2021-2022學(xué)年安徽省蕪湖市無(wú)為縣第一中學(xué)高二歷史月考試卷含解析

2021-2022學(xué)年安徽省蕪湖市無(wú)為縣第一中學(xué)高二歷史月考試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.在古代，“皇”有“大”的意思，人們稱祖先或神明為“皇”；“帝”是上古人們想象中主宰萬(wàn)物的最高天神。由此可見(jiàn)，“皇帝”的稱號(hào)（

）A、是君權(quán)神化的產(chǎn)物

B、有利于維護(hù)中央集權(quán)C、帶有濃厚的宗法觀念

D、適應(yīng)了“家天下”的需要參考答案：A考查皇帝制度。中國(guó)古代最早所稱的“皇帝”是對(duì)“三皇五帝”的統(tǒng)稱。秦始皇統(tǒng)一全國(guó)后，自認(rèn)為是“德兼三皇，功高五帝”，將“皇”、“帝”兩個(gè)人間最高的稱呼結(jié)合起來(lái)，為自己的帝號(hào)，從此天子稱為“皇帝”。故應(yīng)選A。2.下面是朱熹為湖南岳麓書(shū)院的題字，這些題字反映了

（

）

①儒家思想是人身修養(yǎng)的重要內(nèi)容②書(shū)院注重對(duì)學(xué)子個(gè)人品德的養(yǎng)成③儒家傳統(tǒng)道德是維護(hù)封建統(tǒng)治的重要工具

④理學(xué)的偽善和欺騙性A．①②③B．②③④

C．①③④

D．①②④參考答案：A宋明理學(xué)。儒家思想到宋代朱熹時(shí)期發(fā)展到理學(xué)階段，理學(xué)注重人身修養(yǎng)，注重對(duì)個(gè)人品德的養(yǎng)成教育，理學(xué)變成維護(hù)統(tǒng)治的工具，所以①②③的說(shuō)法是正確的。朱熹的題詞不能簡(jiǎn)單地用偽善和欺騙性來(lái)評(píng)價(jià)，所以可以排除④。因此選A.3.秦統(tǒng)一嶺南后，設(shè)置了南海郡、桂林郡、象郡，是嶺南歷史上第一次劃分行政區(qū)。趙佗任南?？たの?，任囂任龍川縣縣令。趙佗、任囂（

）A．定期朝覲秦始皇

B．主要負(fù)責(zé)將地方財(cái)政運(yùn)送中央C．按受秦始皇任命

D．協(xié)助秦始皇處理中央政務(wù)參考答案：C4.洪仁玕在《資政新篇》提出“主張興辦近代工礦、交通、金融、郵政事業(yè)，并允許私人經(jīng)營(yíng)，允許使用雇傭勞動(dòng)；主張與外國(guó)平等往來(lái)通商，同時(shí)用競(jìng)爭(zhēng)手段抑制經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張?！边@些主張大多得到洪秀全的肯定。這主要說(shuō)明了A．洪仁玕的主張符合農(nóng)民階級(jí)的需求 B．太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)具有新的時(shí)代特征C．太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的階級(jí)性質(zhì)發(fā)生根本變化D．民族資本主義發(fā)展影響農(nóng)民思想的變化參考答案：B5.《利瑪竇中國(guó)札記》中說(shuō)：“雖然我們已經(jīng)說(shuō)過(guò)中國(guó)的政府形式是君主制，但它在一定程度上是貴族政體，……如果沒(méi)有與大臣磋商或考慮他們的意見(jiàn)，皇帝本人對(duì)國(guó)家大事就不能做出最后的決定?！械奈募急仨氂纱蟪紝忛喅式换实??！崩敻]認(rèn)為中國(guó)明朝時(shí)（）A．君主制不是中國(guó)政府的主要形式B．皇權(quán)在一定程度上受制于內(nèi)閣C．君主與內(nèi)閣大臣擁有同等決策權(quán)D．政體形式為責(zé)任內(nèi)閣制參考答案：考點(diǎn)：1S：明朝的內(nèi)閣．分析：本題考查明清君主專制的加強(qiáng)．學(xué)生街和內(nèi)閣設(shè)置的基本知識(shí)來(lái)分析材料和選項(xiàng)．解答：A．材料中強(qiáng)調(diào)了“中國(guó)的政府形式是君主制”，故A項(xiàng)錯(cuò)誤．B．由材料中“所有的文件都必須由大臣審閱呈交皇帝”并結(jié)合所學(xué)可知，材料中的“大臣”是擁有票擬權(quán)的內(nèi)閣，再結(jié)合材料“如果沒(méi)有與大臣磋商或考慮他們的意見(jiàn)，皇帝本人對(duì)國(guó)家大事就不能做出最后的決定”可知，作者認(rèn)為明代皇權(quán)在一定程度上受到內(nèi)閣制約，故B項(xiàng)正確．C．材料中已經(jīng)強(qiáng)調(diào)中國(guó)是君主制，所以皇帝才擁有決策權(quán)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤．D．選項(xiàng)與材料中“中國(guó)的政府形式是君主制”不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤．故選B．6.秦朝法律規(guī)定，私拿養(yǎng)子財(cái)物以偷盜罪論處，私拿親子財(cái)物無(wú)罪；西晉時(shí)規(guī)定，私拿養(yǎng)子財(cái)物同樣無(wú)罪。這一變化表明，西晉時(shí)A.儒家倫理得到強(qiáng)化

B.血緣親情逐漸淡化C.宗族利益受到保護(hù)

D.養(yǎng)子親子權(quán)利相同參考答案：A西漢以后儒家學(xué)說(shuō)成為正統(tǒng)思想，材料中西晉法律的變化體現(xiàn)了三綱五常中的父為子綱，儒家倫理在法律中得到強(qiáng)化。故答案為A項(xiàng)。B項(xiàng)材料不能反映，排除；這種規(guī)定維護(hù)父親的權(quán)利，并非保護(hù)宗族利益，排除C項(xiàng)；材料涉及的應(yīng)該是父親的權(quán)利，不是兒子的權(quán)利，排除D項(xiàng)。7.實(shí)現(xiàn)第一次國(guó)共合作的關(guān)鍵步驟是（

）A．中共“三大”決定國(guó)共合作的方針B．共產(chǎn)國(guó)際支持和促成國(guó)共合作C．國(guó)民黨“一大”的召開(kāi)，并著手改組國(guó)民黨D．孫中山把舊三民主義發(fā)展成為新三民主義參考答案：C8.元代張養(yǎng)浩在《山坡羊》中寫(xiě)道：“一頭犁牛半塊田，收也憑天，荒也憑天。粗茶淡飯飽三餐，早也香甜，晚也香甜。布衣得暖勝絲棉，長(zhǎng)也可穿，短也可穿。草屋茅舍有幾間，行也安然，睡也安然?！痹撟髌贩从吵霎?dāng)時(shí)A．農(nóng)業(yè)采用集體耕作方式

B．絕大多數(shù)土地屬國(guó)家所有

C．手工產(chǎn)品主要供應(yīng)市場(chǎng)

D．農(nóng)民生產(chǎn)生活的自給自足

參考答案：D9.錢(qián)穆認(rèn)為中國(guó)古代某政治制度“十分獨(dú)特，因?yàn)榇嬖谥谓M織從屬于家族祭祀，戰(zhàn)爭(zhēng)職能與宗教職能不分的密切關(guān)系?！痹撜沃贫龋ǎ〢．與古希臘政治文明大同小異 B．與早期國(guó)家的起源一致C．具有著鮮明的血緣政治特色 D．有效地強(qiáng)化了中央集權(quán)參考答案：考點(diǎn)：中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)．解析：本題考查分封制與宗法制．考查分封制與宗法制的關(guān)系和特點(diǎn)．考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料、獲取有效信息、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力和對(duì)分封制與宗法制以及中國(guó)早期政治制度特點(diǎn)的掌握．答案：根據(jù)材料“因?yàn)榇嬖谥谓M織從屬于家族祭祀，戰(zhàn)爭(zhēng)職能與宗教職能不分的密切關(guān)系”可知，反映的是分封制和宗法制，強(qiáng)調(diào)血緣關(guān)系，與古希臘政治文明不一樣，故A項(xiàng)錯(cuò)誤．我國(guó)早期國(guó)家起源于氏族部落社會(huì)，與材料不一致，故B項(xiàng)錯(cuò)誤．根據(jù)材料中“存在著政治組織從屬于家族祭祀，戰(zhàn)爭(zhēng)職能與宗教職能不分的密切關(guān)系”可知古代的分封制與宗法制互為表里，具有鮮明的血緣政治色彩，故C項(xiàng)正確．分封制下，周王對(duì)諸侯的控制力是有限的，因此并未強(qiáng)化中央集權(quán)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤．故選C．10.明太祖曾經(jīng)想把孟子的牌位搬出孔廟。根據(jù)你的判斷，下列《孟子》一書(shū)中最可能招致明太祖不滿的一句是A.“君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇?！盉.“長(zhǎng)君之惡，其罪??；逢君之惡，其罪大?！盋.“非其君不事，非其民不使；治則進(jìn)，亂則退……”D.“王何必曰利？亦有仁義而已矣?！眳⒖即鸢福捍鸢福篈解析：本題主要考查孟子思想。朱元璋是信奉君權(quán)至上，而“君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇”大意是：如果君主把臣下視作糞土、草芥，那么大臣會(huì)把君主當(dāng)作仇敵。這不利于皇帝實(shí)行專制統(tǒng)治。故本題選A。其他說(shuō)法都迎合了其專治思想。11.《老子》中說(shuō)：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉?！薄缎⒔?jīng)》中說(shuō)：“天地之性，人為貴?！薄蹲髠鳌分杏涊d：“夫氏，神之主也?！裰毂貜闹??！兑住べS卦·象辭》中記載：“觀乎天文，以察對(duì)變；關(guān)乎人文，以化成天下。”以上資料的共同點(diǎn)是（）A．體現(xiàn)了中國(guó)古代講求人與自然的和諧 B．體現(xiàn)了中國(guó)古代的人文精神C．說(shuō)明中國(guó)古代沒(méi)有宗教神學(xué) D．說(shuō)明中國(guó)古代統(tǒng)治者開(kāi)始關(guān)注民生參考答案：B考查學(xué)生史料解讀能力。分析題干中主要是讀懂《老子》《孝經(jīng)》《左傳》《易·賁卦·象辭》觀點(diǎn)的意思，通讀后可見(jiàn)材料共同的特點(diǎn)是都體現(xiàn)人的作用，即體現(xiàn)了人文精神?？键c(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變·春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴·傳統(tǒng)思想中的人文主義12.朱熹看到山石中有貝殼，認(rèn)為“此石即舊日之土，螺蚌即水中之物，下者卻變而為高，柔者卻變而為剛?！边@體現(xiàn)了

A．三綱五常

B．發(fā)明本心

C．經(jīng)世致用

D．格物致知參考答案：D13.19世紀(jì)后半葉外國(guó)銀行在中國(guó)發(fā)行紙幣，這些外鈔以中國(guó)銀本位作為計(jì)值單位，因攜帶比銀兩銅錢(qián)方便，被國(guó)人接受，在東南沿海省份廣泛流通。80年代，僅（英資）匯豐銀行在廈門(mén)一地發(fā)行的鈔票就有六七十萬(wàn)。這一現(xiàn)象（

）A．有助于近代中國(guó)通貨市場(chǎng)的規(guī)范B．使英國(guó)壟斷了近代中國(guó)的金融市場(chǎng)C．體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)幣制改革的需求D．-定程度減輕了清政府的外債壓力參考答案：知識(shí)考點(diǎn)：晚清中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化和民族工業(yè)的興起參考答案：C試題分析：抓住關(guān)鍵信息“19世紀(jì)后半葉，外國(guó)銀行在中國(guó)發(fā)行紙幣，因攜帶比銀兩銅錢(qián)方便，被國(guó)人接收，在東南沿海廣泛流通”，這體現(xiàn)了東南沿海經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)幣值改革的需求，故C項(xiàng)正確；A、B項(xiàng)夸大了外國(guó)銀行在中國(guó)發(fā)行紙幣產(chǎn)生的影響；近代中國(guó)，隨著西方資本主義對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)侵略的不斷加深，外國(guó)的銀行勢(shì)力也開(kāi)始向中國(guó)擴(kuò)張，并試圖控制中國(guó)金融市場(chǎng)，這并不會(huì)不會(huì)減輕清政府的外債壓力，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。14.斯塔夫里阿諾斯《全球通史》寫(xiě)道：“他廢除了所有的封建國(guó)家和王國(guó)，將廣闊的國(guó)土劃分為若干行政區(qū)，每一行政區(qū)都配備一批由中央政府任命，并向中央負(fù)責(zé)的官員?！蔽闹猩婕暗摹胺饨▏?guó)家”與“若干行政區(qū)”的理解正確的是（

）A.都是地方制度，加強(qiáng)了中央集權(quán)

B.前者是貴族政治，后者是官僚政治C.都以血緣為紐帶，實(shí)現(xiàn)了權(quán)力的高度集中

D.都在一定程度上維護(hù)了封建統(tǒng)治參考答案：B15.下圖是一組近代以來(lái)中國(guó)國(guó)旗的圖片，它從一個(gè)側(cè)面反映了歷代以來(lái)中國(guó)社會(huì)的變革。下列對(duì)此組圖片理解不正確的是

①大清龍旗

②五色旗

③五星紅旗A．圖①到圖②反映了君主專制政體的結(jié)束B(niǎo)．圖②具有民族團(tuán)結(jié)的寓意C．圖③在中共七大上被確定為新中國(guó)國(guó)旗D．①②③的更替反映了中國(guó)民主革命的進(jìn)程參考答案：C近代以來(lái)中國(guó)社會(huì)政治制度的變革。①大清國(guó)龍旗，朝統(tǒng)治時(shí)期，②五色旗，稱五族共和旗，是中華民國(guó)建國(guó)之初北洋政府的國(guó)旗；故A正確。③五星紅旗，中華人民共和國(guó)國(guó)旗，是中華人民共和國(guó)的象征和標(biāo)志。它是中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議從全國(guó)各地的2992件作品中選出。是在新中國(guó)成立后確立為新中國(guó)的國(guó)旗，故C說(shuō)法錯(cuò)誤，故選C。這三面旗幟的更替反映了中國(guó)民主革命進(jìn)程，故D也正確。16.毛澤東曾在某次會(huì)議期間說(shuō)：“客觀形勢(shì)已經(jīng)發(fā)展了，社會(huì)已從這一令階段過(guò)渡到另一個(gè)階段，這時(shí)階級(jí)斗爭(zhēng)已經(jīng)完結(jié)，人民已經(jīng)用和平的方法來(lái)保護(hù)生產(chǎn)力，而不是通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)來(lái)解放生產(chǎn)力的時(shí)候?！边@次會(huì)議最有可能是（）A．中共七大 B．第一屆人民政協(xié)C．中共八大 D．中共八大二次會(huì)議參考答案：考點(diǎn)：社會(huì)主義十年探索．解析：本題考查社會(huì)主義十年探索．考查中共八大．考查學(xué)生抓住關(guān)鍵信息、分析理解、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力和對(duì)中共八大相關(guān)知識(shí)的掌握．解答：依據(jù)題干“社會(huì)已從這一令階段過(guò)渡到另一個(gè)階段，這時(shí)階級(jí)斗爭(zhēng)已經(jīng)完結(jié)”可知，反映的是社會(huì)主義制度基本確立，階級(jí)矛盾已經(jīng)解決．“人民已經(jīng)用和平的方法來(lái)保護(hù)生產(chǎn)力，而不是通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)來(lái)解放生產(chǎn)力的時(shí)候”可知，反映的進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)，結(jié)合所學(xué)可知，這是1956年三大改造后，中共八大的背景和內(nèi)容，因此這次會(huì)議是中共八大，故C項(xiàng)正確．中共七大召開(kāi)在1945年，與題干時(shí)間和內(nèi)容不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤．第一屆人民政協(xié)召開(kāi)是在1949年，新中國(guó)成立前夕，與題干時(shí)間和內(nèi)容不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤．中共八大二次會(huì)議召開(kāi)是在1958年，與題干時(shí)間和內(nèi)容不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤．故選C．17.下圖是有關(guān)中國(guó)古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式示意圖，推斷空缺方框中最可能填寫(xiě)的是A．個(gè)體農(nóng)耕

B．奴隸制經(jīng)濟(jì)

C．集體勞作

D．自然經(jīng)濟(jì)參考答案：C18.新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物錢(qián)玄同認(rèn)為“惟有將中國(guó)書(shū)籍一概束之高閣一法”，才能避免“中毒”，甚至“剿滅”中國(guó)文化，“廢滅漢文”，采用世界語(yǔ)等。這說(shuō)明新文化運(yùn)動(dòng)存在下列哪種現(xiàn)象（）A.徹底動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位，儒家思想不再居正統(tǒng)地位B.民主和科學(xué)思想得到弘揚(yáng)，為五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)作了思想準(zhǔn)備C.對(duì)東方文化的看法，存在著絕對(duì)否定的偏向D.有利于文化普及與繁榮，使語(yǔ)言和文字緊密統(tǒng)一，為民眾所接受參考答案：Ｃ本題通過(guò)新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物錢(qián)玄同的一段言論，創(chuàng)設(shè)情境來(lái)考查理解材料分析問(wèn)題的能力。本題解答關(guān)鍵是提取關(guān)鍵信息“將中國(guó)書(shū)籍一概束之高閣”“‘剿滅’中國(guó)文化”“廢滅漢文”“采用世界語(yǔ)”等，這些信息說(shuō)明新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)東方文化存在著絕對(duì)否定的偏向，故正確答案為C項(xiàng)。19.馬恩河戰(zhàn)役是第一次世界大戰(zhàn)中具有決定性意義的一戰(zhàn)，其“決定性意義”主要在A．是英德海軍間最大規(guī)模的交鋒

B．發(fā)生在主要戰(zhàn)線——西線C．前后持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)

D．宣告德國(guó)“速戰(zhàn)速?zèng)Q”戰(zhàn)略計(jì)劃的破產(chǎn)參考答案：D20.有學(xué)者認(rèn)為“1905年科舉廢除后，新式學(xué)堂激增，引發(fā)了由士子童生到學(xué)堂學(xué)生的集團(tuán)式轉(zhuǎn)交，龐大的新型學(xué)生群體很快從學(xué)堂走向社會(huì)，投身于社會(huì)的各種運(yùn)動(dòng)中去，從而引起了舊社會(huì)體系的結(jié)構(gòu)性變動(dòng)。”該學(xué)者旨在說(shuō)明科舉的廢除A.改變舊式價(jià)值觀念B.引發(fā)學(xué)生運(yùn)動(dòng)的高漲C.推動(dòng)傳統(tǒng)社會(huì)轉(zhuǎn)型D.加快了民主革命進(jìn)程參考答案：C【詳解】依據(jù)材料“1905年科舉廢除后……龐大的新型學(xué)生群體很快從學(xué)堂走向社會(huì)，投身于社會(huì)的各種運(yùn)動(dòng)中去，從而引起了舊社會(huì)體系的結(jié)構(gòu)性變動(dòng)”可知，這體現(xiàn)了科舉制的廢除推動(dòng)了傳統(tǒng)社會(huì)的轉(zhuǎn)型，因此C選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，改變舊式的價(jià)值觀念的說(shuō)法與材料無(wú)關(guān)；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，依據(jù)材料無(wú)法得出科舉制的廢除引發(fā)學(xué)生運(yùn)動(dòng)的高漲；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料并未體現(xiàn)民主革命的內(nèi)容。故正確答案為C選項(xiàng)。21.這種氛圍不可避免地產(chǎn)生了十八世紀(jì)占支配地位的觀念：科學(xué)方法是研究社會(huì)活動(dòng)和自然現(xiàn)象的惟一可行的方法。由于具有自然屬性的世界正在被人認(rèn)識(shí)，因此啟蒙思想家認(rèn)為具有社會(huì)屬性的世界很快也可以用科學(xué)的方法去認(rèn)識(shí)，這已成為一種共識(shí)。A.科學(xué)發(fā)展有力推動(dòng)了啟蒙運(yùn)動(dòng)

B.科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力C.18世紀(jì)近代科學(xué)開(kāi)始興起

D.科學(xué)的力量已經(jīng)被濫用參考答案：A22.有學(xué)者指出：在(20世紀(jì))五十年代興起的經(jīng)濟(jì)全球化實(shí)際上只是“半球化”，只有到八九十年代經(jīng)濟(jì)全球化浪潮才真正具有“全球性”。這一看法實(shí)際上強(qiáng)調(diào)了（

）A．兩極對(duì)峙格局的瓦解促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)全球化

B．經(jīng)濟(jì)全球化以發(fā)達(dá)國(guó)家為主導(dǎo)c．公正合理的國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序已經(jīng)建立

D．經(jīng)濟(jì)區(qū)域化加快了經(jīng)濟(jì)全球化

參考答案：A23.啟蒙運(yùn)動(dòng)在反封建方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了文藝復(fù)興，主要表現(xiàn)在A．徹底批判教權(quán)主義

B．批判專制主義，還對(duì)近代資本主義制度提出了設(shè)想

C．影響波及亞洲、美洲

D．否定專制王權(quán)，追求民主自由參考答案：B24.“理會(huì)得熟時(shí)，道理便在上面。又如律歷、刑法、天文、地理、軍旅、職官之類，都要理會(huì)，雖未能洞研其精微，然也要識(shí)個(gè)規(guī)模大概，道理方泱洽通透。”這段話提倡的是(

)A.格物致知

B.發(fā)明本心

C.知行合一

D.致良知參考答案：A題干反映的是理學(xué)家程頤和朱熹的說(shuō)法，所謂格物致知，就是通過(guò)對(duì)外界事物的深入細(xì)致的探究，達(dá)到認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)的目的。BCD都屬于心學(xué)家的主張，強(qiáng)調(diào)內(nèi)心的修為。所以應(yīng)選A。25.從漢賦、唐詩(shī)、宋詞、明清小說(shuō)等主流文學(xué)表達(dá)形式的變化看。中國(guó)古代文學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)是()A.逐漸平民化B.逐漸貴族化C.逐漸宗教化D.逐漸神秘化參考答案：A漢賦多為歌功頌德的“宮廷文學(xué)”，而隨著社會(huì)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層日漸興起，宋詞、明清小說(shuō)日益通俗平民化，適應(yīng)了市民階層文化需要，故A正確，B錯(cuò)誤；C、D均不符合史實(shí)，故排除C、D。26.儒家思想是中華民族寶貴的精神財(cái)富,也是世界文明史中極為重要的組成部分。在歷史的長(zhǎng)河中，有無(wú)數(shù)賢者曾留下睿智的言論。下列人物組合與引文順序完全符合的是：(

)甲：“親吾父以及人之父，以及天下之人之父”?！爸泻弦弧?。乙：“工商皆民之本”?！疤煜聻橹?，君為客”。丙：“辟邪之說(shuō)滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一，而法度可明，民之所從矣”。?。骸氨Ｌ煜抡?，匹夫之賤，與有責(zé)焉”。A.王陽(yáng)明、王夫之、顧炎武、黃宗羲

B.程頤、朱熹、李贄、黃宗羲C.王陽(yáng)明、黃宗羲、董仲舒、顧炎武

D.王夫之、程頤、王陽(yáng)明、顧炎武參考答案：答案：C分析：試題分析：根據(jù)所學(xué)知識(shí)，甲出自王陽(yáng)明，王陽(yáng)明主張“致良知”“知行合一”；乙出自黃宗羲，批判君主專制，主張“工商皆本”；丙出自董仲舒，主張“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”；丁出自顧炎武，后人將他的這一主張概括為“”天下興亡，匹夫有責(zé)，因此選C?？键c(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變·儒家思想·儒家思想27.隨著歷史的發(fā)展，歐洲的君主專制統(tǒng)治逐漸失去進(jìn)步作用，這主要是指A.阻礙了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

B.無(wú)力完成國(guó)家的統(tǒng)一C.實(shí)行文化獨(dú)裁和宗教專制

D.造成了國(guó)家的分裂割據(jù)參考答案：A28.恩格斯曾經(jīng)指出，西歐中世紀(jì)的歷史只知道一種形式的意識(shí)形態(tài)。這種“意識(shí)形態(tài)”是指A．君權(quán)神授觀念B．人文主義思想C．基督教神學(xué)思想D．自然法精神參考答案：C基督教神學(xué)思想。本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。通過(guò)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)不難發(fā)現(xiàn)，西歐中世紀(jì)的歷史只知道一種形式的意識(shí)形態(tài)。這種“意識(shí)形態(tài)”當(dāng)然只能是指基督教神學(xué)思想，因?yàn)樵谥惺兰o(jì)基督教壟斷思想文化，所以意識(shí)形態(tài)只能是基督教的宗教神學(xué)思想。29.“二月革命后布爾什維克黨到底應(yīng)當(dāng)采取什么樣的策略，一直處于模糊不定的狀態(tài)，直到列寧回國(guó)提出‘四月提綱’，才有了較為明確的行動(dòng)綱領(lǐng)?！边@個(gè)“行動(dòng)綱領(lǐng)”是指A．取得工農(nóng)群眾的支持

B．武力推翻臨時(shí)政府的統(tǒng)治C．退出第一次世界大戰(zhàn)

D．實(shí)現(xiàn)向社會(huì)主義革命的轉(zhuǎn)變參考答案：D考點(diǎn)：十月革命的進(jìn)程。本題主要考查學(xué)生對(duì)教材內(nèi)容的識(shí)記能力，難度較低，依據(jù)所學(xué)可知列寧在《四月提綱》中明確提出要實(shí)現(xiàn)俄國(guó)革命由資產(chǎn)階級(jí)民主革命向無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的轉(zhuǎn)變，所以答案選D，ABC三項(xiàng)與上述史實(shí)特征不符。30.下圖是美國(guó)漫畫(huà)家埃利斯1925年7月4日創(chuàng)作的《中國(guó)的七月四日》，畫(huà)面上是一個(gè)放鞭炮的中國(guó)農(nóng)民，鞭炮上寫(xiě)著“革命”。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是A.中國(guó)革命中心轉(zhuǎn)移B.農(nóng)民成為革命主力C.國(guó)民革命深入發(fā)展D.美國(guó)支持中國(guó)革命參考答案：C【詳解】依據(jù)材料中“1925年7月4日”的時(shí)間信息可知，此時(shí)期正處于國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)時(shí)期，依據(jù)材料“畫(huà)面上是一個(gè)放鞭炮的中國(guó)農(nóng)民，鞭炮上寫(xiě)著‘革命’”等信息結(jié)合可知，國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)對(duì)農(nóng)民產(chǎn)生了重要的影響，體現(xiàn)了國(guó)民革命的深入發(fā)展，因此C選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，國(guó)民革命時(shí)期中國(guó)革命中心仍在城市，尚未發(fā)生轉(zhuǎn)移；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)的主力是資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)，不是農(nóng)民；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料并未體現(xiàn)美國(guó)政府對(duì)中國(guó)革命的態(tài)度。故正確答案為C選項(xiàng)。二、非選擇題（共40分）31.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一：我給了一般人民以恰好足夠的權(quán)力，也不使他們失掉尊嚴(yán)，也不給他們太多；而那些有錢(qián)有勢(shì)的豪人們，我也設(shè)法不使他們受到損害；我手執(zhí)一只大盾，不讓任何一方不公平地占著優(yōu)勢(shì)。——梭倫材料二：梭倫制定的四大財(cái)產(chǎn)等級(jí)及其權(quán)利分配富豪級(jí)擁有年產(chǎn)500斗(一斗相當(dāng)于38千克)農(nóng)產(chǎn)品的地產(chǎn)(這個(gè)產(chǎn)量足夠提供15個(gè)家庭一年所需的基本口糧)的公民。享有選舉、充任包括執(zhí)政官在內(nèi)的各級(jí)國(guó)家職官的資格騎士級(jí)有能力提供馬匹和武器裝備，并擔(dān)任騎兵的公民。躋身該等級(jí)年收入必須達(dá)300～500斗。享有除司庫(kù)以外的各級(jí)職官的選舉和任職資格雙牛級(jí)擁有兩頭耕牛，其財(cái)務(wù)可達(dá)到自備盔甲、擔(dān)任重武器裝備步兵的公民，大約需要年收入200～300斗農(nóng)產(chǎn)品。享有除執(zhí)政官以外的各級(jí)職官的選舉和任職資格日傭級(jí)泛指受雇于他人的公民。他們年收入不到200斗。不能擔(dān)任任何公職，但可參加公民大會(huì)和作為陪審員參與司法活動(dòng)請(qǐng)回答：(1)梭倫調(diào)解社會(huì)矛盾的主要指導(dǎo)思想是什么？材料二是梭倫改革的哪一項(xiàng)具體措施？(4分)[

:](2)綜合材料一、材料二，分析說(shuō)明梭倫改革指導(dǎo)思想的實(shí)質(zhì)及梭倫改革的主要目的？(4分)(3)根據(jù)材料二說(shuō)明梭倫改革對(duì)雅典民主政治的奠基作用。(4分)參考答案：32.材料、建國(guó)初期有些開(kāi)國(guó)元?jiǎng)讓?duì)外來(lái)移民疑慮重重，也制定過(guò)針對(duì)外來(lái)移民的嚴(yán)峻法律，但由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展迫切需要大量的勞動(dòng)力，美國(guó)政府一直鼓勵(lì)接納外來(lái)移民，奉行來(lái)者不拒的政策。這一時(shí)期，有1000多萬(wàn)人移居美國(guó)，其中絕大部分來(lái)自歐洲，……這些外來(lái)移民對(duì)美國(guó)早期的發(fā)展起了重要作用：他們不僅增加了美國(guó)的人口，提供了龐大的勞動(dòng)力市場(chǎng)，而且?guī)?lái)了一些美國(guó)工業(yè)化所需要的科學(xué)技術(shù)，并以各自族裔群體的傳統(tǒng)和文化融入美國(guó)文化主流，使它逐漸豐富多彩。美國(guó)最初由各州和地方根據(jù)自身的需要來(lái)處理移民事務(wù)。但隨著外來(lái)移民的增多和社會(huì)對(duì)移民事務(wù)的日益關(guān)注，聯(lián)邦政府開(kāi)始承擔(dān)管理移民的工作，宣布只有國(guó)會(huì)才有權(quán)處理移民問(wèn)題。1875年，國(guó)會(huì)對(duì)外來(lái)移民實(shí)行第一次控制，宣布禁止妓女和罪犯入境，以后又通過(guò)一個(gè)聯(lián)邦管理外來(lái)移民的法案，……同時(shí)西海岸各地的排華問(wèn)題逐漸被提上了聯(lián)邦政府的議事日程。在加州議員和排華勢(shì)力的鼓動(dòng)下，國(guó)會(huì)于1882年通過(guò)“排華法案”，規(guī)定禁止華工入境十年，并禁止華僑入籍。美國(guó)參加第二次世界大戰(zhàn)后，就開(kāi)始了美國(guó)移民政策有限松動(dòng)的階段。這首先表現(xiàn)在1943年美國(guó)廢除了長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)之久的排華法，重新允許中國(guó)人可以合法移民美國(guó)并成為美國(guó)公民。在社會(huì)輿論的迫切要求和廣泛推動(dòng)下，國(guó)會(huì)于1965年以壓倒多數(shù)通過(guò)一個(gè)新移民法——“移民和國(guó)籍法”。根據(jù)這個(gè)移民法，美國(guó)取消了移民限額法中的民族來(lái)源制，改為按國(guó)籍(不按民族和種族)定了份額?！远t民《美國(guó)建國(guó)以來(lái)移民政策的發(fā)展變化》(1)根據(jù)材料，概括建國(guó)以來(lái)美國(guó)移民政策的變化。(7分)(2)根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)，評(píng)價(jià)建國(guó)以來(lái)美國(guó)移民政策。(8分)參考答案：答案：(1)變化：從鼓勵(lì)接納到進(jìn)行限制再到二戰(zhàn)后有限松動(dòng)。管理機(jī)構(gòu)由各州自主管理到聯(lián)邦政府和國(guó)會(huì)管理。移民來(lái)源上由民族來(lái)源到國(guó)籍來(lái)源。(2)積極：增加了勞動(dòng)力，帶來(lái)了美國(guó)所需要的科學(xué)技術(shù)，豐富了美國(guó)的文化。消極：有種族歧視色彩，并沒(méi)有做到平等。大量移民涌入給美國(guó)社會(huì)的安全和穩(wěn)定帶來(lái)隱患。解析：本題考查歷史上重大改革回眸。第（1）問(wèn)，根據(jù)材料信息“建國(guó)初期……美國(guó)政府一直鼓勵(lì)接納外來(lái)移民，奉行來(lái)者不拒的政策……1875年，國(guó)會(huì)對(duì)外來(lái)移民實(shí)行第一次控制……美國(guó)參加第二次世界大戰(zhàn)后，就開(kāi)始了美國(guó)移民政策有限松動(dòng)的階段”“美國(guó)最初由各州和地方根據(jù)自身的需要來(lái)處理移民事務(wù)……聯(lián)邦政府開(kāi)始承擔(dān)管理移民的工作，宣布只有國(guó)會(huì)才有權(quán)處理移民問(wèn)題”“美國(guó)取消了……民族來(lái)源制，改為按國(guó)籍(不按民族和種族)定了份額”可以總結(jié)出答案。第（2）問(wèn)，根據(jù)材料信息“這些外來(lái)移民……不僅增加了美國(guó)的人口，提供了龐大的勞動(dòng)力市場(chǎng)，而且?guī)?lái)了一些……科學(xué)技術(shù)，并以各自族裔群體的傳統(tǒng)和文化融入美國(guó)文化主流，使它逐漸豐富多彩”“國(guó)會(huì)……通過(guò)‘排華法案’，規(guī)定禁止華工入境十年，并禁止華僑入籍”和所學(xué)知識(shí)可以總結(jié)出積極方面是增加了勞動(dòng)力，帶來(lái)了美國(guó)所需要的科學(xué)技術(shù)，豐富了美國(guó)的文化。消極方面是有種族歧視色彩，并沒(méi)有做到平等，大量移民涌入給美國(guó)社會(huì)的安全和穩(wěn)定帶來(lái)隱患。33.歷史上重大改革回眸材料、從前越王勾踐被困于會(huì)稽山上，于是重用范蠡、計(jì)然。計(jì)然說(shuō)：“知道會(huì)爭(zhēng)斗就得有準(zhǔn)備，知道會(huì)按時(shí)使用就要了解物品，此二者清楚了，各種貨物的情形均可得以觀察而明了。所以歲星在金位(西)，五谷豐登；在水位(北)，有水災(zāi)；在木位(東)，有饑荒；在火位(南)，有干旱。干旱則預(yù)備舟船，水澇時(shí)則準(zhǔn)備車輛，這是事物的理。六年一次豐收，六年一次干旱，十二年一次大饑荒。出售糧食，每斗二十錢(qián)就會(huì)危害農(nóng)民，每斗九十錢(qián)就會(huì)使商人受損失。商人受損則錢(qián)財(cái)不流通，農(nóng)民受損則土地不被開(kāi)墾。每斗上不超過(guò)八十錢(qián)，下不少于三十錢(qián)，則農(nóng)民、商人都獲利，平價(jià)售糧調(diào)整物價(jià)，通關(guān)入市的貨物不短缺，是治國(guó)的道理。積貯之理，務(wù)必儲(chǔ)備完備的物品，不要有停滯的貨幣。以貨物相互貿(mào)易，不留容易敗壞的貨物，不可囤積以求高價(jià)。議論貨物的有余與不足，就知道物價(jià)的漲跌。物價(jià)上漲到極點(diǎn)就下跌，跌到極點(diǎn)則反彈。價(jià)格高時(shí)出手要如同拋棄糞土，價(jià)格低時(shí)購(gòu)入有如收購(gòu)珠玉，貨幣錢(qián)財(cái)要使它像流水一樣周轉(zhuǎn)?！?勾踐)治國(guó)十年，國(guó)家富足，厚賞戰(zhàn)士，戰(zhàn)士冒飛矢流石進(jìn)軍，如同渴時(shí)得飲，終于向強(qiáng)大的吳國(guó)報(bào)了仇，又在中原閱兵，稱號(hào)“五霸”。——譯自《史記》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答