高中歷史人教版中外歷史人物評(píng)說第四單元亞洲覺醒的先軀單元測(cè)試 同課異構(gòu)

第四單元亞洲覺醒的先驅(qū)第13課時(shí)階段復(fù)習(xí)課(一)1.了解秦始皇、唐太宗和康熙的主要活動(dòng),理解歷史人物與時(shí)代的關(guān)系及其對(duì)中華文明發(fā)展的影響;了解孔子、柏拉圖和亞里士多德三位思想家的生平概況,認(rèn)識(shí)其思想觀點(diǎn)和政治主張;了解克倫威爾、華盛頓和拿破侖在資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期的主要活動(dòng),探討他們?cè)谥卮髿v史事件中的作用及其對(duì)歐美歷史發(fā)展的深遠(yuǎn)影響;了解孫中山、甘地和凱末爾領(lǐng)導(dǎo)本國(guó)民族民主運(yùn)動(dòng)的主要史實(shí),客觀地評(píng)價(jià)他們?cè)陬I(lǐng)導(dǎo)各自國(guó)家民族民主運(yùn)動(dòng)中的影響和作用。2.認(rèn)識(shí)到以東西方先哲的思想文化為代表的人類文明在生成過程中的多元性,樹立為追求真理而不懈探索的人生目標(biāo);認(rèn)識(shí)到資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的杰出人物是革命時(shí)代的產(chǎn)物;學(xué)習(xí)亞洲覺醒時(shí)期的先驅(qū)們?yōu)闋?zhēng)取民族獨(dú)立和富強(qiáng)而勇于探索、不懈奮斗的精神和積極進(jìn)取的人生態(tài)度。3.學(xué)習(xí)的重點(diǎn)是各單元?dú)v史人物的主要?dú)v史活動(dòng)及對(duì)其評(píng)價(jià);學(xué)習(xí)的難點(diǎn)是每個(gè)歷史人物的活動(dòng)與所處時(shí)代的關(guān)系及其影響。主動(dòng)參與小組探討交流,逐步提高自身的學(xué)習(xí)技能和思維能力。通過對(duì)所學(xué)歷史人物活動(dòng)的掌握,梳理與構(gòu)建知識(shí)體系;通過對(duì)不同史料的對(duì)比分析,在結(jié)合具體歷史背景的基礎(chǔ)上,掌握全面、客觀地探究和評(píng)價(jià)歷史人物的方法與原則。1.可以用提問或小測(cè)試的方式導(dǎo)入復(fù)習(xí)課,引導(dǎo)學(xué)生對(duì)前面幾個(gè)單元的內(nèi)容進(jìn)行回顧。2.建議以各單元為單位,分別梳理古代中國(guó)的政治家、同時(shí)期東西方的先哲、歐美資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的杰出人物、亞洲覺醒的先驅(qū)們的歷史活動(dòng)的背景、主要史實(shí)以及對(duì)他們的評(píng)價(jià),便于學(xué)生構(gòu)建完整的知識(shí)體系,掌握歷史發(fā)展的規(guī)律和分析評(píng)價(jià)歷史人物的方法。一、古代中國(guó)的政治家1.秦始皇:兼并六國(guó),創(chuàng)建了①制度、三公九卿制度等新制度;在全國(guó)推行郡縣制,統(tǒng)一貨幣、度量衡和文字,開拓疆土,奠定了以后歷代王朝的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、疆域等方面的基礎(chǔ),對(duì)中國(guó)歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

2.唐太宗:招賢納士,善于納諫,繼承和完善了三省六部制、②制、均田制和租庸調(diào)制,慎用刑法,實(shí)行開明的民族政策和開放的對(duì)外政策,從而出現(xiàn)了“貞觀之治”局面。

3.康熙帝:平定“③”和噶爾丹叛亂,收復(fù)臺(tái)灣,鞏固了國(guó)家的統(tǒng)一;抗擊沙俄侵略,簽訂《尼布楚條約》,維護(hù)了國(guó)家主權(quán),基本上奠定了中國(guó)的版圖。

二、東西方的先哲孔子、柏拉圖和亞里士多德分別誕生于古代世界的兩個(gè)文化高峰——中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代和希臘古典文化時(shí)期,孔子與柏拉圖、亞里士多德的思想根源于中西方傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)、政治和文化基礎(chǔ)。1.孔子:孔子思想是在諸侯爭(zhēng)霸、社會(huì)動(dòng)蕩的社會(huì)大變革時(shí)期產(chǎn)生的。孔子思想以“④”為核心,并與“禮”互為依存,通過遵循中庸之道來實(shí)現(xiàn)“仁”和“禮”?！坝薪虩o類”“因材施教”是孔子的教育思想。

2.柏拉圖、亞里士多德:柏拉圖、亞里士多德思想產(chǎn)生于雅典城邦制度衰落、民主制度出現(xiàn)危機(jī)時(shí)期。(1)柏拉圖是唯心主義哲學(xué)家,認(rèn)為⑤是世界的本質(zhì)。他在政治思想上,針對(duì)希臘各國(guó)政治體制的缺陷希望建立一個(gè)由哲學(xué)家統(tǒng)治的理想城邦和建立一個(gè)人人遵守準(zhǔn)則的理想國(guó)家。他重視教育的作用,強(qiáng)調(diào)早期教育和教育的全面發(fā)展。(2)亞里士多德是哲學(xué)家、科學(xué)家和教育家,他創(chuàng)立了⑥,豐富和發(fā)展了哲學(xué)的各個(gè)分支學(xué)科。

三位哲人是東西方杰出的思想家和教育家,其自然、社會(huì)、人文思想對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。三、歐美資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的杰出人物1.克倫威爾:英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命家、軍事家。對(duì)共和國(guó)前期的克倫威爾應(yīng)該予以基本肯定,共和國(guó)后期基本否定。內(nèi)戰(zhàn)前抨擊專制暴政,內(nèi)戰(zhàn)中率領(lǐng)鐵騎軍取得馬斯頓草原和納西比戰(zhàn)役的勝利,摧垮王軍主力。內(nèi)戰(zhàn)后,處死查理一世,成立共和國(guó)。實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)軍事獨(dú)裁統(tǒng)治,遠(yuǎn)征愛爾蘭和蘇格蘭,鎮(zhèn)壓反對(duì)共和國(guó)的叛亂,發(fā)動(dòng)對(duì)⑦的商業(yè)戰(zhàn)爭(zhēng)。

2.華盛頓:美國(guó)的開國(guó)元?jiǎng)?被尊稱為“國(guó)父”,為美國(guó)的建立和國(guó)家的民主建設(shè)做出了卓越的貢獻(xiàn)。美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)中任大陸軍總司令,迫使英軍投降;領(lǐng)導(dǎo)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后主持制定1787年憲法,建立了⑧政府;1789年當(dāng)選為美國(guó)總統(tǒng),創(chuàng)立了總統(tǒng)否決權(quán)制度,為美國(guó)總統(tǒng)連任不得超過兩屆樹立了范例。

3.拿破侖:多次平定王黨叛亂和打敗反法聯(lián)軍的入侵,捍衛(wèi)和鞏固了法國(guó)大革命的成果,掃蕩了歐洲封建勢(shì)力,將大革命的思想散播到歐洲各地。他編纂的《⑨》是近代資產(chǎn)階級(jí)革命以來的第一部民法典,對(duì)歐美各國(guó)民法典的制定產(chǎn)生了重要影響。作為資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代杰出的政治家和軍事家,拿破侖對(duì)法國(guó)及歐洲的歷史進(jìn)程產(chǎn)生了重要影響,成為世界歷史上的傳奇式人物和一個(gè)時(shí)代的象征。

四、亞洲覺醒的先驅(qū)1.孫中山:中國(guó)民族民主革命的先行者,并且畢生致力于中國(guó)的民主革命事業(yè)。他高舉⑩大旗,領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命,推翻了君主專制制度,有力地促進(jìn)了民族的覺醒和民主精神的高漲,開啟了中國(guó)進(jìn)步的閘門,求新求變的歷史潮流推動(dòng)著中國(guó)社會(huì)向前發(fā)展。他為了維護(hù)民主共和,與北洋軍閥進(jìn)行了不懈斗爭(zhēng);他開創(chuàng)了新三民主義時(shí)代,實(shí)現(xiàn)國(guó)共合作,掀起國(guó)民大革命運(yùn)動(dòng),繼續(xù)推進(jìn)中國(guó)革命,為中華民族的解放和振興做出了不可磨滅的歷史功績(jī)。

2.甘地:20世紀(jì)世界民族獨(dú)立和解放運(yùn)動(dòng)的歷史潮流中涌現(xiàn)出來的印度民族英雄,他堅(jiān)持真理,持之以恒地發(fā)動(dòng)運(yùn)動(dòng),反抗英國(guó)殖民統(tǒng)治,消除種姓制度和宗教紛爭(zhēng),把他的一生都獻(xiàn)給了印度的民族獨(dú)立事業(yè),被稱為“圣雄”。

3.凱末爾:其領(lǐng)導(dǎo)的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)和社會(huì)改革是同一時(shí)期亞非各國(guó)民族解放和復(fù)興的成功典范,它不僅對(duì)現(xiàn)代土耳其的發(fā)展影響深遠(yuǎn),也激勵(lì)著亞非許多國(guó)家的仁人志士為爭(zhēng)取民族的獨(dú)立和富強(qiáng)而不懈奮斗。他使土耳其走上了民族復(fù)興和的道路。

【答案】①皇帝②科舉③三藩之亂④仁⑤理念⑥形式邏輯學(xué)⑦荷蘭⑧聯(lián)邦制⑨民法典⑩三民主義非暴力不合作現(xiàn)代化古代中國(guó)的政治家、東西方的先哲、歐美資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的杰出人物、亞洲覺醒的先驅(qū)分別有哪些?請(qǐng)你自擬一個(gè)知識(shí)體系圖。孫中山、甘地和凱末爾三位亞洲覺醒時(shí)期的先驅(qū)在領(lǐng)導(dǎo)民族民主運(yùn)動(dòng)中,在革命性質(zhì)及其貢獻(xiàn)、所產(chǎn)生的作用和影響方面有哪些異同?【導(dǎo)思】用列表的方式,從三位人物領(lǐng)導(dǎo)的革命性質(zhì)、個(gè)人貢獻(xiàn)、產(chǎn)生的積極作用和局限性、影響等方面歸納比較。【答案】人物孫中山甘地凱末爾革命性質(zhì)半殖民地半封建社會(huì)的民族民主革命英屬殖民地印度的民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)一戰(zhàn)后土耳其的民族民主革命貢獻(xiàn)提出三民主義,發(fā)動(dòng)辛亥革命,推翻封建帝制,建立共和政體,維護(hù)革命果實(shí)提出甘地主義;領(lǐng)導(dǎo)非暴力不合作運(yùn)動(dòng),推動(dòng)印度獨(dú)立;晚年調(diào)解教派矛盾領(lǐng)導(dǎo)土耳其贏得了民族獨(dú)立,在政治、經(jīng)濟(jì)、文教、外交方面推動(dòng)了土耳其的近代化局限前期對(duì)帝國(guó)主義本質(zhì)認(rèn)識(shí)不清,對(duì)封建勢(shì)力妥協(xié)非暴力原則限制了群眾運(yùn)動(dòng)的發(fā)展,對(duì)英國(guó)抱有幻想未觸動(dòng)大土地所有制,鎮(zhèn)壓工農(nóng)運(yùn)動(dòng)影響沉重打擊了帝國(guó)主義殖民勢(shì)力,推動(dòng)了民族獨(dú)立和解放斗爭(zhēng),促進(jìn)了本國(guó)資本主義的發(fā)展1.古代中國(guó)政治家秦始皇、唐太宗和康熙帝的歷史影響[互動(dòng)探究]數(shù)千年的中華文明史是在統(tǒng)一觀念主導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)和維護(hù)中華民族大融合、大一統(tǒng)的歷史,自秦統(tǒng)一后的2200年間,中國(guó)統(tǒng)一或基本統(tǒng)一的時(shí)間占2/3以上,歷史上每一次民族對(duì)峙、國(guó)家分裂之后,最終的結(jié)局仍是民族大融合與新的空前大統(tǒng)一國(guó)家的出現(xiàn)。中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)史的主流是謀求統(tǒng)一的戰(zhàn)爭(zhēng)。中華文明之所以能夠保持發(fā)展上的連續(xù)性,為世界上所僅見,就在于文化認(rèn)同與國(guó)家統(tǒng)一相輔相成。可以說國(guó)家統(tǒng)一的理念是中華民族與生俱來的胎記,是人們普遍存在的價(jià)值取向與理性追求?！恫t望新聞周刊》秦始皇、唐太宗、康熙帝都是中國(guó)歷史長(zhǎng)河中涌現(xiàn)出的著名政治人物,對(duì)中華民族的統(tǒng)一和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn),他們對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展有哪些共同影響?[指點(diǎn)迷津]結(jié)合所學(xué)關(guān)于三位古代政治家的歷史活動(dòng)及其作用,分別從政治、經(jīng)濟(jì)、民族關(guān)系、文化等方面歸納說明。[自我核對(duì)]政治上:都對(duì)中國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。①秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后,在中央建立皇帝制度和三公九卿制度,在地方上推行郡縣制;修筑長(zhǎng)城,北擊匈奴;統(tǒng)一車軌,修馳道,有利于加強(qiáng)各地之間的聯(lián)系。②唐太宗統(tǒng)一全國(guó),奠定了唐朝基業(yè)。他吸取隋亡教訓(xùn)、虛心納諫、重用賢才、心存百姓,奠定了“貞觀之治”的局面;采取了靈活開明的民族政策,有利于民族之間的交流與發(fā)展。③康熙帝為維護(hù)國(guó)家主權(quán)和統(tǒng)一,進(jìn)行了一系列的軍事戰(zhàn)爭(zhēng)。經(jīng)濟(jì)上:都采取了有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的措施。①秦始皇統(tǒng)一貨幣、度量衡,有利于各地經(jīng)濟(jì)的交流和發(fā)展;實(shí)行重農(nóng)抑商政策,有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。②唐太宗提倡節(jié)儉,注意發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn),輕徭薄賦,調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性。③康熙帝實(shí)行重農(nóng)抑商政策,發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)。民族關(guān)系上:都對(duì)邊疆少數(shù)民族采取了一系列政策。①秦始皇對(duì)北方匈奴一方面進(jìn)行軍事戰(zhàn)爭(zhēng),另一方面修筑長(zhǎng)城,防止匈奴南下侵?jǐn)_;對(duì)南方的越族地區(qū)采取措施,設(shè)郡縣進(jìn)行管轄。②唐太宗對(duì)突厥地區(qū)采取軍事戰(zhàn)爭(zhēng)和安撫冊(cè)封的策略,對(duì)吐蕃采取“和親”政策,對(duì)東北和西南采取冊(cè)封政策,以穩(wěn)定和鞏固邊疆地區(qū)。③康熙帝對(duì)叛亂的蒙古族噶爾丹采取軍事征服的政策,對(duì)西南藏族地區(qū)進(jìn)行冊(cè)封。文化上:都采取了一系列措施并對(duì)文化發(fā)展帶來了不同的影響。①秦始皇統(tǒng)一文字的措施有利于文化的發(fā)展,但“焚書坑儒”的文化專制政策不利于文化的自由發(fā)展。②唐太宗延續(xù)隋朝的科舉制,有利于重視人才風(fēng)氣的形成。③康熙帝重視文教,崇尚儒家文化,恢復(fù)開科取士,延攬漢族文士,有利于文化的發(fā)展,但實(shí)行的“文字獄”等又阻礙了思想文化的發(fā)展。[知能拓展]如何準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)歷史人物?(1)特定的歷史背景:背景是歷史人物活動(dòng)的舞臺(tái),必須將歷史人物放在他所生活的特定的時(shí)代進(jìn)行評(píng)判。否則,同樣的活動(dòng)如果人物處于不同的歷史背景,那就可能作出完全不同的評(píng)價(jià)。(2)確定評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn):我們看一個(gè)人物的活動(dòng)或舉措,不能感情用事,也不能僅從道義的角度去考慮,而要看其是否有利于生產(chǎn)力的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步和國(guó)家的統(tǒng)一等。(3)防止以偏概全:通常說人無完人,就是指對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)要一分為二,全面客觀。要運(yùn)用階級(jí)分析法,考慮其階級(jí)性和時(shí)代性。(4)克服英雄史觀:歷史上有作為的人是時(shí)勢(shì)造就的,同時(shí),也要承認(rèn)人物個(gè)性特點(diǎn)對(duì)事物有一定的影響力。2.比較古代東西方先哲孔子、柏拉圖、亞里士多德[互動(dòng)探究]美國(guó)《世界名人詞典》和英國(guó)《人民年鑒手冊(cè)》(1958年出版)列出了“世界十大思想家”:孔子、柏拉圖、亞里士多德、托馬斯·阿奎那、哥白尼、培根、牛頓、伏爾泰、康德、達(dá)爾文?？鬃用惺孜?他要比古希臘哲學(xué)家柏拉圖早124年,比柏拉圖的學(xué)生亞里士多德早167年。(1)孔子、柏拉圖和亞里士多德在個(gè)人經(jīng)歷、思想觀點(diǎn)等方面有哪些相似之處?(2)亞里士多德與柏拉圖的思想有哪些異同點(diǎn)?(3)試對(duì)中西方思想中的“中庸”進(jìn)行比較。[指點(diǎn)迷津]第(1)問結(jié)合所學(xué)知識(shí),從生活經(jīng)歷、思想主張及實(shí)踐活動(dòng)三大方面進(jìn)行歸納;第(2)問注意從背景、哲學(xué)思想、政治思想、教育教學(xué)、涉及學(xué)科領(lǐng)域等方面比較;第(3)問要結(jié)合兩者的哲學(xué)思想,簡(jiǎn)要地進(jìn)行歸納。[自我核對(duì)](1)相似之處:都有游歷經(jīng)歷,歷經(jīng)坎坷;都提出了自己的思想主張,并且影響深遠(yuǎn);都創(chuàng)辦過學(xué)校,發(fā)展教育。(2)同:從背景看,亞里士多德與柏拉圖都處在希臘民主制度的衰落時(shí)期,亞里士多德曾師從柏拉圖,前者對(duì)后者的思想既有繼承又有發(fā)展。異:①?gòu)恼軐W(xué)思想上看,兩者從物質(zhì)世界和精神世界來認(rèn)識(shí)世界,但柏拉圖認(rèn)為理念是世界的本源,而亞里士多德則認(rèn)為思想來源于具體事物,每一物體都由形式和物質(zhì)組成。②從政治思想上看,柏拉圖創(chuàng)作了自己的《理想國(guó)》,但亞里士多德更切實(shí)際,在寡頭制與民主制中傾向于后者。③在教育教學(xué)上,兩者都創(chuàng)辦了自己的學(xué)園,并取得輝煌成績(jī)。柏拉圖采取對(duì)話式教學(xué),研究政治也重視自然科學(xué)知識(shí),培養(yǎng)出許多優(yōu)秀的人才;亞里士多德的教學(xué)方法別具一格,史稱“逍遙學(xué)派”。④與柏拉圖相比,亞里士多德涉及更多領(lǐng)域,如社會(huì)學(xué)、動(dòng)物學(xué)、倫理學(xué)、邏輯學(xué)等,寫下了許多開創(chuàng)性的著作,留下了豐厚的遺產(chǎn)。(3)相同點(diǎn):都強(qiáng)調(diào)“恰到好處”,反對(duì)兩極化。不同點(diǎn):亞里士多德的“中庸”有哲學(xué)思考,而孔子的“中庸”是出于禮法,沒有更多的哲學(xué)思考;亞里士多德認(rèn)為“中庸之道”是相對(duì)的,而孔子從圣人的角度出發(fā),強(qiáng)調(diào)要有度,“過猶不及”;亞里士多德主張舍兩端而取其中,孔子沒有否認(rèn)兩端是不好的。一、選擇題1.亞里士多德曾說過:“勇敢是怯懦和魯莽的中道,一個(gè)人過度好勝就變成了魯莽,過度恐懼而畏縮不前就變成了怯懦?！庇蓄愃扑枷氲闹袊?guó)古代思想家是()。A.老子B.孔子C.墨子D.莊子【解析】根據(jù)題干材料中的信息判斷,這段材料反映了亞里士多德的“中庸”思想,這明顯和孔子的思想主張類似,故選B項(xiàng)?！敬鸢浮緽2.列寧說:“無可爭(zhēng)辯的歷史經(jīng)驗(yàn)證明,在革命運(yùn)動(dòng)史上,個(gè)人獨(dú)裁成為革命階級(jí)專政的表現(xiàn)者、代表者和執(zhí)行者,是屢見不鮮的事。個(gè)人獨(dú)裁與資產(chǎn)階級(jí)民主制,毫無疑義是彼此相容的?！毕铝惺穼?shí)與列寧的說法相符合的是()。①克倫威爾就任護(hù)國(guó)主②孫中山就任臨時(shí)大總統(tǒng)③華盛頓就任美國(guó)總統(tǒng)④拿破侖成為法蘭西帝國(guó)皇帝A.①②③B.①③④C.①④D.②③【解析】抓住材料關(guān)鍵信息“個(gè)人獨(dú)裁與資產(chǎn)階級(jí)民主制,毫無疑義是彼此相容的”。在英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命過程中,克倫威爾建立了資產(chǎn)階級(jí)獨(dú)裁統(tǒng)治,拿破侖也一樣,而②③都資產(chǎn)階級(jí)民主共和政體,與題意不符。【答案】C二、非選擇題3.在中外歷史演進(jìn)過程中,曾涌現(xiàn)出許多重要?dú)v史人物。他們是特定時(shí)代的產(chǎn)物,并以其各自的個(gè)性和活動(dòng),對(duì)人類歷史發(fā)展進(jìn)程產(chǎn)生了一定的影響。結(jié)合下列圖片與所學(xué)知識(shí),回答相關(guān)問題。圖1孔子圖2柏拉圖圖3康熙帝 圖4克倫威爾(1)簡(jiǎn)述圖1和圖2人物分別對(duì)理想中的統(tǒng)治者所提出的要求。(2)圖3人物在鞏固統(tǒng)一多民族國(guó)家的方式上有何特點(diǎn)?(3)為維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)和新貴族的利益,圖4人物對(duì)外采取了哪些措施?【解析】第(1)問,注意是對(duì)統(tǒng)治者所提出的要求,即他們的政治主張;第(2)問,結(jié)合康熙帝為鞏固統(tǒng)一多民族國(guó)家所采取的措施進(jìn)行歸納說明;第(3)問,概括克倫威爾的對(duì)外政策和措施。【答案】(1)孔子:仁。柏拉圖:哲學(xué)王(哲學(xué)家王)。(2)特點(diǎn):戰(zhàn)爭(zhēng);談判;尊重各民族文化傳統(tǒng),加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)。(3)措施:征服愛爾蘭、蘇格蘭,頒布《航海條例》,發(fā)動(dòng)英荷戰(zhàn)爭(zhēng)。1.閱讀下列材料:材料一追念亂世,分土建邦,以開爭(zhēng)理。功戰(zhàn)日作,流血于野。……乃今皇帝,一家天下。兵不復(fù)起,(災(zāi))害滅除。黔首(百姓)康定,利澤長(zhǎng)久?！督鹗途帯で貛F山刻石》材料二唐興,初未暇于四夷,自太宗平突厥,西北諸蕃及蠻夷稍稍內(nèi)屬,即其部落列置州縣。其大者為都督府,以其首領(lǐng)為都督、刺史,皆得世襲。雖貢賦版籍多不上戶部,然聲教所暨(達(dá)到),皆邊州都督、都護(hù)所領(lǐng),著于令式?！缎绿茣凡牧先彩汤商K拜至福建,與督撫及(施)瑯議善后事。有言宜遷其(臺(tái)灣)人、棄其地者,瑯疏言:“……若棄其地、遷其人……此地原為紅毛(指荷蘭)所有,乘隙復(fù)踞,必竊窺內(nèi)地,鼓惑人心。……沿海諸省,斷難安然無虞?！_(tái)灣雖在外島,關(guān)四省要害,斷不可棄。并繪圖以進(jìn)?！薄险僭兺⒊?大學(xué)士李奏應(yīng)如瑯請(qǐng)。尋蘇拜等疏亦用瑯議,并設(shè)縣三、府一、巡道一,上命允行?！肚迨犯濉氛?qǐng)回答:(1)材料一主要反映了秦始皇的什么功績(jī)?(2)材料二反映了唐太宗時(shí)期在突厥地區(qū)實(shí)行怎樣的制度?試結(jié)合所學(xué)知識(shí)對(duì)這一做法作簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。(3)據(jù)材料三指出康熙帝在聽取大臣們的建議后,對(duì)臺(tái)灣地區(qū)實(shí)行的措施及其原因。(4)綜合上述材料,概括指出三位古代政治家共同的歷史貢獻(xiàn)。【解析】第(1)問,根據(jù)“分土建邦,以開爭(zhēng)理”“乃今皇帝,一家天下”可以得出答案。第(2)問,前半部分實(shí)際上是通過材料情景再現(xiàn)唐初府州的歷史概念,后半部分實(shí)際上是要指出這一做法的實(shí)質(zhì)和影響。第(3)問關(guān)鍵是找出材料中相關(guān)信息進(jìn)行適當(dāng)?shù)母爬?第(2)(3)問都涉及邊疆問題,關(guān)系到國(guó)家主權(quán)和核心利益,從歷史上證實(shí)中央政府對(duì)新疆、臺(tái)灣的有效管轄。第(4)問實(shí)際上是本題的主線,從三段材料所述事件分析其影響即可?！敬鸢浮?1)功績(jī):結(jié)束分裂局面,建立統(tǒng)一國(guó)家。(2)制度:設(shè)置羈縻府州。評(píng)價(jià):這是一種開明的民族團(tuán)結(jié)政策,促進(jìn)了“貞觀之治”局面的形成。(3)措施:決定在臺(tái)灣設(shè)立臺(tái)灣府,使臺(tái)灣重新統(tǒng)一于中央政府的管轄之下。原因:臺(tái)灣國(guó)防地位重要,關(guān)系到東南沿海的安全與穩(wěn)定。(4)為鞏固和發(fā)展統(tǒng)一的多民族國(guó)家做出了貢獻(xiàn)。2.閱讀材料,結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。故中國(guó)之教,得孔子而后立。中國(guó)之政,得秦皇而后行。中國(guó)之境,得漢武而后定。三者皆中國(guó)之所以為中國(guó)也。自秦以來,垂二千年,雖百王代興,時(shí)有改革,然觀其大義,不甚懸殊。譬如建屋,孔子奠其基,秦、漢君營(yíng)其室?！脑印吨袊?guó)古代史》(1)你認(rèn)為作者為什么說“中國(guó)之教,得孔子而后立。中國(guó)之政,得秦皇而后行”?(2)作者對(duì)秦始皇、漢武帝持什么態(tài)度?其主要依據(jù)是什么?(3)你認(rèn)為作者評(píng)價(jià)孔子、秦始皇和漢武帝的標(biāo)準(zhǔn)是什么?【解析】第(1)問,實(shí)際要求認(rèn)識(shí)孔子與秦始皇的貢獻(xiàn)與地位;第(2)問,材料中作者認(rèn)為三位歷史人物奠定了中國(guó)古代思想、政治和疆域的基礎(chǔ),顯然充分肯定了三位政治家的歷史地位;第(3)問從材料中的關(guān)鍵信息“三者皆中國(guó)之所以為中國(guó)也”說明作者站在中華民族發(fā)展的角度認(rèn)識(shí)三位歷史人物?！敬鸢浮?1)孔子創(chuàng)立儒家學(xué)說,后來成為中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的主流思想,為歷代統(tǒng)治者尊奉;同時(shí),儒家學(xué)說也是我國(guó)古代教育的主要內(nèi)容。秦始皇創(chuàng)立的君主專制中央集權(quán)制,為后來歷代王朝所沿用。(2)持充分肯定的態(tài)度。作者認(rèn)為秦始皇開創(chuàng)了中國(guó)傳統(tǒng)政治的典范,而漢武帝則奠定了中國(guó)疆域的基礎(chǔ)。(3)歷史人物的行為是否有利于中華民族的發(fā)展和進(jìn)步,對(duì)后世是否具有深遠(yuǎn)影響。3.閱讀下列材料:材料一在今天的美國(guó)國(guó)會(huì)大廈里,懸掛著一張巨幅油畫,畫面上歷史偉人濟(jì)濟(jì)一堂,那是美國(guó)人民的開國(guó)大典哪(注:時(shí)間是1783年)。油畫下面有個(gè)小小的說明,上面記載了華盛頓和議長(zhǎng)的簡(jiǎn)短講話。華盛頓說:“現(xiàn)在,我已經(jīng)完成了賦予我的使命,我將退出這個(gè)偉大的舞臺(tái)。……在它(大陸會(huì)議)的命令之下,我奮戰(zhàn)已久。我謹(jǐn)在此交出委任并辭去我的公職?！弊h長(zhǎng)答道:“……你將帶著同胞們的祝福退出這個(gè)偉大的舞臺(tái)。但是,你的道德力量……將激勵(lì)子孫后代?！薄诌_(dá)夫婦《總統(tǒng)是靠不住的》材料二在我們這樣遼闊的國(guó)度里,要想有效地管理大家的共同利益,一個(gè)活力充沛的、并且能充分保障自由的政府是必不可少的。在這樣一個(gè)權(quán)力得到適當(dāng)分配和調(diào)節(jié)的政府里,自由本身將會(huì)從中找到它最可靠的保護(hù)者?！覒阎鴼g欣的期待心情,指望在我切盼實(shí)現(xiàn)的退休之后,能與同胞們愉快地分享自由政府治下完善法律的溫暖……——華盛頓《告別詞》(1796年9月)材料三“乃孫黃放棄責(zé)任,一讓總統(tǒng),一辭留守,博功成身退之虛名,致令政變頻乘,擾攘至今,而不能底定,不得謂非一大恨事也?！?但孫中山)“欲挽官僚竊權(quán)怙勢(shì)之積習(xí),準(zhǔn)身作則,專為公家謀幸福,不為一己便私圖?！侄坞m劣,其胸襟氣概,自高出尋常萬萬也”?！T人鳳《石叟牌詞》(寫于“二次革命”失敗后)請(qǐng)回答:(1)材料一中的“公職”是指什么?促使華盛頓辭去這一“公職”的主要因素是什么?(2)據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí),說明美國(guó)是如何做到“權(quán)力得到適當(dāng)分配和調(diào)節(jié)的”。(3)據(jù)材料二、三,說明華盛頓和孫中山的辭職對(duì)本國(guó)歷史產(chǎn)生的影響或結(jié)果?！窘馕觥康?1)問考查華盛頓的事跡。第①小問根據(jù)“時(shí)間是1783年”回答;第②小問根據(jù)材料中議長(zhǎng)回答的“但是,你的道德力量”回答。第(2)問考查華盛頓的事跡,根據(jù)美國(guó)1787年憲法回答。第(3)問考查華盛頓和孫中山的事跡,根據(jù)二人辭職后的相