2021-2022學(xué)年安徽省宣城市涇縣中學(xué)高二歷史下學(xué)期期末試題含解析

2021-2022學(xué)年安徽省宣城市涇縣中學(xué)高二歷史下學(xué)期期末試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.“知是心之本體，心自然會(huì)知。見父自然知孝，見兄自然知弟，見孺子入井自然知側(cè)隱，此便是良知，不假外求。”此觀點(diǎn)認(rèn)為加強(qiáng)道德修養(yǎng)的主要途徑是A．“致良知”

B．“格物致知”

C．“存天理，滅人欲”D．“養(yǎng)浩然之氣”參考答案：A王陽明心學(xué)。根據(jù)材料中的關(guān)鍵信息“此便是良知，不假外求”，這體現(xiàn)了王陽明的致良知思想；因此本題選A。2."百花齊放，百家爭(zhēng)鳴"方針提出于

A.1950年2月

B.1951年2月

C.1956年4月

D．.958年4月參考答案：C3.《大國(guó)崛起·激情歲月》解說詞“伏爾泰和所有啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想家們，如同沖破重重黑暗的亮光，打破了歐洲中世紀(jì)的神學(xué)枷鎖，開啟了科學(xué)和理性之門。”那么，17、18世紀(jì)，歐洲資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想家的核心思想是（

）A．號(hào)召消滅專制王權(quán)、貴族特權(quán)

B．追求政治民主、權(quán)利平等和個(gè)人自由C．打倒等級(jí)制度，倡導(dǎo)君主立憲

D．集中力量批判專制主義、教權(quán)主義參考答案：B本題旨在考查學(xué)生理解歷史材料的能力。C項(xiàng)只是伏爾泰的觀點(diǎn)，排除。A、D兩項(xiàng)是他們的具體主張。這些主張的最終目標(biāo)是民主、自由、平等。因此答案為B4.某班同學(xué)學(xué)完《歷史上重大改革回眸》后，開展了研究性學(xué)習(xí)，以下是他們擬定的部分研究型題目。其中不正確的是A．梭倫改革——雅典民主政治的奠基石B．商鞅變法——為秦統(tǒng)一全國(guó)奠定基礎(chǔ)C．孝文帝——為隋唐時(shí)期國(guó)家重新實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一奠定基礎(chǔ)D．王安石變法——改變了北宋積貧積弱的局面參考答案：D

5.馮天瑜等著的《中華文化史》對(duì)董仲舒學(xué)說的評(píng)價(jià)有這樣一段描述，“……董仲舒學(xué)說的消極影響也是嚴(yán)重的……我們民族性格中的封閉自我，盲目自足，因循守舊，不思進(jìn)取等劣根性，都與之直接相關(guān)。”以下哪一學(xué)說對(duì)上述的影響最大A．“大一統(tǒng)”

B．“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”C．“三綱五?！?/p>

D．“天人感應(yīng)”、“天人合一”參考答案：C6.針對(duì)1963年美、蘇、英三國(guó)簽訂禁核條約，1964年中國(guó)核試驗(yàn)成功后，亞非國(guó)家和英、法的輿論普遍認(rèn)為，聯(lián)合國(guó)沒有中國(guó)參加、禁核的努力沒有中國(guó)的合作不可能起作用。據(jù)此可知，中國(guó)核試驗(yàn)的成功有助于A.中國(guó)在聯(lián)合國(guó)發(fā)揮重要作用B.提高中國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)的地位C.世界多極化趨勢(shì)進(jìn)一步發(fā)展D.實(shí)現(xiàn)兩大陣營(yíng)間的力量均勢(shì)參考答案：B【詳解】根據(jù)材料“聯(lián)合國(guó)沒有中國(guó)參加、禁核的努力沒有中國(guó)的合作不可能起作用”可知，原子彈的成功研制有助于改善中國(guó)外部環(huán)境，有助于提高中國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)的地位，故B項(xiàng)正確。材料強(qiáng)調(diào)中國(guó)核試驗(yàn)的成功有助于提高中國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)的地位，尚未涉及中國(guó)在聯(lián)合國(guó)發(fā)揮重要作用，故排除A。材料沒有涉及兩大陣營(yíng)的信息，且20世紀(jì)50年代末到60年代初，中蘇關(guān)系惡化，社會(huì)主義陣營(yíng)的力量受到削弱，故排除C。材料沒有涉及世界格局的信息，無法推斷出世界多極化趨勢(shì)進(jìn)一步發(fā)展，且20世紀(jì)60、70年代世界多極化趨勢(shì)出現(xiàn)，故排除D。【點(diǎn)睛】抓住題眼在解題中的關(guān)鍵作用，所謂“題眼”，就是一道題中最核心的部分，本題的題眼是“聯(lián)合國(guó)沒有中國(guó)參加、禁核的努力沒有中國(guó)的合作不可能起作用”，根據(jù)對(duì)題眼的了解，結(jié)合新中國(guó)的科技成就逐一分析材料和選項(xiàng)即可知道答案。7.俄國(guó)革命家托洛茨基指出：“十月革命借助戰(zhàn)爭(zhēng)完成了一次歷史性轉(zhuǎn)換：俄國(guó)不再是西歐資本主義的仿效者，而是世界歷史的引領(lǐng)者。”下列選項(xiàng)對(duì)此理解正確的是A.它是世界上第一次無產(chǎn)階級(jí)革命B.它推翻了沙皇統(tǒng)治，建立了工兵代表蘇維埃C.開創(chuàng)了國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的新局面D.它的勝利標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義理論的創(chuàng)立參考答案：C【詳解】根據(jù)材料“是世界歷史的引領(lǐng)者”可知，托洛茨基強(qiáng)調(diào)了十月革命開創(chuàng)了社會(huì)主義的新局面，選項(xiàng)C正確；選項(xiàng)A不符合史實(shí)，1871年巴黎公社運(yùn)動(dòng)也屬于無產(chǎn)階級(jí)革命，排除；二月革命推翻沙皇統(tǒng)治，排除B；《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表標(biāo)志科學(xué)社會(huì)主義理論的創(chuàng)立，選項(xiàng)D排除。8.馬丁?路德說：“所有信奉上帝的俗人都有資格出現(xiàn)在上帝面前，為他人作祈禱，相互傳授有關(guān)上帝的道理……”路德的觀點(diǎn)A．宣揚(yáng)了人人平等的觀念

B．打破了人們對(duì)宗教的迷信C．主張世俗權(quán)力高于教權(quán)

D．反對(duì)教會(huì)壟斷教義解釋參考答案：D9.傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)人要奮發(fā)有為，勇于擔(dān)當(dāng)。下列名句中體現(xiàn)出強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感的有①富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈

②鞠躬盡瘁．死而后已③位卑未敢忘憂國(guó)

④天下興亡，匹夫之賤與有責(zé)焉耳

⑤為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平A.①②③④

B.①②③⑤

C.②③④⑤

D.①②④⑤參考答案：C試題分析：根據(jù)所學(xué)，①體現(xiàn)的是個(gè)人修養(yǎng)問題，與社會(huì)責(zé)任感無關(guān)。其它表達(dá)的都與社會(huì)國(guó)家的發(fā)展、興亡緊密聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)的都是人的社會(huì)責(zé)任感，答案為C?？键c(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變?宋明理學(xué)?程朱理學(xué)、陸王心學(xué)10.昔秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷”。詩詞中提到的四位皇帝都A．開創(chuàng)了統(tǒng)一的多民族的封建國(guó)家

B．吸取農(nóng)民起義教訓(xùn)，休養(yǎng)生息C．不同程度地加強(qiáng)了專制主義中央集權(quán)

D．大力抑制土地兼并，戒奢從儉參考答案：C11.在人類歷史長(zhǎng)河中，出現(xiàn)過許多叱詫風(fēng)云的大國(guó)、強(qiáng)國(guó)，比如戰(zhàn)國(guó)時(shí)期統(tǒng)一中原的秦國(guó)，18世紀(jì)確立世界霸主地位的英國(guó)，二戰(zhàn)后的美國(guó)和改革開放以來日益強(qiáng)大的中國(guó)。它們發(fā)展的道路各不相同，但崛起的原因卻驚人的相似。你認(rèn)為它們崛起的共同原因是什么

A.和平崛起

B.武力掠奪

C.制度創(chuàng)新

D.民主強(qiáng)國(guó)參考答案：C12.“2004年感動(dòng)中國(guó)十大人物”有這樣一段頒獎(jiǎng)詞：他是一位真正的耕耘者。當(dāng)他還是一個(gè)鄉(xiāng)村教師的時(shí)候，已經(jīng)具有顛覆世界權(quán)威的膽識(shí)；當(dāng)他名滿天下的時(shí)候，卻仍然只是專注于田疇。淡薄名利，一介農(nóng)夫，播撒智慧，收獲富足。他畢生的夢(mèng)想，就是讓所有人遠(yuǎn)離饑餓。你知道頒獎(jiǎng)詞中的“他”是誰？A.錢學(xué)森

B.鄧稼先

C.

袁隆平

D.李振聲參考答案：C13.白鋼在《中國(guó)政治制度史》中說：“元朝的行省實(shí)際上是封建中央集權(quán)分寄于地方，……它負(fù)責(zé)處理境內(nèi)政治、軍事、經(jīng)濟(jì)等各類事務(wù)。此外行省還有一個(gè)重要職能是聚集境內(nèi)財(cái)富，以供中央需要。行省的治所往往就是完成這種職能的‘中轉(zhuǎn)站’?！睂?duì)材料理解準(zhǔn)確的是(

)A．行省制容易導(dǎo)致地方勢(shì)力膨脹

B．行省制下地方權(quán)力相當(dāng)大C．行省制體現(xiàn)了分權(quán)與制衡原則

D．行省是元朝最高行政機(jī)構(gòu)參考答案：答案：B解析：試題分析：據(jù)材料“元朝的行省實(shí)際上是封建中央集權(quán)分寄于地方，……它負(fù)責(zé)處理境內(nèi)政治、軍事、經(jīng)濟(jì)等各類事務(wù)?！惺〉闹嗡褪峭瓿蛇@種職能的‘中轉(zhuǎn)站’?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這反映了行省制下地方權(quán)力相當(dāng)大，故B正確。材料無法體現(xiàn)行省制容易導(dǎo)致地方勢(shì)力膨脹，故A排除。材料也不能說明行省制體現(xiàn)了分權(quán)與制衡原則，故C排除。中書省是元朝最高行政機(jī)構(gòu)，故D錯(cuò)誤?？键c(diǎn)：古代中國(guó)的政治制度·從漢至元政治制度的演變·行省制【名師點(diǎn)睛】本題考查行省制相關(guān)知識(shí)，要適當(dāng)擴(kuò)展：中國(guó)古代的行政區(qū)劃大致可以劃分為以下五個(gè)時(shí)期，萌芽時(shí)期（先秦）、郡縣制時(shí)期（秦、漢）、州制時(shí)期（魏晉南北朝、隋）、道（路）制時(shí)期（唐、宋）、行省制時(shí)期（元、明、清）。行省制下地方權(quán)力相當(dāng)大，朱元璋改革元代行省制度，宣布最大的行政區(qū)劃是布政使司，由布政使總一省的行政大權(quán)，其性質(zhì)仍同行省，因此習(xí)慣上還稱為省。14.“孔子象征著什么?一種文化，一種精神，一種觀念，還是一種財(cái)富?”這是每一個(gè)中國(guó)人都經(jīng)常思索的話題。下列關(guān)于孔子及其儒家思想內(nèi)容的表述，不正確的是A.孔子主張的“禮”指周禮，其等級(jí)尊卑思想為后來封建統(tǒng)治者所倡導(dǎo)B.孔子強(qiáng)調(diào)“仁”，要求統(tǒng)治者關(guān)愛百姓C.孔子提出“中庸”的思想，要求對(duì)君主絕對(duì)服從D.孔子主張平民教育和因材施教，教育的目的是“成人”參考答案：C本題考查了孔子的思想。根據(jù)所學(xué)內(nèi)容可知，孔子的“禮”指的是周禮，后來被封建統(tǒng)治者所利用，故排除A；孔子強(qiáng)調(diào)“仁”，主張統(tǒng)治者要關(guān)愛百姓，故排除B；孔子主張“因材施教”，故排除D；孔子的“中庸”思想是指不偏不倚，而不是對(duì)君主的絕對(duì)服從，故選C。15.“人人自有定盤針，萬化根源總在心．卻笑從前顛倒見，枝枝葉葉外頭尋．”這首詩反映了（）A．孟子的“仁政” B．董仲舒的“獨(dú)尊儒術(shù)”C．王陽明的“心學(xué)” D．顧炎武的“經(jīng)世致用”參考答案：考點(diǎn)：36：宋明理學(xué)．分析：本題主要考查王陽明心學(xué)的思想主張．解答：從“萬化根源總在心”可知從哲學(xué)角度分析，此詩反映的是“心”是萬物的本源，陸王心學(xué)主張“心外無物，心外無事，心外無理”、主張“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”．故選C．16.“天子‘授土授民’，諸侯稱‘守’稱‘臣’，‘諸侯之于天子，曰某土之守臣某’?！熳咏▏?guó)’以下，還有‘諸侯立家’、‘卿置側(cè)室’等級(jí)次，王領(lǐng)‘天下’，諸侯領(lǐng)‘國(guó)’，卿大夫領(lǐng)‘家’，西周時(shí)代的中國(guó)，理論上已是一個(gè)統(tǒng)一國(guó)家?！庇纱丝芍髦苷艫．以定居農(nóng)耕文明為基石

B．以中央集權(quán)為基本特征C．以“天下共主”行直控

D．以部族聯(lián)盟為國(guó)家結(jié)構(gòu)參考答案：A17.歷史學(xué)習(xí)中經(jīng)常會(huì)遇到一些與方位詞相關(guān)的概念，如“南北對(duì)話”、“東方”、“西方”等，這些概念看似方位概念，其實(shí)包含了政治、經(jīng)濟(jì)內(nèi)涵。二戰(zhàn)后“西方”的本質(zhì)內(nèi)含是A．西歐資本主義國(guó)家

B．大西洋兩岸歐美主要資本主義國(guó)家C．歐洲資本主義國(guó)家

D．以美國(guó)為首的資本主義國(guó)家參考答案：D考察二戰(zhàn)后國(guó)際關(guān)系特點(diǎn)。二戰(zhàn)后，以美國(guó)為首的西方資本主義國(guó)家與以蘇聯(lián)為首的東方社會(huì)主義國(guó)家由于意識(shí)形態(tài)、社會(huì)制度和國(guó)家利益的沖突，逐漸形成兩大陣營(yíng)，即兩極格局。這里的東方、西方不僅僅是一個(gè)方位概念，更主要的是一個(gè)政治、經(jīng)濟(jì)概念。分析選項(xiàng)，D項(xiàng)符合題意，故應(yīng)選D。18.元代雜劇《竇娥冤》，通過竇娥含冤而死的故事深刻地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。劇中竇娥死后，六月飛雪、楚州大旱。這種描寫體現(xiàn)了A．佛教的因果循環(huán)

B．法家的嚴(yán)刑竣法C．道家的無為而治

D．儒家的天人感應(yīng)參考答案：D19.清人王鳴盛論及漢代官制，“……三公權(quán)不及尚書……尚書又不及中書矣……要之，士人必不如宦人之猶親密”，這說明漢代

A．權(quán)力重心在中書

B．皇權(quán)逐步加強(qiáng)

C．外朝受內(nèi)朝牽制

D．三省已具雛形參考答案：B20.《東京夢(mèng)華錄》卷四“魚行”條記載：每日清晨，（汴京）新鄭門、西水門、萬勝門有生魚數(shù)千擔(dān)人城。由此，買賣糾紛和生活糾紛不斷，開封府特地在門外設(shè)尉專門處理“斗競(jìng)（糾紛）事”，每逢清明等節(jié)日，人流量增加，“斗競(jìng)?cè)諗?shù)百件”，以至負(fù)責(zé)官吏都無法休假。上述材料反映的是北宋時(shí)期A．對(duì)城市疏于管理的表現(xiàn)

B．社會(huì)矛盾尖銳的反映C．商業(yè)貿(mào)易活動(dòng)活躍的結(jié)果

D．對(duì)地方加強(qiáng)控制的體現(xiàn)參考答案：C21.圖六顯示以下年份外國(guó)資本、官僚資本和民族資本在中國(guó)產(chǎn)業(yè)資本總額中所占比例。據(jù)此分析，下列表述正確的是A．民族資本主義處于初步發(fā)展階段B．民族資本依然受到外國(guó)資本擠壓C．國(guó)民政府的官僚資本體系開始崩潰

D．國(guó)際局勢(shì)決定著中國(guó)產(chǎn)業(yè)資本發(fā)展參考答案：B民族工業(yè)。從上述餅狀圖看，1936年民族工業(yè)在中國(guó)產(chǎn)業(yè)資本總額中的比重比之前有了顯著增加，但是看得出，當(dāng)時(shí)外國(guó)資本仍占相當(dāng)大的比重，故可以得出B。22.有英國(guó)學(xué)者認(rèn)為：“珍妮紡紗機(jī)自問世之后并沒有在法國(guó)和印度這樣的國(guó)家和地區(qū)得到廣泛應(yīng)用。由于這些國(guó)家和地區(qū)的工資水平較低，高價(jià)購(gòu)入珍妮紡紗機(jī)生產(chǎn)棉紗很難獲利，甚至得不償失?！睂?duì)此理解正確的是A.珍妮紡紗機(jī)的出現(xiàn)標(biāo)志工業(yè)革命的開始B.珍妮紡紗機(jī)是衡量工資水平的重要參考C.較高的工資水平促使英國(guó)采用機(jī)器生產(chǎn)D.法國(guó)和印度在工業(yè)革命中獲利少于英國(guó)參考答案：C試題分析：根據(jù)題干材料相關(guān)信息，本題實(shí)際上考查工業(yè)革命相關(guān)內(nèi)容——影響技術(shù)革命創(chuàng)新的條件。根據(jù)關(guān)鍵信息“沒有在法國(guó)和印度這樣的國(guó)家和地區(qū)得到廣泛應(yīng)用”、“這些國(guó)家和地區(qū)的工資水平較低”等，分析、判斷選項(xiàng)可知，只有C項(xiàng)表述符合題意，正確。其余ABD三項(xiàng)的表述與題干材料內(nèi)容核心意思無關(guān)，故排除。考點(diǎn)：近代世界科學(xué)技術(shù)·工業(yè)革命·影響技術(shù)創(chuàng)新的條件23.如果為下列三幅圖片反映的歷史事件擬定一個(gè)主題，最恰當(dāng)?shù)氖茿．向社會(huì)主義過渡的實(shí)現(xiàn)

B．社會(huì)主義建設(shè)道路的探索C．社會(huì)主義工業(yè)化的完成

D．一五計(jì)劃取得的輝煌成就參考答案：B

24.在評(píng)論秦朝滅亡時(shí)，美國(guó)歷史學(xué)家費(fèi)正清說：“在證明了法家思想確有效用的同時(shí)，秦王朝也（從反面）體現(xiàn)了孟子的一個(gè)思想的正確——政府最終還是要依靠被統(tǒng)治者的默認(rèn)。”此處孟子的“一個(gè)思想”具體是指

A．制天命而用之

B．“民貴君輕”，統(tǒng)治者要實(shí)行“仁政”C．兼相愛、交相利

D.加強(qiáng)中央集權(quán)，防止人民反抗參考答案：B百家爭(zhēng)鳴。本題主要考查學(xué)生材料解析的能力，本題考查的是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子百家的思想觀點(diǎn)，B項(xiàng)就是孟子的思想觀點(diǎn)，故選B。A項(xiàng)是荀子的觀點(diǎn)，C項(xiàng)是墨子的觀點(diǎn)，D項(xiàng)是韓非子的觀點(diǎn)，均排除。25.18世紀(jì)北美殖民地的宗教大覺醒運(yùn)動(dòng)中有一種思想：上帝使人有理性，并希望人在追求真理中運(yùn)用這一理性。這種思想A.促成了歐洲宗教改革運(yùn)動(dòng)的興起

B.有助于激發(fā)北美人民反抗殖民統(tǒng)治C.借上帝的神權(quán)壓制人文主義思想

D.旨在消除教會(huì)在北美殖民地的影響參考答案：B26.2006年多哈亞運(yùn)會(huì)開幕式的藝術(shù)表演，向世界人民展示了亞洲傳統(tǒng)文化的無窮魅力。其中，中國(guó)的某一劇種以其精彩絕倫的表演感染和震撼了所有觀眾，表現(xiàn)“國(guó)劇”的博大精深。該劇應(yīng)該是A.黃梅戲B.豫劇C.京劇D.越劇參考答案：C結(jié)合所學(xué)，就中國(guó)戲曲“國(guó)粹”而言，指京劇，故選C；ABD屬于地方戲曲，排除。27.某同學(xué)在研究中國(guó)古代政治制度時(shí)，找到以下材料：“無論是作為朝廷的臨時(shí)派出機(jī)構(gòu)，抑或作為常設(shè)的地方最高官府，其代表中央進(jìn)行政治控馭和軍節(jié)鎮(zhèn)遏的色彩，一直非常濃厚。”該同學(xué)研究的政治制度A.擁有大權(quán)，不受中央節(jié)制B.容易導(dǎo)致地方勢(shì)力膨脹C.使得中央集權(quán)與地方分權(quán)相結(jié)合D.使得專制主義空前強(qiáng)化參考答案：C行省是中央派往地方的派出機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)管理地方，重大事情需上報(bào)中央，體現(xiàn)出中央集權(quán)和地方分權(quán)的特點(diǎn)，故C正確；行省受到中央節(jié)制，故A錯(cuò)誤；地方重大事情上報(bào)中央，財(cái)政上繳，不會(huì)導(dǎo)致地方割據(jù)，故B錯(cuò)誤；D是中央君主專制加強(qiáng)的措施結(jié)果。28.1971年，美國(guó)總統(tǒng)尼克松發(fā)表了關(guān)于計(jì)劃訪問北京的聲明：“我深信所有國(guó)家都會(huì)從緩和美國(guó)和中華人民共和國(guó)之間的緊張關(guān)系中得到好處。”此后，他的北京之行A.推動(dòng)了新中國(guó)重返聯(lián)合國(guó)B.開啟了中美關(guān)系的正?；疌.消除了中美之間的政治分歧D.實(shí)現(xiàn)了中美兩國(guó)的正式建交參考答案：B尼克松訪華是1972年，新中國(guó)1971年重返聯(lián)合國(guó)，A項(xiàng)說法不符歷史事實(shí)，排除；1972年尼克松訪華，中美關(guān)系的正?；珺項(xiàng)正確；C項(xiàng)說法太絕對(duì)，不符合歷史事實(shí)，排除C；尼克松訪華是1972年，中美兩國(guó)的正式建交是1979年，D項(xiàng)不符合題意，排除。點(diǎn)睛：美國(guó)總統(tǒng)尼克松的“北京之行”指的是1972年的尼克松訪華，尼克松訪華標(biāo)志著中美關(guān)系的正常化，本題容易錯(cuò)選D，把1972年中美關(guān)系的正常化和1979年中美兩國(guó)的正式建交混為一談。29.1760年，英國(guó)國(guó)王喬治三世任命他的老師布特伯爵為首相，用封官許愿、收買等方法在議會(huì)中形成一個(gè)“國(guó)王之友”派，利用這個(gè)集團(tuán)去打擊輝格黨，削弱輝格黨的勢(shì)力。這說明在當(dāng)時(shí)的英國(guó)A.議會(huì)高于王權(quán)原則尚未確立B.“責(zé)任內(nèi)閣制”政府重新建立C.立憲政體未能阻止王權(quán)濫用D.國(guó)王試圖平息政黨政治危機(jī)參考答案：C材料中說明國(guó)王利用自己應(yīng)有的權(quán)力打擊輝格黨，削弱輝格黨的勢(shì)力，顯然憲法制定并沒有阻止王權(quán)的濫用，C正確；議會(huì)高于王權(quán)原則是1689年《權(quán)利法案》公布，A錯(cuò)誤；“責(zé)任內(nèi)閣制”政府并沒有重新建立，B錯(cuò)誤；國(guó)王目的不是平息政黨叛亂，D錯(cuò)誤。點(diǎn)睛：英國(guó)君主立憲制要求按照“一、二和三”復(fù)習(xí)：一對(duì)矛盾：議會(huì)與國(guó)王的矛盾貫穿英國(guó)君主立憲制的全過程。兩個(gè)趨勢(shì)：國(guó)王的權(quán)力逐漸削弱，議會(huì)的權(quán)力不斷增強(qiáng)。三個(gè)轉(zhuǎn)移：立法權(quán)由國(guó)王轉(zhuǎn)移到議會(huì)，行政權(quán)由國(guó)王轉(zhuǎn)移到內(nèi)閣，議會(huì)主導(dǎo)權(quán)由貴族資產(chǎn)階級(jí)轉(zhuǎn)移到工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)。30.以下是對(duì)某次重要會(huì)議的相關(guān)報(bào)道：“……（來北平）參加的代表單位45個(gè)，中國(guó)共產(chǎn)黨及各民主黨派、人民團(tuán)體、人民解放軍、各地區(qū)、各民族、國(guó)外華僑和無黨派民主人士等單位的正式代表510人，候補(bǔ)代表77人，特別邀請(qǐng)人士75人，共662人參加了會(huì)議……”。這次會(huì)議討論的中心議題是（）A．籌備建立新中國(guó) B．制定第一個(gè)五年計(jì)劃C．商討頒布新憲法 D．確立人民代表大會(huì)制參考答案：考點(diǎn)：F3：新中國(guó)成立的歷史意義．分析：本題考查的是新中國(guó)的成立，主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力．解答：由材料“中國(guó)共產(chǎn)黨及各民主黨派、人民團(tuán)體、人民解放軍、各地區(qū)、各民族、國(guó)外華僑和無黨派民主人士等單位的正式代表510人”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)1949年召開的中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議，大會(huì)代表對(duì)國(guó)旗、國(guó)徽、國(guó)歌、國(guó)名等問答題進(jìn)行了充分地討論，所以選A項(xiàng)．B、C、D三項(xiàng)不符合材料信息及相關(guān)史實(shí)．故選A．二、非選擇題（共40分）31.閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答問題材料一：中國(guó)這段長(zhǎng)久的歷史有一點(diǎn)特別引起我注意，就是中國(guó)的一切幾乎全是可能的、自然的。我佩服他們什么事都沒有一點(diǎn)神奇的意味。為什么別的民族（具體指的是希臘、羅馬等民族）都要給自己造出一些荒誕不經(jīng)的來源呢？到處只有神道的顯形、詔諭、奇跡、巫術(shù)、變形、穿鑿附會(huì)的夢(mèng)境，（對(duì)于）騙子的寓言，我只有痛恨?！鼱柼短煺鏉h》材料二：孔子生長(zhǎng)在封建時(shí)代，所提倡之道德，封建時(shí)代之道德也；所垂示之禮教，即生活狀態(tài)，封建時(shí)代之禮教，封建時(shí)代之生活狀態(tài)也；所主張之政治，封建時(shí)代之政治也。封建時(shí)代之道德、禮教、生活狀態(tài)、政治，所心營(yíng)目注，其范圍不越少數(shù)君主貴族之權(quán)利與名譽(yù)，于多數(shù)國(guó)民之幸福無與焉。——《獨(dú)秀文存》材料三：中國(guó)的立法者是比較明智的。他們不是從人類將來可能享受的和平狀態(tài)去考慮人類，而是從適宜于履行生活義務(wù)的行動(dòng)去考慮人類。要每個(gè)公民在某個(gè)方面都依賴其他公民，維持人民內(nèi)部和平和良好秩序，以及消滅由暴戾性情所產(chǎn)生的一切邪惡的極其適當(dāng)?shù)姆椒ā＃ǖ牵┲袊?guó)的法律決定任何人只要對(duì)皇帝不敬就該被處以死刑?！系滤锅F《論法的精神》（1）根據(jù)材料一、三，指出伏爾泰所倡導(dǎo)的啟蒙思想和孟德斯鳩對(duì)古代中國(guó)傳統(tǒng)文化的態(tài)度？（2）根據(jù)材料一、二，分析伏爾泰和陳獨(dú)秀批判傳統(tǒng)文化的著眼點(diǎn)有何不同。其中隱含著二者的政治訴求又有何相通之處？（3）綜合上述材料，談?wù)勎覀儜?yīng)該如何對(duì)待中外傳統(tǒng)文化。參考答案：（1）思想：天賦人權(quán)；反對(duì)宗教迷信。態(tài)度：贊賞理性治國(guó)；否定君主專制。（2）不同之處：伏爾泰：宗教神學(xué)；陳獨(dú)秀：封建倫理道德。相通之處：批判封建君主專制，建立資產(chǎn)階級(jí)政治制度。（3）應(yīng)該：防止全盤否定傳統(tǒng)文化，繼承人文主義傳統(tǒng)因素。（或答：取其精華，棄其糟粕）32.閱讀材料,回答問題。（8分）材料一、“民國(guó)”之取代自秦始皇以來兩千多年的“帝國(guó)”,是中國(guó)近代內(nèi)在矛盾發(fā)展的結(jié)果,是一種前無古人的變化。它打破了歷代王朝的更迭機(jī)制,否定了整個(gè)皇權(quán)體制,因而也觸動(dòng)了傳統(tǒng)社會(huì)的各條神經(jīng),是政治制度和社會(huì)思想的一大躍進(jìn)?！愋衤础督袊?guó)社會(huì)的新陳代謝》材料二、1911年在中國(guó)建立起美國(guó)共和政體的仿制品,真是荒唐可笑?！?yàn)樗谥袊?guó)的歷史、傳統(tǒng)、政治經(jīng)歷、制度、天性、信仰、觀念或習(xí)慣中毫無根基。它是外國(guó)的、空洞的,是附加在中國(guó)之上的。……這種共和政體悲慘地結(jié)束了,即悲慘地失敗了。然而,失敗的并不是共和政體……而是一代人。——[美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料三、帝國(guó)主義的侵略打破了中國(guó)人學(xué)西方的迷夢(mèng)。很奇怪,為什么先生老是侵略學(xué)生呢?中國(guó)人向西方學(xué)的很不少,但是行不通,理想總是不能實(shí)現(xiàn)。——毛澤東《論人民民主專政》(1)材料一、二對(duì)“民國(guó)”的評(píng)價(jià)有何不同?（4分）(2)結(jié)合材料二、三和所學(xué)知識(shí),你認(rèn)為應(yīng)如何理解“失敗的并不是共和政體……而是一代人”?（4分）參考答案：(1)不同:材料一認(rèn)為民國(guó)的建立為中國(guó)社會(huì)帶來了重大變化,對(duì)中國(guó)歷史的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響;（2分）材料二認(rèn)為民國(guó)在中國(guó)缺乏根基,失敗是必然的。（2分）(2)共和政體符合時(shí)代潮流,辛亥革命的失敗不能說明共和政體的失?。?分）在半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó),軟弱的民族資產(chǎn)階級(jí)照搬西方模式,沒有找到適合中國(guó)國(guó)情的救亡道路(不能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民完成民主革命的任務(wù))。（2分）33.閱讀下列材料，回答問題。馬克垚在《世界文明史》說“（美國(guó)）《聯(lián)邦憲法》的制定者們?cè)跓崆邢Ｍ?qiáng)有力的中央政府的同時(shí)，一刻也沒有放松對(duì)于一切形式的專制政治的警惕……現(xiàn)代民主政治的一些行之有效的制度性要素應(yīng)運(yùn)而生?！苑乐谷魏我粋€(gè)政治勢(shì)力單獨(dú)控制全國(guó)的政治生活?！闭?qǐng)回答：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)美國(guó)近代史知識(shí)，對(duì)材料的內(nèi)容提出自己的看法，并予以說明。（要求看法具體明確，說明須史論結(jié)合，字?jǐn)?shù)200字以內(nèi)。）參考答案：結(jié)合美國(guó)的三權(quán)分立的政治體制運(yùn)行，聯(lián)邦制政體的建立以及相應(yīng)的民主措施進(jìn)行論述。【詳解】根據(jù)材料“制定者們?cè)跓崆邢Ｍ?qiáng)有力的中央政府的同時(shí)，一刻也沒有放松對(duì)于一切形式的專制政治的警惕”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知美國(guó)實(shí)行“三權(quán)分立”的政治體制，考生在提出看法時(shí)不能偏離“三權(quán)分立”政治制度的主題，表達(dá)清楚。論證看法時(shí)要史論結(jié)合，史實(shí)正確，邏輯嚴(yán)密，如總統(tǒng)掌握行政權(quán)、議會(huì)掌握立法權(quán)和法院掌握司法權(quán)三者之間的分權(quán)與制衡關(guān)系。34.專制與民主是政治制度的基本內(nèi)容。閱讀下列材料，回答相關(guān)問題。材料一、（中國(guó)政制）達(dá)臻“文明”一途，實(shí)應(yīng)歸功于西周的創(chuàng)制?！髦苷卫镲@然有深厚的貴族色彩，而“共主”名義下的地方分權(quán)體制……與秦以后一統(tǒng)的君主“獨(dú)制”格局涇渭分明。因此古賢多稱周秦之間為“天下一大變局”?！跫曳丁吨袊?guó)歷史通論》材料二、人嘗謂輔臣（內(nèi)閣大臣）擬旨，幾于擅國(guó)柄，乃大不然。見其所擬，帝一一省攬審定。有不留數(shù)字者，雖全當(dāng)?shù)坌?，亦必更易?shù)字，以示明斷。有不符意，則駁使更擬；再不符意，譙讓隨之矣。故閣臣無不惴惴懼者?！痘拭鞔笳洝凡牧先⑶宕l(fā)布最高命令的手續(xù)，又是非常不合理。他的最高命令稱上諭，上諭又分為兩種：一種是明發(fā)上諭，一種是寄信上諭。明發(fā)上諭都是比較不關(guān)緊要的事……寄信上諭是清代特有的，不按上述程序，而直接由皇帝軍機(jī)處寄給受命令的人。譬如給江蘇巡撫的上諭，直接寄給巡撫，旁人誰也不知道……后來凡是緊要的事，差不多都用寄信上諭發(fā)出了。——錢穆《中國(guó)歷代政治得失》材料四、以雅典為代表的古希臘民主制度，從梭倫改革