高中語文人教版第一單元 省獲獎2

(A卷學(xué)業(yè)水平達(dá)標(biāo))(時間：120分鐘，滿分：120分)一、基礎(chǔ)鞏固(15分，每小題3分)1．下列詞語中加點的字，注音有誤的一組是()A．田疇(chóu) 煞費苦心(shà)造詣(yì) 前合后偃(yǎn)B．蘩漪(fán) 戛然而止(jiá)狩獵(shòu) 汗涔涔(cén)C．棕櫚(lǘ) 瓜熟蒂落(dì)梟下(xiāo) 虛與委蛇(yí)D．蟊賊(máo) 怙惡不悛(quān)粗獷(kuàng) 斷壁殘垣(yuán)解析：選DD項，“獷”應(yīng)讀guǎng。2．下列詞語中，沒有錯別字的一組是()A．干涸安祥錦爛熳花錯勘賢愚B．門第寒喧彌補(bǔ)罪過世外桃園C．孟浪戕害陛下之命斬釘截鐵D．賦予慘痛張皇失措走頭無路解析：選CA項，祥—詳；B項，喧—暄，園—源；D項，頭—投。3．依次填入下列各句中的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)①古代戲曲的語言很有特色，鑒賞時要注意在了解劇情的基礎(chǔ)上進(jìn)行________。②《竇娥冤》被譽(yù)為世界悲劇的“千古絕唱”，被認(rèn)為是悲劇抒情藝術(shù)的________。③戲劇藝術(shù)是情感的藝術(shù)，因此鑒賞它________要理解戲劇語言的語意，更要體會其情味。A．品味典型不是 B．品味典范不僅C．品位典范不是 D．品位典型不僅解析：選B“品位”指檔次、格調(diào)；“品味”是體會、鑒賞的意思。根據(jù)句意，應(yīng)選“品味”。即可排除C、D兩項。第三句是表示遞進(jìn)關(guān)系的，要選擇“不僅”。4．下列各句中，加點成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁検?)A．如果是真正投入到了學(xué)習(xí)當(dāng)中，外界的環(huán)境、嘈雜的聲音是影響不到自己的。即使耳機(jī)就戴在頭上，也能做到充耳不聞。B．教育孩子不是一味地定規(guī)矩、設(shè)規(guī)范，更不是粗暴地耳提面命。父母的責(zé)任應(yīng)當(dāng)是關(guān)愛孩子，鼓勵孩子，支持孩子，引導(dǎo)孩子。C．各級領(lǐng)導(dǎo)干部，要倍加珍惜人民賦予的權(quán)力，不孚眾望，不辱使命，為全省人民掌好權(quán)，用好權(quán)。D．這些文章或辨析真?zhèn)?，或分別源流，或比較優(yōu)劣，或品評得失，其結(jié)論雖難說都是不刊之論，但都建立在豐贍的材料之基礎(chǔ)上，可謂持之有據(jù)，故令人信服。解析：選DD項，不刊之論：比喻不能改動或不可磨滅的言論?？糯赶体e了的字，不刊是說不可更改。易錯用為貶義成語。A項，充耳不聞：塞住耳朵不聽，形容不愿聽取別人的意見。易誤用為形容人專心，沒有聽到。B項，耳提面命：褒義詞，不但當(dāng)面告訴他，而且揪著他的耳朵叮囑，用來形容懇切地教導(dǎo)。不能誤用為揪著耳朵，當(dāng)面命令。C項，不孚眾望：不能使大家信服，未符合大家的期望。孚：信服。此成語易和“不負(fù)眾望”混用。5．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()少年聽雨，青年聽雨，也在異鄉(xiāng)，那是在祖國的北方，____________，____________，____________，____________，__________，__________，柔風(fēng)細(xì)雨，不是北方的個性，只有領(lǐng)略過北方豪雨的人，才能真正感受北方的魅力。①忽晴忽雨，豪爽淋漓，一如北方漢子草原牧民的脾性，一如在黃土高坡上高唱信天游的陜北人②電閃雷鳴，狂風(fēng)暴雨，鋪天蓋地而來，真?zhèn)€是豪氣沖天③騎在自行車上，大雨淋了個透，陽光很快就曬干了④在風(fēng)沙彌漫的北方，絕沒有細(xì)雨如絲，要下就是瓢潑大雨⑤那雨從天而下，沖刷一切，蕩滌一切，忽而又雨過天晴，陽光灼灼⑥在北方，永遠(yuǎn)不用帶傘A．④②⑤①⑥③ B．④⑤③②⑥①C．⑥⑤③②①④ D．②⑤④③①⑥解析：選A④句承接上文“北方”。②句具體寫“瓢潑大雨”。⑤句寫“瓢潑大雨”的作用和北方“雨晴”的變化特點。①句用“忽晴忽雨”回應(yīng)上文。⑥句、③句續(xù)寫“雨”“晴”變化的特點。③句解釋⑥句。二、閱讀鑒賞(40分)(一)課內(nèi)閱讀(20分)閱讀下面的語段，完成6～9題。周樸園(驚愕)梅花？魯侍萍旁邊還繡著一個萍字。周樸園(徐徐立起)哦，你，你，你是——①魯侍萍我是從前伺候過老爺?shù)南氯恕Ｖ軜銏@哦，侍萍！(低聲)是你？②魯侍萍你自然想不到，侍萍的相貌有一天也會老得連你都不認(rèn)識了。周樸園不覺地望望柜上的相片，又望侍萍。半晌。周樸園(忽然嚴(yán)厲地)你來干什么？③魯侍萍不是我要來的。周樸園誰指使你來的？④魯侍萍(悲憤)命，不公平的命指使我來的！⑤周樸園(冷冷地)三十年的工夫你還是找到這兒來了。⑥魯侍萍(怨憤)我沒有找你，我沒有找你，我以為你早死了。我今天沒想到到這兒來，這是天要我在這兒又碰見你。周樸園你可以冷靜點?，F(xiàn)在你我都是有子女的人。如果你覺得心里有委屈，這么大年紀(jì)，我們先可以不必哭哭啼啼的。6．①處表現(xiàn)了周樸園的什么心理？②處表現(xiàn)了周樸園的什么性格？(5分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________參考答案：①處表現(xiàn)了周樸園的恐慌心理；②處表現(xiàn)了周樸園害怕丑事外揚于己不利的虛偽性格。7．如何理解周樸園③處“你來干什么”和④處“誰指使你來的”這兩句問話？(5分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________參考答案：③處周樸園料定魯侍萍此次是來者不善，她肯定有所圖，所以才這樣發(fā)問。④處周樸園對魯侍萍的性格相當(dāng)了解，他認(rèn)為魯侍萍此來的背后一定有人出謀劃策，這表現(xiàn)了周樸園奸詐、多疑的性格。8．⑥處“三十年的工夫你還是找到這兒來了”的潛臺詞是什么？(5分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________參考答案：你的到來對我的名譽(yù)和地位構(gòu)成了嚴(yán)重的威脅。9．有人說⑤處“命，不公平的命指使我來的”這句話表現(xiàn)了魯侍萍一貫相信命運的思想局限，你同意這種說法嗎？(5分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________參考答案：同意。魯侍萍在苦水中掙扎，悲嘆自己命運的不幸，她相信命運，但也表現(xiàn)出她對世道不公的憤懣。(二)課外閱讀(20分)閱讀莎士比亞《威尼斯商人》(選段)，完成10～13題。(威尼斯商人安東尼奧為了幫助朋友，被迫以身上的一磅肉作抵押品向曾經(jīng)與自己有過齟齬的高利貸者夏洛克貸三千金幣。還貸期至，夏洛克堅持要割安東尼奧身上的一磅肉。)夏洛克上。公爵大家讓開些，讓他站在我的面前。夏洛克，人家都以為——我也是這樣想——你不過故意裝出這一副兇惡的姿態(tài)，到了最后關(guān)頭，就會顯出你的仁慈惻隱來，比你現(xiàn)在這種表面上的殘酷更加出人意料；現(xiàn)在你雖然堅持著照約處罰，一定要從這個不幸的商人身上割下一磅肉來，到了那時候，你不但愿意放棄這一種處罰，而且因為受到良心上的感動，說不定還會豁免他一部分的欠款。你看他最近接連遭逢的巨大損失，足以使無論怎樣富有的商人傾家蕩產(chǎn)，即使鐵石一樣的心腸，從來不知道人類同情的野蠻人，也不能不對他的境遇發(fā)生憐憫。猶太人，我們都在等候你一句溫和的回答。夏洛克我的意思已經(jīng)向殿下稟告過了；我也已經(jīng)指著我們的圣安息日起誓，一定要照約執(zhí)行處罰；要是殿下不準(zhǔn)許我的請求，那就是蔑視憲章，我要到京城里去上告，要求撤銷貴邦的特權(quán)。您要是問我為什么不愿接受三千塊錢，寧愿拿一塊腐爛的臭肉，那我可沒有什么理由可以回答您，我只能說我喜歡這樣，這是不是一個回答？要是我的屋子里有了耗子，我高興出一萬塊錢叫人把它們趕掉，誰管得了我？這不是回答了您嗎？有的人不愛看張開嘴的豬，有的人瞧見一只貓就要發(fā)脾氣，還有人聽見人家吹風(fēng)笛的聲音，就忍不住要小便；因為一個人的感情完全受著喜惡的支配，誰也做不了自己的主?，F(xiàn)在我就這樣回答您：為什么有人受不住一頭張開嘴的豬，有人受不住一頭有益無害的貓，還有人受不住咿咿唔唔的風(fēng)笛的聲音，這些都是毫無充分的理由的，只是因為天生的癖性，使他們一受到刺激，就會情不自禁地現(xiàn)出丑相來；所以我不能舉什么理由，也不愿舉什么理由，除了因為我對安東尼奧抱著久積的仇恨和深刻的反感，所以才會向他進(jìn)行這一場對于我自己并沒有好處的訴訟?，F(xiàn)在您不是已經(jīng)得到我的回答了嗎？巴薩尼奧你這冷酷無情的家伙，這樣的回答可不能作為你的殘忍的辯解。夏洛克我的回答本來就不是為了討你的歡喜。巴薩尼奧難道人們對于他們所不喜歡的東西，都一定要置之死地嗎？夏洛克哪一個人會恨他所不愿意殺死的東西？巴薩尼奧初次的冒犯，不應(yīng)該就引為仇恨。夏洛克什么！你愿意給毒蛇咬兩次嗎？安東尼奧請你想一想，你現(xiàn)在跟這個猶太人講理，就像站在海灘上，叫那大海的怒濤減低它的奔騰的威力，責(zé)問豺狼為什么害得母羊為了失去它的羔羊而哀啼，或是叫那山上的松柏，在受到天風(fēng)吹拂的時候，不要搖頭搖腦，發(fā)出簌簌的聲音。要是你能夠叫這個猶太人的心變軟——世上還有什么東西比它更硬呢？——那么還有什么難事不可以做到？所以我請你不用再跟他商量什么條件，也不用替我想什么辦法，讓我爽爽快快受到判決，滿足這猶太人的心愿吧。巴薩尼奧借了你三千塊錢，現(xiàn)在拿六千塊錢還你好不好？夏洛克即使這六千塊錢中間的每一塊錢都可以分做六份，每一份都可以變成一塊錢，我也不要它們；我只要照約處罰。10．夏洛克對“為什么不愿接受三千塊錢，寧愿拿一塊腐爛的臭肉”這一問題的實質(zhì)性的回答是什么？(5分)答：_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：相關(guān)信息在所選文字中夏洛克的第一段臺詞中，“所以我不能舉什么理由，也不愿舉什么理由，除了因為我對安東尼奧抱著久積的仇恨和深刻的反感，所以才會向他進(jìn)行這一場對于我自己并沒有好處的訴訟”一句揭示了問題的實質(zhì)。參考答案：因為對安東尼奧抱著久積的仇恨和深刻的反感，所以想用一切辦法來懲治他。11．夏洛克說，同安東尼奧進(jìn)行這一場訴訟“并沒有好處”，實際上夏洛克心里認(rèn)為打這場官司是有好處的，他的真正意圖是什么？(5分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：文字開頭的舞臺說明中“曾經(jīng)與自己有過齟齬的高利貸者夏洛克”是理解夏洛克“真正意圖”的主要信息。無論夏洛克怎樣狡辯，都掩蓋不了他借機(jī)報復(fù)、消滅對手的真實意圖。參考答案：可以借機(jī)報復(fù)，消滅對手。12．夏洛克說“一定要照約執(zhí)行處罰”，“照約執(zhí)行處罰”指的是什么？(5分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：舞臺說明文字和公爵、夏洛克的臺詞中都較明確地交代了該信息，那就是“割安東尼奧身上的一磅肉”。參考答案：割下安東尼奧身上的一磅肉。13．從上文可以看出夏洛克的什么性格特點？(5分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：從夏洛克無恥的狡辯和堅持割下安東尼奧身上的一磅肉的訴訟中可以看出夏洛克固執(zhí)狠毒、刁鉆古怪的性格特點。參考答案：固執(zhí)狠毒、刁鉆古怪。三、語言文字運用(15分)14．請將下面六句話的序號依次填入文中橫線處。要求：語言表達(dá)連貫，邏輯清晰。(4分)埃博拉病毒疫情2023年年初在西非爆發(fā)，并在西非不斷蔓延。________。________。________。________。________。________。①尚無有效疫苗可以抵御或治療該病毒②這種病毒是一種能引起人類和靈長類動物產(chǎn)生埃博拉出血熱的烈性傳染病病毒③病毒可通過與患者體液直接接觸，或與患者皮膚、黏膜等接觸而傳染④因其極高的致死率而被世界衛(wèi)生組織列為對人類危害最嚴(yán)重的病毒之一⑤病毒潛伏期可達(dá)2至21天，但通常只有5至10天，死亡率高達(dá)90%⑥1976年在蘇丹南部和扎伊爾即現(xiàn)在的剛果(金)的埃博拉河地區(qū)首次被發(fā)現(xiàn)答：________________________________________________________________________解析：解答此題，需要結(jié)合所給的語言環(huán)境，對六個句子進(jìn)行深入分析，體會各語句之間的邏輯關(guān)系。通過分析可知，②⑥④是對埃博拉病毒的一個總的介紹，而這三句話中，②是對這一病毒的認(rèn)識，應(yīng)放在開頭；⑥是病毒出現(xiàn)的地方，這是對病毒出現(xiàn)的介紹，應(yīng)承接②；④是病毒的危害性介紹，是結(jié)果性的，應(yīng)該放在這三句話的結(jié)尾。③⑤①則從不同角度對這一病毒進(jìn)行介紹，而按順序，應(yīng)該先交代傳染性，即③，再交代潛伏期，即⑤，最后說明當(dāng)前對付這一病毒的現(xiàn)狀，即①。參考答案：②⑥④③⑤①15．一年一度的學(xué)生社團(tuán)招新活動又要開始了。各社團(tuán)都準(zhǔn)備寫一副對聯(lián)掛在各自招新攤位的門臺上來宣傳本社團(tuán)。請你選擇“話劇社”或“街舞社”為其寫一副對聯(lián)。要求：符合該社團(tuán)特點，起到宣傳作用。(6分)例：攝影社——山光水色一收鏡底，物象人情盡現(xiàn)眼前。話劇社——_____________________________________________________________________________________________________________________________________街舞社——______________________________________________________________________________________________________________________________________參考答案：話劇社——喜怒哀樂紛呈臺上，愛恨情仇盡在戲間。演繹百態(tài)人生悲喜劇，濃縮偌大世界冷暖情。話道世間冷暖，劇演人生悲歡。街舞社——歡歌勁舞風(fēng)靡街頭，動感熱力迷倒眾生。絢麗舞步現(xiàn)我個性，動感音樂展我風(fēng)采。激情隨律動釋放，自信因舞蹈張揚。16．閱讀下面一段文字，在橫線處概括出作者的觀點。不超過12字。(5分)文化雖然不能也不可能在組織上“入世”，但在思想上、理念上和態(tài)度上，卻必須入，也應(yīng)該入。怎么入？與世界文明接軌。在這個問題上，我的觀點是：________________，________________。也就是說，文化，還得是各個民族自己的；文明，則必須也只屬于全人類。文化與文明，有什么不同？說到底，文化表現(xiàn)為方式，文明體現(xiàn)著價值。任何文明的背后，都有價值觀來支撐。一個人的行為舉止，一旦違背這種價值觀，就會被視為“不文明”。比方說，以平等為價值觀，則一切歧視(包括種族歧視、性別歧視、身份歧視)，就不文明。由平等的價值觀，又可以推出尊重他人的道德準(zhǔn)則，因此，在公共場合大聲喧嘩、隨地吐痰，也不文明。至于如何實現(xiàn)這些價值，不同民族，不同時代，有不同的方式。比如同為尊重，舉案齊眉是一種方式，女士優(yōu)先也是一種方式。這就是文化。參考答案：①文明求同，文化存異。②文明相同，文化有異。(必須從文明和文化兩個方面進(jìn)行比較，語序不限，意思對即可)四、寫作表達(dá)(50分)17．閱讀《鸚鵡學(xué)舌》這幅漫畫，根據(jù)要求，寫一篇不少于800字的文章。要求：①立意自定，題目自擬；②文體自選，詩歌除外；③不得抄襲，不得套作；④不得透露個人相關(guān)信息；⑤書寫規(guī)范，正確使用標(biāo)點符號。[寫作指導(dǎo)]略(B卷能力素養(yǎng)提升)(時間：120分鐘，滿分：120分)一、閱讀鑒賞(34分)(一)閱讀下面的文字，完成l～3題。(9分，每小題3分)中國傳統(tǒng)的“比德”的自然審美觀產(chǎn)生于儒家，受其倫理學(xué)的影響。較早見于孔子的學(xué)說，著名的有“智者樂水，仁者樂山”“歲寒，然后知松柏之后凋也”?！氨鹊隆闭f的意思是自然物象之所以美，在于它作為審美客體可以與審美主體“比德”，從中可以感受或體味到某種人格美?！氨取敝赶笳骰虮葦M，“德”指倫理道德或精神品德?！氨鹊隆闭f是將自然物的某些特征比附于人們的某種道德情操，使自然物的自然屬性人格化，人的道德品性客觀化，其實質(zhì)是認(rèn)為自然美美在它所比附的道德倫理品格。這種以自然“比德”的做法對后世影響很大，在屈原的作品中，“善鳥香草，以配忠貞；惡禽臭物，以比讒佞”等可以看作是對孔子“比德”觀的繼承?！氨鹊隆庇^在元、明、清的文人畫作中有了進(jìn)一步的發(fā)展，梅、蘭、竹、菊等成為繪畫的主要題材，寄托著畫家的人生理想，成為崇高品德的象征。魏晉南北朝，“比德”的審美觀繼續(xù)發(fā)展，又出現(xiàn)了“暢神”的審美觀。這種審美觀認(rèn)為自然物的美在于能怡神悅性，比之“比德”，“暢神”觀更具美學(xué)色彩，這種審美觀的出現(xiàn)，擴(kuò)大了對自然的審美范圍。山水詩、山水畫盛行，與此種審美觀大有關(guān)系。宋朝畫家郭熙說：“君子之所以愛夫山水者，其旨安在。丘園養(yǎng)素，所常處也；泉石嘯傲，所常樂也；漁樵隱逸，所常適也?！边@就把人對自然的喜愛歸于情感的欲求了。不是為了“比德”，而是為了獲得情感愉悅，人徜徉于大自然，陶醉于大自然。中國大部分的山水詩、山水畫都是表現(xiàn)這種“暢神”的審美觀。對自然美的欣賞，中西方有共同之處，即兼顧自然物的自然屬性和社會屬性；但也有不同之處，中國較多地注重自然物與人的聯(lián)系，特別是精神方面的聯(lián)系，西方則較多地注重自然物本身的性質(zhì)。西方哲學(xué)偏重于從認(rèn)識論的角度觀察大自然，主要靠理智、靠思維，情感因素遭到壓抑。認(rèn)識論的態(tài)度也與實踐功利的態(tài)度有直接的聯(lián)系。西方對自然美的認(rèn)識一般偏重于自然物本身的性質(zhì)，不是更多地從審美主體而是更多地從審美客體尋找自然美之所在。自然在中西方藝術(shù)中的地位大不相同，因之，中西方是兩種不同藝術(shù)體系，亞里士多德提出：“美與不美，藝術(shù)作品與現(xiàn)實事物，分別就在于美的東西和藝術(shù)作品里原來零散的因素結(jié)合為統(tǒng)一體?！泵绹囆g(shù)家托馬斯說，美有三要素：完整、和諧、鮮明。他們認(rèn)為自然物的美在其形式諸因素的和諧統(tǒng)一。車爾尼雪夫斯基認(rèn)為，自然物的美美在與人的生活關(guān)系上。這看似與中國的自然美學(xué)觀相同，但仔細(xì)比較可以發(fā)現(xiàn)中國傳統(tǒng)的自然美學(xué)觀注重的是自然與人的精神關(guān)系，車爾尼雪夫斯基側(cè)重于自然物的物質(zhì)功利性。(摘編自陳望衡《中西自然美學(xué)觀比較研究》，有刪改)1．下列關(guān)于“比德”的自然審美觀的表述，不正確的一項是()A．“比德”的自然審美觀產(chǎn)生于儒家，他們把自然物的一些屬性與人的品德修養(yǎng)聯(lián)系在一起，讓自然物寄托豐富情感。B．“比德”的自然審美觀受儒家倫理學(xué)的影響，注重審美客體與審美主體“比德”，使自然物的自然屬性人格化，表現(xiàn)人格美。C．“比德”的自然審美觀認(rèn)為自然物的美并不取決于它自身的價值，而取決于它所比附的道德情操品格，使人的道德品性客觀化。D．屈原用善鳥香草喻指忠貞的品行，元、明、清的畫家用梅、蘭、竹、菊喻指崇高的品德，都是“比德”的自然審美觀的具體體現(xiàn)。解析：選A“讓自然物寄托豐富情感”表述有誤。2．下列理解，不符合原文意思的一項是()A．“暢神”的審美觀出現(xiàn)在魏晉南北朝時期，它強(qiáng)調(diào)自然物與人的情感的關(guān)系，宋朝畫家郭熙就把人對自然的喜好歸結(jié)于人的情感欲求。B．無論是中國還是西方，在審美方面對自然美的認(rèn)識都有一致之處，即都關(guān)注了自然物既有自然屬性又有社會屬性這一特點。C．和西方相比，中國傳統(tǒng)的自然美學(xué)觀更關(guān)注社會屬性，它認(rèn)為自然美較多地表現(xiàn)在自然物與人，特別是與人精神方面的聯(lián)系上。D．對自然美的看法，車爾尼雪夫斯基與中國的自然美學(xué)觀最為相同，他也認(rèn)為，自然物的美美在自然物的物質(zhì)功利性和與人的生活關(guān)系上。解析：選D“車爾尼雪夫斯基與中國的自然美學(xué)觀最為相同”理解有誤，原文說“車爾尼雪夫斯基認(rèn)為，自然物的美美在與人的生活關(guān)系上”“側(cè)重于自然物的物質(zhì)功利性”，而中國“注重的是自然與人的精神關(guān)系”。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是()A．人們希望徜徉在大自然中，陶醉在大自然中，怡神悅性；山水詩、山水畫的創(chuàng)作可以滿足人們這種情感需求，“比德”說、“暢神”說應(yīng)運而生。B．西方人對自然美的認(rèn)識較大程度上源于西方的哲學(xué)，他們從認(rèn)識論的角度觀察大自然，多是理智的、思考型的，有功利性因素。C．托馬斯認(rèn)為美的三要素是完整、和諧、鮮明，他的看法印證了西方不是更多地從審美主體而是更多地從審美客體去尋找自然美。D．中西方對自然美的認(rèn)識是有差異的，這種差異反映在各自的藝術(shù)作品中，形成不同的藝術(shù)體系，自然在中西方藝術(shù)中的地位大不相同。解析：選A“‘比德’說”“應(yīng)運而生”分析有誤。(二)閱讀下面的文字，完成4～7題。(25分)丁西林：君子不器丁西林是杰出的物理學(xué)家，同時又是出色的劇作家。一生共創(chuàng)作了8部獨幕劇、9部多幕劇，其獨幕劇的創(chuàng)作堪稱典范。他出現(xiàn)在中國現(xiàn)代喜劇的肇始期，初試戲劇之筆，就表現(xiàn)出了一種藝術(shù)上的成熟，顯出“鳳毛麟角一般的可貴”。丁西林1910年考入上海南洋公學(xué)，1914年負(fù)笈至英國入伯明翰大學(xué)攻讀物理學(xué)，1919年獲理科碩士學(xué)位。由英國學(xué)成歸國后，受聘入北京大學(xué)任教，任物理學(xué)教授兼理預(yù)科主任，后多次被選為物理系主任。他任物理系主任期間，極力延聘優(yōu)秀人才，使物理系一時人才濟(jì)濟(jì)，稱為一時之盛。他大力提倡實驗工作，以樹立理論與實驗結(jié)合的優(yōu)良學(xué)風(fēng)。他講授物理課，首倡采用中文編寫講義，并從事整理和訂正物理學(xué)名詞術(shù)語的中文譯法，以利于國人吸收西方科學(xué)。他在北京大學(xué)任教近十年間，成績卓著，深受學(xué)生尊敬，培養(yǎng)了不少學(xué)有專長的人才。1927年丁西林出任設(shè)于上海的物理研究所所長。當(dāng)時研究所白手起家，經(jīng)費很少，所需各種器材、設(shè)備和書刊均須從國外購進(jìn)。他面對困難毫無懼色，精心規(guī)劃，刻苦經(jīng)營，迄至抗戰(zhàn)前夕，物理研究所已建立了一批實驗室和一個藏書豐富的圖書館，并取得豐碩的科研成果。他任物理研究所所長期間，堅持艱苦奮斗，銳意創(chuàng)新，功績斐然，深得中研院院長蔡元培先生的器重和所內(nèi)人員的尊敬。丁西林自幼喜愛文藝，留英期間閱讀了大量歐洲名著。歸國后業(yè)余從事戲劇創(chuàng)作，成為“五四”以來有影響的劇作家之一。作于1923年的處女作《一只馬蜂》主旨在于批判守舊思想，宣揚婚姻自由和個性解放。但和當(dāng)時流行的注重作品的社會意義的“問題劇”不同的是，沒有常見的階級矛盾的雙方、水火不容的敵我，而是以一種輕松、幽默、含蓄的風(fēng)格表現(xiàn)自己的主題，讓人物在一連串的反話與謊話中表現(xiàn)自己，使劇情變得輕松活潑。丁西林對人物的態(tài)度也較溫和，他用一種既嘲弄但又不乏愛護(hù)的態(tài)度描寫每一個人，表現(xiàn)出一種溫和輕松的幽默風(fēng)格。作為一位常年從事研究并取得重大成績的科學(xué)家，丁西林的觀察力、分析力、判斷力都不可能不為自然科學(xué)所要求的理性邏輯所滲透。而用這套思維去觀察、思考、表現(xiàn)出來的生活，自然也具有一種別樣的色彩。物理學(xué)對研究者的觀察能力的培養(yǎng)使丁西林在從事戲劇創(chuàng)作時形成了優(yōu)越的“喜劇審美定勢”。正是這種發(fā)現(xiàn)與挖掘能力，使丁西林像牛頓由“蘋果落地”發(fā)現(xiàn)萬有引力定律一樣，從“找房子”“偷煙”“賠花瓶錢”這些生活中人們司空見慣的“近乎無事之事”中捕捉到喜劇的因子，并對之進(jìn)行了深入細(xì)致的刻畫。作為以嚴(yán)密邏輯推理為基本工作要素的科學(xué)家，他對邏輯關(guān)系的掌握是熟練的，而當(dāng)他作為一位戲劇作家時，他便在作品中自如玩弄與破壞著生活中正常的承接與因果，從而使偶然性出現(xiàn)的不可調(diào)和的矛盾被自然化解，產(chǎn)生獨特的喜劇效果。丁西林認(rèn)為喜劇是一種理性的感受，必須經(jīng)過思考，必須有味。喜劇的笑也不同于鬧劇的哄堂、捧腹，而是“會心的微笑”。丁西林一般不采用通常意義上的夸張，更不求助于外加的笑料。他的獨幕喜劇大都情節(jié)單純，人物不多，也沒有大的矛盾，但能把握住劇中的喜劇性“種子”，形成核心情節(jié)。在劇情展開上，也是波瀾起伏，妙趣橫生，有鮮明的層次和節(jié)奏。他還很重視喜劇的結(jié)尾藝術(shù)，每每在全劇矛盾沖突已經(jīng)結(jié)束了之后，又出人意料地添上一筆，進(jìn)一步強(qiáng)化喜劇效果。他的語言，也以幽默俏皮為人稱道，揮灑自如，毫無斧鑿痕跡。新中國成立后，丁西林先后擔(dān)任文化部副部長、中國人民對外文化協(xié)會副會長等多種職務(wù)。在繁忙工作的間隙，對于戲劇的創(chuàng)作與發(fā)展仍做出堅持不懈的探索，創(chuàng)作出多部話劇、舞劇、新編戲曲等。他的獨幕喜劇久演不衰，北京人藝多次把他的《一只馬蜂》《壓迫》《三塊錢國幣》搬上舞臺。1974年4月4日(有刪改)相關(guān)鏈接：①君子不器：君子不像器皿一般，只有一定的用途。(楊伯峻《論語譯注》)②丁西林在20年代，以至整個中國話劇史上，都是一個獨特的存在。中國現(xiàn)代話劇是以悲劇為主體的，他是為數(shù)不多的喜劇作家之一；中國現(xiàn)代話劇的主要代表作大多是多幕劇，而他卻執(zhí)著于獨幕創(chuàng)作的藝術(shù)實驗……他出現(xiàn)在中國現(xiàn)代話劇的“初期”，可是從起筆就達(dá)到了高水準(zhǔn)，表現(xiàn)出一種藝術(shù)上的成熟。(《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年》)③作為一個自然科學(xué)學(xué)者而非社會科學(xué)學(xué)者，丁西林通常面對的是抽象宏觀的物質(zhì)世界、超越人類之上的自然界的根本規(guī)律，因而培養(yǎng)了他客觀冷靜的處世態(tài)度，不僅可以微笑著面對生活，而且懷納的悲憫遠(yuǎn)大于憤激。在黑暗中能看到光亮，在不可笑中發(fā)現(xiàn)可笑，讓可笑變得更可笑。(鄭以然《丁西林：在物理與戲劇之間》)4．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検?5分)()A．丁西林在北大擔(dān)任物理系主任期間，廣納人才、整訂術(shù)語，樹立起理論與實驗相結(jié)合的學(xué)風(fēng)，建立了一批實驗室和一個圖書館，培養(yǎng)了一批優(yōu)秀的人才。B．上海物理研究所創(chuàng)辦時步履維艱，十年后就已經(jīng)初具規(guī)模，取得豐碩的成果，這與丁西林艱苦奮斗，銳意創(chuàng)新的精神是分不開的。C．丁西林的戲劇創(chuàng)作從一開始就達(dá)到了高水準(zhǔn)，表現(xiàn)出一種藝術(shù)上的成熟，是因為丁西林自幼喜愛文藝，求學(xué)期間積淀了豐厚的文學(xué)底蘊。D．丁西林的戲劇在題材上并無特色，而是以一種輕松、幽默、含蓄的風(fēng)格顯出個性，善于用夸張豐富劇情，使情節(jié)波瀾起伏，妙趣橫生，讓觀眾欣賞后發(fā)出會心的微笑。E．無論是從事物理學(xué)研究工作還是在新中國成立后從事文化交流工作，丁西林都沒有放棄對戲劇創(chuàng)作與發(fā)展的探索，其劇作廣受歡迎，意義深遠(yuǎn)。解析：A項，“建立了一批實驗室和一個圖書館”是在出任設(shè)于上海的物理研究所所長時的事跡；C項，說法不完整，只是一方面的原因；D項，“題材上并無特色”說法過于絕對，“善于用夸張豐富劇情”與原文不符。參考答案：答B(yǎng)給3分，答E給2分，答C給1分；答A、D不給分。5．請結(jié)合材料簡述丁西林“鳳毛麟角一般的可貴”表現(xiàn)在哪些方面。(6分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：作答本題，要抓住“鳳毛麟角”一詞進(jìn)行思考，“鳳毛麟角”強(qiáng)調(diào)稀少而可貴，通過閱讀、分析文章，可從業(yè)余從事戲劇創(chuàng)作、作品風(fēng)格幽默含蓄、對后世的影響三個方面作答。參考答案：①從人物身份上看，丁西林是物理學(xué)家，業(yè)余時從事戲劇創(chuàng)作；(2分)②從作品上看，藝術(shù)上成熟，與流行的社會“問題劇”不同，風(fēng)格輕松、幽默、含蓄；(2分)③從后世影響上看，他是當(dāng)時為數(shù)不多的喜劇作家之一，執(zhí)著于獨幕劇創(chuàng)作的藝術(shù)實驗，在中國話劇史上意義獨特。(2分)6．文中說，丁西林“用這套思維去觀察、思考、表現(xiàn)出來的生活，自然也具有一種別樣的色彩”。請結(jié)合材料，具體分析丁西林的劇作有哪些“別樣的色彩”。(6分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：作答本題，首先要在文中找到該句，研究該句前后的內(nèi)容。這一句在第五段段末，具有領(lǐng)起六、七兩段的作用，可根據(jù)六、七兩段及“相關(guān)鏈接”中的內(nèi)容進(jìn)行概括。通過分析，可從在小事中發(fā)現(xiàn)和挖掘喜劇因子、破壞生活中正常的承接與因果、獨特的幽默品格三方面作答。參考答案：①從平常小事中發(fā)現(xiàn)與挖掘喜劇因子，刻畫深入細(xì)致；(2分)②通過破壞生活中正常的承接與因果，產(chǎn)生獨特的喜劇效果；(2分)③對人物態(tài)度溫和，有著科學(xué)客觀冷靜的處世態(tài)度，悲憫大于憤激，具有獨特的幽默風(fēng)格。(2分)7．丁西林的“不器”在文中體現(xiàn)在哪些方面？請簡要概括并據(jù)此分別談?wù)勀惬@得的啟示。(8分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：作答本題，要抓住“不器”進(jìn)行思考和歸納，并由此生發(fā)啟示。“相關(guān)鏈接”中對“君子不器”已經(jīng)有了注釋，其是指君子不像器皿一般，只有一定的用途。作答時，可從丁西林在多個領(lǐng)域有所建樹、善于將不同學(xué)科融會貫通、將科學(xué)思維方法融入戲劇創(chuàng)作、用客觀理性的處世態(tài)度進(jìn)行創(chuàng)作等方面進(jìn)行思考。參考答案：①事跡：丁西林一生在科學(xué)研究、文學(xué)創(chuàng)作、文化交流等多個領(lǐng)域有所建樹。啟示：應(yīng)使自己的潛在才能、個性獲得全面發(fā)展。②事跡：丁西林不僅關(guān)注自然，還關(guān)注生活、人生，善于將不同學(xué)科融會貫通。啟示：人生關(guān)注的對象不應(yīng)局限于自己的專業(yè)，應(yīng)關(guān)心人類一般事務(wù)。③事跡：丁西林的戲劇融入了科學(xué)訓(xùn)練培養(yǎng)的思維，創(chuàng)作風(fēng)格獨特。啟示：將科學(xué)的理性思維或人文的感性思維向不同領(lǐng)域運用，開拓創(chuàng)新。④事跡：常年的科學(xué)研究使丁西林形成客觀理性的處世態(tài)度，故而其劇作品格不俗，引人深思，讓人會心一笑。啟示：用科學(xué)的客觀理性和人文的良知熱忱關(guān)照人生世態(tài)，才能獲得更豐富的人生感受。(每點2分，其中概括事跡1分，啟示1分)二、語言文字運用(26分)8．依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)()①這位作家后期的散文常常化絢爛為平淡，以超然和平靜的眼光洞察人生的悲喜，淡雅古樸，已經(jīng)到了________________的地步。②作大幅畫亦然，須________________，放手得開，團(tuán)結(jié)得住，能復(fù)雜而不復(fù)雜，能簡單而不簡單，能空虛而不空虛，便是佳構(gòu)。③在這部電視劇中，他將角色從青年時代演到耄耋之年，無論是化妝、造型，還是動作、氣質(zhì)都達(dá)到了________________的境地。A．出神入化目無全牛爐火純青B．目無全牛爐火純青出神入化C．爐火純青目無全牛出神入化D．爐火純青出神入化目無全牛解析：選C爐火純青：相傳道家煉丹，到爐子里的火發(fā)出純青色的火焰的時候，就算成功了。比喻學(xué)問、技術(shù)等達(dá)到了純熟完美的地步。目無全牛：形容技藝已達(dá)到十分純熟的地步。出神入化：形容技藝達(dá)到了絕妙的境界。9．下列各句中，沒有語病的一句是(3分)()A．“法”字獲選年度漢字，說明普羅大眾深刻地認(rèn)識到法治概念遭扭曲給香港社會造成的破壞。B．據(jù)醫(yī)學(xué)研究成果表明，常吃獼猴桃可以美容、防止癌癥發(fā)生、增加膳食纖維、降低膽固醇、幫助消化等功能。C．談到糾正“四風(fēng)”，他說，干部應(yīng)該有一個最根本的觀念，就是你的工作首先是對老百姓負(fù)責(zé)，對人民負(fù)責(zé)。D．船找不到，他們便找來一只采菱盆——當(dāng)?shù)貗D女采菱角的大木盆，又撿了兩個散兵丟下的搪瓷飯碗作劃水用。解析：選AB項，“據(jù)……表明”“可以……功能”句式雜糅。C項，“老百姓”“人民”語意重復(fù)。D項，“兩個散兵丟下的搪瓷飯碗”有歧義。10．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)()喜劇有時也被稱為滑稽劇，________，________。________：________；________。________，或者說，是一種嚴(yán)肅的喜。①滑稽劇源自人們生活中的小錯誤、不成功的事情，而喜劇卻源于兩種社會力量的沖突，表現(xiàn)舊的、假的、丑的、惡的一方的失敗的本質(zhì)②滑稽劇主要是善意的戲謔、譏諷和批評，喜劇卻是毫不留情的揭露、批判和犀利、辛辣、痛快的嘲諷③因而會引人發(fā)笑④但喜劇與滑稽劇還是有著明顯的區(qū)別的⑤因此，喜劇比滑稽劇更具嚴(yán)肅性⑥這是因為喜劇中存在著滑稽因素，如行為或語言的乖僻、夸張、倒錯、變形及明顯的虛假和假作正經(jīng)、自相矛盾等A．③④⑥①②⑤ B．⑥③④①②⑤C．⑥④②③①⑤ D．③⑥④①②⑤解析：選B第⑥句是闡釋“喜劇有時也被稱為滑稽劇”的原因的，應(yīng)排在最前面，由此排除A和D；①和②緊密相連，解釋滑稽劇與喜劇的區(qū)別，故排除C，選B。11．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。(6分)關(guān)于校園安全的各項規(guī)定已經(jīng)相對完善，①____________________。落實的深度，要求建立起切實完備的校園安全責(zé)任落實機(jī)制，②____________________，而應(yīng)建立事前防范機(jī)制，以事后問責(zé)倒逼責(zé)任落實；落實的速度，要求對校園安全隱患進(jìn)行及時處置。徹底改變校園安全責(zé)任高舉輕放、安全意識“舉重若輕”現(xiàn)象，才能避免悲劇再次發(fā)生?！鞍踩赜谔┥健薄吧哂谝磺小?，③__________________，要用行動去落實。解析：通讀語段可知，第一句是對整個語段的概括。根據(jù)下面的內(nèi)容，可知第①處應(yīng)填“需要的是對各項規(guī)定落實的深度和速度”等相關(guān)內(nèi)容。根據(jù)“而應(yīng)建立事前防范機(jī)制”可知，第②處應(yīng)填“不能等事故發(fā)生后才追究責(zé)任”等內(nèi)容。根據(jù)“要用行動去落實”可知，第③處應(yīng)填“不能停留在口號上”等相關(guān)內(nèi)容。參考答案：①所需要的只是落實的深度和速度②不能等到事故發(fā)生后才進(jìn)行責(zé)任追究③不能僅停留于口號(大意對即可，第①②處各2分，第③處1分)12．春節(jié)期間，在昆明工作的李明收到了老家鄰居送來的土特產(chǎn)，他寫了一封回信，其中這段話有幾個詞語運用不得體，請指出并改正。(5分)我很高興地笑納了您送給我的土特產(chǎn)，有空我一定光臨舍下當(dāng)面感謝。您讓我為令郎聯(lián)系工作一事，我會鼎力相助，不會讓您失望。過幾天我將托人惠贈您一些糖酒，請惠存。答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：回答此題，要注意把握詞語的敬謙問題。比如“笑納”，是用于請人收下禮物的客套話，可改為“收到”；“光臨”，敬辭，表示對他人來訪的歡迎，可改為“到”；“舍下”，謙辭，用于自己的住處，可改為“府上”；“鼎力相助”，敬辭，表示請求或感謝別人幫助，可改為“盡力而為”；“惠贈”，敬辭，用于別人贈送給自己禮物，可改為“送”；“惠存”，敬辭，多用于送別人相片、書籍等紀(jì)念品時所題的上款，可改為“笑納”。參考答案：①“笑納”改為“收到”②“光臨”改為“到”③“舍下”改為“府上”或“貴府”④“鼎力相助”改為“盡力而為”⑤“惠贈”改為“送”⑥“惠存”改為“笑納”(每處1分，找到5處并改正即得滿分)13．下面是我國頒布的全國“防災(zāi)減災(zāi)日”圖標(biāo)，請寫出該標(biāo)志中除文字、數(shù)字以外的構(gòu)圖要素及其寓意，要求語言簡明，句子通順，不超過100個字。(不含標(biāo)點)(6分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：要注意圖標(biāo)中除文字和數(shù)字外的內(nèi)容，從圖標(biāo)來看，構(gòu)圖要素非常明顯，主要有彩虹、傘、人，理解其寓意時要與“防災(zāi)減災(zāi)”聯(lián)系在一起。彩虹有雨過天晴之意，傘有保護(hù)、呵護(hù)之意，兩人共舉一傘有大家攜手之意。把這些聯(lián)系在一起，分析后再從整體上進(jìn)行概括即可。參考答案：圖標(biāo)以彩虹、傘、人為構(gòu)圖要素。(2分)彩虹有雨過天晴的美好、未來和希望的寓意，(1分)彩虹構(gòu)成的傘有保護(hù)、呵護(hù)之意，兩個人共舉一傘有大家攜手之意，共同防災(zāi)減災(zāi)。(2分)整個圖標(biāo)體現(xiàn)出積極向上的思想和保障人民生命財產(chǎn)安全之意。(1分)(意思對即可)三、寫作表達(dá)(60分)14.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。復(fù)旦大學(xué)校長楊玉良在畢業(yè)典禮致辭時，向一名女生真誠致歉。復(fù)旦大學(xué)某學(xué)院一名女生在拍畢業(yè)照時帽子掉在了地上，低頭撿時錯過了合影的瞬間。雖然攝影師當(dāng)場補(bǔ)拍了一張，但后來發(fā)到同學(xué)們手里的卻還是那張缺了一人的合影照。女生去找學(xué)院要求重印所有同學(xué)的畢業(yè)照，學(xué)院卻推說是照相館的責(zé)任，讓那位女生自己去交涉，還說那女生小題大做。楊玉良校長就此事寄語同學(xué)們帶著對每一個人的尊重和關(guān)愛走向社會。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。[寫作指導(dǎo)]本題為現(xiàn)實材料作文題。一名畢業(yè)生因撿帽子錯過了合影的瞬間，引起了后來的爭執(zhí)和院方對責(zé)任的推卸。學(xué)院說女生小題大做，這是對個人缺乏尊重和關(guān)愛的表現(xiàn)。復(fù)旦大學(xué)校長楊玉良的一聲道歉，一句寄語，值得我們思考。如果沒有尊重，人與人之間又怎能有真誠信任？如果缺少關(guān)愛，世界又怎能散發(fā)出生機(jī)與活力？據(jù)此，構(gòu)思時，便可以圍繞“尊重與關(guān)愛”這一核心立意進(jìn)行思考，表達(dá)對生活的理解。也可以選擇“責(zé)任”與“勇于認(rèn)錯”等立意方向。話題一戲如人生風(fēng)花雪月終了情有人盛贊，說他是中國的“莎士比亞”，但文藝復(fù)興的時代是多么令人振奮，那是個黑夜即將被撕裂、黎明的曙光即將到來的時代，莎士比亞只是用手中的筆來點綴文明的光芒，用懷舊的深情來贊頌這個新時代。而關(guān)漢卿，卻是生活在中國歷史上最黑暗的年代，沒有黎明的跡象，沒有文明的微光，除了黑暗，就是萬馬齊喑。他的筆，正如魯迅的如椽大筆，是匕首，是投槍，將野蠻的軀體刺透，將骯臟的靈魂戳了個粉碎。他就像一個忍受孤獨的英雄，在沒有星星月亮，沒有方向路標(biāo)的山路上努力開拓……有人稱頌，說他是中國的千古情圣，但他沒有柳永“縱有千種風(fēng)情，更與何人說”的失落苦惱，也沒有同時代詞人元好問“問世間情為何物，只叫人生死相許”的悲情表白。他不是那種兒女情長的人，雖然他也是性情中人。他知道，情色由恨和愛這兩個催化劑發(fā)酵而成的。他當(dāng)然有恨。元一代，最虛偽、最骯臟、最不講人道的城市是大都。在這個最目無王法的地方，丑惡的行為每天都在上演，外來壓力下的生離死別和殺戮每天都在繼續(xù)。他沒有像那些普通人一樣熟視無睹或向隅而泣，而是拿起筆來表達(dá)恨，希望用恨的表達(dá)來喚得愛的出場。他將仇恨通過筆來承載，使之作用于舞臺，通過雜劇來演給那些達(dá)官貴人，讓他們收斂自己，慎重決策，有所醒悟，有所更改。仇恨的藝術(shù)化讓權(quán)貴們驚心，讓他們警醒。關(guān)漢卿的舞臺，是丑惡的曝光臺，是仇恨的宣泄地。不要總是認(rèn)為他僅是個生活的再現(xiàn)者。他還是個現(xiàn)實分析者和匡扶者，他不是一味地來展示恨，而是希望借恨的種子來萌發(fā)愛的火花。他希望實現(xiàn)民族和解，消除種族歧視，消除人間的罪惡與不平。他當(dāng)然也有愛。他的手中有一刀一筆。那把手術(shù)刀是用來治療民眾的肉體的，讓他們減除病痛的困擾，讓輕者痊愈，讓重者減緩，讓死者瞑目。他解剖的有三種人：病者、殘暴者和自己。他是個布衣，但責(zé)任驅(qū)使著他，讓他甘當(dāng)布衣卿相。雖然現(xiàn)實多無奈，但他那悲天憫人的情懷讓他不愿直接揭示人們內(nèi)心的麻木與傷感，不愿再在他們的傷口上撒鹽。他像老子，用水一樣的柔性來安撫天下蒼生，使他們暫得安慰。即便是面對那些暴政者，也還是存有一絲的希望，希望舞臺上的展現(xiàn)能夠喚醒他們心中已沉睡的人性和良心，哪怕是一點點。于是，他的那些雜劇，不管是悲劇還是喜劇，最終都有了一個大團(tuán)圓的結(jié)局?，F(xiàn)實中不能實現(xiàn)的真善美，就讓它在理想中實現(xiàn)，在舞臺上升華。他知道，人們已經(jīng)夠苦的了，不該再給他們以沉痛，不該在他們脆弱的心靈上再施以重負(fù)了。即便現(xiàn)實中無法存在或?qū)崿F(xiàn)，也要通過神異之能來得以顯現(xiàn)，或是寄希望于包拯一樣的青天大老爺來伸張，或是如同魯迅在《藥》中的結(jié)局方式，用一個隱喻的曲筆來暗含。在那個儒學(xué)衰微的時代，關(guān)漢卿是個大儒。那個時代，那些標(biāo)榜正統(tǒng)儒者的人物，要么被迫擔(dān)任微官，志氣衰微；要么被逼入荒林野谷，湮沒無聞。身為儒者的關(guān)漢卿，卻開辟了另一條道路，那就是，由臺閣走向民間，由陽春白雪走向下里巴人。他無法執(zhí)著于儒學(xué)的雅化，社會逼使他走向世俗。他只有折中，將雅化拋棄，而將儒學(xué)推向雅俗共賞的境地。既然整個社會都將儒者踩在腳下，他就索性剝掉自己的儒者外衣，放浪形骸于勾欄行院，與那些歌兒舞女相廝混。這是作為書會藝人的他，不滿于社會思想重壓的有意反抗，一種不屈服，一種倔強(qiáng)。他讓我們知道，反抗既可以是竇娥式的指天斥地，也可以是關(guān)漢卿式的以柔摧剛！點評：本文高度贊美了關(guān)漢卿的愛恨交織與救民之志，表現(xiàn)他在黑暗現(xiàn)實面前的反抗精神，文章激情洋溢，氣勢磅礴，特別是類比手法的運用值得我們反復(fù)品讀。“悅”讀心得：_______________________________________________________________________________________________________________________________懷念曹禺巴金家寶逝世后，我給李玉茹、萬方發(fā)了個電報：“請不要悲痛，家寶并沒有去，他永遠(yuǎn)活在觀眾和讀者的心中！”話很平常，不能表達(dá)我的痛苦。我想多說一點，可顫抖的手捏不住小小的筆，許許多多的話和著眼淚咽進(jìn)了肚里。躺在病床上，我經(jīng)常想起家寶。六十幾年的往事歷歷在目。北平三座門大街十四號南屋，故事是從這里開始。靳以把家寶的一部稿子交給我看，那時家寶還是清華大學(xué)的一個學(xué)生。在南屋客廳旁那間用藍(lán)紙糊壁的陰暗小屋里，我一口氣讀完了數(shù)百頁的原稿。一幕人生的大悲劇在我面前展開，我被深深地震動了！就像從前看托爾斯泰的小說《復(fù)活》一樣，劇本抓住了我的靈魂，我為它落了淚。我曾這樣描述過我當(dāng)時的心情：“不錯，我流過淚，但是落淚之后我感到一陣舒暢，而且我還感到一種渴望，一種力量在身內(nèi)產(chǎn)生了，我想做一件事情，一件幫助人的事情，我想找個機(jī)會不自私地獻(xiàn)出我的精力?！独子辍肥沁@樣地感動過我?！比欢@卻是我從靳以手里接過《雷雨》手稿時所未曾料到的。我由衷佩服家寶，他有大的才華，我馬上把我的看法告訴靳以，讓他分享我的喜悅。《文季月刊》破例一期全文刊載了《雷雨》，引起廣大讀者的注意。第二年，我旅居日本，在東京看了由中國留學(xué)生演出的《雷雨》。那時候，《雷雨》已經(jīng)轟動，國內(nèi)也有劇團(tuán)把它搬上舞臺。1936年靳以在上海創(chuàng)刊《文季月刊》，家寶在上面連載了四幕劇《日出》，同樣引起轟動。1937年靳以又創(chuàng)辦《文叢》，家寶發(fā)表了《原野》。我和家寶一起在上海看了《原野》的演出。這時，抗戰(zhàn)爆發(fā)了。家寶在南京教書，我在上海搞文化生活出版社，這以后，我們失去了聯(lián)系。但是我仍然有機(jī)會把他的一本本新作編入《文學(xué)叢刊》介紹給讀者。1940年，我從上海到昆明，知道家寶的學(xué)校已經(jīng)遷至江安，我可以去看他了。我在江安待了六天，住在家寶家的小樓里。那地方真清靜，晚上七點后街上就一片黑暗。我常常和家寶一起聊天，我們隔了一張寫字臺對面坐著，談了許多事情，交出了彼此的心。那時他處在創(chuàng)作的旺盛時期，接連寫出了《蛻變》《北京人》，我們談起正在上海上演的《家》(由吳天改編、上海劇藝社演出)，他表示他也想改編。我鼓勵他試一試。他有他的“家”，他有他個人的情感，他完全可以寫一部他的《家》。1942年，在泊在重慶附近的一條江輪上，家寶開始寫他的《家》。整整一個夏天，他寫出了他所有的愛和痛苦。那些充滿激情的優(yōu)美的臺詞，是從他心底深處流淌出來的，那里面有他的愛，有他的恨，有他的眼淚，有他的靈魂的呼號。他為自己的真實感情奮斗。我在桂林讀完他的手稿，不能不贊嘆他的才華，他是一位真正的藝術(shù)家！我當(dāng)時就想寫封信給他，希望他把心靈中的寶貝都掏出來，可這封信一拖就是很多年，直到1978年，我才把我心里想說的話告訴他。但這時他已經(jīng)滿身創(chuàng)傷，我也傷痕遍體了。我和家寶都在與疾病斗爭。我相信我們還有時間。家寶小我六歲，他會活得比我長久。我太自信了。我心里的一些話，本來都可以講出來。他不能到杭州，我可以爭取去北京，可以和他見一面，和他話別。消息來得太突然。一屋子嚴(yán)肅的面容，讓我透不過氣來。我無法思索，無法開口，大家說了很多安慰的話，可我腦子里卻是一片空白。我不能接受這個事實，前些天北京來的友人還告訴我，家寶健康有好轉(zhuǎn)，他寫了發(fā)言稿，準(zhǔn)備出席第六次文代會的開幕式。僅僅只過了幾天！李玉茹在電話里說，家寶走得很安詳，是在睡夢中平靜地離去的。那么他是真的走了。十多年前家寶在給我的一封信中，寫了這樣的話：“我要死在你的前面，讓痛苦留給你……”我想，他把痛苦留給了他的朋友，留給了所有愛他的人，帶走了他心靈中的寶貝，他真能走得那樣安詳嗎？點評：躺在病床上的巴金寫完這篇文章，還想繼續(xù)寫下去。然而，一篇已經(jīng)動筆的文章。再也沒有寫完。這樣，《懷念曹禺》也就成了寫作生涯將近80年的巴金最后完成的作品。巴金是最早讀懂曹禺的，他讀出了那些充滿激情的優(yōu)美的臺詞是從曹禺心底深處流淌出的愛、恨和眼淚，聽到了靈魂的呼號。他明白，曹禺在為自己的真實情感奮斗，曹禺是一位真正的藝術(shù)家！曹禺走得很安詳，在睡夢中平靜離去。曹禺先生走了，巴金先生也走了，中國失去了兩位偉大的藝術(shù)家?！皭偂弊x心得：_________________________________________________________________________________________________________________________________多面人生——《哈姆萊特》讀后感《哈姆萊特》是最令人覺得撲朔迷離的，或者說是最富于哲學(xué)意味的。其中如父王為惡叔所弒，王位被篡，母后與兇手亂倫而婚，王儲試圖復(fù)仇而裝瘋賣傻等情節(jié)，均可見于古老的北歐傳說，特別是丹麥歷史學(xué)家所著的《丹麥?zhǔn)贰分?。這些塵封已久的原始資料，本來只記載著一些粗略的情節(jié)和蒼白的姓名，毫無性格于動作可言，但是在莎士比亞的筆下，讀者卻發(fā)現(xiàn)自己生活在一群鮮活的人群中間，幾乎和他們休戚相關(guān)，禍福與共。特別不可思議的是，其中出現(xiàn)了一個幾百年來令世人嘆為觀止而有莫測高深的光輝典型。圍繞這個主人公，可以提出很多問題。例如哈姆萊特是真瘋還是假瘋？這個性格的典型意義在哪里？這些問題都不是單憑劇情就可以解決的。要充分認(rèn)識和正確評析本劇的中心人物，必須全面照顧他的