第七課第二框用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題課件-高中政治課件-哲學(xué)

從“一舉而三役濟(jì)”的故事中，你得到了什么哲理啟示?

“一舉而三役濟(jì)”的故事

宋真宗年間，一場(chǎng)大火把宮內(nèi)樓臺(tái)宮室燒成廢墟。修復(fù)這些宮室樓臺(tái)有三個(gè)困難：一是取土困難，路途遙遠(yuǎn)；二是運(yùn)輸困難，要運(yùn)土及大批建筑材料；三是處理大量垃圾困難。面對(duì)這些困難，負(fù)責(zé)該工程的丁謂經(jīng)過(guò)周密思考，首先下令把宮前的大街挖成大溝，就地取土燒磚。第二步把宮外的汴水引入大溝中，運(yùn)進(jìn)竹木等建筑材料。第三步，重建宮室樓臺(tái)，工程完工后再把碎磚廢土填入溝內(nèi)，修復(fù)原來(lái)的大街。這一措施一舉解決了取土、運(yùn)料和垃圾處理三件事，節(jié)省下來(lái)的錢(qián)不計(jì)其數(shù)。這個(gè)施工方案全面考慮了施工的各個(gè)環(huán)節(jié)及其相互聯(lián)系，結(jié)構(gòu)合理、關(guān)系順暢，既節(jié)約了資源，又大大縮短了工期，實(shí)現(xiàn)了整體的最優(yōu)目標(biāo)。摘自《夢(mèng)溪筆談》。作者：沈括，北宋科學(xué)家、改革家。他精通天文、數(shù)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、地質(zhì)學(xué)，氣象學(xué)、地理學(xué)、農(nóng)學(xué)和醫(yī)學(xué)，還是卓越的工程師、出色的外交家。用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題國(guó)家整體部分關(guān)系（一）堅(jiān)持整體和部分的統(tǒng)一觀察生活我們一起說(shuō)說(shuō)生活、學(xué)習(xí)以及國(guó)家建設(shè)中，能反映整體與部分關(guān)系的事物和現(xiàn)象?！耙恢簧鳎P(pán)皆輸?！辈糠终w制約整體部分東苑中學(xué)

高一級(jí)(1)(2)(3)……

高二級(jí)(1)(2)(3)……

高三級(jí)(1)(2)(3)……

空間角度中國(guó)經(jīng)濟(jì)世界經(jīng)濟(jì)美國(guó)經(jīng)濟(jì)時(shí)間角度幼年中年老年人的一生整體部分——是事物的局部和發(fā)展的各階段，從數(shù)量上看它是多。——是事物的全局和發(fā)展的全過(guò)程，從數(shù)量上看它是一名詞點(diǎn)擊哲理探究請(qǐng)結(jié)合我們列舉的事物和現(xiàn)象討論分析整體與部分的關(guān)系。1整體與部分的辯證關(guān)系

相互區(qū)別含義不同二者的地位、作用和功能不同相互聯(lián)系密不可分

相互影響整體是事物的全局和發(fā)展的全過(guò)程，從數(shù)量上看它是一；部分是事物的局部和發(fā)展的各階段，從數(shù)量上看它是多。整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能；部分在事物的存在和發(fā)展過(guò)程中處于被支配的地位，部分服從和服務(wù)于整體。整體是由部分構(gòu)成，離開(kāi)了部分，整體就不復(fù)存在；部分是整體的部分，離開(kāi)了整體，部分就不能成為部分。部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用；整體的功能狀態(tài)及其變化也會(huì)影響到部分?！皣?guó)興則家昌,國(guó)破則家亡?！?/p>

整體部分影響“一著不慎，全盤(pán)皆輸。”部分整體制約“哥倫比亞號(hào)”事故的直接技術(shù)原因是,這架航天飛機(jī)外部燃料箱外脫落的一塊重量不到兩公斤的泡沫材料撞上了航天飛機(jī)左翼前緣的熱保護(hù)部件,形成了裂孔,致使7名宇航員喪生.一著不慎，全盤(pán)皆輸?！盁岜Ｗo(hù)部件破裂，航天飛機(jī)失事?！辈糠终w制約部分也制約整體，甚至在一定條件下，關(guān)鍵部分的性能會(huì)對(duì)整體的性能狀態(tài)起決定作用?！皣?guó)興則家昌,國(guó)破則家亡?！辈糠?/p>

整體影響整體性能狀態(tài)及其變化會(huì)影響到部分的性能狀態(tài)及其變化；相互影響盲人摸象坐井觀天

從哲學(xué)的角度說(shuō)說(shuō),他們的可笑之處在哪里?探究與共享盲人摸象暢所欲言你們能想到哪些體現(xiàn)整體與部分辯證關(guān)系的名言警句？花在樹(shù)則生，離枝則死；鳥(niǎo)在群則樂(lè)，離群則悲。2.國(guó)興則家昌，國(guó)破則家亡。3.天下興亡，匹夫有責(zé)。4.一著不慎，滿盤(pán)皆輸。這些名言警句給我們什么啟示？（1）樹(shù)立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)。整體處于統(tǒng)率的決定地位.整體具有部分所不具備的功能.依據(jù)3、整體和部分關(guān)系原理的方法論意義（2）必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展依據(jù)部分的變化會(huì)影響整體的變化，有時(shí)甚至還會(huì)對(duì)全局產(chǎn)生決定性的影響。面對(duì)現(xiàn)實(shí)答疑解惑（二）掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法1、系統(tǒng)的含義

整體和部分的關(guān)系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。

系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。

要素是組成一個(gè)整體而相互作用的部分組成系統(tǒng)整體的各個(gè)部分。——要素（二）掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法整體性有序性內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向要著眼于事物的整體性要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向2、系統(tǒng)的基本特征3、掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法勝勝敗敗上中下下中上齊威王田忌初賽上中下下中上齊威王再賽田忌田忌賽敗敗2、說(shuō)說(shuō)是怎樣運(yùn)用這一方法的？1、他運(yùn)用的是什么思維方法？還是原來(lái)的馬，只是調(diào)換了出場(chǎng)的順序，就可以轉(zhuǎn)敗為勝。掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法田忌賽馬上等馬中等馬下等馬田忌齊威王下等馬上等馬中等馬負(fù)勝勝系統(tǒng)系統(tǒng)勝掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法結(jié)果：整體功能大于部分功能之和著眼整體性遵循有序性注重結(jié)構(gòu)優(yōu)化趨向

不在意一匹馬的比賽結(jié)果,而是統(tǒng)籌全局,注重整體目標(biāo)根據(jù)對(duì)方的部署，調(diào)整馬匹的出場(chǎng)次序通過(guò)合理安排次序，使系統(tǒng)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)優(yōu)化調(diào)整（二）掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法整體性有序性內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向要著眼于事物的整體性要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向

系統(tǒng)的基本特征

掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求著眼于事物的整體，從整體出發(fā)，把各個(gè)部分、各個(gè)要素聯(lián)系起來(lái)考察，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，形成關(guān)于這一事物的完整準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物1+1+1=0

即?3三個(gè)和尚沒(méi)水喝導(dǎo)致這一結(jié)果的根本原因就在于人數(shù)雖然多了，但沒(méi)有形成合理的結(jié)構(gòu)，不是相互支持，相互促進(jìn)，而是相互制肘、相互消磨，結(jié)果各要素的力量或作用被內(nèi)耗了，出現(xiàn)了1＋1＜2的效應(yīng)。教練排兵布陣,隊(duì)員各司其職優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

原理（世界觀）方法論要求

典型例證整體是全局、主導(dǎo)、統(tǒng)率樹(shù)立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局全國(guó)一盤(pán)棋；做事要通盤(pán)考慮；統(tǒng)籌兼顧。部分會(huì)影響整體。關(guān)鍵部分對(duì)整體功能起決定作用。重視部分，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體發(fā)展畫(huà)龍點(diǎn)睛；一著不慎、滿盤(pán)輸；牽一發(fā)而動(dòng)全身。整體和部分是互相聯(lián)系，密不可分掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，著眼整體，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合點(diǎn)面結(jié)合；在戰(zhàn)略上重視敵人，在戰(zhàn)術(shù)藐視敵人小結(jié)

1、俗話說(shuō)：“花在樹(shù)則生，離枝則死；鳥(niǎo)在林則樂(lè)，離群則悲。”這句話的哲學(xué)寓意是()A、普遍性寓于特殊性之中。

B、局部的性質(zhì)和意義的體現(xiàn)離不開(kāi)整體。

C、既要統(tǒng)觀全局，又要照顧局部。

D、事物的存在和發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移。B2、蘇軾在《琴詩(shī)》中寫(xiě)道：“若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽(tīng)？”詩(shī)中琴、指頭、琴聲三者之間的聯(lián)系表明

A、事物與事物之間是有區(qū)別的

B、系統(tǒng)與要素是可以相互轉(zhuǎn)化的

C、整體具有部分所不具有的功能

D、整體功能總大于部分功能之和C3、要繼續(xù)推進(jìn)國(guó)家區(qū)域發(fā)展總體戰(zhàn)略，打破行政區(qū)劃局限，促進(jìn)生產(chǎn)要素有序流動(dòng)和引導(dǎo)產(chǎn)業(yè)合理布局，提高區(qū)域發(fā)展協(xié)調(diào)性。國(guó)家促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的做法（）①堅(jiān)持了整體與部分的統(tǒng)一②體現(xiàn)了用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題的道理③說(shuō)明我國(guó)重視局部的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展④遵循了系統(tǒng)優(yōu)化的方法A、①②③④B、①②③

C、②③④D、①②④A4、農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問(wèn)題是實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的瓶頸。解決“三農(nóng)”問(wèn)題，必須調(diào)整農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)，推進(jìn)農(nóng)村稅費(fèi)改革，引導(dǎo)農(nóng)村剩余勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)移。調(diào)整農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)的哲學(xué)依據(jù)是（）A、只有優(yōu)化各部分結(jié)構(gòu)，才能使整體功能大于部分功能之和B、沒(méi)有整體就沒(méi)有部分C、整體與部分的關(guān)系就是系統(tǒng)與要素的關(guān)系D、聯(lián)系的普遍性A5、一個(gè)木板長(zhǎng)短不等的桶能裝多少水，既不取決于最長(zhǎng)木板的長(zhǎng)度，也不取決于各木板的平均長(zhǎng)度。這就是著名的“木桶原理”，也叫“短板效應(yīng)”。從哲學(xué)上看，“木桶原理”（）A、啟示我們要充分重視部分對(duì)整體的統(tǒng)率作用B、啟示我們要用綜合的思維方法來(lái)認(rèn)識(shí)事物C、說(shuō)明部分不可缺少，可以用部分代替整體D、說(shuō)明只