第三課第二框文化在交流中傳播

第三課文化多樣性與文化傳播3.2文化在交流中傳播復(fù)習(xí)舊知1.怎樣理解文化既是民族的，又是世界的？學(xué)科網(wǎng)文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征，即文化具有民族性。文化是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。文化是民族性與世界性的統(tǒng)一

2.我們應(yīng)該怎樣正確對待文化的多樣性？

(1)正確的態(tài)度是：

既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化的多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。(2)必須遵循各國文化一律平等的原則：在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和平共處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。

(3)尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。

“一個(gè)章子怡，比一萬本孔子都有效果。要像重視孔子一樣重視章子怡，中國文化才會(huì)有未來?！薄本┐髮W(xué)張頤武教授知識(shí)的力量不僅取決于其本身價(jià)值的大小，更取決于它是否被傳播，以及傳播的深度和廣度。

——培根（一）生活中的文化傳播1、文化傳播含義:

人們通過一定的方式傳遞知識(shí)、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會(huì)交往活動(dòng)。2、文化傳播的途徑絲綢之路是一條具有歷史意義的國際通道。通過這條古道，把古老的中國文化、印度文化、波斯文化、阿拉伯文化和古希臘、古羅馬文化連接起來，促進(jìn)了東西方文明的交流。

絲綢之路是古往今來東西文化薈萃交流的地方，也是許多著名歷史人物（如張騫、玄奘、馬可波羅等）活動(dòng)過的地方，留下了無數(shù)歷史遺跡和稀世文物。商業(yè)活動(dòng)廣告是否具有文化傳播的功能？想一想：民工潮“民工潮”“打工仔”“打工妹”人口遷徙清華大學(xué)中美關(guān)系研究中心主任孫哲在為參加培訓(xùn)的美國官員們講課教育途徑：（1）商業(yè)活動(dòng)（2）人口遷徙（3）教育（4）親朋聚會(huì)、外出旅游、各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動(dòng)等重要途徑（最直接）2、文化傳播的途徑（一）生活中的文化傳播1、文化傳播含義:在日本，青少年隨地吐痰、亂扔垃圾等破壞環(huán)境的現(xiàn)象十分少見。而這種現(xiàn)象在中國青少年中卻時(shí)有發(fā)生。

請說說：有哪些手段可以在青少年中傳播環(huán)保意識(shí)傳遞環(huán)保意識(shí)的媒介1、及時(shí)提醒和制止身邊的青少年破壞環(huán)境2、學(xué)校增加環(huán)保課程，對學(xué)生實(shí)施環(huán)保教育3、在黃金時(shí)段安排關(guān)于環(huán)保的廣播節(jié)目4、在電視上播出關(guān)于環(huán)保的公益廣告5、開設(shè)關(guān)于環(huán)保的綜合網(wǎng)站或論壇6、在報(bào)刊中開辟環(huán)保專欄（口語）（文字）（電視）（網(wǎng)絡(luò)）（印刷、報(bào)刊）（廣播）傳媒的發(fā)展階段口語文字印刷電子網(wǎng)絡(luò)大眾傳媒（二）文化傳播的手段——傳媒1、傳媒及其發(fā)展（二）文化傳播的手段——傳媒1、傳媒及其發(fā)展標(biāo)志：印刷媒體的推廣形式：報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等2、大眾傳媒：現(xiàn)代文化傳播的手段優(yōu)點(diǎn)：大眾傳媒能夠最大限度地超越時(shí)空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能地位：文化傳播的主要手段。你還能舉出中外文化交流的例子嗎？想一想：

漢朝和唐朝是中國歷史上的兩大盛世，也是中華文化擴(kuò)大對外傳播范圍的重要時(shí)期

漢武帝在位的五十余年，政治統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)繁榮，國力強(qiáng)大，漢武帝對外進(jìn)行了大規(guī)模的擴(kuò)張。他北擊匈奴，南滅趙氏，西取三十六屬國。疆域擴(kuò)展到北至陰山以北，西至玉門關(guān)，東至沿海，南到越南北部，版圖比漢初增加了一倍。漢武帝派張騫率幾百人兩次出使西域，到達(dá)了大宛、大月氏、康居（錫爾河下游及其以北地區(qū)）等國。

唐代創(chuàng)造的輝煌燦爛的文化，對周邊國家產(chǎn)生了巨大的吸引力和影響力。受唐代文化影響最深的是朝鮮（當(dāng)時(shí)稱為新羅）和日本。朝鮮參照唐制改革政權(quán)機(jī)構(gòu)；仿照漢字創(chuàng)造新羅文字“更讀”；仿照唐朝設(shè)立國學(xué)，實(shí)行科舉制度；都成平壤也是仿長安建造；朝鮮人開始穿唐式服裝。日本先后派往中國的遣唐使有十三次，每次規(guī)模都很宏大，最多時(shí)達(dá)五、六百人。唐朝也主動(dòng)派人到日本傳播中國文化，高僧鑒真就曾六次東渡日本。先進(jìn)的唐朝文化對日本產(chǎn)生了深刻影響。日本仿照《唐律》制訂了《大寶律鑒》；仿唐朝的均田制和租庸調(diào)制，實(shí)行班固收授法和租庸調(diào)制；還根據(jù)中國方塊漢字創(chuàng)造出日本文字，日文的詞匯和文法也深受漢語的影響；日本人的許多生活習(xí)俗也深受唐文化的影響，迄今還保留著漢唐遺風(fēng)。鑒真東渡鑒真（687年-763年），唐代律宗僧人。俗姓淳于，揚(yáng)州江陽縣（今江蘇揚(yáng)州）人。晚年受來華學(xué)習(xí)佛法留學(xué)的日僧榮睿、普照禮請，東渡六次，履險(xiǎn)犯難，雙目失明，終抵奈良，始建日本律宗。在日本十年間，他將中國傳統(tǒng)文化，包括佛學(xué)、醫(yī)學(xué)、建筑、文學(xué)、印刷、飲食等傳播到日本，為中日文化交流做出了卓越貢獻(xiàn)，受到中日兩國人民的尊崇！2003年，中日兩國隆重紀(jì)念鑒真東渡成功1250周年。1271年起，17歲的馬可·波羅隨父親從意大利騎馬旅行到中國。之后著《馬可·波羅游記》，詳細(xì)介紹中國。意大利傳教士——利馬竇作《坤輿萬國全圖》、出版《四書》的拉丁文譯本，將孔子思想傳入意大利。，“鄭和下西洋銅像”在泉州落成

明代1405至1433年近30年的時(shí)間里，鄭和率領(lǐng)龐大的船隊(duì)，前后七次航行到印度洋、亞非兩大洲沿海的三十幾個(gè)國家和地區(qū)，開辟了海上交通和文化傳播的橋梁。鄭和使團(tuán)把明代中國的歷法、技術(shù)、習(xí)俗和書籍傳播了所經(jīng)各國，對這些國家文化的發(fā)展和文明的進(jìn)步具有重要影響為增進(jìn)世界人民對中國語言文化的了解，發(fā)展中國與各國的友好關(guān)系，為全世界漢語學(xué)習(xí)者提供方便、優(yōu)良的學(xué)習(xí)條件，教育部決定設(shè)立海外孔子學(xué)院，2004年11月，中國第一所海外孔子學(xué)院在韓國漢城舉行掛牌儀式。隨后，美國、瑞典、澳大利亞等國的孔子學(xué)院也掛牌成立。三文化交流：做傳播中華文化的使者1、為什么要進(jìn)行文化交流？2、當(dāng)今時(shí)代，我們應(yīng)該怎么樣進(jìn)行文化交流？（1）促進(jìn)了世界文明的發(fā)展（2）促進(jìn)了中華文明的進(jìn)步發(fā)展（1）更加熱情歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國的傳播，吸收各國優(yōu)秀文明成果（2）更加主動(dòng)推動(dòng)中華文明走向世界，做傳播中華文化的使者你知道下面人物的名字嗎？張騫出使西域唐玄奘西行鄭和下西洋鑒真東渡鑒真為傳播中國佛教思想、弘揚(yáng)華夏文化藝術(shù)和促進(jìn)中日兩國的友誼，立下了不朽的功勛。馬可波羅旅行意大利傳教士：利瑪竇

利瑪竇帶著傳