2012年中考?xì)v史 世界古代史總復(fù)習(xí)課時(shí)學(xué)案

2012年中考?xì)v史總復(fù)習(xí)課時(shí)學(xué)案（世界古代史部分）【課時(shí)】第1課時(shí)【復(fù)習(xí)內(nèi)容】世界古代史（1）上古人類(lèi)文明、中古人類(lèi)文明【考綱要求】識(shí)記層次：①知道古代埃及的金字塔、古巴比倫的《漢漠拉比法典》和古代印度的種姓制度；②了解人類(lèi)早期文明產(chǎn)生的自然地理環(huán)境；③了解雅典民主政治的基本狀況；④知道古希臘是西方文明的發(fā)祥地；⑤了解羅馬共和國(guó)的興衰；⑥知道大化改新的基本內(nèi)容；⑦了解西歐封建等級(jí)制度的特點(diǎn)和羅馬教廷的地位；⑧了解西歐城市興起的歷史意義；【考點(diǎn)輔導(dǎo)】1、古代埃及的金字塔約公元前3000年，埃及形成統(tǒng)一國(guó)家。金字塔是古代埃及法老（國(guó)王）的陵墓，是國(guó)王權(quán)力的象征，也是古埃及文明的象征（金字塔是古代埃及人民勞動(dòng)和智慧的結(jié)晶，同時(shí)也是埃及奴隸主剝削、壓迫努力的歷史見(jiàn)證），主要分布在尼羅河下游。其中最大的金字塔是胡夫金字塔。2、古巴比倫的《漢漠拉比法典》公元前18世紀(jì)，古巴比倫王國(guó)國(guó)王漢漠拉比統(tǒng)一了兩河流域（底格里斯河與幼發(fā)拉底河），建立起中央集權(quán)的奴隸制國(guó)家。（1）目的：為維護(hù)奴隸主的利益，漢漠拉比制定了法典。（2）內(nèi)容：宣揚(yáng)“君權(quán)神授”，規(guī)定奴隸可以買(mǎi)賣(mài)，可以用來(lái)抵債。還規(guī)定了懲罰奴隸的辦法。（3）實(shí)質(zhì)：是一部嚴(yán)格保護(hù)奴隸主階級(jí)私有財(cái)產(chǎn)、維護(hù)奴隸主階級(jí)利益的法典。（4）意義：它是世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典。世界史上P9新月沃地、p10“漢漠拉比法典石柱”圖3、人類(lèi)早期文明產(chǎn)生的自然地理環(huán)境古埃及文明產(chǎn)生于尼羅河流域，古印度文明產(chǎn)生于印度河流域，古巴比倫文明產(chǎn)生于底格里斯河與幼發(fā)拉底河（即兩河流域），古中國(guó)文明產(chǎn)生于黃河流域和長(zhǎng)江流域。所以四大文明都處于大河流域，因?yàn)榇蠛恿饔蛴谐渥愕乃垂喔?，土壤肥沃，有利于從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，氣溫適宜，有利于早期人類(lèi)生存。所以古希臘歷史學(xué)家希羅多德說(shuō)：埃及是尼羅河的饋贈(zèng)。4、古代印度的種姓制度（1）雅利安人進(jìn)入古代印度后，逐漸產(chǎn)生了不同等級(jí)，形成了嚴(yán)格的等級(jí)制度，史稱(chēng)“種姓制度”。（2）內(nèi)容：各個(gè)不同等級(jí)之間高低貴賤有別，下一個(gè)等級(jí)的人沒(méi)資格從事高一等級(jí)的職業(yè)，不同等級(jí)的人不能通婚。（3）影響：種姓制度激化了當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾,并對(duì)后來(lái)印度社會(huì)的發(fā)展帶來(lái)了不良影響。(表格；見(jiàn)世界歷史上冊(cè)P11)5、雅典民主政治的基本狀況（1）古希臘是西方文明的發(fā)祥地，最著名的是雅典。（2）在伯利克里當(dāng)政期間，雅典達(dá)到全盛，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化昌盛，奴隸主民主政治發(fā)展到古代世界的高峰。表現(xiàn)為：A、伯利克里擴(kuò)大公民的權(quán)利，很多公民擔(dān)任了政府公職；B、全體男性公民可以參加最高權(quán)力機(jī)構(gòu)公民大會(huì)。（3）評(píng)價(jià)：伯利克里畢竟是代表奴隸主階級(jí)利益的政治家，奴隸主民主政治的本質(zhì)是奴隸主階級(jí)對(duì)奴隸的專(zhuān)政，民主權(quán)利只是占少數(shù)人口的奴隸主階級(jí)才能享有。6、羅馬共和國(guó)的興衰（1）公元前8世紀(jì)建立羅馬城。（2）公元前509年建立羅馬共和國(guó)，逐步政府意大利半島。（3）公元前3世紀(jì)至前2世紀(jì)，發(fā)動(dòng)三次“布匿戰(zhàn)爭(zhēng)”，打敗了迦太基，公元前2世紀(jì)，成為地中海霸主。（4）公元前1世紀(jì),羅馬發(fā)生嚴(yán)重的社會(huì)危機(jī)。公元前49年,凱撒奪取政權(quán)，不久被殺。（5）公元前27年,屋大維開(kāi)始獨(dú)攬國(guó)家大權(quán),成為實(shí)際上皇帝。羅馬共和國(guó)被羅馬帝國(guó)取代。7、日本的大化改新（1）歷史背景：國(guó)內(nèi)---各種矛盾尖銳，政局混亂；國(guó)外----中國(guó)隋唐的制度非常先進(jìn)；開(kāi)始：7世紀(jì)中期，政變成功后，孝德天皇頒布改新詔書(shū)。（2）內(nèi)容：政治方面——建立中央集權(quán)的天皇制國(guó)家，廢除貴族世襲制，以才選官；經(jīng)濟(jì)方面——把很多貴族土地收歸國(guó)有，部民轉(zhuǎn)化為國(guó)家公民，國(guó)家定期把土地分給農(nóng)民耕種，向他們收取賦稅。（3）意義：大化改新是日本從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡的標(biāo)志。（4）大化改新是一場(chǎng)古代日本以學(xué)習(xí)和模仿古代中國(guó)隋唐的經(jīng)濟(jì)和政治制度為主要內(nèi)容的改革。它打擊了奴隸主貴族勢(shì)力，形成了以天皇為首的中央集權(quán)國(guó)家，使日本社會(huì)環(huán)境穩(wěn)定,社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，使日本從奴隸社會(huì)走向封建社會(huì)，為以后的繁榮奠定了基礎(chǔ)。8、西歐封建等級(jí)制度的特點(diǎn)和羅馬教廷的地位（1）8世紀(jì)前期，查理·馬特改革：實(shí)行有條件的土地分封（采邑制）。得到封地的人必須為封主服兵役。這次改革，在封建貴族內(nèi)部形成了嚴(yán)格的等級(jí)制度。（2）西歐的土地制度，建立起以土地為紐帶的封建主與附庸之間的關(guān)系，加強(qiáng)了中小封建主階層，是西歐封建社會(huì)騎士制度的基礎(chǔ)。西歐的封建社會(huì)雖有等級(jí)貴族制，但在不同等級(jí)的貴族之間，沒(méi)有嚴(yán)格的上下級(jí)關(guān)系。“我的附庸的附庸，不是我的附庸?！保?）羅馬教廷的地位：在西歐，羅馬教廷有至高無(wú)上的權(quán)力。表現(xiàn)為：A、政治上------鼓吹神權(quán)高于王權(quán)，與王權(quán)分庭抗禮；B、經(jīng)濟(jì)上------羅馬教會(huì)接受?chē)?guó)王的賜贈(zèng)地產(chǎn)，再加上本身巧取豪奪，占有西歐三分之一的土地，是西歐最大的封建主（丕平獻(xiàn)土）；C、思想文化上----壟斷文化，神權(quán)高于一切。P29封建等級(jí)制度示意圖9、西歐城市的興起（1）10世紀(jì)開(kāi)始，城市多興起于交通便利、相對(duì)安全、容易獲得廉價(jià)原料和銷(xiāo)售產(chǎn)品的地方（海灣地區(qū)、渡口附近、堡壘周?chē)?）城市自治的兩種方式：金錢(qián)贖買(mǎi)和武力（法國(guó)瑯城的例子）（3）歷史意義：A、在經(jīng)濟(jì)上,城市商品經(jīng)濟(jì)對(duì)西歐的封建經(jīng)濟(jì)具有一定的瓦解作用。市民階級(jí)形成,并進(jìn)一步分化出手工業(yè)者和商人、銀行家等,出現(xiàn)早期資產(chǎn)階級(jí),為資本主義興起準(zhǔn)備了條件；B、在政治上，城市特別是那些擁有自治權(quán)的城市，成為自由的樂(lè)土。城市還與國(guó)王結(jié)盟，共同對(duì)付封建大貴族，加速?lài)?guó)家的統(tǒng)一；C、在文化上，城市成為世俗文化的搖籃，為文藝復(fù)興的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)。［直擊中考］一、選擇題（2011·江西）7．陳文同學(xué)準(zhǔn)備以“上古亞非文明”為主題進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)。他探究的內(nèi)容應(yīng)包括（）B①古代埃及文明②古巴比倫文明③古代印度文明④古代希臘文明A．①③④B．①②③C．①②④D．②③④（2011·山東威海）21．伊拉克是當(dāng)今世界關(guān)注的焦點(diǎn)，它所在的兩河流域是世界文明的發(fā)祥地之一。公元前l(fā)8世紀(jì)，統(tǒng)一兩河流域，建立起奴隸制中央集權(quán)國(guó)家的國(guó)王是（）BA．愷撒B．漢謨拉比C．伯利克里D．屋大維（2011·山東青島）28．《愛(ài)在西元前》的歌詞中唱道：“古巴比倫王朝頒布了，刻在黑色的玄武巖，距今已經(jīng)三千七百多年。”歌詞中的橫線處應(yīng)填寫(xiě)（）AA．《漢謨拉比法典》 B．《民法典》 C．《刑法典》 D．《商法典》（2011·山東青島）29．“在權(quán)利方面，人生來(lái)是而且始終是自由平等的”。但在公元前2000多年前的古代印度，卻逐漸形成了嚴(yán)格的等級(jí)制度。在當(dāng)時(shí)的四個(gè)等級(jí)中，處于第二等級(jí)的是（）BA．婆羅門(mén) B．剎帝利 C．吠舍 D．首陀羅（2011·廣東深圳）24．古巴比倫王國(guó)位于下圖中的（）BA．①處B．②處C．③處D．④處（2011·湖南岳陽(yáng)）13．大河流域以其獨(dú)特的地理環(huán)境孕育了人類(lèi)璀璨的文明。在兩河流域孕育的古代人類(lèi)文明是（）AA．古巴比倫文明B．古印度文明C．古希臘文明D．古埃及文明（2011·湖南長(zhǎng)沙）8．某校歷史興趣小組探究古尼羅河流域文明形成了下列初步的認(rèn)識(shí)，這些認(rèn)識(shí)中正確的是（）CA．世界現(xiàn)存最早的成文法典誕生于此地B．基督教產(chǎn)生于此地C．古代該地區(qū)人們使用象形文字D．西方文明發(fā)源于此地（2011·湖北荊州）15．尼羅河流域古代埃及文明的象征是（）BA．雅典衛(wèi)城B．金字塔C．空中花園D．長(zhǎng)城（2011·江蘇南京）21．公元前27年，羅馬元老院授予某人“奧古斯都”和“大元帥”的尊號(hào)，象征羅馬已刷共和國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)榈蹏?guó)。此人是（）DA．伯利克里 B．凱撒 C．亞歷山大 D．屋大維（2011·江蘇徐州）11．羅馬共和同時(shí)期，制定了共和制法律，完善了共和制機(jī)構(gòu)。其中最重要的機(jī)構(gòu)是（）DA．公民大會(huì) B．五百人會(huì)議C．陪審法庭 D．元老院（2011·浙江杭州）4．由男性公民參加公民大會(huì)，投票決定國(guó)家大事的情景，最有可能發(fā)生在（）BA．古代埃及B．古代雅典C．古代斯巴達(dá)D．古代羅馬（2011·山東東營(yíng)）15．某校準(zhǔn)備邀請(qǐng)一學(xué)者作報(bào)告，下列適合出現(xiàn)在海報(bào)內(nèi)容中的是（）AA．雅典的民主政治B．印度的種姓制度C．漢謨拉比法典D．拜占庭帝國(guó)的衰亡（2011·湖北鄂州）10．一位英國(guó)歷史學(xué)家說(shuō)：“人們懷念她的民主制度，并將其視為所有現(xiàn)代民主制度的源頭?！边@里的“她”是指（）AA．雅典B．斯巴達(dá)C．羅馬共和國(guó)D．羅馬帝國(guó)（2011·江蘇泰州）14．馬克思說(shuō)：“希臘的內(nèi)部極盛時(shí)期是伯里克利時(shí)代，外部極盛時(shí)期是亞歷山大時(shí)代。”“希臘內(nèi)部極盛”的主要原因是（）CA．對(duì)外交流頻繁B．中央集權(quán)制度發(fā)展到頂峰C．民主政治達(dá)到極盛D．農(nóng)耕文明發(fā)達(dá)（2011·四川自貢）25．模仿和創(chuàng)新相結(jié)合是日本民族的一大特色，主要體現(xiàn)為“漢化”和“歐化”。其中“漢化”是指（）BA．漢漠拉比法典》B．大化改新C．奴隸主民主政治D．種姓制度（2011·四川自貢）26．它在伊斯蘭教的旗幟下，8世紀(jì)中葉時(shí)建立了地跨三洲的大帝國(guó)，把東方和西方連接起來(lái)。該帝國(guó)是（）AA．阿拉伯帝國(guó)B．古希臘C．古代波斯D．奧斯曼土耳其（2011·廣東佛山）12．7世紀(jì)早期，分散的阿拉伯部落以宗教信仰為紐帶形成了統(tǒng)一帝國(guó)，他們信奉的是（）AA．伊斯蘭教B．猶太教C．基督教D．佛教（2011·湖北黃石）25．下列屬于大化改新內(nèi)容的是（）D①建立天皇制封建國(guó)家②廢除貴族世襲制③國(guó)家定期把土地分給農(nóng)民耕種④部民轉(zhuǎn)化為國(guó)家公民（2011·江蘇常州）24．右圖反映的是（）AA．西歐封建等級(jí)制度B．西周分封制度C．雅典民主制度D．秦朝中央集權(quán)制度（2011·湖北孝感）30．十一世紀(jì)前后，西歐城市興起。其根本原因在于（）CA．封建城堡的修建B．農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展C．鐵制工具的使用D．交通事業(yè)的發(fā)展（2011·江蘇鹽城）18．對(duì)右側(cè)西歐封建等級(jí)制度示意圖中各階層之間關(guān)系的表述，正確的是（）CA．大小封建主都是帝王的直接附庸B．小封建主通過(guò)服勞役和耕種的方式向帝王效忠C．大小封建主之間構(gòu)成領(lǐng)主與附庸的關(guān)系D．各階層之間沒(méi)有嚴(yán)格的等級(jí)限制二、填空題（2011·四川內(nèi)江）4．公元前4世紀(jì)中葉，馬其頓國(guó)王經(jīng)過(guò)十年征戰(zhàn)，建立起了橫跨歐、亞、非三洲的大帝國(guó)。13世紀(jì)中后期，東西方文化交流的杰出使者馬可·波羅是（國(guó)家）人。4．亞歷山大；意大利；（2011·山東青島）41．研究歷史離不開(kāi)文字資料，文字是人類(lèi)文明的重要見(jiàn)證。我國(guó)有文字可考的歷史是從（朝代）開(kāi)始的。秦始皇統(tǒng)一文字，把作為全國(guó)規(guī)范的文字，后來(lái)又推廣筆畫(huà)更為簡(jiǎn)單的。古代埃及使用文字，對(duì)后來(lái)的字母文字產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。兩河流域的蘇美爾人使用文字，為人類(lèi)文明的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。41．商朝；小篆；隸書(shū)；象形；楔形。（2011·江蘇無(wú)錫）30．最早誕生在尼羅河流域的文明古國(guó)是▲；希臘雅典在▲當(dāng)政期間，奴隸主民主政治達(dá)到古代世界的最高峰。30．古埃及；伯利克里。三、改錯(cuò)題（2011·安徽蕪湖）12．判斷下列歷史敘述的正誤，正確的在題前的【】?jī)?nèi)打“√”，錯(cuò)誤的在題前【】?jī)?nèi)打“×”。（6分）【】（5）馬可·波羅在元朝朝廷里任職，還到各地視察，他曾出使日本，他在《馬可·波羅行紀(jì)》里記述了日本的情況。（5）【×】；（2011·福建龍巖）24．7世紀(jì)中期，日本進(jìn)行了大化改新，使日本進(jìn)入了奴隸社會(huì)。24．錯(cuò)誤：奴隸社會(huì)；改正：封建社會(huì)。（2011·湖南長(zhǎng)沙）14．西歐封建社會(huì)時(shí)期，國(guó)王是最大的封建主。14．F（2011·湖南株洲）27．古代羅馬是歐洲文明的發(fā)源地?！粒?011·湖南婁底）25．《漢謨拉比法典》是歷史上已知的第一部比較完備的成文法典?！趟摹⒉牧戏治鲱}（2011·湖南邵陽(yáng)）21．（17分）閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一中國(guó)歷代政權(quán)更替示意圖（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出我國(guó)古代史上結(jié)束了分裂割據(jù)局面的統(tǒng)一的封建王朝名稱(chēng)。（6分）材料二民族語(yǔ)言文字是民族文化的一個(gè)重要組成部分，是民族存在的重要因素。漢字自古至今一脈相承，經(jīng)歷了甲骨文、小篆、隸書(shū)、楷書(shū)、簡(jiǎn)化字等演變過(guò)程。（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列兩個(gè)小題。（4分）①材料二中的字是（）A．甲骨文B．小篆C．隸書(shū)D．楷書(shū)②我國(guó)漢字演變的總趨勢(shì)是什么？材料三除古代中國(guó)外，全球其他地區(qū)的王朝覆滅后往往意味著人種、文化、宗教的更替，古埃及、古巴比倫、古印度等都是如此。但中國(guó)的王朝卻僅僅意味著坐天下者不同，其他一切照舊。這使中國(guó)文明獲得了使西方史學(xué)家十分稱(chēng)奇的連續(xù)性。使中國(guó)文明連續(xù)不斷的原因是很多的，有制度、文字、宗教等方面的因素……——繆人鳳《中國(guó)歷史上王朝更替的內(nèi)在原因及啟示》（3）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列兩個(gè)小題。（7分）①用直線連接下列文明古國(guó)與其相關(guān)內(nèi)容，使之正確對(duì)應(yīng)。古埃及種姓制度古印度金字塔古巴比倫《漢謨拉比法典》②歸納材料三中作者的基本觀點(diǎn)，并用材料一、二中的相關(guān)史實(shí)說(shuō)明其觀點(diǎn)的正確性。21.（1）秦朝、西晉、隋朝和元朝。（2）①D；②由繁到簡(jiǎn)，漢字字形字體逐步規(guī)范化、穩(wěn)定化。（3）①古埃及——金字塔；古印度——種姓制度；古巴比倫——《漢謨拉比法典》；②觀點(diǎn)：中國(guó)文明具有連續(xù)性；史實(shí)：中國(guó)政權(quán)的更替并沒(méi)有使中國(guó)漢字發(fā)生更替，漢字自古至今仍一脈相承。（2011·山西）18．閱讀下列材料：材料一北宋都城開(kāi)封買(mǎi)賣(mài)通宵達(dá)旦，金、銀、彩、帛等“每一交易，動(dòng)輒千萬(wàn)”。南宋臨安城“自大街及諸坊巷，大小鋪席，連門(mén)俱是，無(wú)空虛之屋”。政府鼓勵(lì)海外貿(mào)易，在主要港口設(shè)置市舶機(jī)構(gòu)管理貿(mào)易。高宗末年，市舶收入歲達(dá)二百萬(wàn)貫，超過(guò)北宋治平年間歲入的兩倍多?！端问贰吩唬骸皣?guó)家根本，仰給東南”。材料二十一二世紀(jì)，西歐城市居民展開(kāi)了與封建主的斗爭(zhēng)。法國(guó)瑯城市民爭(zhēng)取自治權(quán)的斗爭(zhēng)是一個(gè)典型的例子。起初，瑯城市民用巨款向城主贖買(mǎi)了自治權(quán)，但城主揮霍掉贖金后，背信棄義地取消了城市自治權(quán)。被激怒的市民拿起武器，進(jìn)行斗爭(zhēng)，最后取得勝利。后來(lái)，總市民階級(jí)中分化出富裕商人和銀行家，這些人發(fā)展成早期的資產(chǎn)階級(jí)。依據(jù)材料，回答問(wèn)題。（1）材料一中哪句話反映了開(kāi)封城商業(yè)的發(fā)達(dá)？（1分）（2）“自大街及諸坊巷，大小鋪席，連門(mén)俱是，無(wú)空虛之屋”說(shuō)的是什么現(xiàn)象？（1分）（3）宋朝對(duì)外貿(mào)易空前活躍的主要原因是什么？（1分）（4）《宋史》曰：“國(guó)家根本，仰給東南”。說(shuō)明了什么？（1分）（5）材料二敘述的是哪一歷史事件？（1分）（6）早期資產(chǎn)階級(jí)的出現(xiàn)，產(chǎn)生了什么作用？（1分）18．（1）“每一交易，動(dòng)輒千萬(wàn)”（1分）（2）城內(nèi)店鋪林立，貿(mào)易興盛（商業(yè)繁榮，買(mǎi)賣(mài)興盛等）。（1分）（3）政府重視（政府鼓勵(lì)海外貿(mào)易）。（1分）（4）國(guó)家的經(jīng)濟(jì)重心移至南方（國(guó)家財(cái)政依賴(lài)于南方）。（1分）（5）瑯城起義（法國(guó)瑯城市民爭(zhēng)取城市自治權(quán)的斗爭(zhēng)）。（1分）（6）為資本主義的興起準(zhǔn)備了條件。（1分）【課時(shí)】第2課時(shí)【復(fù)習(xí)內(nèi)容】世界古代史（2）文明的沖撞與融合、科學(xué)技術(shù)與思想文化【考綱要求】識(shí)記層次：①了解希波戰(zhàn)爭(zhēng)、亞歷山大東征、羅馬征服地中海世界等基本史實(shí)；②知道馬可波羅來(lái)華，知道阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)明和傳播等史實(shí)；③了解了解世界各民族各地區(qū)和平交往的歷史意義；④知道埃及象形文字、兩河流域楔形文字；⑤了解佛教、基督教和伊斯蘭教的產(chǎn)生和傳播；⑥了解阿基米德的主要成就；【考點(diǎn)輔導(dǎo)】1、希波戰(zhàn)爭(zhēng)前5世紀(jì)早期，崛起于西亞的波斯帝國(guó)三次出征希臘，史稱(chēng)希波戰(zhàn)爭(zhēng)。希臘軍民頑強(qiáng)戰(zhàn)斗，徹底戰(zhàn)勝波斯侵略軍，贏得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。奧運(yùn)會(huì)上的“馬拉松長(zhǎng)跑“項(xiàng)目就是為了紀(jì)念其中一次重要的戰(zhàn)役“馬拉松戰(zhàn)役”的英雄菲迪皮茨。2、亞歷山大東征（1）公元前4世紀(jì)，希臘北部的馬其頓國(guó)強(qiáng)大起來(lái)，打敗希臘聯(lián)軍，控制了希臘。（2）亞歷山大東征：掃蕩小亞細(xì)亞→攻入埃及→回師占領(lǐng)兩河流域，滅波斯帝國(guó)→遠(yuǎn)征印度，建立起地跨歐亞非的大帝國(guó)，定都巴比倫。（3）評(píng)價(jià)：亞歷山大的東征是一場(chǎng)非正義的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，伴隨著暴力和血腥，但在客觀上又使希臘文明與古代東方文化相結(jié)合，促進(jìn)了東西方文化的交流。3、羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張公元前27年屋大維任羅馬皇帝后，多次發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。到2世紀(jì)，羅馬帝國(guó)的疆域達(dá)到最大規(guī)模，東起幼發(fā)拉底河，西臨大西洋，南抵非洲撒哈拉大沙漠，北達(dá)不列顛、萊茵河和多瑙河。羅馬帝國(guó)地跨歐亞非三洲，地中海成為它的內(nèi)湖。4、馬可·波羅來(lái)華1271年，意大利旅行家馬可·波羅來(lái)到中國(guó)。得到元世祖忽必烈的賞識(shí)，在元朝任職。他在中國(guó)生活了17年，回到意大利后，根據(jù)他的口述有人寫(xiě)成了《馬可·波羅行記》一書(shū)，在歐洲廣為流傳，書(shū)中介紹了繁榮富庶的東方，激起歐洲人對(duì)東方的憧憬和向往。5、阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)明和傳播古代印度人創(chuàng)造了從0到9十個(gè)數(shù)字的計(jì)數(shù)法。阿拉伯人學(xué)會(huì)了這一方法并加以改造，12世紀(jì)初這一簡(jiǎn)單的計(jì)數(shù)法傳到歐洲，被稱(chēng)為“阿拉伯?dāng)?shù)字”。16世紀(jì)初，“阿拉伯?dāng)?shù)字”的寫(xiě)法已與現(xiàn)在的寫(xiě)法基本一致。次后，“阿拉伯?dāng)?shù)字”傳遍了全世界，成為世界上共同使用的數(shù)字。（阿拉伯人被稱(chēng)為東西方文化交流的使者）6、世界各民族各地區(qū)各地區(qū)和平交往的歷史意義（1）促進(jìn)了世界各地區(qū)人民之間的相互了解，加深了彼此之間的聯(lián)系和友誼；（2）傳播了先進(jìn)的文化與生產(chǎn)力，促進(jìn)了各地區(qū)、各民族經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展；（3）使世界日益成為一個(gè)息息相通的整體；★在古代世界，充滿住強(qiáng)國(guó)與弱國(guó)，以及不同文明間的矛盾和碰撞。這個(gè)過(guò)程伴隨著暴力、奴役和壓迫，但是在客觀上也導(dǎo)致了不同文化的交流和融合。7、埃及象形文字、兩河流域楔形文字（1）埃及象形文字：形成于公元前3000年左右，它用圖形表示事物，是世界上最古老的文字之一，對(duì)以后的字母文字產(chǎn)生了重要的影響。（2）兩河流域楔形文字：是古代西亞（兩河流域）的蘇美爾人在前3000年左右創(chuàng)造的，被西亞各民族所采用。（3）腓尼基字母文字，22個(gè)字母，為以后的歐洲字母文字奠定了基礎(chǔ)。埃及象形文字→腓尼基字母文字→希臘字母→羅馬人的拉丁字母（世界上最通用的字母）8、阿基米德的主要成就古希臘杰出的科學(xué)家，以發(fā)現(xiàn)杠桿定律和浮力定律而聞名，他發(fā)明的螺旋式水車(chē)，可用來(lái)排水或灌溉。名言：“給我一個(gè)支點(diǎn)，我將撬動(dòng)整個(gè)地球。”9、了解佛教、基督教和伊斯蘭教的產(chǎn)生和傳播公元前6世紀(jì)，在印度出現(xiàn)了佛教。創(chuàng)始人喬達(dá)摩·悉達(dá)多，稱(chēng)釋迦牟尼。漢朝時(shí)傳入中國(guó)。佛教后來(lái)成為世界性的宗教，主要分布于東亞、東南亞。公元1世紀(jì)，基督教產(chǎn)生于巴勒斯坦地區(qū)。創(chuàng)始人耶穌，他出生的那一年為公元元年，出生的那天為圣誕節(jié)。公元7世紀(jì)初，在阿拉伯半島出現(xiàn)了伊斯蘭教。創(chuàng)始人穆罕默德。他及繼承者通過(guò)多年的傳教和征戰(zhàn)，建立了阿拉伯帝國(guó)?！局睋糁锌肌恳弧⑦x擇題（2011·四川自貢）23．在世界文明的交響樂(lè)曲中，不同文明的交流與融合始終是歷史的主旋律。以下屬于文明的交流與融合的是（）D①亞歷山大東征②阿拉伯?dāng)?shù)字西傳③希波戰(zhàn)爭(zhēng)④馬可·波羅東游A．①②B．③④C．②③D．②④（2011·山東青島）30．不管世界各國(guó)的文字多么不同，阿拉伯?dāng)?shù)字卻不需要翻譯，人們都能認(rèn)得。其實(shí)阿拉伯?dāng)?shù)字并不是阿拉伯人首創(chuàng)，它的創(chuàng)造者是（）BA．古代蘇美爾人 B．古代印度人C．古代埃及人 D．古代猶太人（2011·福建福州）15．右圖中第三行記數(shù)符號(hào)的最早發(fā)明者是（）CA．古埃及人B．古巴比倫人C．古印度人D．古希臘人（2011·山東威海）22．阿拉伯?dāng)?shù)字在我們?nèi)粘５膶W(xué)習(xí)、工作和生活中運(yùn)用相當(dāng)廣泛，它的發(fā)明者是古代（）DA．阿拉伯人B．埃及人C．巴比倫人D．印度人（2011·山東臨沂）17．右圖中，國(guó)際通用的10個(gè)數(shù)字最初是由下列哪一古代人發(fā)明的？（）AA．印度人B．阿拉伯人C．中國(guó)人D．埃及人（2011·湖南岳陽(yáng)）14．下列人類(lèi)文化成就與古代印度相關(guān)的是（）AA．阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)明B．杠桿原理的發(fā)現(xiàn)C．《荷馬史詩(shī)》D．《天方夜譚》（2011·山東淄博）5．人類(lèi)歷史發(fā)展的過(guò)程，就是各種文明不斷交流、融合、創(chuàng)新的過(guò)程。被譽(yù)為古代“東西方文化交流的使者”的是（）AA．阿拉伯人B．希臘人C．印度人D．羅馬人（2011·河南）12．下列有關(guān)古代文明沖撞與融合的敘述，錯(cuò)誤的是（）CA．阿拉伯人充當(dāng)東西方文明交流的使者B．古代戰(zhàn)爭(zhēng)在客觀上促進(jìn)了不同地區(qū)文化的交流C．古代文明交往的方向單一，即西方向東方學(xué)習(xí)D．馬可·波羅是促進(jìn)東西方交流的杰出代表（2011·安徽蕪湖）9．右圖所示的路線傳播的是（）AA．佛教B．阿拉伯?dāng)?shù)字C．活字印刷術(shù)D．基督教（2011·江西）8．右邊示意圖描述的是（）AA．佛教傳播的路線B．亞歷山大東征的路線C．伊斯蘭教傳播的路線D．馬可·波羅來(lái)華的路線（2011·四川內(nèi)江）23．右圖是哪一宗教的傳播線路（）BA．佛教B．基督教C．伊斯蘭教D．道教（2011·湖南邵陽(yáng)）10．圣誕節(jié)、復(fù)活節(jié)都與紀(jì)念耶穌有關(guān)。奉耶穌為“救世主”的宗教是（）DA.道教B．佛教C．伊斯蘭教D．基督教（2011·山東東營(yíng)）16．如果有人在清真寺里朗誦《古蘭經(jīng)》，那么該人信奉的宗教應(yīng)是（）DA．道教B．佛教C．基督教D．伊斯蘭教（2011·山東濰坊）15．在人類(lèi)歷史的長(zhǎng)河中，逐漸形成了世界三大宗教。其中最早傳人中國(guó)的是（）BA．道教B．佛教C．基督教D．伊斯蘭教（2011·湖北荊州）16．隨著中西文化碰撞的不斷加強(qiáng)，許多西方節(jié)日傳人中國(guó)，如“圣誕節(jié)”“母親節(jié)”“父親節(jié)”，其中“圣誕節(jié)”與下列哪一宗教有關(guān)？（）CA．道教B．佛教C．基督教D．伊斯蘭教（2011·廣東深圳）21．阿拉伯借助宗教的號(hào)召力對(duì)外擴(kuò)張，成為地跨亞歐非三洲的大帝國(guó)。這一宗教是（）CA．佛教B．基督教C．伊斯蘭教D．猶太教（2011·安徽）6．科學(xué)家智慧的火花照亮了人類(lèi)前行的步伐。下列對(duì)應(yīng)關(guān)系正確的是（）AA．阿基米德——杠桿定律B．牛頓——相對(duì)論 C．愛(ài)因斯坦——萬(wàn)有引力定律D．袁隆平——制堿工藝（2011·山東聊城）23．要了解阿拉伯帝國(guó)豐富的社會(huì)生活，首先應(yīng)查閱（）BA．《荷馬史詩(shī)》B．《天方夜譚》C．《馬可·波羅行紀(jì)》D．《哈姆雷特》（2011·新疆烏魯木齊）11．古代希臘是西方文明發(fā)源地。下列選項(xiàng)中，研究早期希臘社會(huì)的重要史料是（）DA．《漢謨拉比法典》B．《馬可·波羅行紀(jì)》C．《天方夜譚》D．《荷馬史詩(shī)》（2011·福建莆田）14．下列圖片中的建筑物風(fēng)格各異，其中反映伊斯蘭建筑藝術(shù)典型風(fēng)格的是（）DA．希臘帕臺(tái)農(nóng)神廟B．羅馬圓形競(jìng)技場(chǎng)C．巴黎圣母院D．麥加清真寺（2011·江蘇無(wú)錫）14．“一天，他去澡堂洗澡，當(dāng)他坐進(jìn)澡盆里時(shí)，看到水往外溢，同時(shí)感到身體被輕輕托起。他突然悟到可以用測(cè)定固體在水中排水量的辦法，來(lái)確定金冠的比重