高中語文人教版第一單元2詩兩首 高一語文試卷

姓名考號．┆┆○┆┆┆┆○┆┆┆┆○┆┆┆┆┆┆裝┆┆┆┆┆┆┆訂┆┆┆┆┆┆┆線┆┆┆┆┆┆○┆┆┆┆○┆┆┆┆○┆┆┆七臺河市田家炳高級中學(xué)2023上學(xué)期月考考試．┆┆○┆┆┆┆○┆┆┆┆○┆┆┆┆┆┆裝┆┆┆┆┆┆┆訂┆┆┆┆┆┆┆線┆┆┆┆┆┆○┆┆┆┆○┆┆┆┆○┆┆┆高一語文試題（時(shí)間：135分鐘總分：150分）第Ⅰ卷閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1-3題①中國所有藝術(shù)門類中，詩歌和書法最為源遠(yuǎn)流長，歷史悠久。它們同在唐代達(dá)到了無可比擬的高峰。正如工藝和賦之于漢，雕塑、駢體之于六朝，繪畫、詞曲之于宋元，戲曲、小說之于明清一樣，它們都分別是一代藝術(shù)精神的集中點(diǎn)。②與唐詩一樣，唐代書法的發(fā)展也經(jīng)歷了一個(gè)過程。初唐的書法，由于皇室宮廷的大力提倡，其風(fēng)度體貌如同從齊梁宮體擺脫出來的詩歌一樣，以一種欣欣向榮的新姿態(tài)展現(xiàn)出來。王羲之的真實(shí)面目究竟如何，蘭亭真?zhèn)螒?yīng)是怎樣，仍然可以作進(jìn)一步的探究。但蘭亭在唐初如此名高和風(fēng)行，像馮、虞、褚的眾多摹本，像陸柬之的文賦效顰，似有更多的理由把傳世蘭亭作為初唐美學(xué)風(fēng)貌的造型代表，正如把劉希夷、張若虛作為初唐詩的代表一樣。馮承素、虞世南、褚遂良、陸柬之和多種蘭亭摹本，確是這一時(shí)期書法美的典型。那么輕盈華美、婀娜多姿，或娟嬋春媚、云霧輕蘢，或高謝風(fēng)塵、精神灑落。③走向盛唐就不同了。孫過庭《書譜》中雖仍遵初唐傳統(tǒng)，揚(yáng)右軍而抑大令，但他提出“質(zhì)以代興，妍因俗易”，“馳騖沿革，物理常然”，以歷史變化觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)“達(dá)其情性，形其哀樂”，明確把書法作為抒情達(dá)性的藝術(shù)手段，自覺強(qiáng)調(diào)書法作為表情藝術(shù)的特征，并將這一點(diǎn)提到與詩歌并行，與自然同美的理論高度：“情動(dòng)形言，取會風(fēng)騷之意；陽舒陰慘，本乎天地之心”。就像陳子昂“念天地之悠悠”以巨大的歷史責(zé)任感，召喚著盛唐詩歌到來一樣，孫過庭這一抒情哲理的提出，也預(yù)示盛唐書法中浪漫主義高峰的到來。④以張旭、懷素為代表的草書和狂草，如李白詩的無拘無束而皆中繩墨一樣，它們流走快速，連字連筆，一派飛動(dòng)，“迅疾駭人”，把悲歡情感極為痛快淋漓地傾注在筆墨之間。并非偶然，“詩仙”李白與“草圣”張旭齊名。韓愈說：“往時(shí)張旭善草書……不平有動(dòng)于心，必于草書焉發(fā)之。觀于物……天地萬物之變，……一表于書，故旭之書，變動(dòng)猶鬼神，不可端倪?！辈恢皇菑埿竦目癫?，這是當(dāng)時(shí)整個(gè)書法的時(shí)代風(fēng)貌?！缎蜁V》說賀知章“草隸佳處，機(jī)會與造化爭衡，非人工可到?！币磺卸际抢寺?，創(chuàng)造的，天才的，一切再現(xiàn)都化為表現(xiàn)，一切模擬都變?yōu)槭闱椋磺凶匀?、世事的物質(zhì)的存在都變而為動(dòng)蕩情感的發(fā)展行程。（摘編自李澤厚《盛唐之音》）【注】大令：王獻(xiàn)之，是王羲之的兒子。因曾做過州主薄、秘書郎、長史，累遷建武將軍、吳興太守，征拜中書令，所以時(shí)人稱其為“大令”。1．下列關(guān)于唐代書法的表述不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．在皇室宮廷的大力提倡下，初唐書法的風(fēng)度體貌煥然一新，呈現(xiàn)出欣欣向榮的姿態(tài)。B．初唐書法家追求書法的造型美，涌現(xiàn)出馮承素、虞世南、褚遂良、陸柬之和多種蘭亭摹本等代表作品。C．馮、虞、褚、陸的書法作品，具有輕盈華美、婀娜多姿、娟嬋春媚、云霧輕籠、高謝風(fēng)塵、精神灑落的特點(diǎn)。D．孫過庭把書法當(dāng)作抒情達(dá)性的手段理論的提出，是盛唐書法中浪漫主義高峰即將到來的征兆。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）（）A．雖然王羲之的真實(shí)面目和蘭亭之真?zhèn)稳钥勺鬟M(jìn)一步探究，但從蘭亭在初唐受到熱烈追捧看，似有更多的理由把蘭亭作為初唐沒學(xué)風(fēng)貌的造型代表。B．孫過庭的《書譜》以歷史變化的觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了書法作為表情藝術(shù)的特征，同時(shí)他也肯定了初唐的某些書法傳統(tǒng)。C．孫過庭在理論上將書法提到了與詩歌并行、與自然同美的高度，即所謂“情動(dòng)形言，取會風(fēng)騷之意；陽舒陰慘，本乎天地之心”。D．“草圣”張旭與“詩仙”李白齊名，與他們的作品中同樣痛快淋漓地傾注了悲歡感情，無所拘束卻又合乎規(guī)矩有關(guān)。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解與分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）A．詩歌和書法是起源最早、發(fā)展歷程最長的藝術(shù)門類，在唐代達(dá)到了無可比擬的高峰，理所當(dāng)然成為了唐代藝術(shù)精神的集中點(diǎn)。B．初唐與盛唐書法的不同表現(xiàn)在：初唐講求造型美，蘭亭摹本盛行；盛唐強(qiáng)調(diào)書法的抒情特點(diǎn)，“一切模擬都變?yōu)槭闱椤?。C．同為一代藝術(shù)精神的集中點(diǎn)，唐詩與唐代書法的發(fā)展相似之處不少，比如同在初唐展現(xiàn)新姿態(tài)，盛唐時(shí)都突出抒情特征，都有其代表人物等。D．張旭、懷索、賀知章的書法都體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的時(shí)代風(fēng)貌，都是創(chuàng)造的、浪漫的、天才的，都具有表現(xiàn)性、抒情性和情感的流動(dòng)性。二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀理解（19分）閱讀下面一段文言文，完成4—7題①太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。又前而為歌曰：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！”復(fù)為慷慨羽聲，士皆瞋目，發(fā)盡上指冠。于是荊軻遂就車而去，終已不顧。②既至秦，持千金之資幣物，厚遺秦王寵臣中庶子蒙嘉。③嘉為先言于秦王曰：“燕王誠振怖大王之威，不敢興兵以拒大王，愿舉國為內(nèi)臣，比諸侯之列，給貢職如郡縣，而得奉守先王之宗廟。恐懼不敢自陳，謹(jǐn)斬樊於期頭，及獻(xiàn)燕之督亢之地圖，函封，燕王拜送于庭，使使以聞大王。唯大王命之?！雹芮赝趼勚笙?。乃朝服，設(shè)九賓，見燕使者咸陽宮。⑤荊軻奉樊於期頭函，而秦武陽奉地圖匣，以次進(jìn)。至陛下，秦武陽色變振恐，群臣怪之，荊軻顧笑武陽，前為謝曰：“北蠻夷之鄙人，未嘗見天子，故振懾，愿大王少假借之，使畢使于前?！鼻赝踔^軻曰：“起，取武陽所持圖！”⑥軻既取圖奉之，發(fā)圖，圖窮而匕首見。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王驚，自引而起，絕袖。拔劍，劍長，操其室。時(shí)恐急，劍堅(jiān)，故不可立拔。⑦荊軻逐秦王，秦王還柱而走。群臣驚愕，卒起不意，盡失其度。而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵；諸郎中執(zhí)兵，皆陳殿下，非有詔不得上。方急時(shí)，不及召下兵，以故荊軻逐秦王，而卒惶急無以擊軻，而乃以手共搏之。⑧是時(shí)，侍醫(yī)夏無且以其所奉藥囊提軻。秦王方還柱走，卒惶急不知所為。左右乃曰：“王負(fù)劍！王負(fù)劍！”遂拔以擊荊軻，斷其左股。荊軻廢，乃引其匕首提秦王，不中，中柱。秦王復(fù)擊軻，被八創(chuàng)。⑨軻自知事不就，倚柱而笑，箕踞以罵曰：“事所以不成者，乃欲以生劫之，必得約契以報(bào)太子也?！弊笥壹惹埃瑪厍G軻。秦王目眩良久。（《荊軻刺秦王》節(jié)選）4.下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A.持千金之資幣物幣：禮品B.愿舉國為內(nèi)臣舉：全、整個(gè)C.乃朝服，設(shè)九賓朝服：上朝的衣服D.荊軻奉樊於期頭函奉：同“捧”5.下列句子分為四組，全都直接表現(xiàn)荊軻勇敢的一組是()①荊軻和而歌，為變徵之聲②秦舞陽色變振恐③因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之④遂拔以擊荊軻，斷其左股⑤乃引其匕首提秦王⑥倚柱而笑，箕踞以罵曰A.③④⑤B.②④⑥C.①②⑤D.③⑤⑥6.下列對文意的理解不正確的一項(xiàng)是（）A.易水送別，慷慨悲歌，荊軻做好了以身赴死的準(zhǔn)備。B.秦官蒙嘉同情燕王，贊賞荊軻，所以巧言討好秦王，引見荊軻。C.秦武陽隨荊軻刺殺秦王，卻被秦王的威風(fēng)嚇倒，差點(diǎn)暴露此行動(dòng)機(jī)。D.荊軻刺殺秦王未成，他自己宣稱想要挾持秦王，定下條約，報(bào)答燕太子丹。7.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語（每題3分，共6分）（1）太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。（2）愿大王少假借之，使畢使于前。(二)古代詩歌閱讀(11分)閱讀下面這首宋詩，完成8-9題。除夜野宿常州城外二首(其一)

蘇軾行歌野哭兩堪悲，遠(yuǎn)火低星漸向微。

病眼不眠非守歲，鄉(xiāng)音無伴苦思?xì)w。

重衾腳冷知霜重，新沭頭輕感發(fā)稀。

多謝殘燈不嫌客，孤舟一夜許相依。[注]①此詩作于宋神宗熙寧六年(1073)十一月，蘇軾奉命前往常州等地賑濟(jì)災(zāi)荒途中；除夜即除夕。

8.這首詩的前六句，表達(dá)了作者哪些思想情感?請簡要概括。(6分)

9.結(jié)合尾聯(lián)，簡要賞祈“嫌”字的妙處。(5分)

（三）名句名篇默寫（每空1分，共6分）10.補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（1）尋夢？撐一只長篙，_________________，滿載一船星輝，________________。（《再別康橋》）（2）又前而為歌曰：“_________________，_________________！”復(fù)為慷慨羽聲，士皆瞋目，發(fā)盡上指冠?！肚G軻刺秦王》）（3）攜來百侶曾游，_________________。恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂。（《沁園春長沙》）（4）她靜默地遠(yuǎn)了，遠(yuǎn)了，_________________，走盡這雨巷。（《雨巷》）三、實(shí)用類文本閱讀11．閱讀下面的文字，完成（1）-（4）題。（25分）修學(xué)儲能的師范生時(shí)代①長沙第一師范對毛澤東的成長無疑產(chǎn)生了十分巨大的影響。在這里，毛澤東度過了他修學(xué)儲能的師范生時(shí)代。②青年人求學(xué)，大多喜歡談立志。毛澤東認(rèn)為，離開真理來談立志，只是對前人中有成就者的簡單模仿。真正的立志，首先是尋找真理。1915年9月，在給好朋友蕭子升的信中，他提出有“為人之學(xué)”“為國人之學(xué)”“為世界人之學(xué)”?？磥?，心系社會，苦學(xué)礪志，是這位師范生當(dāng)時(shí)最基本的自我設(shè)計(jì)。③在一師，對他影響最大的老師，是教倫理學(xué)的楊昌濟(jì)。楊昌濟(jì)，長沙板倉人，1903年留學(xué)日本，六年學(xué)成后又赴英國修學(xué)三年，然后游歷德國、瑞士。歸國后，數(shù)次辭謝做官而從學(xué)，把教書育人看作自己的天職。他在一師講修身課時(shí)，要求學(xué)生“高尚其理想”，鼓勵(lì)他們要“奮斗”，“有朝氣”，“有獨(dú)立心”，能“立定腳跟”，而辦事又要“精細(xì)”，“小不謹(jǐn)，大事敗矣”。對學(xué)問，他認(rèn)為要“貫通今古，融合中西”，自己要有分析的批判的精神。毛澤東很喜歡楊昌濟(jì)的課，還時(shí)常去他的家里討論問題。他自稱：“近年來有所寸進(jìn)，于書本得者少，于質(zhì)疑問難得者多?！背龡畈凉?jì)外，毛澤東還常到徐特立、黎錦熙、方維夏等老師那里去求學(xué)解疑。這在黎錦熙1915年的日記中有多處記載，所談內(nèi)容有“讀書方法”，“在校研究科學(xué)之術(shù)”，也有“改造社會事”。④在學(xué)校的課程中，毛澤東把重點(diǎn)放在修身、哲學(xué)、國文、歷史和地理等幾門上，對數(shù)學(xué)、圖畫不花很多精力。他給朋友的信中說：“從前拿錯(cuò)主意，為學(xué)無頭緒……于是決定為學(xué)之道，先博而后約，先中而后西，先普通而后專門?！彼刻炜偸窃谔焐⒚鲿r(shí)就起身，晚上熄燈后還借外面一點(diǎn)微弱的燈光苦讀，從不肯浪費(fèi)半點(diǎn)時(shí)間，而且持之以恒。從先秦諸子到本省的縣志，他都認(rèn)真地研讀。他在給好友蕭子升的信中開列了77種古代經(jīng)、史、子、集的著作，說“茍有志于學(xué)問，此實(shí)為必讀而不可缺”。⑤作為湖南人，毛澤東這個(gè)時(shí)期對中國傳統(tǒng)文化的吸收和選擇，深受湘學(xué)士風(fēng)的影響。湖南歷來注重興辦書院，許多著名學(xué)者曾在岳麓和城南等書院講過學(xué)。學(xué)子們歷代相傳，不斷闡發(fā)，到了晚清，形成以推崇性理哲學(xué)、強(qiáng)調(diào)經(jīng)世致用、主張躬行實(shí)踐為基本特征的湘學(xué)士風(fēng)。在這種風(fēng)氣熏陶下，湖南學(xué)人大多關(guān)心世事，熱衷于投身政治活動(dòng)，涌現(xiàn)了一大批有影響的政治家、軍事家、思想家和革命家，從而使湖南成為近代以來最有朝氣的省份之一。年輕的毛澤東，自然受到這一濃厚的文化土壤的強(qiáng)烈感染。湖南一師規(guī)定的《教養(yǎng)學(xué)生之要旨》里，專列一條：國民教育趨重實(shí)際，宜使學(xué)生明現(xiàn)今之大事，察社會之情狀。毛澤東在《講堂錄》里記下不少這方面的言語，如：“實(shí)意做事，真心求學(xué)”；“古者為學(xué)，重在行事”；“閉門求學(xué)，其學(xué)無用，欲從天下國家萬事萬物而學(xué)之”。⑥耳濡目染，手寫心記，強(qiáng)化了毛澤東對社會實(shí)際的重要性的認(rèn)識。他常對同學(xué)們講，不僅要讀“有字之書”，還要讀“無字之書”。這無字之書，就是實(shí)際的社會。1917年暑期，他邀了當(dāng)時(shí)已從一師畢業(yè)、在楚怡小學(xué)教書的蕭子升，各帶一把雨傘、一個(gè)挎包，裝著簡單的換洗衣服和文房四寶，外出“游學(xué)”。毛澤東他們沒帶分文，歷時(shí)一個(gè)多月，走了九百多里路，游歷了長沙、寧鄉(xiāng)、安化、益陽、沅江五個(gè)縣的不少鄉(xiāng)鎮(zhèn)。途中，結(jié)交了農(nóng)民、船工、財(cái)主、縣長、老翰林、勸學(xué)所所長、寺廟方丈各色人等，寫了許多筆記。這樣的“游學(xué)”，毛澤東在校期間還進(jìn)行過幾次。第二年春天，他和蔡和森沿洞庭湖南岸和東岸，經(jīng)湘陰、岳陽、平江、瀏陽幾縣游歷了半個(gè)多月。他日后養(yǎng)成的調(diào)查研究作風(fēng)，從這里已可看出些端倪。⑦中國社會這時(shí)正處在劇烈的動(dòng)蕩中。在一師期間，毛澤東總共花了160塊錢左右，大約有三分之一用在訂閱報(bào)刊上面。和同學(xué)們談起時(shí)事，他總是有條有理，了如指掌，并且往往充滿著激情。于是就有了“時(shí)事通”的外號。這更加深了他強(qiáng)烈的社會責(zé)任感。⑧1918年，毛澤東從長沙一師畢業(yè)，結(jié)束了五年半修學(xué)儲能的師范生時(shí)代。此時(shí)的中國，一場急風(fēng)暴雨就要來臨。（節(jié)選自金沖《毛澤東傳》）（1）下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）（）A．毛澤東也看重立志，但他反對對前人中有成就者進(jìn)行簡單的模仿，他認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)首先尋找真理，并將其與社會需求相聯(lián)系，才是真正的立志。B．毛澤東非常重視中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典的閱讀學(xué)習(xí)，所以他要求好友蕭子升閱讀古代經(jīng)、史、子、集著作，并開列了推薦書目77種。C．強(qiáng)調(diào)經(jīng)世致用、主張躬行實(shí)踐是湘士學(xué)風(fēng)的全部特征，這一風(fēng)氣催生了一大批有影響的政治家、軍事家、思想家和革命家。毛澤東自然也受到了深刻的影響。D．毛澤東在校期間分別與蕭子升和蔡和森進(jìn)行過“游學(xué)”，這兩次“游學(xué)”經(jīng)歷養(yǎng)成了他注重調(diào)查研究的作風(fēng)。E．本文選取毛澤東在長沙一師時(shí)的學(xué)習(xí)生活材料，圍繞“修學(xué)儲能”這個(gè)中心，表觀了一代偉人在青年時(shí)代就展現(xiàn)出的卓爾不群的素質(zhì)。（2）長沙一師的老師們給了毛澤東哪些方面的影響？請簡要分析。（6分）（3）從三、四兩段看，毛澤東在一師期間是如何對待學(xué)習(xí)的？請結(jié)合原文概括回答。（6分）（4）長沙一師五年的師范生生涯，為毛澤東后來投身社會革命儲備了哪些能量？請結(jié)合全文，談?wù)勀愕睦斫?。?分）第II卷表達(dá)題四．語言文字應(yīng)用（20分）12．下列各句中，加點(diǎn)的成語使用正確的一項(xiàng)是()

A．老張今年65歲，短小精悍，思維敏捷，干起活來一點(diǎn)也不比年輕人差。B．這種首飾的款式非常新穎、時(shí)尚，一經(jīng)推出，不少愛美的女士慷慨解囊搶購。C．“感同身受”這個(gè)成語原用來代替別人表示感謝，但現(xiàn)實(shí)生活中人們多用來指感受就同親身經(jīng)歷一樣。詞典改版時(shí)，編輯者隨波逐流，給它增添了新的語意。

D在北京奧運(yùn)會上，美國選手埃蒙斯最后一槍戲劇性地打出了4．4環(huán)，中國選手邱健功敗垂成，為中國代表團(tuán)再添一枚金牌。13．下列各句中，沒有語病的一句是（）A．南北朝時(shí)期，由于北方民族的大融合和工商業(yè)的發(fā)展，為隋朝的統(tǒng)一創(chuàng)造了有利條件。B．我們要正確貫徹和深刻理解胡錦濤同志關(guān)于經(jīng)濟(jì)問題的重要講話精神。C．歷史已經(jīng)證明，由于各國社會制度、意識形態(tài)、文化傳統(tǒng)和發(fā)展水平的不同，促進(jìn)和保護(hù)人權(quán)的側(cè)重點(diǎn)自然會有所不同。D．和傳統(tǒng)的書法藝術(shù)不同，現(xiàn)代書法藝術(shù)追求的是視覺性藝術(shù)性，更注重以造型來抒發(fā)自己的感情和個(gè)性。14．下列各句排序恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）①“默契”的形成與發(fā)展是諒解、定勢、求美、求新等心理因素交互作用的結(jié)果②同時(shí)，因?yàn)橛行睦矶▌菰谄鹱饔?，所以“默契”具有穩(wěn)定性③任何藝術(shù)的創(chuàng)作與欣賞之間都存在著相互依存、相互制約、相互促進(jìn)的關(guān)系④諒解和求美是“默契”的基礎(chǔ)⑤這種關(guān)系在藝術(shù)形式上的深刻表現(xiàn)之一，就是創(chuàng)作者與欣賞者之間存在著心照不宣的“默契”⑥又由于創(chuàng)作和欣賞雙方都要求出新，所以“默契”又不是凝固不變，而是變動(dòng)發(fā)展的A．⑤②①④⑥③B．③④①⑤②⑥C．③⑤①④②⑥D(zhuǎn)．③⑤②①④⑥15．下面一則消息擬一個(gè)最恰當(dāng)?shù)臉?biāo)題。（5分）（不超過10個(gè)字）（勞動(dòng)報(bào)）美國地理學(xué)會上周四宣布，他們一個(gè)七人登山隊(duì)在今年5月5日登上珠峰山巔后，以兩套全球衛(wèi)星定位系統(tǒng)作了五十分鐘的測量，科羅拉多大學(xué)的科學(xué)家就測量所得，計(jì)算出更準(zhǔn)確的新高度：珠穆朗碼峰離海平面的實(shí)際高度是8850