毛概中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)

建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化一、中國(guó)特色社會(huì)主義文化的概述1、文化的內(nèi)涵廣義：文化是指人類所創(chuàng)造的一切成果的總和，它既包括物質(zhì)文化成果，也包括精神文化成果。狹義：指作為觀念形態(tài)的，與經(jīng)濟(jì)、政治并列的、有關(guān)人類社會(huì)生活的思想理論、道德風(fēng)尚、文學(xué)藝術(shù)、教育和科學(xué)等精神方面的內(nèi)容2、文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系?經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，對(duì)社會(huì)發(fā)展其最終決定作用政治是經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn)文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)的反映，又反作用于社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)這三個(gè)方面相互影響和相互作用，共同推動(dòng)人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展3、中國(guó)特色社會(huì)主義文化的內(nèi)涵中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為根本任務(wù)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的、民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化中國(guó)特色社會(huì)主義文化與社會(huì)主義精神文明的指導(dǎo)思想、科學(xué)內(nèi)涵和根本任務(wù)是相同的在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展先進(jìn)文化，就是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的文化，就是建設(shè)社會(huì)主義精神文明4、中國(guó)特色社會(huì)主義文化的特征?民族性文化作為一種歷史積淀和社會(huì)意識(shí)，同人們的生活方式、思維模式、行為標(biāo)準(zhǔn)、道德情操、審美情趣、處世態(tài)度以及風(fēng)俗習(xí)慣為一體，成為“化民為俗”的東西，反映這個(gè)民族的特征?時(shí)代性文化總是一定社會(huì)條件下產(chǎn)生，反映這個(gè)時(shí)代的基本特點(diǎn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化是同社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)、政治制度結(jié)合在一起，圍繞建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的奮斗目標(biāo)，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持改革開放，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)的文化?科學(xué)性和大眾性中國(guó)特色社會(huì)主義文化，正確反映了自然和社會(huì)的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，同一切非科學(xué)的文化思想進(jìn)行斗爭(zhēng)的科學(xué)的文化，是繼承人類優(yōu)秀文化成果，源于人民大眾實(shí)踐，又為人民服務(wù)的大眾的文化5、中國(guó)特色社會(huì)主義文化的戰(zhàn)略地位中國(guó)特色社會(huì)主義文化是全面建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要內(nèi)容中國(guó)特色社會(huì)主義文化是凝聚和激勵(lì)全國(guó)各族人民振興中華的重要力量，是綜合國(guó)力的重要標(biāo)志綜合國(guó)力是一個(gè)國(guó)家所擁有的賴以存在和發(fā)展的全部實(shí)力的總和。可分為有形力量和無(wú)形力量，或硬實(shí)力和軟實(shí)力硬實(shí)力：指支配性實(shí)力，包括基本資源（如土地面積、人口、自然資源等）、軍事力量、經(jīng)濟(jì)力量和科技力量軟實(shí)力：只通過吸引別人而不是強(qiáng)制他們來(lái)達(dá)到你想要達(dá)到的目的的實(shí)力。內(nèi)容包括：國(guó)家的民族的凝聚力、文化的影響、外交的協(xié)調(diào)力、國(guó)際機(jī)構(gòu)和國(guó)際活動(dòng)的參與力等任何社會(huì)的生存和發(fā)展，都需要有一種普遍的社會(huì)認(rèn)同和凝聚能力，以維護(hù)社會(huì)的協(xié)調(diào)與穩(wěn)定。這種認(rèn)同和凝聚能力主要來(lái)源于文化中國(guó)特色社會(huì)主義文化通過知識(shí)體系、價(jià)值觀念、思想信仰和行為規(guī)范，產(chǎn)生凝聚和激勵(lì)社會(huì)成員的巨大力量因此，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，必須發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，才能增強(qiáng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，提高民族凝聚力6、文化力的內(nèi)容理論指導(dǎo)力、理想凝聚力、道德教化力、輿論導(dǎo)向力、科技創(chuàng)造力、法紀(jì)整合力、藝術(shù)熏陶力二、堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路1、堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路P1632、如何堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路P163三、中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的基本方針?堅(jiān)持“二為”方向“二為”方向是指為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)堅(jiān)持“二為”方向要求我們把人民作為服務(wù)對(duì)象，把滿足人民群眾精神文化需求作為文化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，用喜聞樂見、豐富、健康的精神產(chǎn)品滿足人民不同層次、多方面對(duì)精神文化產(chǎn)品的需要在服務(wù)的內(nèi)容上，要充分體現(xiàn)人民的利益、愿望和要求，表現(xiàn)時(shí)代精神，增強(qiáng)人民團(tuán)結(jié)激發(fā)群眾社會(huì)主義建設(shè)的積極性堅(jiān)持“雙百”方針百花齊放，百花爭(zhēng)鳴堅(jiān)持雙百方針要求充分發(fā)揮學(xué)術(shù)民主和藝術(shù)民主，在學(xué)術(shù)問題上提倡不同觀點(diǎn)和學(xué)派的自由討論，在藝術(shù)創(chuàng)作上提倡不同藝術(shù)風(fēng)格和流派的爭(zhēng)鳴與切磋，提倡健康說理的批評(píng)和反批評(píng)，促進(jìn)學(xué)術(shù)研究和藝術(shù)創(chuàng)作的繁榮發(fā)展貫徹“雙百”方針要注意的問題要在憲法規(guī)定范圍內(nèi)，發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主和藝術(shù)民主注意區(qū)分學(xué)術(shù)問題、思想認(rèn)識(shí)問題、政治問題的界限對(duì)政治問題：旗幟鮮明，立場(chǎng)堅(jiān)定對(duì)學(xué)術(shù)問題：提倡學(xué)術(shù)民主，平等討論、相互切磋對(duì)思想認(rèn)識(shí)問題：加強(qiáng)有針對(duì)性的引導(dǎo)，努力析事明理、解疑釋惑堅(jiān)持“三貼近”不斷推動(dòng)文化創(chuàng)新貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾只有堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，文化建設(shè)才能回答和解決現(xiàn)實(shí)問題、反映生活本質(zhì)、滿足群眾的文化需求要推動(dòng)文化觀念、內(nèi)容、形式、體制機(jī)制和傳播創(chuàng)新手段，增強(qiáng)文化發(fā)展活力。要始終堅(jiān)持把人民群眾是否擁護(hù)、贊成、滿意作為檢驗(yàn)文化建設(shè)成效的根本標(biāo)準(zhǔn)，不斷增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的吸引力和感召力堅(jiān)持繼承和發(fā)揚(yáng)人類文明的優(yōu)秀成果結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)對(duì)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)文化加以繼承和發(fā)揚(yáng)，做到古為今用，推陳出新積極借鑒、吸收世界優(yōu)秀文化成果，做到洋為中用、博采眾長(zhǎng)?堅(jiān)持兩手抓一手抓繁榮，一手抓管理。二者相互促進(jìn)繁榮是文化建設(shè)的永恒主題，管理是文化繁榮發(fā)展的有力保障四、弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀P164-1651、價(jià)值體系和核心價(jià)值體系的概念2、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容3、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容4、社會(huì)主義核心價(jià)值觀和社會(huì)主義核心價(jià)值體系的關(guān)系?社會(huì)主義核心價(jià)值觀是在社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)上提出來(lái)的，核心價(jià)值觀體現(xiàn)了核心價(jià)值體系的內(nèi)涵、根本性質(zhì)、基本特征，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)?社會(huì)主義核心價(jià)值觀和社會(huì)主義核心價(jià)值體系都體現(xiàn)了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了社會(huì)主義制度在思想精神層面的質(zhì)的規(guī)定性?社會(huì)主義核心價(jià)值觀和社會(huì)主義核心價(jià)值體系凝結(jié)著社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，是中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系和制度的價(jià)值表達(dá)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的價(jià)值引領(lǐng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀和社會(huì)主義核心價(jià)值體系都是堅(jiān)持弘揚(yáng)共同理想、凝聚精神力量、建設(shè)道德風(fēng)尚5、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的特點(diǎn)更加突出核心要素，更加注重凝練表達(dá)，更加強(qiáng)化實(shí)踐導(dǎo)向?把涉及國(guó)家、公民、社會(huì)的要求融為一體，既體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸收了世界聞名的有益成果，體現(xiàn)了時(shí)代精神，回答了建設(shè)什么樣的國(guó)家、社會(huì)，培養(yǎng)什么樣的公民的重大問題6、如何培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀?培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要在全社會(huì)開展信念教育、引導(dǎo)各種社會(huì)思潮，堅(jiān)定人們的道路自信、理論自信、制度自信?培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要是社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為人們?nèi)粘Ｉ顪?zhǔn)則如：傳播主流價(jià)值，增強(qiáng)人們的認(rèn)同感、歸屬感?培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要加強(qiáng)革命傳統(tǒng)教育，弘揚(yáng)紅色文化?培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要突出道德價(jià)值的作用，要繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)職業(yè)道德建設(shè)的基本要求：愛崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)五、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)P167-1691、文化強(qiáng)國(guó)的含義2、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的的主要途徑六、中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)面臨的挑戰(zhàn)與對(duì)策1、中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)面臨的挑戰(zhàn)?西化的挑戰(zhàn)國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力正在加緊對(duì)我國(guó)實(shí)施西化、分化戰(zhàn)略圖謀，青年是“西化”、“分化”的主要對(duì)象。他們利用青少年的某些弱點(diǎn)，向其灌輸一些西方的價(jià)值觀念?道德滑坡表現(xiàn)為一些領(lǐng)域的道德失范、誠(chéng)信缺失，一些社會(huì)成員理想信念淡漠，人生價(jià)值觀扭曲?傳統(tǒng)文化式微改革開放后，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對(duì)本士文化和民族傳統(tǒng)文化日漸式微。如中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日、中醫(yī)中藥、京劇等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨危機(jī)，傳統(tǒng)節(jié)日操刀冷落?文化創(chuàng)新乏力2、加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的對(duì)策?用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)文化建設(shè)，經(jīng)濟(jì)培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，提高公民道德素質(zhì)，推進(jìn)公民道德工程創(chuàng)造偉大的社會(huì)氛圍，促進(jìn)和諧的社會(huì)風(fēng)尚深入開展道德領(lǐng)域突出問題專項(xiàng)教育和治理，加強(qiáng)政務(wù)誠(chéng)信、商務(wù)誠(chéng)信、社