【教案】人作與天開(kāi)-中國(guó)古典園林藝術(shù)+教學(xué)設(shè)計(jì)高一上學(xué)期美術(shù)人美版（2019）美術(shù)鑒賞

人美版高一美術(shù)《人作與天開(kāi)——中國(guó)古典園林藝術(shù)》教學(xué)設(shè)計(jì)課題人作與天開(kāi)——中國(guó)古典園林藝術(shù)教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與技能：能逐漸形成從文化的角度觀察和理解中國(guó)古典園林，了解園林與文化的關(guān)系;欣賞中國(guó)杰出的園林藝術(shù)，了解皇家園林和私家園林藝術(shù)的不同特點(diǎn)和風(fēng)格，引導(dǎo)學(xué)生探討并體驗(yàn)不同園林風(fēng)格背后的審美文化上的差異，注重學(xué)生體會(huì)中國(guó)園林的特殊意義，能注意和生活結(jié)合。過(guò)程與方法：了解園林獨(dú)特的設(shè)計(jì)思想、造園手法都是為了形成意境之美，意境美是中國(guó)古典園林的精華所在。通過(guò)對(duì)園林建筑的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)中國(guó)園林的造園理念及背后的傳統(tǒng)文化思想。培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)、繼承和弘揚(yáng)本民族傳統(tǒng)文化的情懷，增強(qiáng)學(xué)生保護(hù)文物、文化遺產(chǎn)的意識(shí)。情感、態(tài)度和價(jià)值觀:學(xué)生們應(yīng)該深切領(lǐng)會(huì)中國(guó)園林藝術(shù)的精髓，體會(huì)中華文化的博大精深，增強(qiáng)民族自豪感，同時(shí)拓寬眼界，兼容并蓄，領(lǐng)略外國(guó)造園藝術(shù)的成就，增強(qiáng)對(duì)民族傳統(tǒng)文化保護(hù)、發(fā)展、創(chuàng)新的意識(shí)和文化自信。教學(xué)重點(diǎn)通過(guò)本課教學(xué)，使學(xué)生對(duì)中國(guó)古典園林藝術(shù)的發(fā)展、藝術(shù)成就以及豐富的文化內(nèi)涵有所了解。教學(xué)難點(diǎn)對(duì)古今中外的園林藝術(shù)概貌有一個(gè)總體的認(rèn)識(shí)，客觀地評(píng)價(jià)中國(guó)園林在世界上的地位、意義和價(jià)值，體會(huì)其中的傳統(tǒng)哲理觀念、文化意識(shí)和審美情趣。教學(xué)準(zhǔn)備教師準(zhǔn)備：課本、PPT學(xué)生準(zhǔn)備：課本教學(xué)過(guò)程人作與天開(kāi)——中國(guó)古典園林藝術(shù)中國(guó)古代園林，或稱中國(guó)傳統(tǒng)園林或古典園林。它歷史悠久，文化含量豐富，個(gè)性特征鮮明，而又多采多姿，極具藝術(shù)魅力，為世界三大園林體系之最。中國(guó)四大園林:北京頤和園、承德避暑山莊、蘇州拙政園、蘇州留園。蘇州四大園林:滄浪亭、獅子林、拙政園、留園。中國(guó)園林里的建筑有什么妙趣1.園林建筑按照其在園林中的功能和作用，主要分為廳堂、樓閣、亭、廊、舫、榭、軒、齋、房、室，根據(jù)建筑周圍的環(huán)境條件、園林的總體布局、地形地貌等客觀因素以及人在游憩中的功能需要和情感、精神追求來(lái)確定。2.堂:是居住建筑中對(duì)正房的稱呼，一般是一家之長(zhǎng)的居住地，也可作為家庭舉行慶典的場(chǎng)所堂多位于建筑群中的中軸線上，體型嚴(yán)整，裝修瑰麗。石舫：園林建筑中舫的概念，是從畫(huà)舫那里來(lái)的。舫不能移，只供人游賞、飲宴及觀景、點(diǎn)景。舫與船的構(gòu)造相似，分頭、中、尾三部分。船頭有眺臺(tái)，作賞景之用；中間是下沉式，兩側(cè)有長(zhǎng)窗，供休息和宴客之用;尾部有樓梯，分作兩層，下實(shí)上虛。亭:體積小巧，造型別致，可建于園林的任何地方，其主要用途是供人休息、避雨。從亭的平面來(lái)看，可分為正多邊形亭、長(zhǎng)方形和近長(zhǎng)方形亭、圓亭和近圓亭、組合式亭等等，從立體構(gòu)形來(lái)說(shuō)，又可分為單檐、重檐和三重檐等類型。閣:與樓近似，但較小巧。平面為方形或多邊形，多為兩層的建筑，四面開(kāi)窗。一般用來(lái)藏書(shū)、觀景，也用來(lái)供奉巨型佛像。橋:在園林中不僅供交通運(yùn)輸之用，還有點(diǎn)飾環(huán)境和借景障景的作用。廊:是一種“虛”的建筑形式，由兩排列柱頂著一個(gè)不太厚實(shí)的屋頂，其作用是把園內(nèi)各單體建筑連在一起。廊造型別致曲折、高低錯(cuò)落。從平面來(lái)看，可分為直廊、曲廊和回廊。二、園林的意境是如何形成的1.中國(guó)古典園林可稱為“立體的山水畫(huà)”，在造園過(guò)程中常常將“意在筆先”“疏密得當(dāng)”“藏露相宜”“虛實(shí)相生”等畫(huà)理、畫(huà)法和畫(huà)意融入其中，追求“以小見(jiàn)大”“曲徑通幽”“宛若天成”的意境，體現(xiàn)出濃郁的中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)趣味。2.山：登上佛香閣，周圍數(shù)十里的景色盡收眼底。佛香閣高37米，八面三層四重檐，建于萬(wàn)壽山前山的巨大石造臺(tái)基上，這座臺(tái)基，包山而筑。把佛香閣高高托舉出山脊之上。仰視有高出云表之概，隨處都能見(jiàn)到它的姿影。水：拙政園是中國(guó)園林的經(jīng)典之作,是中國(guó)四大名園之一。因有江南才子文征明參與設(shè)計(jì)，文入氣息尤其濃厚，處處詩(shī)情畫(huà)意。園以水景取勝,平淡簡(jiǎn)遠(yuǎn)，樸素大方，保持了明代園林疏朗典雅的古樸風(fēng)格。石：獅子林位于蘇州城內(nèi)東北部。因園內(nèi)石峰林立，多狀似獅子，故名“獅子林”。獅子林平面呈長(zhǎng)方形，面積約15畝，林內(nèi)的湖石假山多且精美，建筑分布錯(cuò)落有致。亭臺(tái)樓閣林木花草三、中國(guó)園林疊山理水的技巧表現(xiàn)在哪些方面“疊山理水”是中國(guó)傳統(tǒng)園林的基本造園手法。所謂疊山，就是隨形就勢(shì)，削低墊高，筑土為山；所謂理水，就是引水成池，在有限的空間里營(yíng)建靈動(dòng)的水系。疊山理水使得園林山美如畫(huà)，水秀如詩(shī)，成為園林中的主景或形象標(biāo)志?？鬃诱f(shuō)：“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。智者動(dòng)，仁者靜；智者樂(lè)，仁者壽。”疊山理水成為中國(guó)造園最基本的手法，因?yàn)椤皥@林之勝，唯是山與水二物”，筑石為山，引水成池，呈園林之意趣成為造園的指導(dǎo)原則。四、中外園林是如何相互影響的1.中國(guó)園林在明末清初對(duì)西方國(guó)家產(chǎn)生廣泛的影響。一些西方傳教士和商人將中國(guó)園林介紹到西方，其“師法自然”“創(chuàng)造意境”的特色讓西方人耳目一新，由此使西方園林發(fā)生了很大變化。2.中國(guó)古典園林和西方古典園林最顯著的差異就是中國(guó)重人與自然的和諧，西方強(qiáng)調(diào)理性、秩序，兩者的造園立意、構(gòu)圖布局、建筑形式、植物配置都迥然不同。近代西方造園藝術(shù)興起于意大利的臺(tái)地園，后傳到法國(guó)、英國(guó)等國(guó)家。17世紀(jì)末，法國(guó)在君主集權(quán)力量的統(tǒng)治之下，將西方古典園林推向了極致。日本庭園是在學(xué)習(xí)中國(guó)古典園林的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了突變。公元6世紀(jì)至8世紀(jì)，隨著中國(guó)佛教的傳入，日本庭園在吸收中國(guó)文化和佛教文化時(shí)有選擇地吸收了與日本自然條件和社會(huì)條件相適應(yīng)的部分，從而形成了具有特色的園林體系和文化。枯山水園林就是日本庭園的特色之一。課后作業(yè)1、回憶自己外出旅游的經(jīng)驗(yàn)，說(shuō)一說(shuō)你都去過(guò)哪些園林，哪些園林建筑給你留下了深刻的印象？2、假設(shè)你是某著名園林景點(diǎn)的導(dǎo)游，試著設(shè)計(jì)一份關(guān)于該園林游覽的講稿。3、預(yù)習(xí)下節(jié)課新內(nèi)容。板書(shū)設(shè)計(jì)人作與天開(kāi)——中國(guó)古典園林藝術(shù)中國(guó)園林里的建筑有什么妙趣園林的意境是如何形成的中國(guó)園林疊山理水的技巧表現(xiàn)在哪些方面為什么說(shuō)雕梁與畫(huà)棟也是中國(guó)建筑之美的精髓所在教學(xué)反思能逐漸形成從文化的角度觀察和理解中國(guó)古典園林，了解園林與文化的關(guān)系;能認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美術(shù)的文化內(nèi)涵及其獨(dú)特藝術(shù)魅力，形成對(duì)中華文化的認(rèn)同感。欣賞中國(guó)杰出的園林藝術(shù)，