高考語文二輪專題復(fù)習(xí)文言文閱讀 散文類三（含答案）

…………○…………外…………○…………裝…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………一、文言文閱讀（共6題）1、閱讀下面的文言文，完成下列小題。巢谷傳（宋）蘇轍巢谷，字元修。父中世，眉山農(nóng)家也，少從士大夫讀書，老為里校師。谷幼傳父學(xué)，雖樸而博。舉進(jìn)士京師，見舉武藝者，心好之。谷素多力，遂棄其舊學(xué)，畜弓箭，習(xí)騎射。久之業(yè)成，而不中第。聞西邊多驍勇，去游秦鳳、涇原間，所至友其秀杰。有韓存寶者，尤與之善。谷教之兵書，二人相與為金石交。熙寧中，存寶為河州將，有功，號熙河名將，朝廷稍奇之。會瀘州蠻乞弟擾邊，諸郡不能制，乃命存寶出兵討之。存寶不習(xí)蠻事，邀谷至軍中問焉。及存寶得罪，將就逮，自料必死，謂谷曰：“我涇原武夫，死非所惜，顧妻子不免寒餓，橐中有銀數(shù)百兩，非君莫使遺之者?！惫仍S諾，即變姓名，懷銀步行，往授其子，人無知者。存寶死，谷逃避江、淮間，會赦乃出。予以鄉(xiāng)閭故，幼而識之，知其志節(jié)，緩急可托者也。予之在朝，谷浮沉里中，未嘗一見。紹圣初予以罪謫居筠州自結(jié)徙雷自雷徙循予兄子瞻亦自惠再徙昌化土大夫皆違與予兄弟游平生親友無復(fù)相聞?wù)摺９泉毧蛔悦忌秸b言，欲徒步訪吾兄弟。聞?wù)呓孕ζ淇?。元符二年春，自梅州遺予書曰：“我萬里步行見公，不自意全，今至梅矣，不旬日必見，死無恨矣。”予驚喜曰：“此非今世人，古之人也?！奔纫姡帐窒嗥?，已而道平生，逾月不厭。時谷年七十有三矣，瘦瘠多病，非復(fù)昔日元修也。將復(fù)見子瞻于海南，予愍其老且病，止之曰：“君意則善，然自此至儋數(shù)千里，復(fù)當(dāng)渡海，非老人事也。”谷曰：“我自視未即死也，公無止我。”留之不可，閱其橐中無數(shù)千錢，予方乏困，亦強(qiáng)資遣之。船行至新會，有蠻隸竊其橐裝以逃，獲于新州，谷從之至新，遂病死。予聞哭之失聲，恨其不用吾言，然亦奇其不用吾言而行其志也。昔趙襄子厄于晉陽，知伯率韓、魏決水圍之。群臣皆懈，惟高恭不失人臣之禮。及襄子用張孟談計，三家之圍解，行賞群臣，以恭為先。談曰：“晉陽之難，惟恭無功，褐為先之？”襄子曰：“晉陽之難，群臣皆懈，惟恭不失人臣之禮，吾是以先之?！惫扔谂笥阎x，實無愧高恭者，惜其不遇襄子，而前遇存寶，后遇予兄弟。予方雜居南夷，與之起居出入，蓋將終焉，雖知其賢，尚何以發(fā)之。聞谷有子蒙，在涇原軍中，故為作傳，異日以授之。（有刪改）1．下列對句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）A．畜弓箭畜：積聚B．予愍其老且病愍：伶憫C．閱其橐中無數(shù)千錢閱：翻閱D．恨其不用吾言恨：遺憾2.下列各組句中加點詞的意義和用法，相同的一項是（）A．人無知者公無止我B．予以鄉(xiāng)閭故予是以先之C．予之在朝予聞哭之失聲D．昔趙襄子厄于晉陽谷于朋友之義3．下列對文中畫線語句的理解，不正確的一項是（）A．所至友其秀杰：每到一地，就同那里優(yōu)秀杰出的人結(jié)成朋友B．二人相與為金石交：兩個人結(jié)成了生死之交，友誼如金石一般堅固C．緩急可托者也：（巢谷是）在情勢危急之時可以托付的人D．尚何以發(fā)之：又怎么才能發(fā)現(xiàn)他的賢才品德呢4．根據(jù)文意，下列理解和推斷，不正確的一項是（）A．巢谷幼承父學(xué)，知識淵博，后來發(fā)現(xiàn)興趣所在，故棄文學(xué)武，改應(yīng)武舉。B．韓存寶號稱“熙河名將”，頗受朝廷重視，這與巢谷對他的指導(dǎo)不無關(guān)系。C．蘇轍在朝為官時，巢谷與他很少來往，到晚年才與蘇氏兄弟在梅州相見。D．巢谷有古人之風(fēng)，但未得賞識，蘇轍以此文表達(dá)對他的崇敬、惋惜之情。5．請用斜線（/）為文中畫波浪線的語句斷句。紹圣初予以罪謫居筠州自筠徙雷自雷徙循予兄子瞻亦自惠再徙昌化士大夫皆諱與予兄弟游平生親友無復(fù)相聞?wù)?．文中說“谷于朋友之義，實無愧高恭者”，請從文中舉兩例印證。2、閱讀下面的文言文，完成各題。利不可兩，忠不可兼。不去小利則大利不得，不去小忠則大忠不至。故小利，大利之殘也；小忠，大忠之賊也。圣人去小取大。昔荊龔?fù)跖c晉厲公戰(zhàn)于鄢陵，荊師敗，龔?fù)鮽ＥR戰(zhàn)，司馬子反渴而求飲，豎①陽谷操黍酒而進(jìn)之。子反受而飲之。子反之為人也嗜酒，甘而不能絕于口，以醉。戰(zhàn)既罷，龔?fù)跤麖?fù)戰(zhàn)而謀。使召司馬子反，子反辭以心疾。龔?fù)躐{而往視之，入幄中，聞酒臭而還。曰：“今日之戰(zhàn)，所恃者司馬也。而司馬又若此，是忘荊國之社稷，而不恤吾眾也。”于是罷師去之。斬司馬子反以為戮。豎陽谷之進(jìn)酒也，非以醉子反也，其心以忠也，而適殺之。故曰：小忠，大忠之賊也。昔者晉獻(xiàn)公使荀息以垂棘之璧與屈產(chǎn)之乘②賂虞公，以假道于虞而伐虢。虞公濫于寶與馬而欲許之，宮之奇諫曰：“不可許也。先人有言曰：’唇竭而齒寒?！螂街煌鲆?，恃虞；虞之不亡也，亦恃虢也。若假之道，則虢朝亡而虞夕從之矣。奈何其假之道也?”虞公弗聽，而假之道。荀息伐虢，克之。還反伐虞，又克之。荀息操璧牽馬而報。獻(xiàn)公喜曰：“璧則猶是也，馬齒亦薄長矣?！惫试唬盒±?。大利之殘也。中山之國有套繇者，智伯欲攻之而無道也。為鑄大鐘，方車二軌以遺之。套繇之君將斬岸堙溪以迎鐘。赤章蔓枝諫曰：“夫智伯之為人也，貪而無信，必欲攻我而無道也，故為大鐘，方車二軌以遺君。君因斬岸堙溪以迎鐘,師必隨之?！备ヂ牐许?，諫之。君曰：“大國為歡，而子逆之，不祥，子釋之。”赤章蔓枝曰：“為人臣不忠貞，罪也；忠貞不用，遠(yuǎn)身可也?！睌噍灦?，至衛(wèi)七日厹而繇亡。昌國君將五國之兵以攻齊。齊使觸子將，以迎天下之兵于濟(jì)上。齊王欲戰(zhàn)，使人赴觸子，恥而訾之曰：“不戰(zhàn)，必劃③若類，掘若壟?！庇|予苦之欲齊軍敗于是以天下兵戰(zhàn)戰(zhàn)合擊金而卻之卒北天下兵乘之。觸子因以一乘去，莫知其所，不聞其聲。達(dá)子又帥其余卒軍于秦周，無以賞，使人請金于齊王。齊王怒曰：“若殘豎子之類，惡能給若金?”與燕人戰(zhàn)，大敗，達(dá)子死，齊王走莒。燕人逐北入國，相與爭金甚多。此貪于小利以失大利者也。（節(jié)選自《呂氏春秋·權(quán)勛》）(注)①豎：童仆。②垂棘之璧：垂棘產(chǎn)的美玉；屈產(chǎn)之乘：屈邑產(chǎn)的良馬。③劃：滅除。1．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（

）A．使召司馬子反，子反辭以心疾

辭：借口B．璧則猶是也，馬齒亦薄長矣

?。荷晕．為鑄人鐘，方車二軌以遺之

遺：贈送D．使人赴觸子，恥而訾之曰

恥：恥辱2．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（

）A．使召司馬子反，子反辭以心疾

猥以微賤，當(dāng)待東宮B．以假道于虞而伐虢

不拘于時C．若假之道，則虢朝亡而虞夕從之矣

奉之彌繁，侵之愈急D．君因斬岸堙溪以迎鐘，師必隨之

或因寄所托，放浪形骸之外3．下列用“/”給句中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．觸子苦之欲齊/軍敗/于足以天下兵戰(zhàn)/戰(zhàn)合擊金/而卻之卒北/天下兵乘之B．觸子苦之欲齊/軍敗/于是以天下兵戰(zhàn)/戰(zhàn)合/擊金而卻之/卒北/天下兵乘之C．觸子苦之/欲齊軍敗/于是以天下兵戰(zhàn)/戰(zhàn)合/擊金而卻之/卒北/天下兵乘之D．觸子苦之/欲齊軍敗/于是以天下兵戰(zhàn)/戰(zhàn)合擊金/而卻之卒北/天下兵乘之4．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．司馬子反因為口渴誤飲童仆給他的黍酒而致醉，未能與荊龔?fù)跫皶r商討重新作戰(zhàn)的對策，結(jié)果被荊龔?fù)鯏貧⒉⒈┦颈?。B．晉獻(xiàn)公派荀息向虞國借路去攻打虢國，虞公沒有聽宮之奇的勸諫把路借給了晉國，結(jié)果晉國攻下虢國后接著滅掉了虞國。C．智伯想要攻占厹繇卻苦于沒有進(jìn)軍的道路，厹繇國君不聽赤章蔓枝勸諫，削平高地填平溪谷去迎接大鐘，最終導(dǎo)致亡國。D．齊國將領(lǐng)觸子不堪齊王羞辱和重壓，故意戰(zhàn)敗逃走;齊王未能吸取教訓(xùn)去體恤將士，結(jié)果齊軍再次慘敗，齊王也逃到莒國。3、閱讀下面文言文，完成各題。五年時，某送別介卿（1）于洪州。黃生年十四五，在舟中出入吾二人之間，與眾童子無異。其時，從介卿于淮南，至者獨言黃生敏且勤，自此，黃生之能浸浸聞。至介卿之門者，歸，莫不愛其為人，而異其業(yè)之進(jìn)。介卿以書抵黃生之親，亦驟稱之。于是黃生之里人皆嘆其善自致，而畏且慕之。其大父（2）雖已老，其母雖久寡居，聞黃生之進(jìn)如此，雖在千里之外，猶朝夕待其旁也；雖書信歲不過三四至，猶朝夕與之上下語也。非特如是也，其喜殆甚于朝夕待其旁，朝夕與之上下語也。何則？黃生在其家，無以異于眾童子，一出而得大賢為之依歸，遂以能聞于人，為其大父與母者，其獨能勿喜乎？其不愈于朝夕待其旁，朝夕與之上下語乎？予聞之亦喜甚。而子自洪州歸，雖其身去介卿之側(cè)，其心焦然，食息坐作，無頃焉不在介卿也。至于今且三年。然日孜孜念之，凡詢介卿之事于人，雖奴隸賤人加詳焉。于奴隸人猶然，況衣冠降登，潔然為士者乎？況吾介卿朝夕所與居，教誨而稱之者乎？故聞黃生之歸也，日企而望之，庶乎其來視我也。居一日，黃生來。望其表，其步趨之節(jié)，揖讓之容，固有似乎介卿者。入而視其色，聽其言，其氣愉愉而其音淳淳，不似乎介卿者少矣；其學(xué)其歸，得之乎介卿何多也。間而省其書，則又如出諸介卿之手。問介卿之事，皆能道其遠(yuǎn)者、大者焉。甚矣！黃生之似吾介卿也。吾得之，廢食與寢而從之。吾喜也，惟恐其去我，而尚恨其來之不早也。嗟乎黃生，豈特一時慰我也！于是知介卿之德，入人之深，化人之速也如此，使得其志于天下，何如哉？以從介卿于淮南者數(shù)人較之，不人人皆然，而黃生獨然，則又知黃生之所自致者亦犖犖（3）絕眾，使堅且久，其所至如何哉？因介卿之教誨、黃生之自致而思乎人莫不欲有立，然而有賢父兄之漸澤，而卒不入于善者，其自反于心如何也？亦思介卿之道德，于今為大備，而黃生為日進(jìn)，獨予斷然不一二備而不尺寸進(jìn)，比其少之時缺且忘者眾矣，其自愧于心如何也？以心之愧也，則欲重警戒自修。是介卿之教不獨裕于黃生，黃生之自致不獨裕于己，而皆有以及予也，其喜不又多乎？(取材于曾鞏《喜似贈黃生序》注釋：（1）介卿：即王安石，字介甫。（2)大父：祖父。（3）犖犖：卓越。1．下列對句中加點詞語的解釋，不正確的一項是①亦驟稱之驟：強(qiáng)烈②而畏且慕之畏：敬服③其喜殆甚于朝夕侍其旁殆：大概④雖其身去介卿之側(cè)去：離開⑤庶乎其來視我也庶：希望⑥其步趨之節(jié)節(jié)：關(guān)鍵⑦而尚恨其來之不早也恨：遺憾⑧因介卿之教誨因：通過A．①⑥

B．②⑤

C．③④

D．⑦⑧2．下列對“黃生在其家”中的“其”指代內(nèi)容的理解，正確的一項是A．王安石

B．黃生

C．曾鞏

D．眾童子3．下列對文中語句的理解，不正確的一項是A．黃生之能浸浸聞黃生能夠漸漸被人知道B．而異其業(yè)之進(jìn)而且為黃生學(xué)業(yè)長進(jìn)感到驚奇C．甚矣！黃生之似吾介哪也黃生和我的好友介卿太像了D．是介卿之教不獨裕于黃生這樣看來介卿的教誨不只是對黃生有益處4．將下面句子譯為現(xiàn)代漢語。雖書信歲不過三四至，猶朝夕與之上下語也。5．文中寫到“予聞之亦喜甚”“吾喜也”“其喜不又多乎”，一個“喜”字貫穿全篇。請根據(jù)文章內(nèi)容，概括回答作者“喜”的原因。4、閱讀下面的文言文，完成下面小題。后出師表諸葛亮先帝慮漢、賊不兩立，王業(yè)不偏安，故托臣以討賊也。以先帝之明，量臣之才，固知臣伐賊才弱敵強(qiáng)也；然不伐賊，王業(yè)亦亡，惟坐而待亡，孰與伐之？是故托臣而弗疑也。臣受命之日，寢不安席，食不甘味，思惟北征，宜先入南，故五月渡瀘，深入不毛，并日而食。臣非不自惜也，顧王業(yè)不可偏安于蜀都，故冒危難以奉先帝之遺意，而議者謂為非計。今賊適疲于西，又務(wù)于東，兵法乘勞，此進(jìn)趨之時也。謹(jǐn)陳其事如左：高帝明并日月，謀臣淵深，然涉險被創(chuàng)，危然后安。今陛下未及高帝，謀臣不如良、平，而欲以長策取勝，坐定天下，此臣之未解一也。劉繇、王朗各據(jù)州郡，論安言計，動引圣人，群疑滿腹，眾難塞胸，今歲不戰(zhàn)，明年不征，使孫策坐大，遂并江東，此臣之未解二也。曹操智計殊絕于人，其用兵也，仿佛孫、吳，然困于南陽，險于烏巢，危于祁連，逼于黎陽，幾敗北山，殆死潼關(guān)，然后偽定一時爾，況臣才弱，而欲以不危而定之，此臣之未解三也。曹操五攻昌霸不下，四越巢湖不成，任用李服而李服圖之，委任夏侯而夏侯敗亡。先帝每稱操為能，猶有此失，況臣駑下，何能必勝？此臣之未解四也。自臣到漢中，中間期年耳，然喪趙云、陽群、馬玉、閻芝、丁立、白壽、劉郃、鄧銅等及曲長、屯將①七十余人，突將無前②，賨叟、青羌散騎、武騎③—千余人，此皆數(shù)十年之內(nèi)所糾合四方之精銳，非一州之所有；若復(fù)數(shù)年，則損三分之二也，當(dāng)何以圖敵？此臣之未解五也。今民窮兵疲，而事不可息；事不可息，則住與行勞費正等，而不及早圖之，欲以一州之地與賊持久，此臣之未解六也。夫難平者事也昔先帝敗軍于楚當(dāng)此時曹操拊手謂天下已定然后先帝東連吳越西取巴蜀舉兵北征夏侯授首，此操之失計而漢事將成也。然后吳更違盟，關(guān)羽毀敗，秭歸蹉跌，曹丕稱帝。凡事如是，難可逆料。臣鞠躬盡力，死而后已，至于成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也。（有刪改）（注）①曲長、屯將：部曲中的首領(lǐng)、屯兵中的將官。②突將無前：敢于沖鋒的將領(lǐng)。③賨叟、青羌散騎、武騎：賨叟、青羌等族的散騎、武騎各路騎兵。1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．夫難/平者事也/昔先帝敗軍/于楚當(dāng)此時/曹操拊手/謂天下已定/然后先帝東連吳越/西取巴蜀/舉兵北征/B．夫難平者/事也/昔先帝敗軍于楚/當(dāng)此時/曹操拊手/謂天下已定/然后先帝東連吳越/西取巴蜀/舉兵北征/C．夫難/平者事也/昔先帝敗軍于楚當(dāng)/此時/曹操拊手/謂天下已定/然后/先帝東連吳越/西取巴蜀/舉兵北征/D．夫難平者/事也/昔先帝敗軍于楚當(dāng)/此時/曹操拊手謂/天下已定/然后/先帝東連吳越/西取巴蜀/舉兵北征/2．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．先帝：對已故君主的尊稱，文中指劉備?！跋取弊侄嘤糜诠糯鷮σ压实娜说淖鸱Q，如先祖、先烈等。B．江東：古時指長江下游蕪湖、南京以下的南岸地區(qū)，也泛指長江下游地區(qū)。C．潼關(guān)：設(shè)于東漢末年，是關(guān)中的東大門，歷來為兵家必爭之地，素有“畿內(nèi)首險”“天下第一關(guān)”之譽。D．授首：指投降或被殺，授，給、授予。首，頭，腦袋。《戰(zhàn)國策·秦策四》語：“秦、楚合而為一，臨以韓，韓必授首?！?．下列關(guān)于文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．諸葛亮先闡述先帝把討伐曹賊的事業(yè)托付給他的原因，然后指出自己接受遺命后的行動，表明自己對蜀漢大業(yè)盡心盡力。B．諸葛亮在接受遺命之后，寢食難安，他為了完成先王交給他的任務(wù)，自己不愛惜自己，渡瀘水，深人不毛之地。C．諸葛亮出師北伐遭到一些人的懷疑和反對，他針對內(nèi)部的反對意見，用了六個“未解”反駁，表達(dá)自己的獨到見解。D．本文立足現(xiàn)實，聯(lián)系歷史背景，情感誠懇深摯。尤其是文末的“鞠躬盡力，死而后已”八個字，更顯忠心決心，感人肺腑。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）惟坐而待亡，孰與伐之？是故托臣而弗疑也。（2）事不可息，則住與行勞費正等。5、治學(xué)（節(jié)選）（魏）徐干昔之君子成德立行，身沒而名不朽，其故何哉？學(xué)也。學(xué)也者，所以疏神達(dá)思，怡情理性，圣人之上務(wù)也。民之初載，其曚未知。譬如寶在于．玄室，有所求而不見，白日照焉，則群物斯辨矣。學(xué)者，心之白日也。故先王立教官，掌教國子，教以六德；教以六行；教以六藝；三教備而人道畢矣。學(xué)猶飾也，器不飾則無以為美觀，人不學(xué)則無以有懿德。有懿德，故可以經(jīng)人倫；為美觀，故可以供神明。夫聽黃鐘之聲，然后知擊缶之細(xì)；視袞龍之文，然后知被褐之陋；涉庠序之教，然后知不學(xué)之困。故學(xué)者如登山焉動而益高如寤寐焉久而愈足顧所由來則杳然其遠(yuǎn)以其難而懈之誤且非矣?！对姟吩啤案呱窖鲋?，景行行止”，好學(xué)之謂也。倚立而思遠(yuǎn)，不如速行之必至也；矯首而徇飛，不如修翼之必獲也；孤居而愿智，不如務(wù)學(xué)之必達(dá)也。故君子心不茍愿，必以求學(xué)；身不茍動，必以從師；言不茍出，必以博聞。是以情性合人，而德音相繼也?？鬃釉唬骸案W(xué)何以行？弗思何以得？小子勉之?！彼箍芍^師人矣。馬雖有逸足，而不閑輿，則不為良駿；人雖有美質(zhì)，而不習(xí)道，則不為君子。故學(xué)者，求習(xí)道也，若有似乎畫采，玄黃之色既著，而純皓之體斯亡，敝而不渝，孰知其素歟？子夏曰：“日習(xí)則學(xué)不忘，自勉則身不墮，亟聞天下之大言，則志益廣?！惫示又趯W(xué)也，其不懈，猶上天之動，猶日月之行，終身亹亹，沒而后已。故雖有其才，而無其志，亦不能興其功也。志者，學(xué)之師也；才者，學(xué)之徒也。學(xué)者不患才之不贍，而患志之不立。是以為之者億兆，而成之者無幾，故君子必立其志。《易》曰：“君子以自強(qiáng)不息。”凡學(xué)者，大義為先，物名為后，大義舉而物名從之。然鄙儒之博學(xué)也，務(wù)于物名，詳于器械，矜于訓(xùn)詁，摘其章句，而不能統(tǒng)其大義之所極，以獲先王之心，此無異乎女史誦詩，內(nèi)豎傳令也。故使學(xué)者勞思慮而不知道，費日月而無成功，故君子必?fù)駧熝伞?．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（

）A．三教備而人道畢矣

備：具備B．視袞龍之文

文：花紋，彩色交錯C．故君子心不茍愿

茍：隨便D．學(xué)者不患才之不贍

贍：供養(yǎng)2．下列各組句子中加點詞語的意義和用法，相同的一項是（

）A．譬如寶在于玄室

乃設(shè)九賓禮于廷B．而不閑輿，則不為良駿

于其身也，則恥師焉C．志者，學(xué)之師也

客有吹洞簫者，倚歌而和之D．故君子必?fù)駧熝?/p>

積土成山，風(fēng)雨興焉3．用斜線（／）給文中畫波浪線的句子斷句，正確的一項是（

）A．故學(xué)者／如登山焉／動而益高／如寤寐焉／久而愈足／顧所由來／則杳然其遠(yuǎn)／以其難而懈之／誤且非矣B．故學(xué)者／如登山焉／動而益高／如寤寐焉／久而愈足／顧所由來則杳／然其遠(yuǎn)以／其難而懈之誤／且非矣C．故學(xué)者／如登山焉／動而益／高如寤寐／焉久而愈足／顧所由來／則杳然其遠(yuǎn)／以其難而懈之／誤且非矣D．故學(xué)者／如登山焉／動而益／高如寤寐／焉久而愈足／顧所由來則杳／然其遠(yuǎn)／以其難而懈之／誤且非矣4．下列選項對加點詞的文化常識解讀不正確的一項是（

）A．六德：分別對應(yīng)六種身份——“義”為君德，“忠”為臣德，“智”為夫德，“信”為婦德，“圣”為父德，“仁”為子德。B．六行：六行是西周大司徒教民的六項行為標(biāo)準(zhǔn)——孝、友、睦、姻、任、恤。C．黃鐘：亦作“黃鐘”。古之打擊樂器，多為廟堂所用。其聲音與“缶”“瓦釜”相近，所以有成語“黃鐘毀棄、瓦釜雷鳴”的由來。D．玄黃：黑色與黃色?！吨芤住だぁ?“夫玄黃者，天地之雜也，天玄而地黃?！焙笠灿眯S指天地?！肚ё治摹返谝痪渚蛯懙健疤斓匦S，宇宙洪荒”。5.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．人剛出生是蒙昧無知的，有如珍寶放在暗室里，想尋找卻看不出，太陽的光輝照進(jìn)去，各種東西就一目了然，而學(xué)習(xí)就是這太陽。B．作者認(rèn)為資質(zhì)與志向相比較，志向更重要。從古至今，求學(xué)的人不計其數(shù)，學(xué)有所成的人寥寥無幾。C．作者認(rèn)為，學(xué)習(xí)是君子能夠成德立行的原因。他們堅持不懈的學(xué)習(xí)精神，就好像是天空的運轉(zhuǎn)，好像是日月的運行，終身勤勉不倦。D．學(xué)習(xí)上要以博大要旨為首務(wù)，不能斤斤計較于訓(xùn)詁名物，尋章摘句，但如果老師選得好，即使致力于訓(xùn)詁名物，也會有很大的成就。6．將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語。（1）學(xué)也者，所以疏神達(dá)思，怡情理性，圣人之上務(wù)也。（2）敝而不渝，孰知其素歟？6、閱讀下面的文言文，完成各題孤始舉孝廉，年少，自以為本非巖穴知名之士，恐為海內(nèi)人之所見凡愚，欲為一郡守，好作政教。以建立名譽，使世士明知之；故在濟(jì)南，始除殘去穢，平心選舉，違忤諸常侍。以為強(qiáng)豪所忿，恐致家禍，故以病還。去官之后，年紀(jì)尚少，顧視同歲中，年有五十，未名為老，內(nèi)自圖之：從此卻去二十年，待天下清，乃與同歲中始舉者等耳。故以四時歸鄉(xiāng)里，于譙東五十里筑精舍，欲秋夏讀書，冬春射獵，求底下之地，欲以泥水自蔽，絕賓客往來之望，然不能得如意。后征為都尉，遷典軍校蔚，意遂更欲為國家討賊立功，欲望封侯作征西將軍，然后題墓道言“漢故征西將軍曹侯之墓”，此其志也。而遭值董卓之難，興舉義兵。是時合兵能多得耳，然常自損，不欲多之；所以然者，多兵意盛，與強(qiáng)敵爭，倘更為禍?zhǔn)?。故汴水之?zhàn)數(shù)千，后還到揚州更幕，亦復(fù)不過三千人。此其本志有限也。后領(lǐng)兗州，破降黃巾三十萬眾。又袁術(shù)僭號于九江，下皆稱臣，名門曰建號門，衣被皆為天子之制，兩婦預(yù)爭為皇后。志計已定，人有勸術(shù)使遂即帝位，露布天下。答言：“曹公尚在，未可也?！焙蠊掠嬊萜渌膶ⅲ@其人眾，遂使術(shù)窮亡解沮，發(fā)病而死。及至袁紹據(jù)河北兵勢強(qiáng)盛孤自度勢實不敵之但計投死為國以義滅身足垂于后。幸而破紹，梟其二子。又劉表自以為宗室，包藏奸心，乍前乍卻，以觀世事，據(jù)有當(dāng)州。孤復(fù)定之，遂平天下。身為宰相，人臣之貴已極，意望已過矣。今孤言此，若為自大，欲人言盡，故無諱耳。設(shè)使國家無有孤，不知當(dāng)幾人稱帝，幾人稱王?；蛘呷艘姽聫?qiáng)盛，又性不信天命之事，恐私心相評，言有不遜之志，妄相忖度，每用耿耿。齊桓、晉文所以垂稱至今日者，以其兵勢廣大，猶能奉事周室也?！墩撜Z》云：“三分天下有其二，以服事殷，周之德可謂至德矣。”夫能以大事小也。昔樂毅走趙，趙王欲與之圖燕，樂毅伏而垂泣，對曰：“臣事昭王，猶事大王：臣若獲戾，放在他國，沒世然后已，不忍謀趙之徒隸，況燕后嗣乎？”胡亥之殺蒙恬也，恬曰：“自吾先人及至子孫，積信于秦三世矣：今臣將兵三十余萬，其勢足以背叛，然自知必死而守義者，不敢辱先人之教以忘先王也?！惫旅孔x此二人書，未嘗不愴然流涕也。孤祖、父以至孤身，皆當(dāng)親重之任，可謂見信者矣，以及子桓兄弟①，過于三世矣。（選自《古文鑒賞辭典》）（注）①子桓兄弟：指曹丕、曹植等；曹丕字子桓。1．下列句子中加點的詞語在文中的意思，解釋不正確的一項是（

）A．臣若獲戾

戾：兇暴B．興舉義兵

舉：發(fā)動C．妄相忖度

度：猜測D．昔樂毅走趙

走：投奔2．下列各組句子中，加點詞的意義和用法不相同的一組是（

）A．胡亥之殺蒙恬也

鵬之徙于南冥也B．恐為海內(nèi)人之所見凡愚

身死國滅，為天下人笑C．夫能以大事小也

焚百家之言，以愚黔首D．而遭值董卓之難

青，取于之藍(lán)而青于藍(lán)3．文中畫波浪線的部分，斷句正確的一項是（

）A．及至袁紹/據(jù)河北兵/勢強(qiáng)盛/孤自度勢實不敵之/但計投死/為國以義滅身/足垂于后。B．及至袁紹據(jù)河北/兵勢強(qiáng)盛/孤自度勢/實不敵之/但計投死為國/以義滅身/足垂于后。C．及至袁紹/據(jù)河北兵/勢強(qiáng)盛/孤自度/勢實不敵之/但計投死為國/以義/滅身足垂于后。D．及至袁紹據(jù)河北/兵勢強(qiáng)盛/孤自度/勢實不敵之/但計投死為國/以義/滅身足垂于后。4．下列句子編為四組，全都表明曹操的志向高潔的一組是（

）①始除殘去穢，平心選舉，違忤諸常侍②意遂更欲為國家討賊立功，欲望封侯作征西將軍③所以然者，兵多意盛，與強(qiáng)敵爭，倘更為禍?zhǔn)饥艿嬐端罏閲?，以義滅身，足垂于后⑤設(shè)使國家無有孤，不知當(dāng)幾人稱帝，幾人稱王⑥孤每讀此二人書，未嘗不愴然流涕也A．①④⑥

B．③④⑤

C．②④⑤

D．②④⑥5．下列各句中對文章的闡述，不正確的一項是（

）A．曹操敘述自己起初只想做一個好郡守；世道混亂，便想隱居鄉(xiāng)下，讀書射獵；后興兵討伐董卓，并且得到了很多兵馬。B．在文中曹操歷數(shù)自己的功績，歷陳古人行事，并以周公自況，申明自己功業(yè)雖大，但無代漢自立之心。C．在文中，作者提到每次閱讀有關(guān)樂毅和蒙恬的書，沒有不感動得悲傷流淚的。很真切地表明了自己忠于漢室的決心。D．文章用質(zhì)樸、坦率、沉著的語言直剖胸襟，毫不矯情作態(tài)，故讀來親切感人。充分顯示了一個杰出的政治家及軍事家的過人膽識和非凡氣概。6．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）恐為海內(nèi)人之所見凡愚，欲為一郡守。（2）身為宰相，人臣之貴已極，意望已過矣。（3）孤祖、父以至孤身，皆當(dāng)親重之任，可謂見信者矣。============參考答案============一、文言文閱讀1、1．C2．B3．D4．C5．紹圣初/予以罪謫居筠州/自筠徙雷/自雷徙循/予兄子瞻亦自惠再徙昌化/士大夫皆諱與予兄弟游/平生親友無復(fù)相聞?wù)?．例一∶于危急時刻接受好友臨終囑托，甘冒風(fēng)險，送銀于其家人，踐行承諾。例二∶年逾古稀，體弱多病，卻不辭辛勞，徒步萬里，看望被貶謫的蘇軾兄弟?！痉治觥?．本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。C.閱：看。句意：看他袋子里沒有多少錢。故選C。2．本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.無：沒有；不要。B.以：都是介詞，因為。C.之：助詞，取獨；代詞，他。D.于：介詞，在；介詞，引出對象，對于。故選B。3．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。D.句意：又怎么才能把他的賢才品德展現(xiàn)出來給世人看呢？發(fā)：展現(xiàn)（給人看）。故選D。4．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“巢谷與他很少來往”錯，由原文“予之在朝，谷浮沉里中，未嘗一見”可知，我在朝廷里做官的時候，巢谷正在鄉(xiāng)里過活，彼此不曾見面。故選C。5．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句子的翻譯是：紹圣初年，我因罪貶謫在筠州，又從筠州遷徙到雷州，從雷州遷徒到循州，我哥哥子瞻也從惠州遷徙到昌化。這期間，以前結(jié)識的為官的人們都避諱同我們兄弟二人交往，平素的親朋好友也不再與我們聯(lián)系?！敖B圣初”是句首時間狀語，其后斷開；“予”“謫居”是主謂結(jié)構(gòu)，“筠州”是后置狀語，其后斷開；“筠”“雷”“循”都是地名，“自筠徙雷”“自雷徙循”表現(xiàn)遷徙輾轉(zhuǎn)各地，而且結(jié)構(gòu)相同，兩句之間和前后分別斷開，“予兄子瞻”作主語，“再徙昌化”是謂語，其后斷開；“士大夫”是主語，“諱”是謂語，“與予兄弟游”作句子的賓語，“游”后斷開。最后的斷句是：紹圣初/予以罪謫居筠州/自筠徙雷/自雷徙循/予兄子瞻亦自惠再徙昌化/士大夫皆諱與予兄弟游/平生親友無復(fù)相聞?wù)?．本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點的能力。首先理解“谷于朋友之義，實無愧高恭者”的含義，意思是，巢谷在對朋友講義氣方面，實在不比高恭差。然后從文中找出巢谷重義的事例，用自己的語言表述一下即可。如“存寶得罪，將就逮，自料必死，謂谷……”“谷許諾，即變姓名，懷銀步行，往授其子，人無知者”在韓存寶遇難時接受朋友的委托，踐行承諾；如“谷獨慨然自眉山誦言，欲徒步訪吾兄弟”“我萬里步行見公，不自意全，今至梅矣，不旬日必見，死無恨矣”“將復(fù)見子瞻于海南”在蘇軾兄弟被貶謫的時候，徒步萬里去看望。參考譯文：巢谷字元修。父親名叫中世，出身于眉山縣的一個農(nóng)民之家，年輕時跟著當(dāng)?shù)赜械匚?、有聲望的人讀書，老了之后就在鄉(xiāng)里做老師。巢谷從小就跟隨父親學(xué)習(xí)，盡管樸實無華，但知識卻很淵博。后來到京城應(yīng)舉考進(jìn)士，看見有參加武舉的，從心底里喜歡。巢谷向來有力氣，于是就把以前學(xué)的東西丟開，積聚弓箭，學(xué)習(xí)騎馬射箭。經(jīng)過好長時間，終于武藝有所成就了，但武舉卻沒有考中。巢谷聽說西部邊境一帶多有勇猛矯健的人，就離開家鄉(xiāng)，到秦鳳、涇原一帶游歷，每到一個地方，就同那里優(yōu)秀杰出的人結(jié)成朋友。有一個叫韓存寶的人，尤其和他友好。巢谷教他兵法，兩個人結(jié)成了生死之交，友誼如金石一般堅固。宋神宗熙寧年間，存寶任河州的將官，有功勞，號稱黑河一帶的名將，朝廷也很重視他。正好遇上“瀘州蠻”的酋長乞弟侵?jǐn)_邊境，附近各州郡的官兵都束手無措征服不了，朝廷就命令韓存寶領(lǐng)兵去討伐。韓存寶不熟悉“瀘州蠻”的情況，就把巢谷邀請到隊伍里來，向他了解有關(guān)情況。后來韓存寶受到朝廷怪罪，被捕之前，韓存寶估計自己肯定會被處死，就對巢谷說：“我是涇原一帶的一個武夫，死了沒什么值得可惜的。只是我的妻子兒女無人依靠，不免受饑寒之苦。我的袋子里裝有好幾百兩銀子，除了委托你，再沒有別人能去送給他們了?！背补却饝?yīng)了存寶的請求，就改換姓名，揣上銀子，步行上路，一直走到存寶家，把銀子交給他的兒子，沒有人知道這件事。存寶被處死以后，巢谷逃到長江、淮河一帶躲藏起來，直到朝廷發(fā)出赦免令，才又露面。我因為與他是同鄉(xiāng)的緣故，所以從小就認(rèn)識他，了解他的志向節(jié)操，深知巢谷是在情勢危急之時可以托付的人。我在朝廷里做官的時候，巢谷正在鄉(xiāng)里過活，彼此不曾有見面的機(jī)會。紹圣初年，我因罪貶謫在筠州，又從筠州遷徙到雷州，從雷州遷徒到循州，我哥哥子瞻也從惠州遷徙到昌化。這期間，以前結(jié)識的為官的人們都避諱同我們兄弟二人交往，平素的親朋好友也不再與我們聯(lián)系。而巢谷卻在眉山老家憤激地表示，要徒步來慰問我們兄弟二人。聽到他的話的人，都譏笑他有點兒發(fā)瘋了。元符二年春，巢谷從梅州給我送來書信說：“我不遠(yuǎn)萬里，步行來看望您，自己也不曾奢望可以保全性命。如今我已到了梅州，要不了幾天就肯定能見面了。這樣，我就是死了也沒什么可遺憾的了。”我又驚又喜，心里說：“這個人不像現(xiàn)在的勢利小人，倒像是古代有氣節(jié)的人?！钡鹊揭娒嬷?，我們二人緊握著手，禁不住熱淚奪眶而出，接著就互相訴說闊別以來的情況，相處一個多月，還覺得不滿足。當(dāng)時巢谷已經(jīng)七十三歲了，體弱多病，再不是從前健壯的巢元修了。他還要到海南島去看望子瞻，我哀憐他既年老又病弱，就阻止他說：“您的心意是太好了，但是從這里去儋州有好幾千里路程，還得坐船過海，這可不是年老的人能夠辦到的事情?！背补日f：“我估計自己不會很快就死的，您不要勸阻我。”我無法勸留住他，看他袋子里沒有多少錢，盡管當(dāng)時我也正貧困，匱缺資財，也勉強(qiáng)籌集錢款送他出發(fā)。他乘船走到新會，被當(dāng)差役的邊民偷了錢袋行裝逃走，后來盜賊在新州被抓獲。巢谷跟到新州，就生病死了。我聽到消息后失聲痛哭，遺憾他不聽我的勸告。不過，也感嘆他沒有聽我的話，而踐行自己的志向。當(dāng)年趙襄子被圍困在晉陽城，智伯率領(lǐng)韓、魏兩家決開汾河圍城。在這種情況下，趙裹子的臣下對他都有點怠慢，只有高恭一個始終對他保持著臣子應(yīng)有的禮節(jié)。等到襄子運用張孟談的計策，擺脫智伯、韓、魏的包圍，沖破困境，對部下論功行賞時，就給高恭記了頭功。張孟談?wù)f：“晉陽危難的時候，只有高恭沒有功勞，為什么卻要給他記頭功呢？”襄子說：“晉陽被困時，群臣都對我有點兒怠慢，只有高恭一人始終保持著臣子應(yīng)有的禮節(jié)，我因此給他記頭功。”巢谷在對朋友講義氣方面，實在不比高恭差。只可惜他沒有遇上趙襄子（受到器重），而先是遇見了韓存寶，后來又碰上了我們兄弟兩人。如今，我正同南方的邊民雜處在一起，和他們一樣地生活著，大概將要老死在這里，雖然深知巢谷的賢德，又怎么才能把他的賢才品德展現(xiàn)出來給世人看呢？聽說巢谷有個兒子叫巢蒙，在涇原一帶的軍隊里，所以為他寫了這篇傳記，等以后有機(jī)會交給他。2、1．D

2．C

3．C

4．A

【解析】1．試題分析：本題考查學(xué)生理解文言文詞語含義能力。文言文詞語含義理解，一定要結(jié)合所要理解詞語所在的上下文，也就是具體語境進(jìn)行。本題要求選出“對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是”。解答本題，可用代入法，即將各選項解釋代入原文語境考察。D項，“使人赴觸子，恥而訾之曰”的意思是“派人到觸子那里去，羞辱并且斥責(zé)他說”，所以“恥”的意思是“羞辱”。故選D。2．試題分析：本題考查理解常見文言虛詞在文中的意義和用法能力。此類試題答題時常用的答題技巧就是代入法。高考考察文言文虛詞的題型大部分都是把虛詞放在兩個句子中比較。答題的時候，考生可以先把虛詞分別代入到兩個句子，看是否通順，如果通順就是相同，反之，則不同。A項“以”，前一句是介詞，用；后一句是介詞，憑、憑借。B項“于”，前一句是介詞，從；后一句是介詞，表被動。C項“之”，都是代詞，它。D項“因”，前一句是連詞，于是、就；后一句是介詞，就著、趁著。故選C。3．試題分析：本題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞郑渥映煞值氖÷?，敘事?nèi)容的變化等。如本題中，“觸子苦之，欲齊軍敗，于是以天下兵戰(zhàn)。戰(zhàn)合，擊金而卻之。卒北，天下兵乘之?！保Y(jié)合文本理解意思，這段話是說“觸子感到很痛苦，想讓齊軍戰(zhàn)敗，于是跟各諸侯國的軍隊開戰(zhàn)。雙方剛一交戰(zhàn)，觸子就鳴金要齊軍撤退。齊軍敗逃，諸侯軍追擊齊軍?！?，然后圈出句子中的名詞和代詞，如“觸子”“齊軍”“天下兵”等，再根據(jù)句子內(nèi)容和語法關(guān)系進(jìn)行排除，由第一處可排除A、B，由第四處可排除D。故選C。4．試題分析：本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解和辨析。解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干的要求，即選出“正確”還是“錯誤”的一項，然后依據(jù)人名、地名、官名、時間等提示性信息快速找出選項對應(yīng)的語句，再與選項進(jìn)行比較分析，以發(fā)現(xiàn)異同，確定正誤。本題中，A項，“司馬子反因為口渴誤飲童仆給他的酒而喝醉”錯，原文第二段說司馬子反酷愛喝酒，他覺得酒味甜美，喝起來不能自止，因此喝醉了。由此可知，此項犯了張冠李戴的錯誤。故選A?！军c睛】解答概括歸納文章內(nèi)容這類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內(nèi)容還是分析觀點。只有對題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點、官職，人物的行為、實效方面，應(yīng)仔細(xì)查對原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對似是而非處，要有借題解文的意識。參考譯文：利不可兩得，忠不可兼?zhèn)?。不拋棄小利，大利就不能得到，不拋棄小忠，大忠就不能實現(xiàn)。所以說小利，是大利的禍害;小忠，是大忠的禍害。圣人拋棄小的，選取大的。從前荊龔?fù)跖c晉厲公在鄢陵作戰(zhàn)，楚軍失敗了，龔?fù)跏芰藗．?dāng)初，戰(zhàn)斗即將開始的時候，司馬子反口渴了找水喝，童仆陽谷拿著黍子釀的酒送給他。司馬子反接過來喝了下去。司馬子反為人酷愛喝酒，他覺得酒味甜美，喝起來口不能自止，因此喝醉了。戰(zhàn)斗停下來以后，荊龔?fù)跸胫匦伦鲬?zhàn)要商討對策。派人去叫司馬子反，司馬子反借口心痛沒有去。龔?fù)醭塑嚽叭タ赐?，進(jìn)入軍帳中，聞到酒味就回去了。荊龔?fù)跽f：“今天的戰(zhàn)斗，能依靠的就是司馬了。可是司馬又醉成這樣，他這是忘記了楚國的社稷，不擔(dān)憂我們大家啊?！庇谑鞘毡x去，并斬殺司馬子反，將他暴尸示眾。童仆陽谷獻(xiàn)上酒，不是借此把子反灌醉，他心里認(rèn)為這是忠心，卻恰好害了子反。所以說：小忠，是大忠的禍害。從前，晉獻(xiàn)公派荀息用垂棘產(chǎn)的美玉和屈邑產(chǎn)的良馬(作為禮物)賄賂虞公，來向虞國借路去攻打虢國。虞公貪圖寶玉和駿馬想要答應(yīng)荀息。宮之奇勸諫說：“不可以答應(yīng)啊。古人有句話說：‘嘴唇?jīng)]有了，牙齒就會感到寒冷?！絿槐粶缤?，靠的是有虞國;虞國不被滅亡，靠的是有虢國啊。如果借路給晉國，那么虢國早晨滅亡，虞國晚上也就會跟著滅亡了。怎么能借路給晉國呢?”虞公不聽，把路借給了晉國。荀息(帶兵)攻打虢國，戰(zhàn)勝了虢國。返回的時候攻打虞國，又戰(zhàn)勝了虞國。荀息拿著玉壁牽著駿馬回來向晉獻(xiàn)公稟報。晉獻(xiàn)公高興地說：“玉璧還是原來的樣子，只是馬的牙齒稍微長了一點?！彼哉f：小利，是大利的禍害。中山諸國有個厹繇(qiúyóu)國，智伯想攻占它，卻(苦于)沒有(帶兵進(jìn)攻)的道路。就給厹繇國鑄造了一個大鐘，用兩輛并排的車裝載著大鐘送給他們的國君。厹繇的國君就想削平高地填平溪谷來迎接大鐘。赤章蔓枝勸諫說：“智伯為人貪婪而且不守信用，一定是他想攻打我們但是沒有進(jìn)軍的道路，所以鑄造了大鐘，用兩輛并排的車裝載著來送給您。您于是削平高地填平溪谷來迎接大鐘，(如果這樣)智伯的軍隊必定跟隨著到來?！眳滛韲宦?，過了一會，赤章蔓枝再次勸諫。厹繇國君說：“大國跟我們交好，你卻拒絕人家，這不吉祥，你不要再說了?！背嗾侣φf：“做臣子的對國君不忠誠堅貞，是罪過;忠誠而堅貞卻不被采納，脫身遠(yuǎn)離國君就可以了?！庇谑?，他砍掉車軸兩端(表示與厹繇國君斷絕關(guān)系)就走了，到了衛(wèi)國七天，厹繇國就滅亡了。昌國君率領(lǐng)五國的軍隊來攻打齊國。齊國派觸子為將，在濟(jì)水邊迎擊各諸侯國的軍隊。齊王想開戰(zhàn)，派人到觸子那里去，羞辱并且斥責(zé)他說：“不開戰(zhàn)，我一定滅掉你的族類，挖掉你的祖墳!”觸子感到很痛苦，想讓齊軍戰(zhàn)敗，于是跟各諸侯國的軍隊開戰(zhàn)。雙方剛一交戰(zhàn)，觸子就鳴金要齊軍撤退。齊軍敗逃，諸侯軍追擊齊軍。觸子趁機(jī)憑靠一輛兵車離開了，沒有人知道他去了哪里，也聽不到他的音訊。(齊軍另一位將領(lǐng))達(dá)子又率領(lǐng)殘兵駐扎在秦周，沒有東西賞賜士卒，就派人向齊王請求金錢，齊王非常生氣地說：“你們這些殘存下來愚弱無能的家伙，怎么能給你們金錢?”齊軍與燕國人交戰(zhàn)，被打得大敗，達(dá)子戰(zhàn)死了，齊王逃到了莒。燕國人追趕敗逃的齊兵進(jìn)入齊國國都，你爭我奪搶了很多金錢。這是貪圖小利因而喪失了大利啊!3、1．A2．B3．A4．雖然一年之中，書信也就來過那么三四次，但是黃生的祖父和母親依然感覺像是一早一晚間都能和他隨意聊天一樣。5．①黃生原本很平常，但師從王安石后學(xué)業(yè)長進(jìn)、才能卓著，被人們稱贊；②黃生雖不能在祖父和母親身邊盡孝，但他學(xué)有所成，揚名聲、顯父母，實乃大孝之舉，過在堂前盡孝；③黃生儀表不俗，初具學(xué)者風(fēng)范，作者通過黃生的言行舉止，看到了王安石卓越的品格、氣質(zhì)，以及對他人的深遠(yuǎn)影響；④作者能夠向黃生學(xué)習(xí)，并通過黃生進(jìn)一步向王安石學(xué)習(xí)做學(xué)問和為人處世的道理；⑤王安石的才能與黃生的進(jìn)步引發(fā)了作者反躬自省，作者內(nèi)心感到慚愧，同時又獲得了砥礪前行的動力?！痉治觥?．本題主要考查理解常見文言實詞在文中的含義的能力。實詞類題目答題的方法有“結(jié)構(gòu)分析法”“語法分析法”“形旁辨義法”“套用成語法”“套用課本法”，解答此題要注意上下文，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，依據(jù)上下文的語意來推導(dǎo)之，應(yīng)該很容易判斷出來?！绑E”，句意：也屢次稱贊夸獎黃生。譯為屢次，多次?！肮?jié)”，句意：行走的禮度，賓主相見的禮節(jié)儀態(tài)。譯為禮節(jié)。故選A。2．本題考查理解文言文虛詞含義及作用的能力。解答本題時考生應(yīng)先看找到句子文中的位置，結(jié)合上下文語境進(jìn)行分析句意，把握語氣，然后選擇本空所需要的虛詞。“黃生在其家”，結(jié)合“黃生在其家，無以異于眾童子，一出而得大賢為之依歸，遂以能聞于人，為其大父與母者，其獨能勿喜乎”分析，如果黃生在自己的家里，那么黃生跟別的普通的童子沒有什么兩樣，一旦出門就能師從王安石這樣的圣賢，并以之為依托和歸宿，然后憑借才能被人們所知道，作為黃生的祖父和母親，難道不為之高興歡喜嗎。“其”指的是黃生。故選B。3．本題主要考查文言語句翻譯。此類試題解答時，準(zhǔn)確翻譯文言句子的方法：①要在語境中理解句子。無論何種句子，都不能脫離語境去理解，要注意作者的基本觀點和感情傾向。要做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”。A項，“能夠”錯誤。“能”，才能；“浸浸”，漸漸；“聞”，知道，了解。黃生的才能漸漸被人們所知道。故選A。4．本題主要考查文言語句翻譯。此類試題解答時，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略?！半m”，雖然；“歲”，每年；“至”，到；第二句補(bǔ)充主語“黃生的祖父和母親”；“猶”，像；“之”，代詞，他；“語”，隨意聊天一樣。5．本題主語考查文本內(nèi)容理解與分析及歸納內(nèi)容要點的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“請根據(jù)文章內(nèi)容，概括回答作者‘喜’的原因”，結(jié)合文本內(nèi)容分析概括。結(jié)合“至介卿之門者，歸，莫不愛其為人，而異其業(yè)之進(jìn)。介卿以書抵黃生之親，亦驟稱之”分析，黃生原本很平常，但師從王安石后學(xué)業(yè)長進(jìn)、才能卓著，被人們稱贊；結(jié)合“黃生在其家，無以異于眾童子，一出而得大賢為之依歸，遂以能聞于人，為其大父與母者，其獨能勿喜乎？其不愈于朝夕待其旁，朝夕與之上下語乎？予聞之亦喜甚”分析，黃生雖不能在祖父和母親身邊盡孝，但是勝過在堂前盡孝。結(jié)合“望其表，其步趨之節(jié)，揖讓之容，固有似乎介卿者。入而視其色，聽其言，其氣愉愉而其音淳淳，不似乎介卿者少矣；其學(xué)其歸，得之乎介卿何多也。間而省其書，則又如出諸介卿之手。問介卿之事，皆能道其遠(yuǎn)者、大者焉”分析，黃生儀表不俗，初具學(xué)者風(fēng)范，作者通過黃生的言行舉止，看到了王安石卓越的品格、氣質(zhì)，以及對他人的深遠(yuǎn)影響。結(jié)合“于是知介卿之德，入人之深，化人之速也如此，使得其志于天下，何如哉”分析，作者能夠向黃生學(xué)習(xí)，并通過黃生進(jìn)一步向王安石學(xué)習(xí)做學(xué)問和為人處世的道理。結(jié)合“獨予斷然不一二備而不尺寸進(jìn)，比其少之時缺且忘者眾矣，其自愧于心如何也？以心之愧也，則欲重警戒自修”分析，王安石的才能與黃生的進(jìn)步引發(fā)了作者反躬自省，獲得了砥礪前行的動力?！军c睛】翻譯文言文時，應(yīng)注意以下幾點：（1）學(xué)會語法分析推斷。梳理主干，劃分成分，落實語法功能。將句子主干梳理好，可以幫助我們理清句子成分，從而判斷詞性、詞類活用和特殊句式等現(xiàn)象，以達(dá)到準(zhǔn)確翻譯的目的。（2）組詞造句推斷詞義。文言文中很多單音節(jié)實詞的含義在現(xiàn)代漢語中由一個雙音詞來表示。在由單音節(jié)向雙音節(jié)轉(zhuǎn)換的過程中，又多以同義合并或反義合并或反義并列為構(gòu)詞特征。據(jù)此，我們可使用組詞方式猜讀難懂詞義。（3）相似語言結(jié)構(gòu)推斷。古漢語講究語言的工整對仗。文言文中整句較多，駢偶常見。在相似的語言結(jié)構(gòu)中，出于對應(yīng)位置上的詞語，往往具有相同、相近、相對的特點，據(jù)其一可推知其他。（4）語境分析推斷。翻譯既要聯(lián)系句子本身的語言環(huán)境，又要聯(lián)系整段文字、整篇文章的大語境。參考譯文：慶歷五年，我在洪州送別王安石。黃生當(dāng)時十四五歲，在船上來往穿梭于我和介卿之間，看上去與別的普通的孩子沒有什么區(qū)別。那個時候，黃生在淮南跟隨著王安石，王安石只說黃生思維敏捷而且勤奮好學(xué)，從那個時候起，黃生的才能漸漸被人們所知道。凡是到王安石府上拜訪的人，回去之后，沒有不喜歡黃生的為人處事的，而且為黃生學(xué)業(yè)長進(jìn)感到驚奇。王安石給黃生的家人寄信，也屢次稱贊夸獎黃生。在這個時候，黃生的同鄉(xiāng)都為他善于自我鞭策并達(dá)到某種境界而驚嘆不已，佩服羨慕之至。黃生的祖父雖年歲已高，他的母親雖然寡居多年，他們聽聞黃生學(xué)業(yè)精進(jìn)達(dá)到這樣的程度，即使黃生遠(yuǎn)在千里之外，卻像是從早到晚侍奉在他們身邊一樣。雖然一年之中，書信也就來過那么三四次，但是黃生的祖父和母親依然感覺像是一早一晚間都能和黃生隨意聊天一樣。不僅如此，這樣的歡喜程度大概和黃生從早到晚侍奉在他們身邊，他們一早一晚間能和黃生隨意聊天相比還要深。為什么呢？如果黃生在自己的家里，那么黃生跟別的普通的童子沒有什么兩樣，一旦出門就能師從王安石這樣的圣賢，并以之為依托和歸宿，然后憑借才能被人們所知道，作為黃生的祖父和母親，難道不為之高興歡喜嗎？難道這不勝過每天侍奉在他們身邊，早晚間都能和黃生隨意聊天嗎。我聽到以后也非常高興。我自洪州回來以后，雖然自己離開了王安石，但我內(nèi)心焦慮，飲食起居，無時無刻不感覺依然在王安石左右。到了今天已經(jīng)快三年了。但我晝夜不停地思念王安石，只要是向別人打聽詢問王安石的行為事跡，即使奴婢仆人我也會更加詳細(xì)的追問。向奴婢仆人詢問尚且如此，更不用說向那些品行高潔的縉紳、士大夫詢問了。更何況是與王安石朝夕相處，被教導(dǎo)訓(xùn)誨且贊賞有加的黃生呢？因此我聽到黃生回來的消息后，每天踮起腳尖向遠(yuǎn)處眺望，殷切地希望他能夠來探望我。有一天，黃生終于來了。我遠(yuǎn)觀其儀表，行走的禮度，賓主相見的禮節(jié)儀態(tài)，的確有一些像王安石的樣子。等到進(jìn)入屋內(nèi)，我看其面部表情，聽其言談，他氣色和順聲音淳厚，不像王安石的地方更少了；黃生學(xué)習(xí)和遵奉的，從王安石那里獲得的實在是太多了。不時檢查他的文字和書法，又感覺像是出自于王安石之手。向他詢問王安石的行為事跡，黃生都能準(zhǔn)確的說出王安石那些宏遠(yuǎn)高大的思想。黃生和我的好友王安石太像了！我見到黃生，顧不得吃飯和睡覺，時刻跟著他。我實在是太開心了，特別害怕他離開我，而且為他來的太晚而深深地遺憾！黃生啊，難道只是暫時來撫慰我（想見王安石的心）的嗎？這個時候，我才明白王安石的道德品行，打動人的程度之深，感化人的速度之快竟然達(dá)到如此程度，倘若能夠讓他在國家大事上實現(xiàn)自己的志愿，那將會怎么樣呢？拿在淮南跟隨王安石的幾個人和黃生相比，不是每個人都是這樣，但是只有黃生是這樣，那么就可以知道黃生通過努力能夠達(dá)到這種程度也是卓絕超越眾人，假如他長久的堅持，他所達(dá)到的成就將會怎么樣呢？通過王安石的教誨，黃生自己所達(dá)到的成就，而想到人們沒有誰不想有所成就，雖然這樣，但是有賢能的父輩和兄弟長久以來的德澤，最終卻不能夠（像黃生那樣）自我鞭策達(dá)到某種境界，他們自己心里怎么想呢？我更想到王安石的德行，在現(xiàn)在這個時代可以說是非常的完備（崇高）了，黃生日益精進(jìn)，唯獨我尚不具備王安石德行的十分之一二，而且沒有一丁點進(jìn)步，相比我的少年時候，不但有所缺失，而且遺忘的也很多，我內(nèi)心是何等的慚愧??？因為內(nèi)心感到慚愧，于是想要重新告誡自己、砥礪自己。這樣看來王安石的教誨不只是對黃生有益處，黃生自我鞭策從而達(dá)到某種境界也不僅僅是對他自己有益處，他們都對我有著極大的幫助，我的喜悅豈不又多了一分嗎？4、1．B2．C3．B4．（1）只坐著等待滅亡，哪里比得上去討伐敵人呢？因此（先帝）毫不遲疑地把討伐曹魏的事業(yè)托付給我。（2）戰(zhàn)爭不能停止，那軍隊駐扎下來和去攻打敵人，所付出的辛勞和費用正好是相等的。【分析】1.本題主要考查分析文言斷句的能力。“……者，……也”是判斷句標(biāo)志，根據(jù)判斷句這一結(jié)構(gòu)特點，應(yīng)該在“者”之后斷開，所以排除A項、C項。“拊手”“謂”的主語都是“曹操”；“當(dāng)此時”表時間，“正當(dāng)這個時候”，句意完整，其前應(yīng)斷開，排除D項。句意：戰(zhàn)事是很難預(yù)料的。從前先帝在楚地打了敗仗，在這時，曹操拍手稱快，認(rèn)為天下已被他平定了。這之后先帝東邊聯(lián)合吳、越，西邊攻取巴、蜀，發(fā)兵向北征討。故選B。2.本題考查了解并掌握常見的古代文化知識的能力。C項，“‘天下第一關(guān)’之譽”錯誤。“天下第一關(guān)”指的是山海關(guān)。故選C。3.本題考查概括和分析文章內(nèi)容的能力。B項，“自己不愛惜自己”錯，原文“臣非不自惜”是說“我并不是不愛惜自己”。故選B。4.本題主要考查文言語句翻譯的能力。（1）“惟”，只，只是；“孰與”，指何如，哪里比得上；“是故”，因此；“弗”，表否定，相當(dāng)于“不”。（2）“息”，停止；“住”，駐扎；“正等”，正好是相等的?！军c睛】翻譯時要注意兩個原則：一是“詞不離句，句不離篇”的語境原則：二是“直譯為主，意譯為輔”的原則。注意找準(zhǔn)關(guān)鍵點，即句中重要的實詞、虛詞和固定結(jié)構(gòu)、重點句式，這些都是賦分點。在具體翻譯時要靈活采用“留、影、補(bǔ)、換、調(diào)”等方法，一些修辭手法，如比喻、互文、借代等，意譯即可。參考譯文：先帝考慮到蜀漢和曹魏是不能同時存在的，漢室的大業(yè)不能偏安一方，所以他才把征討曹魏的大事托付給我。憑著先帝的英明，衡量我的才干，本來他是知道我去征討曹魏，我的才能微弱，而敵人強(qiáng)大。但是不征伐曹魏，他所創(chuàng)建的王業(yè)也會丟掉，只坐著等待滅亡，哪里比得上去討伐敵人呢？因此（先帝）毫不遲疑地把討伐曹魏的事業(yè)托付給我。我自接受遺命那天起，每天睡不安穩(wěn)，吃飯不香，想到要征伐北方的敵人，應(yīng)該先去南方平定各郡，所以我五月領(lǐng)兵渡過瀘水，深入到不毛之地作戰(zhàn)，兩三天才能得一天的糧食。不是我自己不愛惜自己，只不過是想到蜀漢的王業(yè)決不能夠偏安在蜀都，所以我冒著艱難危險來奉行先帝的遺愿，可是有些議政的官員卻說這樣做不是上策。如今曹軍正在西方疲子應(yīng)對，又竭力在東方和孫吳作戰(zhàn)，兵法上說要趁敵軍疲勞的時候向他進(jìn)攻，現(xiàn)在正是進(jìn)兵的時候。我恭敬地把一些情況向陛下陳述如下：漢高帝像日月一樣英明，謀臣們智謀淵博精深，但仍不免經(jīng)歷艱險，身受創(chuàng)傷，遭遇危難以后才得以安全?，F(xiàn)在陛下未能趕得上高帝，謀臣不如張良、陳平，卻想采用良計來取得勝利，坐著不動就平定天下，這是我不理解的第一點。劉繇、王朗各自占據(jù)州郡，在談?wù)撊绾尾拍馨捕ㄌ煜碌挠嬛\時，動不動就引用圣賢的話，大家滿腹都是疑問，胸中塞滿了難題，今年不戰(zhàn)，明年又不出征，使得孫策安然強(qiáng)大起來，于是吞并了江東。這是我不理解的第二點。曹操的智慧計謀遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過一般人，他用起兵來就好像孫臏、吳起一樣，可是他卻曾在南陽受困，在烏巢處于險境，在祁連遇到危險，在黎陽被逼，幾乎在北山失敗，差一點死在潼關(guān)，經(jīng)歷這些以后才有后來的僭稱國號一時得逞。更何況我的才能很弱，卻打算不經(jīng)歷危險就平定天下。這是我不理解的第三點。曹操五次攻打昌霸沒有獲勝，四次渡巢湖沒有獲得成功，任用李服，可是李服卻圖謀殺死他，委任夏侯淵，可是夏侯淵卻戰(zhàn)敗身亡。先帝常常稱贊曹操是個有才能的人，他還有這些失誤的地方，更何況我才能平庸低下，哪里就一定能獲勝呢？這是我不理解的第四點。自從我到漢中，不過一年罷了，可是卻失去了趙云、陽群、馬玉、閻芝、丁立、白壽、劉郁、鄧銅等人，以及部曲中的首領(lǐng)、屯兵中的將官七十多人，還有敢于沖鋒的將領(lǐng)，還喪失了賨叟、青羌等族的散騎、武騎各路騎兵一千多人，這都是幾十年來從四處聚合起來的精銳力量，不是一州所能具有的。如果再過幾年，那就要損失全軍的三分之二，那時拿什么兵力去消滅敵人呢？這是我不理解的第五點?，F(xiàn)在百姓窮困，兵士疲憊，可是戰(zhàn)爭不能停止。戰(zhàn)爭不能停止，那軍隊駐扎下來和去攻打敵人，所付出的辛勞和費用正好是相等的。不趁早考慮攻取北方，卻想用一州之地去和曹魏長期對峙。這是我不理解的第六點。戰(zhàn)事是很難預(yù)料的。從前先帝在楚地打了敗仗，在這時，曹操拍手稱快，認(rèn)為天下已被他平定了。這之后先帝東邊聯(lián)合吳、越，西邊攻取巴、蜀，發(fā)兵向北征討，夏侯淵被殺掉了，這是曹操未曾想到的，而復(fù)興漢朝的大業(yè)將要成功了。后來東吳又違背了盟約，關(guān)羽兵敗被殺，先帝又在秭歸失誤，曹丕稱帝。所有的事情都像這樣，很難預(yù)料。我小心謹(jǐn)慎地為國獻(xiàn)出我的一切力量，直到死為止。至于事業(yè)是成功還是失敗，進(jìn)行得順利還是不順利，那就不是我的智慧所能夠預(yù)見的了。5、1．D2．A3．A4．C5．D6．（1）學(xué)習(xí)是用來通明精神、暢達(dá)思想、和悅情緒、修養(yǎng)品性的手段，是圣人最為看重的事情。（2）直到它破爛而黃黑不變，有誰知道它原來的純白顏色呢?【解析】1．本題考查理解文言文實詞含義的能力。解答本題時考生應(yīng)先看清題目要求，然后找到各選項在文中的位置，結(jié)合上下文語境進(jìn)行分析。本題D項，“學(xué)者不患才之不贍”中“贍：供養(yǎng)”，解釋錯誤，這句話的意思是“求學(xué)的人不擔(dān)心自己的才學(xué)不充足”，在這里“贍”應(yīng)該解釋為“豐富，充足”。故選D。2．本題考查理解常見文言虛詞在文中的意義和用法的能力。解答此類題目，首先應(yīng)明確題干的要求，然后根據(jù)虛詞在句中的位置和虛詞前后詞語的詞性來分析其意義和用法。本題，A項，“譬如寶在于玄室”和“乃設(shè)九賓禮于廷”中的“于”都是介詞，解釋為“在”。B項，“而不閑輿，則不為良駿”中的“則”，連詞，就；“于其身也，則恥師焉”中的“則”，連詞，卻。C項，“志者，學(xué)之師也”中“者”，助詞，與“也”構(gòu)成判讀句；“客有吹洞簫者，倚歌而和之”中“者”，助詞，定語后置的標(biāo)志。D項，“故君子必?fù)駧熝伞敝小把伞保淠┱Z氣詞，相當(dāng)于“啊”；“積土成山，風(fēng)雨興焉”中“焉”，兼詞，解釋為“在那里”。故選A。3．本題考查文言斷句能力。對于文言斷句類型的題目，不要急于答題，應(yīng)當(dāng)先誦讀這個篇段，通過誦讀，力求對全文的內(nèi)容有個大體的了解，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。找虛詞、察對話、依總分、據(jù)修辭、對稱、反復(fù)、辨句式。根據(jù)句式對稱和虛詞的用法特點，可知“如登山焉”和“如寤寐焉”、“動而益高”和“久而愈足”是對稱句式，且“焉”字是虛詞，放在句末，因此“高”“足”“焉”后應(yīng)斷開。這樣可排除C、D兩項；而后面“則”要放在句首，“然”字是形容詞詞尾，“杳然”不能斷開，這樣就排除了B項，故選A。4．本題考查識記古代文化常識的能力。古代文化常識考查包括人的稱謂、古代職官、天文歷法、古代地理、科舉制度、風(fēng)俗禮儀、飲食器用、音樂文娛、文史典籍等方面。解答本題時考生應(yīng)先明確題目要求，然后根據(jù)已學(xué)知識，聯(lián)系課本內(nèi)容，對選項做出判斷。本題C項，“其聲音與‘缶’‘瓦釜’相近，所以有成語‘黃鐘毀棄、瓦釜雷鳴’的由來”表述錯誤。“黃鐘毀棄、瓦釜雷鳴”，出自《楚辭·卜居》，意思是黃鐘被砸爛并被拋置一邊，而把泥制的鍋敲得很響。比喻有才德的人被棄置不用，而無才德的平庸之輩卻居于高位。黃鐘的聲音與缶、瓦釜的聲音完全不同，選項曲解成語含義與出處。故選C。5．本題考查歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力，答題時注意對讀選項和原文，尋找時間、地點、人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤。本題D項，“但如果老師選得好，即使致力于訓(xùn)詁名物，也會有很大的成就”理解錯誤，根據(jù)原文“矜于訓(xùn)詁，摘其章句，而不能統(tǒng)其大義之所極，以獲先王之心”可知，致力于詁訓(xùn)名物，只會徒而無功，沒有成就。此項誤解了原文的意思。故選D。6．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。答題時注意直譯，重點注意句中重點實詞、虛詞、活用和句式的翻譯。重點注意：（1）判斷句：所以，表憑借，是用來；上務(wù)，最為看重的事情。（2）敝，破舊；渝，改變；孰，誰；素：素色、白色。【點睛】翻譯句子時以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時訓(xùn)練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。翻譯：從前的君子，能夠成就高尚的道德、建立卓越的品行，身體死亡而名聲不朽，是什么原因呢？那就是學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是用來通明精神、暢達(dá)思想、和悅情緒、修養(yǎng)品性的手段，是圣人最為看重的事情。人剛出生的時候，處于蒙昧的狀態(tài)，什么也不知道，就好像珍寶放在暗室里，想尋找卻看不見，太陽的光輝一照進(jìn)來，各種東西都一目了然。學(xué)習(xí)，就是心靈的太陽。學(xué)習(xí)就好像是修整裝飾，器物不加修飾，就無法獲得美麗的外觀；人不學(xué)習(xí)，也就無法擁有美好的品德。具有了美好的品德，才可以妥善處理人與人之間的關(guān)系；器物做得美觀好看，才可以供奉給神祇祖先。聆聽過了黃鐘的聲音，這樣以后才知道叩擊瓦罐所發(fā)出的聲音是多么的細(xì)??；目睹了帝王禮服上的繡龍紋飾，這樣以后才知道自己所穿的粗布短衣是多么的粗劣；接受過學(xué)校的教育，這樣以后才知道不學(xué)習(xí)的困惑。所以學(xué)習(xí)這件事，就好像是登山，越走越高；就好像是睡眠，越久越充足；回顧學(xué)習(xí)活動的來由，就遙遠(yuǎn)渺茫了，但因為它難而懈怠，這就不僅是認(rèn)識錯誤，而且是行為完全不正確了?！对娊?jīng)》說：“高山仰止，景行行止”，說的是好學(xué)啊。倚著器物佇立而想著要到遠(yuǎn)方去，不如立即行走一定能抵達(dá)遠(yuǎn)方，仰著頭想追隨鳥兒翱翔長空，不如自己修治翅膀定能實現(xiàn)夢想，孤身獨處希望獲取智慧，不如努力學(xué)習(xí)則一定能達(dá)到目標(biāo)。所以，君子的內(nèi)心不隨便幻想，而是一定要努力學(xué)習(xí)，自身不輕舉妄動，而是一定要追隨老師；說話不信口開河，而一定要廣泛聽取。因此君子的性情溫文有禮平易近人，而美名也會不斷的流傳開來。因此君子的性情溫文有禮平易近人，而美名也會不斷的流傳開來?？鬃诱f：“不學(xué)習(xí)哪能有所作為呢？不思考怎么會有收獲呢？弟子們要以此勉勵自己??！”能這樣就稱得上善于從人而學(xué)了。馬雖跑得快，如不熟習(xí)駕車，也不能成為好馬；一個人雖有很好的稟賦，如不學(xué)習(xí)處世的道理，也不能成為君子。所以為學(xué)的目的，在于學(xué)習(xí)做人的道理。學(xué)習(xí)可以改變?nèi)说臍赓|(zhì)，就如繪畫時的顏色，把黑色黃色涂上去后，畫布原有的純白就消失了，一直到畫布破爛而黃黑色仍不變，有誰知道它原來是純白色的呢？子夏說：“天天復(fù)習(xí)，所學(xué)的就不會忘記；每日努力，則不會退步；時時聽取天下美好的言論，心志就會更高遠(yuǎn)。”君子對于學(xué)習(xí)，其堅持不懈的精神，就好像是天空的運轉(zhuǎn)，就好像是日月的運行，終身勤勉不倦，死后才停止。因此，雖然有那樣的天賦才華，卻沒有那樣的遠(yuǎn)大志向，也不能夠建立那樣大的功業(yè)。志向在學(xué)習(xí)中起的是主導(dǎo)作用，才華在學(xué)習(xí)中起的是次要作用。求學(xué)的人不擔(dān)心自己的才學(xué)不充足，而擔(dān)心志向沒有確立。所以，自古至今致力學(xué)習(xí)的人成千上萬，不計其數(shù)，而有所成就的人卻寥寥無幾。因此，君子一定要確立他的志向。《易》說：“君子以自強(qiáng)不息?！狈彩乔髮W(xué)的人，以明大義為先，以物名為后，大義取得后物名也會接踵而來。然而那些儒生廣博地學(xué)習(xí)，致力于物名，在器械方面有詳細(xì)的了解，遵循訓(xùn)詁，摘錄其中的章句，而不能在大義方面有所成就，最終徒勞無功，不被先王重用。這和女史誦詩沒有什么差別，是宦官傳達(dá)命令啊。因此使學(xué)者空費心思和精力卻不懂道義，花費時間而沒有成就。因此品德高尚的人一定要選擇老師啊。6、1．A2．C3．B4．D5．A6．（1）恐怕被天下人看作是平庸無能的人，所以想當(dāng)一個郡守。（2）自己當(dāng)上了宰相，作為臣子的顯貴已經(jīng)到了極點，已經(jīng)超過我原來的愿望。（3）從我的祖父，父親直到我，都是擔(dān)任皇帝的親信和重臣，可以說是被信任的。【分析】1．本題考核理解常見文言實詞在文中含義的能力，此類題目解答時一般要將詞語放回到原文中，結(jié)合上下文語境進(jìn)行分析。本題要求選出“下列句