判斷，國(guó)務(wù)院決定，將從緊的貨幣政策轉(zhuǎn)向適度寬松的貨幣政策。這體現(xiàn)了政府在決策中做到

①一切從實(shí)際發(fā)出，實(shí)事求是

②一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移③堅(jiān)持主觀和客觀的具體的歷史的統(tǒng)一④當(dāng)量的積累達(dá)到一定程度，及時(shí)促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④參考答案：A2.“蘋(píng)果電子引領(lǐng)世界潮流，它不僅僅是一件產(chǎn)品，更是一種信仰”。這句話說(shuō)明：（

）①在時(shí)代發(fā)展的進(jìn)程中，物質(zhì)產(chǎn)品附著文化的內(nèi)容②文化是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，并促進(jìn)政治的發(fā)展③經(jīng)濟(jì)與文化密不可分，呈現(xiàn)雙向運(yùn)動(dòng)④文化作為一種精神力量能直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量A.①③

B.②③

C.①④

D.②④參考答案：A3.中國(guó)-東盟貿(mào)易區(qū)的建成，為各自國(guó)家的發(fā)展提供了廣闊空間和眾多商機(jī)，也為亞洲率先實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)回升向好和保持總體穩(wěn)定作出了重要貢獻(xiàn)。10+1﹥11前景無(wú)限，這表明（

）A.世界是普遍聯(lián)系的

B.整體功能大于各部分功能之和C.系統(tǒng)具有每一個(gè)要素都不能單獨(dú)具有的功能

D.矛盾的主要方面與次要方面既相互排斥又相互依賴(lài)參考答案：C4.北京兆龍、西苑等13家飯店，不再為顧客提供牙刷、牙膏、沐浴液、拖鞋等一次性消耗品，而且同一客人入住滿(mǎn)3天才會(huì)更換一次床單。據(jù)了解，歐美等國(guó)的酒店早已不再提供一次性消耗品。對(duì)此，正確的看法是()A．照搬西方做法，忽視中國(guó)國(guó)情

B．違背“顧客至上”的經(jīng)營(yíng)理念C．可以減少白色垃圾和廢水排放，體現(xiàn)了綠色消費(fèi)D．在住宿費(fèi)用不減的情況下，商家投機(jī)經(jīng)營(yíng)，借國(guó)際慣例和環(huán)保之名行克扣顧客之實(shí)參考答案：C5.宋人有閔其苗之不長(zhǎng)而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣，予助苗長(zhǎng)矣”。其子趨而往視之，苗則槁矣?！睹献印す珜O丑上》中的這個(gè)故事給我們的哲學(xué)啟示是()①辦事情要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是

②尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提③想問(wèn)題、辦事情必須充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性④人的意識(shí)活動(dòng)與客觀物質(zhì)之間具有同一性A．①②

B．①③

C．②④

D．③④參考答案：A6.吉祥文化是中國(guó)人特有的一種文化。在今天，如何對(duì)待傳統(tǒng)的吉祥文化，按照唯物辯證法的觀點(diǎn)應(yīng)該

A．以全面肯定的態(tài)度保護(hù)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

B．以辯證否定的觀點(diǎn)分析傳統(tǒng)文化

C．堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，根據(jù)新時(shí)期的需要重新解讀和構(gòu)建傳統(tǒng)文化

D．在新的時(shí)代背景下把批判繼承與創(chuàng)新結(jié)合起來(lái)參考答案：BD7.在電腦、手機(jī)迅速普及下長(zhǎng)大的一代人，普遍出現(xiàn)了漢字書(shū)寫(xiě)障礙問(wèn)題。有識(shí)之士指出：如果不在學(xué)校的每一個(gè)階段加強(qiáng)漢字書(shū)寫(xiě)方面的教育，傳統(tǒng)漢字所承載的中國(guó)語(yǔ)言文化就會(huì)離我們漸行漸遠(yuǎn)。這體現(xiàn)了辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的觀點(diǎn)是（

）①意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映②矛盾具有客觀性和普遍性③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力A．①③

B．②④

C．③④

D．②③參考答案：C8.山西特殊的地理環(huán)境決定了山西人民的生產(chǎn)和生活方式，同樣也決定了山西民歌的地域色彩。山西各地民歌呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格色彩，形成了晉中、晉北、晉東南和晉南四個(gè)不同的色彩區(qū)域。山西各地民歌之所以呈現(xiàn)不同色彩是因?yàn)椋?/p>

）A．中華文化所特有的求同存異、兼收并蓄的包容性B．不同的區(qū)域、不同的自然環(huán)境，有不同的文化特征C．尊重文化多樣性，首先要尊重、培育、發(fā)展好本民族文化D．各具特色的民族文化使世界文化五彩繽紛、豐富多彩參考答案：B9.現(xiàn)在很多人外出旅游，都喜歡帶上信用卡，這是因?yàn)?/p>

A.信用卡是商業(yè)銀行對(duì)資信狀況良好的客戶(hù)發(fā)行的一種信用憑證B.信用卡不會(huì)丟失，安全性高C.信用卡集存款、取款、消費(fèi)、結(jié)算、查詢(xún)?yōu)橐惑w，方便購(gòu)物消費(fèi)D.信用卡可以透支取錢(qián)，在經(jīng)濟(jì)緊張時(shí)有利于消費(fèi)

參考答案：C10.管理學(xué)理論中經(jīng)典的“木桶原理”，即木桶的蓄水量是由最短的那塊木板決定的。它蘊(yùn)含的哲理是A、量變引起質(zhì)變

B、事物發(fā)展史不平衡的C、整體離不開(kāi)部分

D、世界是發(fā)展變化的參考答案：C11.“徜徉于山林泉石之間，而塵心漸息；夷猶予詩(shī)書(shū)圖畫(huà)之內(nèi)，而俗氣潛消?！边@表明A.文化對(duì)人的影響是潛移默化的

B.文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的C.文化是在實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展的

D.只有優(yōu)秀文化才對(duì)人產(chǎn)生影響參考答案：A12.下圖漫畫(huà)表明

A．存在決定思維

B．世界統(tǒng)一于物質(zhì)性C．思維反作用于存在

D．思維和存在具有同一性參考答案：A13.“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層?！?010年3月14日，溫家寶引用古詩(shī)指出，中美兩國(guó)應(yīng)該從這樣的高度來(lái)把握兩國(guó)關(guān)系?？梢?jiàn)，傳統(tǒng)文化在今天依然發(fā)揮著作用。這表明傳統(tǒng)文化具有A．相對(duì)穩(wěn)定性

B．鮮明民族性

C．相對(duì)保守性

D．巨大包容性參考答案：A14.我們可以從一本書(shū)探知作者的內(nèi)心世界，從先民的遺物可以了解遠(yuǎn)古的文明。這說(shuō)明（

）A、文化就是人類(lèi)創(chuàng)造的產(chǎn)品

B、人們的精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體

C、人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化

D、文化是一種社會(huì)精神力量參考答案：B15.災(zāi)害的發(fā)生往往不是人力所能預(yù)測(cè)和控制的，但通過(guò)人的努力，將災(zāi)害消彌在最小狀態(tài)卻是可能的。這需要我們鼓足勇氣，堅(jiān)定信心，在抗擊嚴(yán)重的災(zāi)害過(guò)程中，一定要未雨綢繆，有所作為。這表明（

）A．人們能夠認(rèn)識(shí)規(guī)律并利用規(guī)律B.人們一旦認(rèn)識(shí)了規(guī)律就可以改造規(guī)律，為人類(lèi)服務(wù)C.規(guī)律是事物固有的、本質(zhì)的聯(lián)系D.事物的變化是有規(guī)律的參考答案：A16.文化市場(chǎng)的喜與憂“互聯(lián)網(wǎng)有點(diǎn)雜草難免，但不能有毒草。”對(duì)這句話的正確理解是

A．網(wǎng)絡(luò)文化都是我們所倡導(dǎo)的先進(jìn)的健康有益的大眾文化

B．應(yīng)支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化

C．應(yīng)借鑒外來(lái)文化，繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化

D．應(yīng)倡導(dǎo)經(jīng)典文化，抵制和拒絕流行文化參考答案：B17.近年來(lái)，越來(lái)越多的中國(guó)網(wǎng)民開(kāi)始青睞網(wǎng)上購(gòu)物，市場(chǎng)規(guī)模不斷擴(kuò)大。網(wǎng)上購(gòu)物（）①使貨幣的本質(zhì)發(fā)生了變化②沒(méi)有改變貨幣本身固有的職能③使貨幣形式虛擬化，不利于經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定④使得商品交換的方式發(fā)生了變化。A．①② B．②④ C．③④ D．①④參考答案：B【考點(diǎn)】貨幣的職能；結(jié)算與信用工具．【分析】本題考查：貨幣的職能，結(jié)算與信用工具1、貨幣的職能是貨幣本質(zhì)的體現(xiàn)．貨幣從產(chǎn)生時(shí)起，就具有價(jià)值尺度和流通手段兩種基本職能．2、結(jié)算與信用工具（1）兩種結(jié)算方式：現(xiàn)金結(jié)算和轉(zhuǎn)帳結(jié)算．結(jié)算中常用的兩種信用工具：信用卡與支票．（2）信用卡：①信用卡是電子支付卡．其中，銀行信用卡是商業(yè)銀行對(duì)資信狀況良好的客戶(hù)發(fā)行的信用憑證．持卡人可以在發(fā)卡銀行指定的消費(fèi)場(chǎng)所進(jìn)行消費(fèi)．②功能及優(yōu)點(diǎn)：集存款、取款、借款、消費(fèi)、結(jié)算、查詢(xún)?yōu)橐惑w，能減少現(xiàn)金的使用，簡(jiǎn)化收款手續(xù)，方便購(gòu)物消費(fèi)，增強(qiáng)消費(fèi)安全，給持卡人帶來(lái)諸多便利．【解答】①說(shuō)法錯(cuò)誤，②說(shuō)法正確，網(wǎng)上購(gòu)物同樣需要網(wǎng)上銀行轉(zhuǎn)賬，貨幣的本質(zhì)和職能并沒(méi)有發(fā)生變化；③說(shuō)法錯(cuò)誤，④說(shuō)法正確，網(wǎng)上購(gòu)物與經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定無(wú)關(guān)，只是交易的方式更加靈活方便，省去了中間環(huán)節(jié)，成本降低，消費(fèi)者更容易買(mǎi)到物美價(jià)廉的商品．故選：B．18.18世紀(jì)的法國(guó)爆發(fā)了世界矚目的啟蒙運(yùn)動(dòng)，啟蒙大師們高舉自由、平等、人權(quán)和理性的旗幟，向封建專(zhuān)制制度和宗教神學(xué)發(fā)動(dòng)了猛烈的進(jìn)攻，從而迎來(lái)了轟轟烈烈的法國(guó)大革命。這說(shuō)明（

）A．真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華B．馬克思主義哲學(xué)推動(dòng)時(shí)代的步伐，指導(dǎo)社會(huì)變革C．真正的哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)

D、哲學(xué)革命是法國(guó)和德國(guó)革命的導(dǎo)火索參考答案：C19.文化交流與繼承的關(guān)系是（

）

A．文化交流不需要繼承

B．文化繼承可以離開(kāi)交流C．文化在交流中傳播,在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展

D．文化交流和傳播是同步進(jìn)行的參考答案：C20.有輿論指出，由于農(nóng)村的文化生活匱乏，內(nèi)容不豐富，形式單一，范圍不廣泛，不能滿(mǎn)足廣大農(nóng)民群眾精神生活需求，致使一些農(nóng)民轉(zhuǎn)向賭博、搞封建迷信等一些不健康的活動(dòng)。為此我們應(yīng)該（

）A．提高農(nóng)民的科學(xué)文化素質(zhì)

B．弘揚(yáng)和培育中華民族精神C．提高農(nóng)民的思想道德水平

D．發(fā)展人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的社會(huì)主義文化參考答案：D21.2010非洲文化聚焦活動(dòng)于20105月至11月在北京、蘭州、西寧、青島、深圳市舉辦。這是一次大規(guī)模、深層次、延續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)的中非文化交流與合作活動(dòng)。這體現(xiàn)了不同民族文化之間、不同區(qū)域文化之間A優(yōu)勢(shì)明顯取長(zhǎng)補(bǔ)短

B相互獨(dú)立各有特色

C逐漸融合趨于一致D求同存異兼收并蓄

參考答案：D22.中華民族精神的基本內(nèi)涵包括①以愛(ài)國(guó)主義為核心

②勤儉節(jié)約、艱苦樸素

③勤勞勇敢④團(tuán)結(jié)統(tǒng)一

⑤愛(ài)好和平

⑥自強(qiáng)不息A．①②③④⑤⑥

B。①②④⑤⑥

C．①③④⑤⑥

D．①②③⑤⑥參考答案：C23.下面對(duì)外匯匯率與人民幣幣值關(guān)系表示正確的是

參考答案：B24.“社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要就會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)?！边@強(qiáng)調(diào)的是A．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源

B．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力C．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿

D．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)參考答案：B25.任何社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，歸根到底都與創(chuàng)新密切相關(guān)，這說(shuō)明①?zèng)]有創(chuàng)新我們就失去了追尋真知的可能

②沒(méi)有創(chuàng)新我們就不能再變化的世界里找到自己的位置

③創(chuàng)新是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力④創(chuàng)新是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉A.①②③

B.①②③④

C.①②④

D.①③④參考答案：B26.2013年12月29日，中國(guó)海警2337、2112、2151公務(wù)船編隊(duì)繼續(xù)在中國(guó)釣魚(yú)島領(lǐng)海內(nèi)巡航，這是中國(guó)官方在日本首相安倍晉三于12月26日參拜靖國(guó)神社之后，首次發(fā)布巡航信息。上述事實(shí)表明①?lài)?guó)家利益是國(guó)際關(guān)系的決定性因素

②領(lǐng)土是一個(gè)國(guó)家的生命和靈魂③利益對(duì)立是國(guó)家沖突的根源

④干涉別國(guó)內(nèi)政是非正義的、錯(cuò)誤的A.①②

B.①③

C.②④

D.③④參考答案：B27.2010年8月1日零時(shí)，在巴西首都巴西利亞舉行的第34屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，作為我國(guó)今年唯一申報(bào)世界文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的河南登封“天地之中”歷史建筑群被成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》，成為河南省繼龍門(mén)石窟、安陽(yáng)殷墟之后的第三處世界文化遺產(chǎn)，也是中國(guó)第39處世界遺產(chǎn)。世界文化遺產(chǎn)的確定，既能促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的保護(hù)、開(kāi)發(fā)和利用，豐富人們的文化消費(fèi)，也能大大促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)的發(fā)展。由此可見(jiàn)()A．文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要影響B(tài)．文化與經(jīng)濟(jì)同步發(fā)展C．文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有推進(jìn)作用D．文化與經(jīng)濟(jì)相互決定參考答案：D28.8月8日、9月9日、10月10日,是時(shí)下年輕一代眼中的“黃道吉日”,他們都想在吉祥的日子里步人婚姻的殿堂。從本質(zhì)上看,選擇黃道吉日的做法是以下哪種世界觀的體現(xiàn)A．主觀唯心主義B．辯證唯物主義C．客觀唯心主義D．古代樸素唯物主義參考答案：C二、材料論述題（共3題，共44分）29.2012年12月中旬，武漢舉行地鐵2號(hào)線開(kāi)通前的反恐演習(xí)，市委書(shū)記阮成發(fā)指出：地鐵馬上開(kāi)通，大家都在歡呼慶祝，我們卻要時(shí)刻保持冷靜。地鐵2號(hào)線是我國(guó)首條穿越長(zhǎng)江天塹的軌道交通線，要以“如履薄冰、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢”的心態(tài)迎接地鐵時(shí)代，完善預(yù)案，健全措施，確保地鐵安全運(yùn)營(yíng)，萬(wàn)無(wú)一失。結(jié)合材料，請(qǐng)運(yùn)用辯證唯物論的知識(shí)談?wù)勗鯓痈愫玫罔F2號(hào)線的安全運(yùn)營(yíng)？（10分）參考答案：①物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀。武漢地鐵的運(yùn)營(yíng)有自己特殊的條件，我們必須重視這些客觀實(shí)際，搞好安全運(yùn)營(yíng)。（4分）②意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，要求我們要重視意識(shí)的作用，樹(shù)立正確的意識(shí)，克服錯(cuò)誤的意識(shí)。要制定武漢地鐵安全運(yùn)營(yíng)的科學(xué)方案，完善應(yīng)急預(yù)案，確保地鐵的安全運(yùn)營(yíng)。（3分）③要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)。要積極探索地鐵運(yùn)營(yíng)規(guī)律，創(chuàng)造性開(kāi)展工作，以高度的責(zé)任感和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，把武漢地鐵2號(hào)線建設(shè)維護(hù)好，造福廣大人民。（3分）30.2010年11月19日中國(guó)共產(chǎn)黨安徽省第八屆委員會(huì)第十三次全體會(huì)議通過(guò)的“安徽國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃”亮點(diǎn)頻出。某校高三（1）班部分同學(xué)對(duì)規(guī)劃的部分話題開(kāi)展了探究，請(qǐng)你一同參加并回答問(wèn)題。話題一：幸福指數(shù)：規(guī)劃提出，讓全體人民過(guò)上幸福美好的生活是發(fā)展的根本目的，必須在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，加大對(duì)民生工程的投入，逐步完善覆蓋城鄉(xiāng)、可持續(xù)的基本公共服務(wù)體系，讓發(fā)展成果惠及全省人民。加強(qiáng)社會(huì)管理能力建設(shè)，切實(shí)維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定。話題二：城鎮(zhèn)化：規(guī)劃強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持走安徽特色城鎮(zhèn)化道路，遵循城市發(fā)展的客觀規(guī)律，科學(xué)制定城鎮(zhèn)化發(fā)展規(guī)劃，加快形成以中心城市和城市群為核心、中小城市和小城鎮(zhèn)為基礎(chǔ)的現(xiàn)代城鎮(zhèn)體系。話題三：文化繁榮：動(dòng)漫大片《田螺遺夢(mèng)》是我國(guó)文化百花園中的一朵奇葩。作品取材于中國(guó)民間傳說(shuō)，踢出了其中帶有迷信、頹廢、庸俗色彩的內(nèi)容，突出了中國(guó)文化和而不同的價(jià)值理念。作品制作運(yùn)用了目前國(guó)際最高水準(zhǔn)的動(dòng)畫(huà)電影技術(shù)，注入了國(guó)際動(dòng)漫作品所特有的神話色彩，從而使作品更具國(guó)際口味。作品多次參加國(guó)際國(guó)內(nèi)動(dòng)漫節(jié)和電影節(jié)，摘取了多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，贏得國(guó)內(nèi)外的好評(píng)。（1）請(qǐng)運(yùn)用經(jīng)濟(jì)生活知識(shí)，結(jié)合話題一說(shuō)明要提升我省人民生活的幸福指數(shù)政府應(yīng)該如何作為？（8分）（2）結(jié)合話題二運(yùn)用唯物辯證法總特征的知識(shí)分析我省城鎮(zhèn)化道路規(guī)劃。（8分）（3）運(yùn)用文化生活知識(shí)，結(jié)合材料說(shuō)明動(dòng)漫大片《田螺遺夢(mèng)》的成功體現(xiàn)了“文化傳承與創(chuàng)新”中的哪些道理。（10分）參考答案：（1）從經(jīng)濟(jì)上說(shuō)，要提升我省居民幸福生活指數(shù)，政府必須：①居民收入和物價(jià)總水平是影響消費(fèi)水平的主要因素。為此，提高我省居民生活幸福指數(shù)就必須大力發(fā)展生產(chǎn)力，努力提高人們的收入水平，同時(shí)要采取措施穩(wěn)定物價(jià)（2分）；②實(shí)施更加積極的就業(yè)政策，促進(jìn)就業(yè)創(chuàng)業(yè)和構(gòu)建和諧勞動(dòng)關(guān)系（2分）；③合理調(diào)整收入分配關(guān)系。努力提高居民收入在國(guó)民收入分配中的比重，提高勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重，提高低收入群體收入水平（2分）；④貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，建立健全社會(huì)保障體系（2分）。（2）①聯(lián)系是普遍的、客觀的，它要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。城鎮(zhèn)化的發(fā)展不僅要強(qiáng)調(diào)安徽特色，而且要遵循規(guī)律（3分