《論語十二章》(余波)

學(xué)習(xí)目標(biāo)1、積累文言詞語。了解孔子和《論語》的相關(guān)知識。背誦并默寫課文。2、理解課文內(nèi)容并準(zhǔn)確翻譯每一句話和每一個重點字的意思。3、感受孔子光輝的人格魅力，聯(lián)系自身實際，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進學(xué)習(xí)方法，提高自身修養(yǎng)，學(xué)習(xí)為人處事之道。

孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，春秋時期魯國人，我國歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被譽為“萬世師表”、“千古圣人”。他被稱為“孔圣人”、“至圣”，與“亞圣”孟子合稱“孔孟”。是世界十大思想家之首，聯(lián)合國教科文組織把他列為“世界十大名人之一”?？鬃咏榻B相傳孔子曾修《詩》《書》，訂《禮》《樂》(yuè)，序《周易》，撰(zhuàn)《春秋》?？鬃釉昔攪究?，治理魯國三個月，便使強大的齊國畏懼。有關(guān)孔子經(jīng)歷因身處亂世，他所主張的“仁政”沒有施展的空間，后攜弟子周游列國。入東周拜老子為師。最終返回魯國，專心執(zhí)教?？鬃娱_創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，弟子多達三千，賢弟子七十二人（“弟子三千，七十二賢人”）。有關(guān)孔子經(jīng)歷

公元前522年，孔子開始收徒講學(xué)。主張“有教無類”：不分貧富，不分貴賤，不分老少，不分國籍，四方弟子云集。莊子的一則寓言里說，孔子每到一處就在杏林里講學(xué)，休息的時候，就坐在杏壇之上。后來人們就把“杏壇”稱作孔子講學(xué)的地方，也代指教育。有關(guān)孔子經(jīng)歷關(guān)于“杏”有兩個不同說法：一指杏紅飄香；一指銀杏，“多果，象征著弟子滿天下。樹桿挺拔直立，絕不旁逸斜出，象征弟子們正直的品格。果仁既可食用，又可入藥治病，象征弟子們學(xué)成后可以有利于社稷民生?！庇嘘P(guān)孔子經(jīng)歷

1、政治思想

孔子創(chuàng)立了以“仁”為核心的道德學(xué)說，政治上主張“仁者愛人”、“克己復(fù)禮”。他自己也是一個很善良的人，富有同情心，樂于助人，待人真誠、寬厚?！凹核挥?，勿施于人”、“君子成人之美，不成人之惡”，都是他的做人準(zhǔn)則。

有關(guān)孔子思想成就2、教育思想重視教育的作用提倡“有教無類”誨人不倦因材施教有關(guān)孔子思想成就德配天地,道冠古今；刪述六經(jīng),垂憲萬世。——（明）陳鳳梧《孔子贊》

孔子孔府孔子嫡系子孫居住地孔廟

祭祀孔子的地方孔林

孔子墓地

《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。

《論語》簡介《論語》簡介

與《孟子》《大學(xué)》《中庸》并稱“四書”，（《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》并稱“五經(jīng)”）。通行本《論語》共二十篇。

北宋宰相趙普贊曰：“半部論語治天下”?！墩撜Z》簡介《論語》簡介論（lún）語不亦說（yuè）乎慍（yùn）

檢查預(yù)習(xí)曾（zēng）子三省（xǐng）傳（chuán）不習(xí)乎逾（yú）罔（wǎng）殆（dài）一簞（dān）食曲肱（gōng）篤（dǔ）志檢查預(yù)習(xí)為人謀而不忠乎吾十有五而志于學(xué)逝者如斯夫wèiyòuhàofú知之者不如好之者讀準(zhǔn)—讀準(zhǔn)字音讀準(zhǔn)節(jié)奏粗懂詞義初讀課文讀第一章讀→注→譯→解→悟

子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”按一定的時間復(fù)習(xí)先生，指孔子通“悅”，愉快（生氣，發(fā)怒）指道德上有修養(yǎng)的人了解復(fù)習(xí)（這里指志同道合的人）﹏按時○↙代詞，代指學(xué)習(xí)的內(nèi)容﹌▲不也…嗎？表委婉語氣孔子說：“學(xué)習(xí)了（知識），然后按一定的時間復(fù)習(xí)，不也是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不也是很快樂嗎？別人不了解（我），（我）卻不發(fā)怒（怨恨），不也是君子的行為嗎？子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

【本章意旨】這一章主要談了什么？第一句講：學(xué)習(xí)方法第二句講：學(xué)習(xí)的樂趣第三句講：品德修養(yǎng)【問】“有朋自遠方來，不亦樂乎？”中的“朋”指什么樣的人？為什么會“不亦樂乎”呢？從中可以看出孔子對學(xué)習(xí)與交流有怎樣的態(tài)度？【答】①“朋”指志同道合的人。②有志同道合的人聚在一起研究問題當(dāng)然是高興的事，更是一種樂趣。③可以看出孔子愿意與別人切磋探討學(xué)問，把這當(dāng)作樂事。第二章讀→注→譯→解→悟曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（人稱代詞，我）每天(泛指多次)自我檢查、反省wèi真誠，誠實老師傳授的知識zēng策劃，考慮辦事盡心竭力替xǐng曾子說：“我每天多次反省自己：替別人辦事有沒有盡心竭力呢？與朋友交往是不是誠實呢？老師傳授的知識有沒有復(fù)習(xí)過呢？”曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”【本章意旨】這一章主要講治學(xué)的人要注意什么?要重要視品德修養(yǎng)，多反躬自省。第三章讀→注→譯→解→悟子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾

矩?！保曰螅苫螅┰竭^，超過不能為人力所支配的事情<能聽得進不同意見>表順承通“又”站立，站得住，這里可以理解為獨立做事情﹌規(guī)矩，規(guī)范孔子說：“我十五歲開始立志學(xué)習(xí)，三十歲能自立于世，四十歲遇事能不迷惑，五十歲了解并順應(yīng)了自然規(guī)律，六十歲對各種言論能明辨是非，到七十歲才可以隨心所欲，又不會超出規(guī)矩。”

子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！薄締栴}探究】1、從本章來看，學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程可分為幾個階段？【本章意旨】孔子自述他學(xué)習(xí)和提高修養(yǎng)的過程十五歲到四十歲：學(xué)習(xí)領(lǐng)會五十、六十歲：安心立命，不受外界左右七十歲：主觀意識和做人規(guī)則融合為一2、道德修養(yǎng)的最高境界是怎樣的？3、我們從這一章中可以得到什么啟示？思想與言行融合，自覺遵守道德規(guī)范，而不是勉強去做。道德修養(yǎng)并非一朝一夕可以完成，要經(jīng)過長時間的學(xué)習(xí)，循序漸進。第四章讀→注→譯→解→悟子曰:“溫故而知新,可以為師矣?！弊?成為（得到新的體會,悟出新的道理）舊的知識譯文：孔子說：“溫習(xí)學(xué)過的知識，可以得到新的理解與體會，可以憑借這一點成為老師了?！睉{借●【本章意旨】第4章強調(diào)及時復(fù)習(xí)、獨立思考的必要性?！締栴}探究】“溫故”和“知新”是不是兩件并列的事？該如何理解？

并非并列的兩件事，關(guān)鍵在于要“知新”。第五章讀→注→譯→解→悟子曰:“學(xué)而不思則罔，

思而不學(xué)則殆。”迷惑，意思是感到迷茫而無所適從。有害、疑惑譯文：孔子說：“只讀書卻不思考就會迷惑而無所得，只是空想?yún)s不讀書就會疑惑?！薄颈菊乱庵肌康?章闡述講學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系，認(rèn)為不可偏廢其一。【問題探究】學(xué)習(xí)與思考有什么關(guān)系，請結(jié)合孔子的話加以分析。學(xué)習(xí)和思考是辯證的關(guān)系，只學(xué)習(xí)而不思考，則會感到迷惑而無所適從。如果只是思考而不能學(xué)習(xí)則會更為有害，因此二者一定要結(jié)合起來。第六章讀→注→譯→解→悟子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”品質(zhì)高尚能忍受古代盛飯用的圓形竹器。

子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”譯文：

孔子說：“顏回的品質(zhì)是多么高尚?。∫缓勶?，一瓢水，住在簡陋的小屋里，別人都忍受不了這種清苦，顏回卻不改變他好學(xué)的樂趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚啊！”【問題探究】

顏回在“陋巷”卻能“不改其樂”這一則給你的啟示是什么？

為了自己的理想，要不斷追求，即使生活清苦困頓也自得其樂。【本章意旨】

本章贊揚了顏回樂于學(xué)習(xí)、安于貧困的品質(zhì)。第七章讀→注→譯→解→悟

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！贝~，它。這里指學(xué)問和事業(yè)。代詞，……的人喜歡、愛好以……為樂趣譯文：

孔子說：“對于學(xué)習(xí)，了解怎么學(xué)習(xí)的人，不如愛好學(xué)習(xí)的人；愛好學(xué)習(xí)的人，又不如以學(xué)習(xí)為樂的人?！?/p>

2、“知之為知之，不知為不知”到底告訴我們什么道理？要有實事求是的求學(xué)態(tài)度。【本章意旨】

闡述了學(xué)習(xí)態(tài)度：以學(xué)習(xí)為快樂?！締栴}探究】

1、這一段運用了什么修辭？頂真。講學(xué)習(xí)的三個層次：知、好、樂，層層推進，使說理更加透徹，令人信服。第八章讀→注→譯→解→悟子曰：“飯

疏食飲水，曲

肱而枕之，樂

亦在其中矣。不義

而富且貴，于我如浮云?！背燥埓旨Z冷水彎著胳膊對，對于譯文：孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像是天上的浮云一樣?！薄颈菊乱庵肌?/p>

本章講人的道德修養(yǎng)，要有正確的財富觀。要有安貧樂道精神。第九章讀→注→譯→解→悟子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹??！焙玫姆矫妫瑑?yōu)點于此，意思是“在其中”?？鬃诱f：“幾個人在一起，其中必定有我的老師。選擇他們的優(yōu)點學(xué)習(xí)，（發(fā)現(xiàn)自己也有）他們那些缺點就要改正。一定，必定學(xué)習(xí)幾【問題探究】“三人行，必有我?guī)熝?。”孔子對弟子說這番話的目的是什么？這是孔子從學(xué)習(xí)態(tài)度方面來談的。告誡弟子要善于發(fā)現(xiàn)并學(xué)習(xí)別人的長處，取人之長，補己之短。無論何時何地都要虛心向別人學(xué)習(xí)?！颈菊乱庵肌窟@一章強調(diào)無論何時何地都要虛心向別人學(xué)習(xí)。第十章讀→注→譯→解→悟子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！焙樱恿髁魇派釛夁@，指河水孔子在河邊感嘆道：“一去不復(fù)返的時光就像這河水一樣，日夜不停?！?/p>

【問題探究】本章運用了什么修辭？比喻用流水日夜不停、一去不返比喻時間的飛逝，指明時間的寶貴?！颈菊麓笾肌窟@一章講時光易逝，應(yīng)珍惜時間。第十一章讀→注→譯→解→悟子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！避婈犉胀ǖ娜?，男子漢孔子說：“軍隊的主帥可以改變，普通人的志氣卻不可改變?！?/p>

改變【本章意旨】這一章講一個人應(yīng)當(dāng)堅定信念、矢志不渝。第十二章讀→注→譯→解→悟子夏曰：“博學(xué)而

篤志，切

問而近思，仁在其中矣?！睆V泛忠實，堅守懇切地仁德子夏說：“廣泛地學(xué)習(xí)，堅守自己的志向，（遇不明事）能懇切地向別人提問，多考慮當(dāng)前的事，仁德就在這里面了?！薄颈菊乱庵肌?/p>

本章講堅定信念、廣泛學(xué)習(xí)?？偨Y(jié)板書設(shè)計板書設(shè)計板書設(shè)計學(xué)習(xí)方法擇其善者而從之，其不善者而改之學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎溫故而知新，可以為師矣學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆飯疏食飲水…于我如浮云博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也人不知而不慍，不亦君子乎三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？修身做人文言文翻譯的原則1、“信”（忠實于原文，字字落實，句句落實，不隨意增減。）2、“達”（表意明確，語言通暢，語氣不走樣。）3、“雅”（用簡明、優(yōu)美，富有文采的現(xiàn)代漢語把原文的內(nèi)容、形式和風(fēng)格準(zhǔn)確地表達出來。）文言文九字翻譯法1留（專有名詞，人名等照譯。）2補（補出省略成分，如主語，賓語）3刪（刪去不譯的詞語）4換（把古詞換成現(xiàn)代詞）5調(diào)（調(diào)整倒裝句句序）6選（根據(jù)上下文，選用恰當(dāng)?shù)脑~義）7譯（譯出實詞、虛詞、活用的詞幫通假字8固（固定格式的固定譯法）9意譯（文言文中的比喻、借代、引申，直譯不通，用意譯）文言文詞語學(xué)習(xí)方法：1、“單”變“雙”：學(xué)——朋——溫——樂——師——知——思——改——擇——逝——舍——學(xué)習(xí)朋友溫習(xí)快樂老師知道思考改正選擇流逝舍棄2、通假字：說：通“悅”，高興，愉快有：通“又”（通假字的讀音和所通的字應(yīng)該一樣）3、古今異義：時：按時三：多次可以：可以憑借水：冷水善者：優(yōu)點，長處不善者：缺點這類詞要多比較，留心，記憶4、詞類活用：溫故而知新飯疏食飲水名詞活用為動詞。吃，吃飯。均為形容詞活用為名詞。故，舊的知識。新，新的知識，新的理解和體會。學(xué)而時習(xí)之吾日三省吾身日：名詞作狀語，每日時：名詞作狀語，按時傳不習(xí)乎好之者不如樂之者傳：動詞作名詞，傳授的知識樂：名詞的意動用法。以……為樂趣這類詞要多領(lǐng)會，留心，記憶5、語氣詞：乎——相當(dāng)于“嗎”矣——相當(dāng)于“了”也——有時相當(dāng)于“了”，有時無義焉——有時是“了”，有時無義，文中是“在其中”這類詞多讀多體會，就會明白，無須死記6、虛詞：之它，它們。他，他們。（分別指代不同的對象。）學(xué)而時習(xí)之知之者不如好之者曲肱而枕之擇其善者而從之于1、在吾十有五而志于學(xué)2、對于于我如浮云而“而”字的用法有：1、表轉(zhuǎn)接（轉(zhuǎn)折）（可是，但是，卻）2、表順接：表并列、表承接（順承）、表修飾如：（1）學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎（2）人不知而不慍，不亦君子乎（3）生于憂患而死于安樂（4）面山而居而（表承接）然后（表轉(zhuǎn)折）可是，但是，卻（表并列）（表修飾）判斷下列句中“而”字的用法：（1）人不知而不慍（2）為人謀而不忠乎（3）與朋友交而不信乎（4）吾十有五而志于學(xué)（5）三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲

（表轉(zhuǎn)折）（表轉(zhuǎn)折）（表轉(zhuǎn)折）（表承接）（表承接）（6）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆（7）曲肱而枕之（8）不義而富且貴（9）擇其善者而從之，其不善者而改之（10）博學(xué)而篤志，切問而近思（表轉(zhuǎn)折）（表修飾）（表承接）（表承接）（表并列）完成“研討與練習(xí)”二、三。源于本文的常用成語：不亦樂乎三省吾身

簞食瓢飲三十而立四十不惑不堪其憂溫故知新博學(xué)篤志不改其樂切問近思樂在其中從心所欲擇善而從曲肱而枕

富貴浮云三人行，必有我?guī)熝?/p>

逝者如斯不舍晝夜大聲齊背課文知識拓展

子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也?！保ㄗ迂晢柕溃骸翱孜淖討{什么被人們謚為‘文’呢？”孔子說：“孔文子聰敏好學(xué)，不認(rèn)為向不如自己的人請教是羞恥，因此謚他為‘文’??！”）

子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！”(孔子說：“默默地記住所學(xué)的知識，學(xué)習(xí)卻不感覺滿足，教導(dǎo)他人不知疲倦，這些對我來說，有哪一點是我所具備的呢？”)曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！保鬃诱f：“懂得它的人不如喜愛它的人，喜愛它的人又不如以它為樂的人。”）

子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也?！?孔子說：“我曾經(jīng)整天不吃，整晚不睡，用來思考，卻沒有長進，不如去學(xué)習(xí)?！?/p>

“三月不知肉味”出自《論語?述而》。

《論語?述而》記載:“子在齊聞《韶》(注:一種高雅的樂舞)，三月不知肉味，曰:‘不圖為樂之至于斯也。’”意思是說，孔子聽到了絕美的韶樂后，激動得“三月不知肉味”，大贊其“盡美矣，又盡善也”。

本來，“三月不知肉味”是指孔子聽韶樂，喜愛之極，是一句夸張的話。后由朱熹集注:“蓋心一于是，而不及乎他也?！北臼怯脕硇稳菀魳泛寐?，但后來逐漸用于其它。今亦用以形容清貧，謂“三個月沒有吃過肉”。

【解釋】：三個月之內(nèi)吃肉不覺得有味道。比喻集中注意力于某一事物而忘記了其它事情。也借用來形容幾個月不吃肉。

韋編三絕《史記·孔子世家》：“孔子晚而喜《易》，……讀《易》，韋編三絕?！痹唬骸凹傥覕?shù)年，若是，我于《易》則彬彬矣?！?/p>

“韋”是熟牛皮；“韋編”指用牛皮繩編連起來的竹簡書?！叭笔歉艛?shù)，表示多次；“絕”是斷的意思?？鬃訛樽x《易》而翻斷了多次牛皮帶子的簡。后人用“韋編三絕”這個成語加以概括。用來形容讀書刻

苦勤奮。韋，是一種柔軟的皮革?？鬃拥臅r代還沒有發(fā)明造紙，書籍是用竹片做成的，稱為“竹簡”；把字用漆寫在竹簡上，再用皮帶把一片片竹簡象簾子似的編起來（這是“編輯”一詞的來歷）?？鬃幼x《易經(jīng)》，因反復(fù)研讀，竟把皮帶子都磨斷了，修好后又磨斷，前后斷了三次，所以說是“韋編三絕”。后來人們用“韋編三絕”來稱贊刻苦讀書的好學(xué)精神?！墩撜Z·述而》載："子曰：'加我數(shù)年，五十以學(xué)《易》，可以無大過矣。'"，

孔子學(xué)琴孔子向樂師襄子學(xué)鼓琴，連學(xué)了十天都不換曲子（進，增加之義。）；這時，學(xué)生不急，倒是老師急了，就說：你做得挺好，可以換曲子學(xué)習(xí)（益，增加，加練）了；孔子說：我只是把握了曲調(diào)（曲），還沒掌握樂理（數(shù)，規(guī)律，即樂理。）呢；過了一段時間，老師又說：樂理你已經(jīng)掌握了，可以換曲子學(xué)習(xí)了；孔子說：我還沒有弄清楚這個曲作者的創(chuàng)作思想（志）呢！又過了一段時間，老師又說：你已經(jīng)理解了曲作者的創(chuàng)作思想啦，可以換曲子學(xué)習(xí)了；孔子說：我還沒搞清這位曲作者是什么樣的一個人（為人）呢！再過了一段時間，孔子一副有所穆然深思的樣子，又是一副愉悅地望向高空而又意志深遠的樣子。孔子說：“我知道這位曲作者是怎么樣一個人了，這人黑黑的，高高的，眼晴深邃蒼茫，有一種超越一切、惠及萬民的王者氣度！除了周文王，誰還能作得出這樣的樂曲呢？！”老師聽了這番話，向這個不凡的學(xué)生行了一個大禮，（“避席再拜”），并說：“您說的正是《文王操》??！”孔子學(xué)鼓琴師襄子，十日不進。師襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已習(xí)其曲矣，未得其數(shù)

也?！庇虚g，曰：“已習(xí)其數(shù)，可以益矣?！笨鬃釉唬骸扒鹞吹闷渲疽?。”有間，曰：“已習(xí)其志，可以益矣?！笨鬃釉唬骸扒鹞吹闷錇槿艘?。”有間，(曰)有所穆然深思焉，有所怡然高望而遠志焉。曰：“丘得其為人，黯然而黑，幾然而長，眼如望羊，如王四國，非文王其誰能為此也！”師襄子辟席再拜，曰：“師蓋云文王操也?！?/p>

----司馬遷《史記》.《論語》是一部什么書？——記錄孔子及其弟子言行的書。共20篇，是儒家最重要的經(jīng)典

《論語》的另兩個“最”：還是中國兩千年來最重要的課本；又是出成語最密集的書。有人統(tǒng)計過，《論語》全書只有11750字，卻出成語174條。

下列成語就出自《論語》：

溫故知新見義勇為樂在其中既往不咎盡善盡美見賢思齊聽其言，觀其行不恥下問三思而行文質(zhì)彬彬敬而遠之學(xué)而不厭誨人不倦舉一反三發(fā)憤忘食三人行必有我?guī)熑沃氐肋h死而后已后生可畏名正言順己所不欲，勿施于人人無遠慮，必有近憂言必信，行必果怨天尤人殺身成仁

工欲善其事，必先利其器血氣方剛殺雞焉用牛刀道聽途說患得患失飽食終日，無所專心四體不勤，五谷不分……

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.《論語》作者是誰？孔子的弟子及再傳弟子

指中國古代儒家要求學(xué)生掌握的六種基本才能：禮、樂、射、御、書、數(shù)。出自《周禮?保氏》：“養(yǎng)國子以道，乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五馭，五曰六書，六曰九數(shù)?！边@就是所說的“通五經(jīng)貫六藝”的“六藝”。

禮：禮節(jié)（即今德育）樂：音樂射：射箭技術(shù)御：駕馭馬車的技術(shù)書：書法（書寫，識字，文字）數(shù)：算法（計數(shù)）“六藝”是指什么？“五音不全”中的“五音”是指什么？五音又稱五聲。最古的音階，僅用五音，即中把宮、商、角jué、徵zhǐ、羽。【宮】通常相當(dāng)于今首調(diào)唱名中的do音【商】相當(dāng)于今首調(diào)唱名中的re音?！窘恰客ǔＯ喈?dāng)于今首調(diào)唱名中的mi音?！踞纭肯喈?dāng)于今首調(diào)唱名中的sol音。【羽】相當(dāng)于今首調(diào)唱名中的la音?？鬃訉W(xué)識淵博，但從不自傲。有一次他周游列國時，在去晉國的路上，遇見一個七歲的孩子攔路，要他回答兩個問題才讓路。一個問題是：鵝的叫聲為什么大?？鬃哟鸬溃葫Z的脖子長，所以叫聲大。孩子說：青蛙的脖子很短，為什么叫聲也很大呢？孔子無言以對。他慚愧地對學(xué)生說：“我不如他，他可以做我的老師啊！”

這個事例證實了課文中的哪一句話？三人行，必有我?guī)熝?。課堂練習(xí)課堂練習(xí)請根據(jù)以下提示，從課文找出相對應(yīng)的句子。

（2）在全國中學(xué)生夏令營開營儀式上，主持人說：“

————，————。對遠道而來的朋友，我們感到由衷的高興，歡迎大家來這里！”（1）孔子認(rèn)為學(xué)習(xí)要時常復(fù)習(xí)的句子是：“——————，—————————”。（3）孔子強調(diào)虛心學(xué)習(xí)別人的長處，克服自己的短處的句子是：“—————，——————”。

課堂練習(xí)請根據(jù)以下提示，從課文找出相對應(yīng)的句子。（4）子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。”這與本文哪一則內(nèi)容相似？“—————，——————”（5）《論語》中強調(diào)時間重要性的句子是：“—————，——————”

（6）文中強調(diào)要經(jīng)常進行自我反省的內(nèi)容是：“—————？—————？——————？”（1）怎樣對待“學(xué)習(xí)”與“思考”的關(guān)系？孔子

說：———————，

————————。（2）

孔子