2021-2022學(xué)年安徽省宿州市雙語(yǔ)中學(xué)高二歷史上學(xué)期期末試題含解析

2021-2022學(xué)年安徽省宿州市雙語(yǔ)中學(xué)高二歷史上學(xué)期期末試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.自1949年至2008年，北京市地方財(cái)政收入呈現(xiàn)波浪式上升趨勢(shì)。但其中1961年和1967年出現(xiàn)了明顯的下降，導(dǎo)致下降的共同因素是（）A．“左”傾錯(cuò)誤的影響 B．以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱C．國(guó)民經(jīng)濟(jì)比例失調(diào) D．自然災(zāi)害的影響參考答案：考點(diǎn)：GA：左傾思想．分析：本題考查建國(guó)后的左傾錯(cuò)誤．考查1961年和1967年北京市地方財(cái)政收入出現(xiàn)了明顯的下降的共同因素．考查學(xué)生抓住關(guān)鍵信息、分析理解、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力．解答：依據(jù)題干“1961年和1967年”、“共同因素”，結(jié)合所學(xué)可知，1959﹣1961年出現(xiàn)建國(guó)最嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)困難而導(dǎo)致了1961年北京地方財(cái)政的急劇下降，其原因在于1958年以來(lái)的“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動(dòng)的“左”傾錯(cuò)誤持續(xù)發(fā)展的影響；1967年北京市財(cái)政下降，在于“文革”的開(kāi)始，是“階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的“左”傾錯(cuò)誤擴(kuò)展到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的結(jié)果；據(jù)上，兩者共同因素是“左”傾錯(cuò)誤的影響，故A項(xiàng)正確．B項(xiàng)僅為“文革”經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重破壞的因素，不屬于共同因素，應(yīng)排除．C項(xiàng)則為前一個(gè)時(shí)期經(jīng)濟(jì)困難的表現(xiàn)，不符合題意，應(yīng)排除．D項(xiàng)是前一時(shí)期的因素，不屬于共同因素，應(yīng)排除．故選A．2.近代西方有一位思想家主張：“要尋找出一種結(jié)合的形式，使它能以全部共同的力量來(lái)防御和保障每個(gè)結(jié)合者的人身和財(cái)富，并且由于這一結(jié)合而使每一個(gè)與全體相聯(lián)合的個(gè)人又只不過(guò)是在服從自己本人，并且仍然像以往一樣地自由?！贝擞^點(diǎn)理論依據(jù)是（

）

A．社會(huì)契約論

B．人民主權(quán)說(shuō)

C．三權(quán)分立說(shuō)

D．天賦人權(quán)說(shuō)參考答案：A略3.從血緣意義上說(shuō)，受到祭祀的祖先應(yīng)是本族群的直系先祖。然而春秋后，人們?cè)诩漓胱嫦葧r(shí)，祖先已不單純具有血緣上的意義。如出身于“夷狄”地區(qū)的舜與文王，因?yàn)樗麄兊挠^念和行為合乎“中國(guó)”的規(guī)范，也成為公認(rèn)的圣人，受到祭祀。這一變化A.反映了宗法制遭到破壞B.推動(dòng)禮樂(lè)制度的世俗化C.有助于華夏民族的發(fā)展D.加速王權(quán)與族權(quán)的分離參考答案：C人們?cè)诩漓胱嫦葧r(shí)，祖先已不單純具有血緣上意義”表明對(duì)宗法的遵從，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“受到祭祀的祖先應(yīng)是本族群的直系先祖”沒(méi)有涉及到禮樂(lè)制度，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“然而春秋后，人們?cè)诩漓胱嫦葧r(shí)，祖先已不單純具有血緣上的意義。如出身于‘夷狄’地區(qū)的舜與文王，因?yàn)樗麄兊挠^念和行為合乎‘中國(guó)’的規(guī)范，也成為公認(rèn)的圣人，受到祭祀”有利于形成對(duì)華夏祖先的認(rèn)同，故C項(xiàng)正確；“如出身于‘夷狄’地區(qū)的舜與文王，因?yàn)樗麄兊挠^念和行為合乎‘中國(guó)’的規(guī)范，也成為公認(rèn)的圣人，受到祭祀”沒(méi)有涉及王權(quán)與族權(quán)的分離和沖突，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。點(diǎn)睛：商周的政治制度是中國(guó)早期政治文明的形成階段。在復(fù)習(xí)時(shí)把握一個(gè)“主體”、注意兩個(gè)“角度”、理解三個(gè)“特點(diǎn)”。一個(gè)“主體”：分封制與宗法制的緊密結(jié)合構(gòu)成了中國(guó)早期政治制度的主體。兩個(gè)“角度”：一是縱向認(rèn)識(shí)早期政治制度對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的影響；二是橫向與古希臘、羅馬政治制度的比較，認(rèn)識(shí)世界文明的多樣性。三個(gè)“特點(diǎn)”：一是以血緣關(guān)系為紐帶形成的國(guó)家政治結(jié)構(gòu)；二是最高執(zhí)政集團(tuán)尚未形成權(quán)力的高度集中；三是具有相對(duì)的延續(xù)性(繼承性)和穩(wěn)定性。4.1787年，美國(guó)制憲會(huì)議針對(duì)奴隸制的存廢問(wèn)題產(chǎn)生了嚴(yán)重分歧，基于南方各州代表的堅(jiān)持，最終通過(guò)的法案規(guī)定：國(guó)會(huì)在20年內(nèi)無(wú)權(quán)禁止奴隸交易。這反映了美國(guó)A.中央政府缺乏強(qiáng)制權(quán)力B.制憲會(huì)議代表們根本訴求不同C.憲法遵循分權(quán)制衡原則D.1787年憲法體現(xiàn)實(shí)用主義精神參考答案：D美國(guó)1787年憲法對(duì)于不禁止黑奴貿(mào)易的規(guī)定，體現(xiàn)出對(duì)于南方州利益的妥協(xié)，實(shí)際上體現(xiàn)出憲法的實(shí)用主義精神，故D項(xiàng)正確；憲法規(guī)定實(shí)行聯(lián)邦制加強(qiáng)中央政府的權(quán)力，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；制憲會(huì)議代表們根本訴求是維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)的利益，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；分權(quán)制衡原則屬于中央政府權(quán)力運(yùn)行的原則，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。5.理學(xué)家雖然激烈地質(zhì)疑佛教，但其自身的價(jià)值核心卻又恰恰來(lái)自佛教。經(jīng)過(guò)理學(xué)家們的“批判”，本來(lái)被視為“異端”的道教和佛教的價(jià)值觀念反而進(jìn)入中國(guó)正統(tǒng)學(xué)說(shuō)的內(nèi)核。這說(shuō)明宋明理學(xué)A.追求自由而喪失社會(huì)責(zé)任感B.是儒學(xué)與佛道思想融合的產(chǎn)物C.其思辨化是時(shí)代的必然結(jié)果D.使儒學(xué)的內(nèi)涵發(fā)生了本質(zhì)變化參考答案：B【詳解】從儒學(xué)的“價(jià)值核心”來(lái)自佛教?！暗澜毯头鸾痰膬r(jià)值觀念反而進(jìn)入中國(guó)正統(tǒng)學(xué)說(shuō)的內(nèi)核”可知理學(xué)家質(zhì)疑和批判并且吸收了佛、道思想，將儒學(xué)與之融合，所以B項(xiàng)是正確的。A項(xiàng)與理學(xué)要“為萬(wàn)世開(kāi)太平”的宗旨不符，是錯(cuò)誤的。儒學(xué)的思辨化是“時(shí)代發(fā)展”的結(jié)果，在本題中無(wú)從體現(xiàn)，C項(xiàng)錯(cuò)誤。理學(xué)雖然吸收了佛教和道教的思想，但其封建倫理道德的本質(zhì)沒(méi)有變，反而將其上升到“天理”的地位，D項(xiàng)錯(cuò)誤?！军c(diǎn)睛】本題考查宋明理學(xué)，進(jìn)而強(qiáng)調(diào)中國(guó)傳統(tǒng)文化的承古萌新，在繼承中發(fā)展，有著與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)放兼容和鮮明的時(shí)代特征。6.新航路開(kāi)辟后加速了資本主義的發(fā)展，集中表現(xiàn)為

A．資產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍壯大

B．資本積累的速度加快

C．自由勞動(dòng)力增加

D．封建地主階級(jí)衰落參考答案：B7.英國(guó)革命中出現(xiàn)了克倫威爾任護(hù)國(guó)主的軍事獨(dú)裁統(tǒng)治，法國(guó)大革命后出現(xiàn)拿破侖稱(chēng)帝。這主要是由于（

）A．資產(chǎn)階級(jí)與封建勢(shì)力妥協(xié)

B．個(gè)人經(jīng)歷與性質(zhì)特點(diǎn)C．穩(wěn)定資本主義統(tǒng)治的需要

D．防止封建王朝復(fù)辟的需要參考答案：C8.下列是不同時(shí)期美國(guó)國(guó)旗，其中美國(guó)最早使用的國(guó)旗是參考答案：B9.明永樂(lè)九年（1411）公布關(guān)于雜劇的禁令：“凡樂(lè)人搬作雜劇戲文，不許妝扮歷代帝王、后妃、忠臣、節(jié)烈、先圣、先賢、神像，違者杖一百，官民之家扮者同罪。其神仙及義夫、節(jié)婦、孝子、賢孫、勸人為善者不在禁限。”這一禁令說(shuō)明A.文化政策體現(xiàn)統(tǒng)治者的治國(guó)理念B.明清時(shí)代君主專(zhuān)制走向反動(dòng)C.文化專(zhuān)制開(kāi)始影響了市民生活D.市民文化危及封建統(tǒng)治基礎(chǔ)參考答案：A試題分析：根據(jù)材料“凡樂(lè)人搬作雜劇戲文，不許妝扮歷代帝王、后妃、忠臣、節(jié)烈、先圣、先賢、神象...其神仙及義夫、節(jié)婦、孝子、賢孫、勸人為善者不在禁限。”可知最高統(tǒng)治者推行的文化政策以服務(wù)專(zhuān)制統(tǒng)治為根本目的。所以答案選A；材料是講文化政策，無(wú)關(guān)君主專(zhuān)制，排除B；C不符合材料的主旨。D和題意無(wú)關(guān)，排除?？键c(diǎn)：古代中國(guó)的政治制度﹒明清君主專(zhuān)制制度的加強(qiáng)﹒明清時(shí)期君主專(zhuān)制制度的特點(diǎn)10.漢藏之間自古就建立了血濃于水的緊密聯(lián)系?！恫捷倛D》（見(jiàn)下圖）以貞觀年間吐蕃贊普松贊干布與文成公主聯(lián)姻的歷史事件為題材，描繪了唐太宗李世民接見(jiàn)吐蕃使臣祿東贊的情景。關(guān)于《步輦圖》的說(shuō)法正確的是①作品是唐代風(fēng)俗畫(huà)②作品畫(huà)風(fēng)奔放、水墨淋漓③表現(xiàn)了雍容華貴的盛唐氣象④作品中的人物刻畫(huà)細(xì)致、形象傳神A.①②B.②④C.③④D.①③參考答案：C從畫(huà)面上看，本畫(huà)明顯不屬于風(fēng)俗畫(huà)，風(fēng)俗指的是某時(shí)代普遍的社會(huì)生活習(xí)俗。風(fēng)俗畫(huà)就是以這類(lèi)習(xí)俗生活為題材的繪畫(huà)，排除①；畫(huà)風(fēng)奔放、水墨淋漓也沒(méi)有體現(xiàn)，排除②。故答案為Ｃ。其他組合不符合題意。點(diǎn)睛：《步輦圖》是唐朝畫(huà)家閻立本的名作之一,作品設(shè)色典雅絢麗，線(xiàn)條流暢圓勁，構(gòu)圖錯(cuò)落富有變化，為唐代繪畫(huà)的代表性作品,具有珍貴的歷史和藝術(shù)價(jià)值。11.廈門(mén)被開(kāi)放為通商口岸以前，產(chǎn)自江浙和福建的棉布十分暢銷(xiāo)，但自從開(kāi)埠通商后，“江浙之棉布不復(fù)暢銷(xiāo)，商人多不販運(yùn)”。造成這種變化的主要原因最有可能是A.土產(chǎn)棉布質(zhì)量的下降B.交通運(yùn)輸?shù)牟槐鉉.人民生活水平的下降D.洋布洋紗的沖擊參考答案：D題干反映的是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后江浙一帶傳統(tǒng)手工業(yè)產(chǎn)品滯銷(xiāo)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知其原因是受到價(jià)廉物美的西方工業(yè)品的沖擊，故D正確。其它三項(xiàng)不是主要原因，排除。12.“近代文明之特征,最足以變故之道,而使人心社會(huì)煥然一新者,厥有二事,一曰人權(quán)說(shuō),二曰生物進(jìn)化論?！边@表明陳獨(dú)秀A.全盤(pán)否定中國(guó)的傳統(tǒng)文化

B.推崇西方民主和科學(xué)思想C.主張“中學(xué)”“西學(xué)”有機(jī)結(jié)合

D.積極宣傳社會(huì)主義思想?yún)⒖即鸢福築新文化運(yùn)動(dòng)。依據(jù)材料中的“近代文明之特征…而使人心社會(huì)煥然一新者，厥有二事，一曰人權(quán)說(shuō)，二曰生物進(jìn)化論”，可以看出陳獨(dú)秀能是人心社會(huì)煥然一新的是西方的人權(quán)說(shuō)和生物進(jìn)化論。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，陳獨(dú)秀宣傳西方的民主和科學(xué)。故選B。A、D兩項(xiàng)材料無(wú)法體現(xiàn)；C項(xiàng)說(shuō)法不符陳獨(dú)秀的思想。13.中國(guó)戊戌變法和日本明治維新一敗一成是諸多因素造成的，就中日兩國(guó)社會(huì)變革的內(nèi)部條件而言，主要是由于：（

）①中國(guó)的封建制度具有特殊的穩(wěn)定性，對(duì)社會(huì)變革的阻力比日本大

②中國(guó)未能如日本那樣從舊的統(tǒng)治營(yíng)壘中分化出一支革新力量

③中國(guó)的維新變法缺乏人民群眾反封建斗爭(zhēng)的配合

④中國(guó)的變法是依托舊政權(quán)進(jìn)行的，未發(fā)生權(quán)力重心的轉(zhuǎn)移A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①②③④參考答案：D14.1944年7月，孔祥熙發(fā)給蔣介石密電：“英、美暗斗頗劇，美對(duì)基金必需掌握，英對(duì)國(guó)際銀行頗欲主持，美可能將國(guó)際銀行對(duì)英讓步，其他各國(guó)則望基金與銀行均告成功。”與這封密電有關(guān)的歷史事件是()A．布雷頓森林會(huì)議召開(kāi)

B．馬歇爾計(jì)劃實(shí)施C．北大西洋公約組織成立

D．第一屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)召開(kāi)

參考答案：A15.公元619年，唐政府頒布法令，規(guī)定百姓年滿(mǎn)五十者，皆免課役。唐朝均田制規(guī)定，老男、殘疾授口分田四十畝，寡妻妾授口分田三十畝。這表明唐朝前期

A．開(kāi)始實(shí)施均田制

B．免除百姓的徭役C．建立了一定的社會(huì)保障制度

D．按人口平均分配土地參考答案：C16.圖1數(shù)據(jù)來(lái)源于嚴(yán)中平《中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)史》,導(dǎo)致1843～1852年英國(guó)制造品輸華值發(fā)生變化的根本原因是

圖1

1838～1852年英國(guó)制造品輸華值（年平均數(shù)）

單位：鎊A．鴉片耗去了中國(guó)對(duì)英國(guó)制造品的支付能力B．英國(guó)制造品遭到中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)的頑強(qiáng)抵抗C．英國(guó)制造品輸入太多超過(guò)中國(guó)的購(gòu)買(mǎi)能力D．中國(guó)征內(nèi)地稅限制了英國(guó)制造品在華銷(xiāo)售參考答案：B17.傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式可用公式表述為：經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)（100％）=3／4（勞動(dòng)增長(zhǎng)）+1／4（資本增長(zhǎng)）。美國(guó)依據(jù)1948—1984年經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)實(shí)際增長(zhǎng)數(shù)據(jù)核算，將傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)公式調(diào)整為：經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)（100％）=34％（勞動(dòng)增長(zhǎng)+資本增長(zhǎng)）+66％（科學(xué)技術(shù)增長(zhǎng)+教育增長(zhǎng)）。對(duì)上述變化理解正確的是

（

）①傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式中，勞動(dòng)增長(zhǎng)和資本增長(zhǎng)的比率由較大到較小，科技和教育的比重增大②重視科技已經(jīng)成為世界發(fā)展的潮流③科技與教育逐步被擺在日益重要的戰(zhàn)略地位④傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式是比較合理的A.①②③

B.①②④

C.①③④

D.①②③④參考答案：A從傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)計(jì)算公式到新型計(jì)算公式的變化，突出顯示了科技、教育在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中的作用，故①②③正確。18.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨的某次會(huì)議指出：“本次大會(huì)是在毛澤東思想的旗幟下勝利前進(jìn)的?！边@表明毛澤東思想A.是指導(dǎo)社會(huì)主義革命走向勝利的理論武器B.是馬列主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍C.指導(dǎo)了中國(guó)的新民主主義革命取得勝利D.已經(jīng)被確立為中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想?yún)⒖即鸢福篋根據(jù)“本次大會(huì)是在毛澤東思想的旗幟下勝利前進(jìn)的”，抗戰(zhàn)時(shí)期，中共召開(kāi)第七次代表大會(huì)，會(huì)上把毛澤東思想確立為黨的指導(dǎo)思想，故D項(xiàng)正確；毛澤東思想對(duì)抗戰(zhàn)的最后勝利的指導(dǎo)作用是指從戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)等方面闡述了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)、性質(zhì)和意義等，與材料中“這次會(huì)議表明”不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；鄧小平理論是馬列主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍，材料中抗戰(zhàn)時(shí)期不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；中國(guó)新民主主義革命勝利是在解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，與材料時(shí)間不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。點(diǎn)睛：解答本題的關(guān)鍵信息是“本次大會(huì)是在毛澤東思想的旗幟下勝利前進(jìn)的?！苯Y(jié)合毛澤東思想的形成和發(fā)展的知識(shí)分析解答。19.1978年，《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文發(fā)表后，不少報(bào)紙全文轉(zhuǎn)載。時(shí)任中央宣傳部部長(zhǎng)的一位老同志在會(huì)上說(shuō)：“我就聽(tīng)到了兩種相反的意見(jiàn)。一種意見(jiàn)說(shuō)文章很好，另一種意見(jiàn)說(shuō)很不好。我也還沒(méi)有完全搞透”；“不要認(rèn)為《人民日?qǐng)?bào)》登了，新華社發(fā)了，就成了定論”。這表明當(dāng)時(shí)A.社會(huì)輿論呈“百花齊放”之勢(shì)B.“左”傾束縛亟待突破C.十一屆三中全會(huì)精神漸入人心D.“兩個(gè)凡是”名存實(shí)亡參考答案：B根據(jù)題干“1978年,《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》”、“我就聽(tīng)到了兩種相反的意見(jiàn).一種意見(jiàn)說(shuō)文章很好，另一種意見(jiàn)說(shuō)很不好.我也還沒(méi)有完全搞透；不要認(rèn)為《人民日?qǐng)?bào)》登了,新華社發(fā)了，就成了定論”說(shuō)明當(dāng)時(shí)存在的左傾錯(cuò)誤束縛亟待突破，故B項(xiàng)正確；A項(xiàng)不符合題干主旨，應(yīng)排除；十一屆三中全會(huì)召開(kāi)是在1978年12月，在《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》發(fā)表之后，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)材料中沒(méi)有體現(xiàn)，應(yīng)排除。20.南京臨時(shí)政府頒布的《臨時(shí)約法》是中國(guó)第一部資產(chǎn)階級(jí)民主憲法,它規(guī)定:①?lài)?guó)家主權(quán)屬于全體國(guó)民②總統(tǒng)有權(quán)單獨(dú)頒布法令③國(guó)民享有居住、言論等自由④確立三權(quán)分立的政治體制（

）

A.①②③

B.①③④

C.①②④

D.②③④參考答案：B21.下列四張紀(jì)念郵票以黨代會(huì)為主題，其關(guān)鍵詞表述最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()中共八大 中共十二大

中共十四大

中共十五大A．主要矛盾

改革開(kāi)放

計(jì)劃經(jīng)濟(jì)

一國(guó)兩制B．主要矛盾

走自己的路

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

鄧小平理論C．建設(shè)社會(huì)主義

中國(guó)特色

初級(jí)階段

科學(xué)發(fā)展D．經(jīng)濟(jì)建設(shè)

國(guó)企改革

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

基層民主參考答案：B22.某位古希臘哲學(xué)家首次讓哲學(xué)“成為探究生活和道德、善與惡所必需”的學(xué)問(wèn)，這位哲學(xué)家是A．普羅泰格拉（普羅塔格拉）

B．蘇格拉底C．柏拉圖

D．亞里士多德參考答案：B23.1921年3月俄共（布）通過(guò)如下決議：“納稅后剩余的一切糧食、原料和飼料，農(nóng)民可以自己全權(quán)處理，可以用來(lái)改善和鞏固自己的經(jīng)濟(jì)，也可以用來(lái)提高個(gè)人的消費(fèi)，用來(lái)交換工業(yè)品、手工業(yè)品和農(nóng)產(chǎn)品?！边@表明蘇俄將A．征收所有余糧

B．廢除各種農(nóng)業(yè)稅C．允許商品買(mǎi)賣(mài)

D．取消自由貿(mào)易參考答案：C24.美在朝鮮和越南進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)都是：①利用當(dāng)?shù)胤至丫置娌迨謩e國(guó)內(nèi)政

②打著聯(lián)合國(guó)旗號(hào)實(shí)行侵略

③提供援助并派兵直接參戰(zhàn)

④借機(jī)對(duì)中國(guó)進(jìn)行武力威脅Ａ、①②③Ｂ、②③④Ｃ、①②④Ｄ、①③④參考答案：D25.時(shí)代催生偉大思想理論，偉大思想理論推動(dòng)時(shí)代的發(fā)展。下列關(guān)于20世紀(jì)中國(guó)先后形

成的三民主義、毛澤東思想和鄧小平理論三大理論成果的評(píng)價(jià)，正確的是A．是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物

B．解決了各自時(shí)期面臨的歷史任務(wù)C．體現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)、理論創(chuàng)新的共同特點(diǎn)

D．先后成為中國(guó)民主革命的指導(dǎo)思想?yún)⒖即鸢福篊26.《劍橋中華人民共和國(guó)史》記載：1950年以后，全國(guó)掀起削減西方人特別是美國(guó)人影響的運(yùn)動(dòng)。好萊塢的電影受到批判，后來(lái)遭到禁演，蘇聯(lián)和中國(guó)的電影取而代之；西方人的服裝和西服受到批判，旗袍和其他被視為“資產(chǎn)階級(jí)的”中國(guó)服飾也遭到了批判；開(kāi)始流行中國(guó)式的服飾，各種各樣的制服大行其道，其中最有名的中山服，解放服或列寧裝，以后又流行所謂的毛式短上衣。出現(xiàn)上述現(xiàn)象的主要原因是A.建國(guó)初期社會(huì)物資比較匱乏 B.冷戰(zhàn)與國(guó)內(nèi)政治環(huán)境影響C.受單一的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的影響 D.受蘇聯(lián)社會(huì)主義思潮的影響參考答案：B本題考查美蘇爭(zhēng)鋒。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知新中國(guó)成立后，美蘇兩大陣營(yíng)對(duì)峙，以美國(guó)為首的西方資本主義國(guó)家對(duì)新中國(guó)采取孤立、包圍和封鎖的政策，全國(guó)掀起削減西方人特別是美國(guó)人影響的運(yùn)動(dòng)。1950年中國(guó)和蘇聯(lián)結(jié)盟，列寧裝等蘇聯(lián)服飾在中國(guó)流行。這說(shuō)明服飾的變化受到國(guó)際和國(guó)內(nèi)政治環(huán)境的影響，因此B項(xiàng)說(shuō)法符合題意；A、C項(xiàng)說(shuō)法與材料信息無(wú)關(guān)，可以排除；D項(xiàng)說(shuō)法片面，可以排除。本題答案為B。27.明清時(shí)期，江南地區(qū)出現(xiàn)了一些城市，如棉紡業(yè)發(fā)達(dá)的松江、陶瓷業(yè)發(fā)達(dá)的景德鎮(zhèn)、冶鐵業(yè)發(fā)達(dá)的佛山、長(zhǎng)江的商品轉(zhuǎn)運(yùn)碼頭漢口等地。與這一經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象相關(guān)，產(chǎn)生了一股具有批判色彩的思潮。其中，最能從本質(zhì)上體現(xiàn)時(shí)代發(fā)展要求的是A．“穿衣吃飯，即是人倫物理”強(qiáng)調(diào)人欲的合理性

B．提出“工商皆本”C．主張“經(jīng)世致用”

D．批判君主專(zhuān)制參考答案：B【試題解析】明朝時(shí)期，工商業(yè)的發(fā)展成為明朝民主思想興起的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。本題要抓住“本質(zhì)”、“時(shí)代發(fā)展要求”等關(guān)鍵詞，“本質(zhì)”應(yīng)該優(yōu)先從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)去理解，與民主批判相對(duì)應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)應(yīng)該是工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。“時(shí)代發(fā)展要求”指的是資本主義萌芽的產(chǎn)生，資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。與“時(shí)代發(fā)展要求”相對(duì)應(yīng)的思想主張是發(fā)展工商業(yè)經(jīng)濟(jì)。A項(xiàng)是明中葉后李贄思想主張，CD兩項(xiàng)是明清之際思想家的思想主張，但都不是經(jīng)濟(jì)方面，只有B項(xiàng)最符合題意。故選B。28.羅馬法學(xué)家蓋尤斯說(shuō)：“一切權(quán)力都是從人民而來(lái)的，皇帝的命令何以有法律效力呢？因?yàn)榛实鄣匚皇侨嗣窠o予的。官吏為什么有權(quán)利呢？因?yàn)楣倮羰侨嗣襁x舉出來(lái)的。”這反映了古代羅馬A.法律有了自然法原則的指導(dǎo)B.法律蘊(yùn)含著近代法制觀念C.實(shí)踐了人民主權(quán)思想D.發(fā)展了古希臘民主參考答案：B【詳解】蓋尤斯認(rèn)為，一切權(quán)力來(lái)自于人民，皇帝和官吏的權(quán)力都是人民賦予的，否定個(gè)人權(quán)威，這和近代“主權(quán)在民”的法治觀念有相似之處，故B正確；材料信息無(wú)法體現(xiàn)自然法原則，排除A；材料反映的是法學(xué)家蓋尤斯的思想主張，無(wú)法體現(xiàn)“實(shí)踐了”人民主權(quán)思想，排除C；雅典民主政治是輪番而治的直接民主，而羅馬是一個(gè)大帝國(guó)，不適合直接民主，排除D。29.儒家經(jīng)典強(qiáng)調(diào)：“上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情?！辈牧象w現(xiàn)的是A.民本思想B.仁政思想C.禮法并重D.禮治為先參考答案：B材料中說(shuō)明儒家人士主張統(tǒng)治者要為普通民眾樹(shù)立重禮儀，重道義和重信義的榜樣，民眾即會(huì)跟著效仿，國(guó)家也就很容易治理好，這反映出儒家在治國(guó)方面強(qiáng)調(diào)“德治”，所以答案選B；材料沒(méi)有體現(xiàn)出民本思想，故A錯(cuò)誤；禮的思想屬于社會(huì)秩序問(wèn)題，不符合材料主旨，故C和D錯(cuò)誤。30.《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)上》記載：西周后期，因連續(xù)對(duì)外用兵，周王室財(cái)政已瀕于破產(chǎn)，周宣王乃“料民(調(diào)查核實(shí)戶(hù)口)于太原”。周宣王的料民A.推動(dòng)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)系的變革 B.說(shuō)明井田制已經(jīng)名存實(shí)亡C.消解了分封制下的等級(jí)關(guān)系 D.實(shí)現(xiàn)了中央對(duì)地方的控制參考答案：A本題考查古代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)。周厲王時(shí)期，人們?yōu)榱硕惚芏愂盏膭兿?，漸漸地開(kāi)辟私田，于是周厲王首開(kāi)廢井田、履畝而稅的先例，其子周宣王是在小農(nóng)遍布的封建社會(huì)狀況下逐漸實(shí)行革新的，而經(jīng)濟(jì)是國(guó)家發(fā)展的重要因素，所以戶(hù)籍登記造冊(cè)是征收賦稅和派發(fā)徭役的基礎(chǔ)條件，有利于形成封建土地私有制，故A項(xiàng)正確；魯國(guó)的初稅畝規(guī)定按畝納稅，承認(rèn)了私田的存在，井田制才名存實(shí)亡，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；調(diào)查核實(shí)戶(hù)口，以便征收軍賦、田賦和兵役，以擴(kuò)充兵員和充實(shí)財(cái)力，分封制的等級(jí)關(guān)系依然存在，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；西周后期，諸侯隱瞞人口導(dǎo)致周王室財(cái)政困難，分封制瓦解，中央無(wú)法實(shí)現(xiàn)對(duì)地方的有效控制和管理，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。二、非選擇題（共40分）31.【歷史一歷史上的重大改革回眸】王安石變法時(shí)，以募役法取代此前的差役法。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一、京西轉(zhuǎn)運(yùn)使程能請(qǐng)定諸州戶(hù)為九等，著于籍，上四等量輕重給差，余五等免之?！?、形勢(shì)(權(quán)貴)占田無(wú)限，皆得復(fù)(免除)役?！鴳?yīng)役之戶(hù)，困于繁數(shù)。募法……募者執(zhí)役，被差者得散去?！伯?dāng)役人戶(hù)，以等第出錢(qián)，名免役錢(qián)。其坊郭等第戶(hù)及未成丁、單丁、女戶(hù)、寺觀、品官之家，舊無(wú)色役而出錢(qián)者，名助役錢(qián)。

——《宋史·食貨》（1）相對(duì)于差役法，募役法有哪些改革?結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括其積極作用。(4分)材料二

向者役人皆上等戶(hù)為之，其下戶(hù)、單丁、女戶(hù)及品官僧道，本來(lái)無(wú)役，今更使一概輸錢(qián)，則是賦斂愈重，非所以寬之也。

——《司馬光奏議》卷32《乞罷免役狀》（2）司馬光對(duì)募役法的評(píng)價(jià)是否恰當(dāng)?為什么?(4分)

參考答案：（1）改革：政府出錢(qián)雇人服役，由當(dāng)役人戶(hù)輪流服役改為輸錢(qián)雇役；擴(kuò)大了承擔(dān)差役的人戶(hù)范圍。(2分)作用：不誤農(nóng)時(shí)，保證農(nóng)民生產(chǎn)時(shí)間；減輕原有應(yīng)役人戶(hù)的賦役負(fù)擔(dān)。(2分)（2）不恰當(dāng)。募役法相對(duì)增加了原來(lái)無(wú)役的下戶(hù)、單丁、女戶(hù)等的負(fù)擔(dān)。但是品官、權(quán)貴之家富有家資，理應(yīng)去除免役特權(quán)，分擔(dān)役錢(qián)。(4分)32.閱讀材料，回答問(wèn)題：（12分）材料一：英國(guó)的大炮破壞了中國(guó)皇帝的權(quán)威，迫使天朝帝國(guó)與地上的世界接觸。與外界完全隔絕曾是保存舊中國(guó)的首要條件，而當(dāng)這種隔絕狀態(tài)在英國(guó)的努力之下被暴力所打破的時(shí)候，接踵而至的必然是解體的過(guò)程，正如小心保存在密閉棺木星的木乃伊——接觸新鮮空氣便必然要解體一樣?！R克思《中國(guó)革命和歐洲革命》（1）清政府采取什么手段使自己處于“與外界完全隔絕”狀態(tài)？（1分）（2）“英國(guó)的大炮破壞了中國(guó)皇帝的權(quán)威”指的是什么？（2分）（3）19世紀(jì)40年代至50年代的“解體”表現(xiàn)在哪些方面？（6分）材料二：如果說(shuō)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的震撼主要沖擊了沿海地區(qū)的話(huà)，那么連頭帶尾持續(xù)四年的第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)則把沉重的震撼帶到了中國(guó)社會(huì)的中樞。它發(fā)端于廣東一隅而最終進(jìn)入華北，使上國(guó)帝京一時(shí)成為夷狄世界，夷夏之大防因之而完全崩潰?！愋衤础吨袊?guó)近代社會(huì)的新陳代謝》（4）用史實(shí)說(shuō)明“使上國(guó)帝京一時(shí)成為夷狄世界”（1分）（5）如何理解“第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)則把沉重的震撼帶到了中國(guó)社會(huì)的中樞。”（1分）材料三逆賊洪秀全、楊秀清稱(chēng)亂，……自自唐虞三代以來(lái)，歷世圣人扶持名教，敦?cái)⑷藗?，君臣、父子、上下、尊卑，秩序如冠履不可倒置?；浄烁`外夷之緒，崇天主之教，自其偽君偽相，下逮兵卒賤役，皆以兄弟稱(chēng)之……農(nóng)不能自耕以納賦，而謂田皆天下之田；商不能自賈取息，而謂貨皆天下之貨；士不能誦孔子之經(jīng)……舉中國(guó)數(shù)千年禮義人倫詩(shī)書(shū)典則，一旦掃地藹盡?！鴩?guó)藩《討粵匪檄》（6）這段材料反映了清政府面臨著什么危機(jī)？（1分）參考答案：（1）閉關(guān)鎖國(guó)政策（1分）（2）英國(guó)發(fā)動(dòng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，簽《南京條約》（1分）中國(guó)主權(quán)受損，開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì)（1分）（3）政治上：中國(guó)開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì)（2分）；經(jīng)濟(jì)上，外國(guó)資本主義對(duì)中國(guó)商品傾銷(xiāo)和掠奪原料，破壞中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)，為中國(guó)資本主義產(chǎn)生創(chuàng)造條件（2分）文化：林則徐、魏源學(xué)習(xí)西方，呼吁變革，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后新思潮沖擊中國(guó)封建統(tǒng)治（2分）（4）英法聯(lián)軍攻占北京火燒圓明園（1分）（5）從條約的內(nèi)容中分析：外國(guó)勢(shì)力進(jìn)一步深入內(nèi)地。（1分）（看語(yǔ)言的流暢性）（6）太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)沉重打擊清王朝（1分）33.“經(jīng)世濟(jì)民”，以天下為己任，是中國(guó)知識(shí)分子的優(yōu)良傳統(tǒng)。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一、從1903年1月趙必振首次翻譯《共產(chǎn)黨宣》部分段落到1920年8月陳望道翻譯《共產(chǎn)黨宣》第一個(gè)中文全譯本為止，翻譯《共產(chǎn)黨宣言》內(nèi)容的文字大約有14種，其中可以肯定是依椐日文譯的有8種，有可能是依據(jù)日文的有3種，占全部中譯本的79%，這為其后馬克思主義在中國(guó)的廣泛傳播準(zhǔn)備了思想條件。……李大釗在留學(xué)日本期間就已經(jīng)接觸了馬克思主義。1917年到1921年間先后東渡日本的青年知識(shí)分子，如陳望道，李達(dá)、李俊等，基本上變?yōu)轳R克轉(zhuǎn)思主義者了，并很快成為十月革命后在中國(guó)廣泛傳播馬克思主義和籌建中國(guó)共產(chǎn)黨的主力。——摘編自王剛《馬克思主義中國(guó)化的起源語(yǔ)境研究》（1）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)．指出馬克思主義傳入中國(guó)的主要路徑，（2分）概括說(shuō)明留日學(xué)生在馬克思主義傳入中國(guó)過(guò)程中所起的作用。（4分）材料二、在革命和建設(shè)長(zhǎng)期實(shí)踐中，以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義基本原理，形成了適合中國(guó)情況的科學(xué)指導(dǎo)思想……不僅在新民主主義革命、社會(huì)主義革命、社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期發(fā)揮了重要作用，也為新的歷史時(shí)期開(kāi)創(chuàng)和建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)揮了重要作用?！读?xí)近平在紀(jì)念毛澤東誕辰120周年座談會(huì)上的講話(huà)》（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)概述毛澤東思想的主要內(nèi)容有哪些？（9分）參考答案：（1）路徑：經(jīng)日本傳入（1分）；經(jīng)俄國(guó)傳入（或經(jīng)法國(guó)、德國(guó)、美國(guó)傳入）。（1分）作用：將《共產(chǎn)黨宣言》等馬克思主義文獻(xiàn)譯成中文；（2分）留學(xué)日本的李大釗、陳望道等人，回國(guó)后成為傳播馬克思主義的主力。（2分）（2）（9分）新民主主義革命時(shí)期：“工農(nóng)武裝割據(jù)”的理論；有關(guān)新民主義革命的