高中歷史岳麓版文化史第四單元19世紀(jì)以來(lái)的世界文化單元測(cè)試 學(xué)業(yè)分層測(cè)評(píng)16

學(xué)業(yè)分層測(cè)評(píng)(十六)(建議用時(shí)：45分鐘)[學(xué)業(yè)達(dá)標(biāo)]1．“經(jīng)常跟過(guò)去的或現(xiàn)在的現(xiàn)實(shí)完全斷絕了關(guān)系，喜歡從宏偉、渺遠(yuǎn)和恐怖的事物領(lǐng)受靈感”，從而“鼓勵(lì)一個(gè)新的狂縱不法的自我”。這種創(chuàng)作風(fēng)格的盛行，實(shí)際上反映了人們()【導(dǎo)學(xué)號(hào)：11140104】A．對(duì)“理性王國(guó)”的一種大膽追求B．對(duì)啟蒙時(shí)代和工業(yè)主義的反思C．在現(xiàn)代文明中的困惑和迷失D．對(duì)批判現(xiàn)實(shí)主義文風(fēng)的厭棄【解析】材料所示的創(chuàng)作風(fēng)格應(yīng)是浪漫主義。浪漫主義是對(duì)啟蒙思想家所倡導(dǎo)的“理性王國(guó)”的失望，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；浪漫主義文學(xué)的產(chǎn)生就是對(duì)啟蒙時(shí)代和工業(yè)主義的反思，故B項(xiàng)正確；反映“在現(xiàn)代文明中的困惑和迷失”應(yīng)該是現(xiàn)代主義文學(xué)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映的是浪漫主義，不是批判現(xiàn)實(shí)主義，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！敬鸢浮緽2．“試圖用美麗的理想去代替那不足的真實(shí)?！边@是德國(guó)作家席勒對(duì)某一文藝流派創(chuàng)作風(fēng)格的概括。下列文學(xué)作品中，最符合這種創(chuàng)作風(fēng)格的是()A．《十日談》B．《唐璜》C．《人間喜劇》 D．《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》【解析】題中信息“試圖用美麗的理想去代替那不足的真實(shí)”體現(xiàn)了浪漫主義文學(xué)的風(fēng)格；《十日談》是薄伽丘的作品，屬于寫(xiě)實(shí)主義短篇小說(shuō)集，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；《唐璜》為拜倫浪漫主義作品，故B項(xiàng)正確；《人間喜劇》為巴爾扎克的批判現(xiàn)實(shí)主義作品，故C項(xiàng)錯(cuò)誤，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》為托爾斯泰的批判現(xiàn)實(shí)主義作品，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。【答案】B3．19世紀(jì)初期英國(guó)詩(shī)人約翰·濟(jì)慈寫(xiě)道：“除了心靈情感的神圣性和想象力外，一切都不可靠。??！來(lái)到這個(gè)世上首先是為了感情而非思想?！迸c其理念最接近的作家是()【導(dǎo)學(xué)號(hào)：11140105】A．拜倫 B．巴爾扎克C．列夫·托爾斯泰 D．貝克特【解析】由題干信息可知是浪漫主義，浪漫主義文學(xué)不再刻意突出人的理性，而是深入發(fā)掘人類(lèi)的情感世界，通過(guò)瑰麗的想象和夸張的手法塑造特點(diǎn)鮮明的人物形象，以想象力豐富的構(gòu)思和跌宕起伏的情節(jié)為主要特征。拜倫是浪漫主義文學(xué)的杰出代表，故A項(xiàng)正確；巴爾扎克、列夫·托爾斯泰是批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)代表，故B、C兩項(xiàng)錯(cuò)誤；貝克特是現(xiàn)代主義文學(xué)代表，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！敬鸢浮緼4．19世紀(jì)中葉開(kāi)始，許多作家“以研究者姿態(tài)出現(xiàn)，試圖以科學(xué)家那種細(xì)致入微的觀察、分析和推理的方法研究社會(huì)，解剖其中的奧秘”。這些作家的創(chuàng)作風(fēng)格應(yīng)屬于()A．荒誕派 B．浪漫主義C．批判現(xiàn)實(shí)主義 D．現(xiàn)代主義【解析】荒誕派文學(xué)興起于20世紀(jì)五六十年代，與題干時(shí)間不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；浪漫主義文學(xué)注重想象力，通過(guò)細(xì)節(jié)描寫(xiě)揭示人物內(nèi)心情感世界，與題干所述特點(diǎn)不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料“以研究者的姿態(tài)出現(xiàn)，以科學(xué)家的細(xì)致入微的觀察、分析……解剖其中的奧秘”符合批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)注重細(xì)節(jié)描寫(xiě)，真實(shí)再現(xiàn)社會(huì)的特點(diǎn)，故C項(xiàng)正確；現(xiàn)代主義文學(xué)興起于20世紀(jì)初，與題干時(shí)間不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！敬鸢浮緾5．(2023·廣東學(xué)業(yè)水平測(cè)試)下列有關(guān)《人間喜劇》的說(shuō)法，正確的是()【導(dǎo)學(xué)號(hào)：11140106】A．作者是雨果B．具有現(xiàn)代主義的風(fēng)格C．描繪的是18世紀(jì)美國(guó)的社會(huì)生活D．被譽(yù)為“資本主義社會(huì)的百科全書(shū)”【解析】《人間喜劇》是法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家巴爾扎克的代表作，展示了19世紀(jì)前期整個(gè)法國(guó)社會(huì)的生活，被譽(yù)為“資本主義社會(huì)的百科全書(shū)”。【答案】D6．被公認(rèn)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)奠基之作的是()A．《母親》 B．《海燕之歌》C．《共產(chǎn)黨宣言》 D．《巴黎圣母院》【解析】高爾基1906年發(fā)表了長(zhǎng)篇小說(shuō)《母親》，熱情歌頌了俄國(guó)工人階級(jí)不畏強(qiáng)暴、堅(jiān)持革命斗爭(zhēng)的大無(wú)畏精神，被公認(rèn)為是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)奠基之作?！敬鸢浮緼[能力提升]7．(2023·福建高考)列夫·托爾斯泰被列寧譽(yù)為“俄國(guó)千百萬(wàn)農(nóng)民在俄國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命快到來(lái)時(shí)候的思想和情緒的表現(xiàn)者”。材料表明托爾斯泰是()A．農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的引領(lǐng)者B．資產(chǎn)階級(jí)革命的倡導(dǎo)者C．批判現(xiàn)實(shí)主義作家D．偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家【解析】解答本題的關(guān)鍵是抓住材料信息“俄國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命快到來(lái)時(shí)候的思想和情緒的表現(xiàn)者”。列夫·托爾斯泰是19世紀(jì)中后期俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家。19世紀(jì)60年代以后，他尋求接近人民的道路，“追根究底”地要找出群眾災(zāi)難的真實(shí)原因，在他的作品中能夠反映1861年農(nóng)奴制廢除后到1905年革命之間的重要社會(huì)現(xiàn)象，符合材料信息“俄國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命快到來(lái)時(shí)候的思想和情緒的表現(xiàn)者”，故選C項(xiàng)。【答案】C8．有人評(píng)價(jià)某一劇作時(shí)說(shuō)：“看了這些戲，我們都感到好笑，忍俊不禁，但在笑聲中卻隱藏著深深的悲哀與寂寞。盡管劇情虛妄，臺(tái)詞荒唐，我們不難發(fā)現(xiàn)劇中人有些方面跟我們十分相似，而劇中的荒誕現(xiàn)象正是我們不合情理的生活現(xiàn)實(shí)的極度夸張?！睂?duì)這一劇作特點(diǎn)的概括正確的有()①劇情雖荒誕不經(jīng)，但寓意深遠(yuǎn)②體現(xiàn)了資本主義文明的衰落③反映了作者對(duì)人類(lèi)處境的焦慮④現(xiàn)實(shí)與傳統(tǒng)相互沖突驅(qū)使下的精神探索A．①②③ B．②③④C．①②④ D．①③④【解析】材料體現(xiàn)出現(xiàn)代主義戲劇的特點(diǎn)?！皠≈械幕恼Q現(xiàn)象正是我們不合情理的生活現(xiàn)實(shí)的極度夸張”，可見(jiàn)這一劇作劇情雖荒誕不經(jīng)，但寓意深遠(yuǎn)，故①正確；現(xiàn)代主義戲劇反映的是當(dāng)時(shí)人們內(nèi)心的迷惘和焦慮，與資本主義文明的衰落無(wú)關(guān)，故②錯(cuò)誤；現(xiàn)代主義戲劇通過(guò)荒誕的劇情表達(dá)了作者對(duì)人類(lèi)處境的焦慮，故③正確；“發(fā)現(xiàn)劇中人有些方面跟我們十分相似”，進(jìn)而引發(fā)人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)與傳統(tǒng)相互沖突驅(qū)使下的精神探索，故④正確。【答案】D9.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一《巴黎圣母院》是雨果發(fā)表于1831年的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。它以離奇和對(duì)比手法寫(xiě)了一個(gè)發(fā)生在15世紀(jì)法國(guó)的故事：巴黎圣母院副主教克羅德道貌岸然、蛇蝎心腸，先愛(ài)后恨，迫害吉卜賽女郎愛(ài)斯梅拉達(dá)。面目丑陋、心地善良的敲鐘人卡西莫多舍身救女郎。小說(shuō)揭露了宗教的虛偽，歌頌了下層勞動(dòng)人民的善良、友愛(ài)?！俺缶驮诿赖呐赃?，畸形靠近著優(yōu)美，丑怪藏在崇高的背后，美與惡并存，光明與黑暗相共”。這是雨果在《巴黎圣母院》中表現(xiàn)的思想。材料二1842年，俄國(guó)作家果戈理的《死魂靈》的發(fā)表震撼了整個(gè)俄國(guó)，在作者鋒利的筆下，形形色色貪婪愚昧的地主、腐化墮落的官吏以及廣大農(nóng)奴的悲慘處境等可怕的現(xiàn)實(shí)，被揭露得淋漓盡致，體現(xiàn)出深刻的思想內(nèi)容、鮮明的批判傾向和巨大的藝術(shù)力量，是俄國(guó)文學(xué)，也是世界文學(xué)中諷刺作品的典范。材料三黑色幽默派是20世紀(jì)中后期美國(guó)興起的文學(xué)流派。黑色幽默是一種哭笑不得的幽默，悲劇內(nèi)容和喜劇形式交織的混雜，表現(xiàn)世界的荒誕、社會(huì)對(duì)人的異化、理性原則破滅后的惶惑、自我掙扎的徒勞是其中心內(nèi)容。面對(duì)這一切，人們發(fā)出玩世不恭的笑聲，用幽默的人生態(tài)度拉開(kāi)與現(xiàn)實(shí)的距離，以維護(hù)飽受摧殘的人的尊嚴(yán)，即所謂的“黑色幽默”。(1)根據(jù)材料一，《巴黎圣母院》的創(chuàng)作手法是什么？對(duì)于雨果在其中表現(xiàn)的思想，你怎樣理解？(2)根據(jù)材料二，《死魂靈》表現(xiàn)出的創(chuàng)作手法是什么？試舉出與其相類(lèi)似的兩部俄國(guó)文學(xué)作品。(3)根據(jù)材料三，黑色幽默派體現(xiàn)了什么樣的藝術(shù)特色？結(jié)合所學(xué)知識(shí)試舉類(lèi)似作品一例。【解析】第(1)問(wèn)，由所學(xué)知識(shí)可知，《巴黎圣母院》是一部浪漫主義文學(xué)作品，結(jié)合材料和對(duì)作品內(nèi)容的了解，回答對(duì)其思想內(nèi)容的理解。第(2)問(wèn)結(jié)合材料內(nèi)容，如揭示了“形形色色貪婪愚昧的地主，腐化墮落的官吏以及廣大農(nóng)奴的悲慘處境等可怕的現(xiàn)實(shí)”，并進(jìn)行“鮮明的批判”，推斷是批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品。結(jié)合所學(xué)知識(shí)列舉兩部俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品。第(3)問(wèn)考查現(xiàn)代主義文學(xué)。材料信息“表現(xiàn)世界的荒誕、社會(huì)對(duì)人的異化、理性原則破滅后的惶惑、自我掙扎的徒勞”與現(xiàn)代主義文學(xué)的特點(diǎn)相印證，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答藝術(shù)特色和代表作?！敬鸢浮?1)浪漫主義。采用具有強(qiáng)烈感情色彩的體裁，運(yùn)用夸張，追求強(qiáng)烈的美丑對(duì)比，充滿異常的情節(jié)，神秘的色彩和奇特的情調(diào)，以表達(dá)作者強(qiáng)烈的思想感情。(2)批判現(xiàn)實(shí)主義。列夫·托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，高爾基的《母親》。(任答兩部即可)(3)強(qiáng)調(diào)個(gè)人主觀感受，用夸張怪誕的手法警醒世人，淋漓盡致地宣泄苦悶、迷惘、虛無(wú)情緒和變態(tài)心理等精神創(chuàng)傷。《等待戈多》。10．閱讀下列材料，回答問(wèn)題?！緦?dǎo)學(xué)號(hào)：11140107】材料一1850年，雨果在追悼某一位文學(xué)家時(shí)說(shuō)：“他的所有作品僅僅形成了一部書(shū)……我們?cè)谶@里看見(jiàn)，我們的整個(gè)現(xiàn)代文明的走向，帶著我們說(shuō)不清楚的、同現(xiàn)實(shí)打成一片的驚惶與恐怖。一部了不起的書(shū)，他題作‘喜劇’，其實(shí)就是題作‘歷史’也沒(méi)有什么?！辈牧隙?0世紀(jì)四五十年代，薩特的存在主義哲學(xué)在法國(guó)文化界流行。薩特存在主義哲學(xué)給世人描繪了一幅陰暗的世界畫(huà)面：人生是荒誕的，現(xiàn)實(shí)是令人惡心的，人們?cè)谏钪谐錆M恐懼感、迷惘感和孤獨(dú)感。所以存在主義特別強(qiáng)調(diào)個(gè)體自由創(chuàng)造性、主觀能動(dòng)性，把人的意義、人的價(jià)值歸結(jié)為人的自由選擇與創(chuàng)造?！獏我幻瘛斗▏?guó)通史》材料三20世紀(jì)90年代以來(lái)，法國(guó)憑借其文化軟實(shí)力大力推行文化外交。法國(guó)前總統(tǒng)希拉克說(shuō)：“應(yīng)對(duì)文化全球化，就是要提倡文化多樣性?！?1)雨果所追悼的文學(xué)家是誰(shuí)？屬于哪種文學(xué)流派？結(jié)合歷史背景分析該文學(xué)家的作品中，令人感到“驚惶與恐怖”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)是什么。(2)薩特存在主義哲學(xué)與哪種文學(xué)流派的風(fēng)格相同？其出現(xiàn)的背景可能與20世紀(jì)哪些重大事件相關(guān)？(3)列舉一部與材料二風(fēng)格相同的文學(xué)作品。(4)20世紀(jì)90年代文化全球化加速，請(qǐng)結(jié)合時(shí)代背景，談?wù)剬?duì)文化多樣性的認(rèn)識(shí)?！窘馕觥康?1)問(wèn)根據(jù)材料分析是批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，對(duì)其背景分析要從當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治等角度進(jìn)行歸納。第(2)問(wèn)中的文學(xué)流派從材料二中的時(shí)間及特征描述可以判斷是現(xiàn)代文學(xué)流派。其出現(xiàn)主要與兩次世界大戰(zhàn)和經(jīng)濟(jì)危機(jī)有關(guān)。第(3)問(wèn)考查基礎(chǔ)知識(shí)的再認(rèn)、再現(xiàn)。第(4)問(wèn)對(duì)文化多樣性的認(rèn)識(shí)要點(diǎn)