中考?xì)v史知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)練習(xí)-封建時(shí)代的歐洲、封建時(shí)代的亞洲國(guó)家

第二單元封建時(shí)代的歐洲、封建時(shí)代的亞洲國(guó)家一、選擇題(每題只有一個(gè)選項(xiàng)符合題意)1．下面卡片記錄的史實(shí)是 ()時(shí)間：公元1世紀(jì)地點(diǎn)：羅馬帝國(guó)統(tǒng)治下的巴勒斯坦地區(qū)人物：耶穌(“救世主”)A．基督教的興起 B．西歐莊園的出現(xiàn)C．自治城市出現(xiàn) D．莊園法庭的建立2．(歷史解釋)為了使信徒們不至于被異端思想所迷惑而走上懷疑上帝的道路，基督教會(huì)在自己開辦的學(xué)校中教授幾何學(xué)、數(shù)學(xué)、天文學(xué)，幾何學(xué)用來(lái)解釋上帝創(chuàng)造的世界……而天文學(xué)、數(shù)學(xué)和幾何學(xué)恰好就是近代自然科學(xué)的原點(diǎn)。這反映了 ()A．近代科學(xué)的理論基礎(chǔ)是基督教教義B．近代科學(xué)的建立強(qiáng)化了教會(huì)權(quán)威C．基督教神學(xué)客觀上推動(dòng)近代科學(xué)建立D．近代科學(xué)的建立依賴上帝的力量3．著名學(xué)者劉景華在《人類六千年》中寫道：“由于層層封受土地，9世紀(jì)至10世紀(jì)的西歐便形成了一種金字塔式的封建等級(jí)關(guān)系。”下列構(gòu)成“金字塔式的封建等級(jí)關(guān)系”的是 ()A．莊園與法庭 B．教會(huì)與大學(xué)C．封君與封臣 D．富農(nóng)與市民4．查理大帝曾給教皇寫信說(shuō)：“我的天職是使用武力保衛(wèi)教會(huì)……而神圣的教父，你的職責(zé)是用祈禱支持我的武力。”材料反映了當(dāng)時(shí) ()A．王權(quán)與神權(quán)互相扶持利用B．王權(quán)要無(wú)條件地服從神權(quán)C．西歐封建等級(jí)制度的形成D．神權(quán)要無(wú)條件地支持王權(quán)5．(2021長(zhǎng)沙·史料實(shí)證)在西歐，莊園為領(lǐng)主提供面粉、蔬菜等，也為領(lǐng)主提供衣物。莊園有鐵匠、金銀匠、鞋匠等各類工匠，可以制造不同的物品，是一個(gè)農(nóng)業(yè)和手工業(yè)相結(jié)合的單位，很少需要對(duì)外交換。材料主要反映的是西歐莊園 ()A．具有自給自足的特征B．以農(nóng)業(yè)為主C．是獨(dú)立的政治單位D．領(lǐng)主特權(quán)受到限制6．莊園在中世紀(jì)西歐歷史上扮演了重要的角色，它不僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)組織，也是一個(gè)權(quán)力單位。1259—1261年，阿爾里瓦莊園法庭共受理案件169件，其中涉及領(lǐng)主權(quán)益的為104件(占61.5%)，關(guān)于佃戶之間糾紛的為65件(占38.5%)。從材料中可以看出 ()A．莊園經(jīng)營(yíng)的主要目的是滿足領(lǐng)主的生活所需B．莊園取代城市成為地方經(jīng)濟(jì)中心C．莊園法庭維護(hù)了佃戶的利益D．莊園法庭主要是為領(lǐng)主階級(jí)服務(wù)的7．(唯物史觀)“農(nóng)業(yè)、采礦業(yè)、漁業(yè)和林業(yè)產(chǎn)量的提高，都相應(yīng)地促進(jìn)了商業(yè)和城市的發(fā)展……城市作為地方貿(mào)易和地方行政的中心，開始慢慢地出現(xiàn)?！辈牧戏从吵鑫鳉W城市興起的主要原因是 ()A．莊園的出現(xiàn) B．社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展C．大學(xué)的興起 D．市民階層發(fā)展壯大8．11世紀(jì)城市的興起極大地改變了西方社會(huì)的面貌，城市普遍試驗(yàn)著各種民主制度的形式。在將近一個(gè)世紀(jì)的時(shí)間里，市民曾試用各式各樣的政府組織方案，如單一元首制、多數(shù)元首制、直接和間接選舉制等。這說(shuō)明中世紀(jì)城市 ()A．促使人類思想的解放B．推動(dòng)人類社會(huì)的轉(zhuǎn)型C．促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D．促使市民階層的形成9．中世紀(jì)歐洲大學(xué)可以主辦學(xué)術(shù)講座，控制人員編制，有權(quán)審查并發(fā)放各種證書和學(xué)位，甚至享有賦稅、司法等方面的特權(quán)。這說(shuō)明中世紀(jì)歐洲大學(xué) ()A．具備政府管理職能 B．享有充分言論自由C．受到世俗力量支配 D．擁有較大的自治權(quán)10．(2021包頭)拜占庭帝國(guó)時(shí)期，包括《查士丁尼法典》在內(nèi)的一系列法律文獻(xiàn)規(guī)定了公民之間的各種法律關(guān)系。據(jù)此可知，拜占庭帝國(guó) ()A．注重依法穩(wěn)固統(tǒng)治B．維護(hù)奴隸階級(jí)利益C．學(xué)習(xí)雅典民主政治D．否定《十二銅表法》11．(2021聊城)“所有十九世紀(jì)和二十世紀(jì)編纂的法典都有一個(gè)共同特點(diǎn)：現(xiàn)代的法典很大程度上可視作查士丁尼之不朽羅馬法典的再次出版——它們只是與新的時(shí)代相適應(yīng)了，并且穿上了新的語(yǔ)言學(xué)的外衣。”這段話講述的主要是羅馬法的 ()A．內(nèi)容 B．性質(zhì)C．影響 D．缺陷12．6世紀(jì)末7世紀(jì)初，在東亞大陸，隋、唐帝國(guó)的先后建立既給日本提供了學(xué)習(xí)樣板，也使大和朝廷倍感“國(guó)際壓力”；而新羅滅“任那日本府”并交好大唐王朝，進(jìn)一步加深了其“民族危機(jī)感”。這預(yù)示著 ()A．隋唐的發(fā)展強(qiáng)盛給日本帶來(lái)巨大的壓力B．國(guó)內(nèi)外形勢(shì)急需日本進(jìn)行社會(huì)變革C．新羅與唐朝交好對(duì)日本造成嚴(yán)重威脅D．日本想挽救統(tǒng)治危機(jī)以躋身東亞強(qiáng)國(guó)行列13．(2021鹽城)觀察下面的政治體制示意圖，它體現(xiàn)了 ()A．古印度的種姓制度B．日本大化改新的內(nèi)容C．古希臘城邦的特點(diǎn)D．俄國(guó)農(nóng)奴制改革措施14．(2021江西模擬)“改新派執(zhí)政后，自上而下，變法革新，把廣大部民從氏族貴族的占有下解放出來(lái)，作為公民授予土地，負(fù)擔(dān)一定的租庸調(diào)，為新國(guó)家奠定了基礎(chǔ)，從而改變了政權(quán)的性質(zhì)。”這里說(shuō)的“新國(guó)家”是一個(gè) ()A．奴隸制國(guó)家 B．封建國(guó)家C．資本主義國(guó)家 D．殖民國(guó)家15．跨學(xué)科(時(shí)空觀念)下圖是某宗教的對(duì)外傳播路線，這一宗教是 ()A．佛教 B．印度教C．基督教 D．伊斯蘭教16．伊斯蘭教是在整個(gè)阿拉伯半島處于分裂狀態(tài)中創(chuàng)立的。它的誕生將一盤散沙的阿拉伯各部落熔鑄成一個(gè)強(qiáng)大的民族統(tǒng)一體，使阿拉伯半島從部落互相仇殺到實(shí)現(xiàn)了基本統(tǒng)一。這表明伊斯蘭教 ()A．為阿拉伯半島的統(tǒng)一創(chuàng)造了條件B．促進(jìn)了阿拉伯文化的繁榮發(fā)展C．加強(qiáng)了阿拉伯與其他地區(qū)的聯(lián)系D．為動(dòng)亂中的人們提供精神寄托17．(2021河南)邁爾斯教授認(rèn)為，阿拉伯人幾乎把他們所能觸及的科學(xué)都加以改進(jìn)和充實(shí)，然后再傳到歐洲。下列符合這一觀點(diǎn)的是 ()A．儒略歷 B．《天方夜譚》C．《荷馬史詩(shī)》 D．阿拉伯?dāng)?shù)字18．(2021濰坊)一位同學(xué)整理了一組有關(guān)阿拉伯人的貢獻(xiàn)。這說(shuō)明阿拉伯人 ()1.阿拉伯?dāng)?shù)字2.把中國(guó)的造紙術(shù)、指南針、火藥傳到歐洲3.把印度的棉花、食糖傳到歐洲4.把柏拉圖、亞里士多德的作品翻譯成阿拉伯語(yǔ)A．開創(chuàng)了東西方貿(mào)易通道B．創(chuàng)造了獨(dú)具特色的文化C．推動(dòng)了亞非人民友好往來(lái)D．促進(jìn)了東西方文化交流二、綜合題19．(2021安徽，10分)閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一中世紀(jì)早期，農(nóng)奴制度促進(jìn)了西歐主要農(nóng)業(yè)組織形式——采邑的發(fā)展。采邑是一個(gè)大型莊園，包括土地、草場(chǎng)等以及束縛在土地上的農(nóng)奴。由于地區(qū)性國(guó)家建立了越來(lái)越有效的政治組織，地方上的封君和封臣管理著政治和軍事事務(wù)，這一體系一般被歷史學(xué)家稱為封建制度?！幾訹美]杰里·本特利、赫伯特·齊格勒《新全球史——文明的傳承與交流》材料二13世紀(jì)的歐洲處于變革的陣痛之中，在經(jīng)濟(jì)上變得越來(lái)越商業(yè)化和工業(yè)化。工商業(yè)的興起促進(jìn)了城市生活的產(chǎn)生，新的城市生活又使中世紀(jì)社會(huì)產(chǎn)生了市民階級(jí)，市民階級(jí)公開提出政治代表權(quán)和在法律面前平等的要求。這些經(jīng)濟(jì)社會(huì)變革深刻地改變了歐洲的經(jīng)濟(jì)社會(huì)環(huán)境和社會(huì)結(jié)構(gòu)?！幾訹美]詹姆斯·W.湯普遜《中世紀(jì)晚期歐洲經(jīng)濟(jì)社會(huì)史》(1)根據(jù)材料一，概括西歐封建社會(huì)的主要特征。(4分)(2)根據(jù)材料二，歸納13世紀(jì)歐洲“經(jīng)濟(jì)社會(huì)變革”的表現(xiàn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析這些變革產(chǎn)生的影響。(4分)(3)綜合上述材料，從西歐中世紀(jì)發(fā)展歷程中，你能得出什么規(guī)律性的認(rèn)識(shí)？(2分)參考答案：第二單元封建時(shí)代的歐洲、封建時(shí)代的亞洲國(guó)家1.A2.C3.C4.A5.A6.D7.B8.B9.D10.A11．C12.B13.B14.B15.D16.A17.D18.D19．(1)實(shí)