高中語文北師大版中國新詩選讀第十二課新的崛起-當代新詩（三） 東方和西方的科學評測練習

【評測練習】《東方和西方的科學》（一）課內閱讀閱讀課文4--7段，完成1--3題1．“新的鼓舞可能仍然，而且確確實實仍然來自東方，如果我們覺察到了這一點，我們會聰明一些?！本渲小斑@一點”指什么？“可能”與“確實”是否矛盾？【參考答案】“這一點”指文明要發(fā)展，必須尊重科學，發(fā)展科學。西方不能忘本，應吸收東方的人文理念；東方也要接受西方現(xiàn)代的科學文化。不矛盾，作者以客觀的態(tài)度表達了對建立一個更為美好的和諧世界的期待和自信。2．如何理解“盡管科學方法取得了巨大的勝利，但它也還不是十全十美的”這句話的含義？【參考答案】科學方法在許多思想領域也許永遠不能應用；而且這種方法容易被誤用和濫用，造成的后果是非?？膳碌?。3．作者為什么說“科學不能控制它本身的應用”？【參考答案】一是科學的應用常常掌握在沒有科學知識的人手里，他們會誤用或監(jiān)用科學；二是即使是科學家，也會由于感情的作用，濫用自己的知識。（二）拓展閱讀，完成4---7題。文化的大眾化和價值堅守楊秀香在西方，大眾文化曾經指下層大眾的低俗、粗鄙、“無品位”的文化，用來區(qū)別受過教育的、有教養(yǎng)的社會精英所擁有的“充分發(fā)達的意識文化”、高雅文化。從歷史上看，精英文化和大眾文化的區(qū)別是不爭的事實。但是,在當代社會，文化產業(yè)的興起和發(fā)展，模糊了精英文化和大眾文化的界限。這種模糊是通過藝術向商品的滲透、藝術與商品“合流”成為人的日常消費品實現(xiàn)的，它使文化的發(fā)展在價值傾向上出現(xiàn)了明顯的變化。詹明信把這樣的文化稱為“無深度文化”。這些引起了西方學者對文化發(fā)展的價值憂慮：認為它導致了精神貧乏空虛、享樂型的利己主義,瓦解了道德的基礎。西方大眾文化發(fā)展中出現(xiàn)的道德背離現(xiàn)象的根源在于它“直接地屈從于商品化、商業(yè)化與市場”。大眾文化的“前提預設”是資本主義商品生產的擴張，結果必然是要求建構新的市場，隨著物質產品的日益豐富，閑暇消費大大增加，生產者為了刺激人們的消費欲望，利用廣告、媒介把各種關于浪漫的、美的、成功的，舒適的等等意念加諸在各種物質的消費品上，結果使人的消費由滿足需要變?yōu)閷^度欲望的追逐、由商品的使用價值變?yōu)椤按玫氖褂脙r值”,即包德里亞所說的“符號”。正是這種市場的邏輯,使“生產者永遠有興趣培養(yǎng)他人的‘過度和放縱’”。在西方國家，大眾文化在價值上的變化受到了阿多諾、泰勒等學者從不同角度的批判。那么，在中國，大眾文化的境況如何呢?對我們來說，文化的大眾化是不可回避的。問題在于如何給予大眾文化的發(fā)展以合理的價值引導，以消除其對社會帶來的可能的隱憂。顯然，僅僅在市場邏輯中的大眾文化是無法給人們以這樣的引導的。大眾文化要給人以這樣的引導需要超越市場。文化產業(yè)使國家的有關政策和發(fā)展戰(zhàn)略能夠有效地發(fā)揮對文化產品生產的調控作用，抑制由于商業(yè)化出現(xiàn)的低俗和媚俗現(xiàn)象，使文化產品在價值取向上能夠體現(xiàn)社會主流價值體系的追求，為大眾提供積極健康的精神文化產品。事實證明，這是可以取得成效的。用大眾對文化產品鑒賞力的提高可以促使大眾文化產品追求思想和藝術的高品位。在文化市場中，生產者為了擴大市場，要極力滿足大眾的需要；同時，大眾的需要又制約著文化產品的生產，它必須認同大眾的需要。而大眾的文化需要的形成不僅來自大眾文化，更主要的來自于他的文化傳統(tǒng)、來自于社會主流價值體系的培養(yǎng)，這就使大眾會用他已有的價值標準和藝術標準來衡量文化產品以決定取舍。因此，強化對大眾的主流價值觀和民族文化傳統(tǒng)的引導教育，有助于提升大眾文化產品的思想和藝術品位，讓大眾對健康的文化產品的需求支撐大眾文化的健康發(fā)展。對此，一方面要對文化媒介人加強民族精神、社會主流價值的教育,增強他們的民族、社會責任感；另一方面，要完善專家、大眾、政府的評價機制，通過對優(yōu)秀作品的褒獎、宣傳、推介、認同，造就有利于文化媒介人履行社會責任的生活環(huán)境。4．西方“大眾文化”的內涵是什么？它是如何產生的？【參考答案】在西方曾經指下層大眾的低俗、粗鄙、“無品位”的文化；也可稱為“無深度文化”，因大眾文化產品喪失應用的深刻意義，從而導致人們消費缺少文化價值。原因：在西方，生產者為了刺激人們的消費欲望，為了利潤和金錢，采用商業(yè)策略，營運出背離社會道德和社會價值取向的大眾文化。5．“大眾文化價值的喪失”的原因有哪些？【參考答案】物質產品的日益豐富，導致閑暇消費大增加，生產者利用這種態(tài)勢大作文章，進而導致人們的消費走向對過度欲望的追逐，導致大眾文化價值的喪失。6．如何理解“生產者永遠有興趣培養(yǎng)他人的‘過度和放縱’”？請就“大眾文化”與“生產者”兩者之間的關系作簡要分析?！緟⒖即鸢浮看蟊娢幕械淖晕抑行?、自私自利、感受的直接性、庸俗和膚淺的價值傾向，完全是生產者為了利潤和金錢而采用的商業(yè)策略，并不是大眾文化的必然歸宿。7．請根據文意概括：我國可以采取哪些措施使文化在大眾化的同時堅守著價值呢？【參考答案】①用文化政策和發(fā)展戰(zhàn)略的導引，使文化產品在價值取向上能體現(xiàn)社會主流價值體系的追求；②強化對大眾的主流價值觀和民族文化傳統(tǒng)的引導教育，提高大眾對文化產品鑒賞力的提高；③完善文化產品的評價機制，提高文化媒介人的社會責任意識?！菊Z言運用】8．閱讀下面語段，簡要說明我們如何才能使中醫(yī)走出困境。自19世紀末部分國人主張“全盤西化”以“強國”時，中醫(yī)的困境就已開始了。進入20世紀以后，一些尋找中國落后挨打根源的知識分子，將包括中醫(yī)在內的傳統(tǒng)文化視為腐朽沒落文化的代表，不加區(qū)分地踏在腳下。此后成長起來的一代代中國人，接受西方科學文化多，對傳統(tǒng)文化反而日漸陌生。比如，文言文閱讀能力的弱化，使得以傳統(tǒng)文化為根基、以古文為載體的中醫(yī)理論，對多數(shù)民眾無異于“天書”。加之，近代以來持續(xù)不斷對