中國管理學(xué)界的社會(huì)責(zé)任與歷史使命

中國管理學(xué)界的社會(huì)責(zé)任

與歷史使命

同濟(jì)高校郭重慶1中國正處于一個(gè)宏大的歷史變革時(shí)期，正面臨著人類歷史上，不論從任何尺度來說，都是規(guī)?？涨暗慕?jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和社會(huì)公允的挑戰(zhàn)，一方面取得了最快速的經(jīng)濟(jì)增長，另一方面各種經(jīng)濟(jì)與社會(huì)沖突顯化，焦點(diǎn)與熱點(diǎn)問題涌現(xiàn)，學(xué)界自然不能置身其外，不同的學(xué)界面對著不同的挑戰(zhàn)。2科技界正迎來所期盼的自主創(chuàng)新的東風(fēng)，但面臨的挑戰(zhàn)是如何用自己的科研成果證明科技第一要素的地位，而不是兩張皮的現(xiàn)實(shí)。3經(jīng)濟(jì)學(xué)明顯是個(gè)顯學(xué)，受到人們的追捧，盡管處在是非的旋渦之中，但經(jīng)濟(jì)學(xué)界照舊試圖說明特殊的中國經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，主流的學(xué)者們用市場化、效率優(yōu)先的視角直率地表達(dá)觀點(diǎn)，而不是回避，盡管引來眾矢所的。4社會(huì)學(xué)界的聲音愈益引起人們的注目，盡管久違了，他們熱衷于中國社會(huì)斷裂的探討，并認(rèn)同社會(huì)的撕裂，進(jìn)而提出和諧社會(huì)的構(gòu)想，維護(hù)社會(huì)弱勢群體的利益，關(guān)注社會(huì)公允。盡管社會(huì)學(xué)者在中國近代在政治上境況并不好，但他們深化社會(huì)實(shí)踐，實(shí)證的科學(xué)看法令人欽佩。5中國管理學(xué)界的歷史傳承較少，近20年來埋頭引入消化西方管理學(xué)的理論、方法、工具。略顯稚嫩，對中國經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的管理實(shí)踐插不上嘴，需求不足與供應(yīng)不足同時(shí)存在，問題是擺脫自娛自樂尷尬境況的出路何在？6中國經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)與其說是一個(gè)資金與技術(shù)問題，勿寧說是一個(gè)管理問題。7生產(chǎn)力要素（學(xué)問、勞力、資本）都只是一種資源，只有通過企業(yè)家與公共管理者的管理，才能轉(zhuǎn)化為財(cái)寶和社會(huì)進(jìn)步。8學(xué)問沒有確定的創(chuàng)新體系（公私機(jī)構(gòu)的網(wǎng)絡(luò)）和制度環(huán)境的保證，科技成果很難轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力，而現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力又甚難轉(zhuǎn)化為效益，導(dǎo)致科技與經(jīng)濟(jì)的脫節(jié)，先進(jìn)的科技未必能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的發(fā)展。9勞動(dòng)力生產(chǎn)要素也只有通過組織、調(diào)動(dòng)才能充分發(fā)揮人的潛能和能動(dòng)性。資本要素同樣只能通過有效的管理才能獲得預(yù)期的回報(bào)，相反，疏于管理，資本反而導(dǎo)致災(zāi)難性的后果，如東南亞金融危機(jī)和日本十年的經(jīng)濟(jì)低迷。10諾貝爾獎(jiǎng)得主斯蒂格列茨認(rèn)為：“影響一個(gè)國家和地區(qū)發(fā)展的關(guān)鍵因素除了物質(zhì)資本、人力資本和學(xué)問以外，另一種資本是社會(huì)和組織資本，變革的速度和模式取決于這種資本的形成，國力的增長也取決于這種社會(huì)和組織資本?！?1中國有讓世人艷羨的高儲(chǔ)蓄率、高外匯儲(chǔ)備、高FDI、浩大的科技隊(duì)伍、用之不竭的勞力資源，因此，中國不缺錢、勞力、科技，唯獨(dú)稀缺的是社會(huì)組織資本，這是轉(zhuǎn)型國家的共同點(diǎn)，也是中國的當(dāng)務(wù)之急。社會(huì)組織的管理也是生產(chǎn)力。12中國管理學(xué)發(fā)展正處于一個(gè)歷史轉(zhuǎn)折

中國管理學(xué)和管理教化的前20年（從八十年頭中期復(fù)原辦學(xué)迄今）是輝煌的20年，突飛猛進(jìn)的20年，難于找到另一個(gè)學(xué)科有如此快速的發(fā)展，應(yīng)當(dāng)說其基本骨架已經(jīng)搭起，已經(jīng)走過了學(xué)習(xí)、借鑒、仿照，從文本到文本寫讀書報(bào)告的階段，中國管理學(xué)和管理教化已經(jīng)成熟，這應(yīng)是個(gè)基本評價(jià)。13現(xiàn)在面臨著后20年如何走的問題。這里包括發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)、路徑和重點(diǎn)突破學(xué)科的選擇。首先面對的是一個(gè)發(fā)展思路問題。14中國管理學(xué)的發(fā)展思路很像馮友蘭先生對中國哲學(xué)發(fā)展思路的表述：中國哲學(xué)應(yīng)從“照著講”轉(zhuǎn)到“接著講”。中國管理學(xué)不也是應(yīng)從對外來管理文化“照著講”的階段，走向“接著講”的階段。15這是一個(gè)歷史現(xiàn)象：中國近代學(xué)術(shù)思想歷經(jīng)多次外來文化的傳引和影響，但到頭來都是本土文化漸漸消解融合外來文化。16管理思想根植于一國社會(huì)組織和民族文化之中，因此必需本土化。中美兩個(gè)核彈之父，一個(gè)鄧稼先，一個(gè)奧本哈默，兩種管理思維，兩個(gè)都成功了，但若兩個(gè)互換個(gè)位置，可能都不成功。就像八十年頭中期日本人顛覆了美國世界制造業(yè)的霸主地位，美國人不服，MIT深化豐田總結(jié)出精益生產(chǎn)（Leanproduction）經(jīng)營理念：貼近客戶，善待員工，低成本，零缺陷。它根植于日本民族文化傳統(tǒng)，美國人很難學(xué)到手，就像日本人很難學(xué)到美國人的創(chuàng)業(yè)、冒險(xiǎn)的創(chuàng)新精神只長于仿照一樣。17中國管理學(xué)的發(fā)展也必定有這樣一個(gè)過程：從引入、解讀、回來到中西“體”、“用”之爭，再到西為中用和“接著講中國”。假如要使中國管理學(xué)得到發(fā)展，在當(dāng)今世界管理學(xué)界產(chǎn)生重大影響，我們必定要從“照著說”向“接著說”轉(zhuǎn)變，現(xiàn)在就要看中國管理學(xué)界如何“接著講中國”了。18至于如何“接著講”，仍可援引類似北大湯一介先生關(guān)于中國哲學(xué)“接著講”的路徑：接著中國傳統(tǒng)文化講；接著西方管理學(xué)講；接著中國近現(xiàn)代管理實(shí)踐講。19接著中國傳統(tǒng)文化講

中國傳統(tǒng)文化是中華民族才智的寶藏，就連諾獎(jiǎng)得主的巴黎宣言也說：“人類迎接21世紀(jì)的挑戰(zhàn)，必需從2500年前的孔子那里尋求才智?！备螞r尋求中國傳統(tǒng)管理的才智。眼下管理精英們的國學(xué)熱不比EMBA遜色，可作旁證。20接著西方管理學(xué)講

不再是照本宣科，而是駕馭西方管理學(xué)的真邃，融合中國管理思想，逐步形成中國化的若干管理學(xué)流派，立足世界管理學(xué)界。21接著中國近現(xiàn)代管理實(shí)踐講

包括馬克思、毛澤東的管理思想；中國人面臨經(jīng)濟(jì)崩潰的邊緣時(shí)獨(dú)特的處理化解危機(jī)的實(shí)力；調(diào)整自己，撥亂反正；處理SARS公共危機(jī)；適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化；以及近年崛起的粵商、浙商的非凡經(jīng)營實(shí)力等等都是值得“接著講”的命題。22后20年中國管理學(xué)的戰(zhàn)略目標(biāo)：建立中國現(xiàn)代管理學(xué)，將管理學(xué)中國化。23它的特征是融合古今中外管理思想精髓，能夠指導(dǎo)中國經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的管理實(shí)踐問題，對民族的宏大復(fù)興和對人類的發(fā)展作出貢獻(xiàn)。24有可能首先突破的學(xué)科：宏觀管理與政策學(xué)科，由于社會(huì)熱點(diǎn)多，需求急迫，近年基金申請量猛增，2006年占申請項(xiàng)目總量的44%，且均直面中國管理實(shí)踐問題。25對中國管理學(xué)健康發(fā)展的幾點(diǎn)相識(shí)●管理學(xué)是個(gè)致用的科學(xué)，中國管理學(xué)界應(yīng)直面中國管理實(shí)踐●突破管理學(xué)探討的承襲思維，多作些中國管理實(shí)踐的實(shí)證探討●隊(duì)伍建設(shè)應(yīng)從培育科學(xué)精神和科學(xué)方法做起●建立科學(xué)的學(xué)術(shù)評價(jià)體系●找尋科學(xué)前沿，找尋科學(xué)領(lǐng)袖26管理學(xué)是個(gè)致用的科學(xué)，中國管理學(xué)界應(yīng)直面中國管理實(shí)踐

學(xué)術(shù)探討背離中國管理實(shí)踐，學(xué)術(shù)本身就意義不大，只有腳踏中國實(shí)地，中國管理學(xué)的世界地位才能顯現(xiàn)。27學(xué)習(xí)、借鑒、合作是必不行少的，但目的在于得到如何治學(xué)、治組織、治國的實(shí)力，解決本土的管理實(shí)踐問題。28探討中國情景嵌入和中國情景依靠的管理科學(xué)是中國管理學(xué)界的責(zé)任，因?yàn)闆]有人能夠替代我們，這種探討對中國和對世界都是至關(guān)重要的。29突破管理學(xué)探討的承襲思維，多作些中國管理實(shí)踐的實(shí)證探討盡管中國管理學(xué)探討的歷史積累和挖掘較少，處于弱勢和“拿來”的境地，但不能老是承襲，老是“拿來”，老是停留在克隆一個(gè)美國商學(xué)院的追求上，老是靠“吃別人嚼過的饃”過日子。對中國管理問題的探討不能完全套用西方，特殊是美國的管理觀念和術(shù)語，因?yàn)榻K歸語境不同。應(yīng)提倡對中國管理實(shí)踐多作些實(shí)證探討。30目前管理學(xué)院在處理學(xué)術(shù)探討和教學(xué)上，過于偏重培訓(xùn)教學(xué)，偏重MBA，這也是由于競爭，人們對學(xué)位的不懈追求和院長們對市場的敏銳把握，管理教化需求很旺，但院長們也應(yīng)冷靜地思索長遠(yuǎn)和學(xué)術(shù)地位。31隊(duì)伍建設(shè)應(yīng)從培育科學(xué)精神

和科學(xué)方法做起

中國管理學(xué)界隊(duì)伍還很年輕，隊(duì)伍建設(shè)和學(xué)術(shù)探討既要反對按部就班，也要反對急功近利，趨炎附勢和學(xué)術(shù)失范。要提倡科學(xué)精神和科學(xué)方法。32竺可楨把科學(xué)精神定義為不盲從，不附和；虛懷若谷和專心致志的求是精神。李約瑟把科學(xué)方法定義為嚴(yán)密的邏輯推理和嚴(yán)格的數(shù)學(xué)分析。要有質(zhì)疑、批判、反思精神，“創(chuàng)建性破壞”的創(chuàng)新才能產(chǎn)生。在學(xué)術(shù)上我們要提倡敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，敢于挑戰(zhàn)自我，敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)，敢于引領(lǐng)將來。33我們看到在老一輩管理學(xué)者的培育下，新生代已經(jīng)成為一支中堅(jiān)力氣。信任中國可以出現(xiàn)像泰勒和德魯克那樣的管理大師，涌現(xiàn)出大批企業(yè)領(lǐng)袖和公共管理精英，應(yīng)當(dāng)信任歷史唯物主義：中國宏大的管理實(shí)踐可以造英雄。34建立科學(xué)的學(xué)術(shù)評價(jià)體系

這是高校教改的一個(gè)核心問題，一個(gè)看不見的指揮棒?，F(xiàn)在存在一個(gè)所謂與國際評價(jià)體系接軌（即在世界頂級(jí)管理雜志上發(fā)表論文）的追求，但又面臨背離管理實(shí)踐，隔靴搔癢的問題。35事實(shí)上我們要在學(xué)術(shù)成就與對經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)；學(xué)科發(fā)展與國家目標(biāo)上尋求一個(gè)平衡點(diǎn)、接合點(diǎn)。但單靠管理學(xué)院自我救贖很難，這取決于大環(huán)境，大環(huán)境的評價(jià)體系出了毛病。36對一般硬科學(xué)有所謂國際“接軌”，“統(tǒng)一的評價(jià)體系”，但對像管理類軟科學(xué)來說有點(diǎn)難，有學(xué)者就提出“什么是軌？”，“不接軌又怎么樣？”有幾篇在頂級(jí)雜志上發(fā)表的文章，有了排名靠前的商學(xué)院，中國企業(yè)的競爭力就會(huì)提升？中國制造業(yè)在價(jià)值鏈中的尷尬境況就會(huì)變更？但應(yīng)當(dāng)有信念，有目標(biāo)，探討透中國的管理問題，就是世界的，世界必定認(rèn)同，國際一流也就水到渠成。37一個(gè)悖論

有的管理學(xué)者提出一個(gè)悖論：一國有競爭力的成功企業(yè)與領(lǐng)袖型企業(yè)家的出現(xiàn)不確定與一國成功的商學(xué)院相聯(lián)系，日本與德國似乎就是兩例。這原委是商學(xué)院的錯(cuò)，還是兩者并不確定有相關(guān)性。38國內(nèi)外對商學(xué)院的質(zhì)疑是普遍存在的，并且大多是來自商學(xué)院內(nèi)部的聲音，如“商學(xué)院的終結(jié)？成效不足，養(yǎng)眼有余”（斯坦富菲弗），“商學(xué)院如何誤入歧途”（南加州高校本尼思）以及MBA的顛覆者麥吉爾高校的明茨伯格，問題還是出在理論與實(shí)踐的背離，對學(xué)術(shù)性過于關(guān)注和追求，而導(dǎo)致對管理實(shí)踐的忽視。39TCL的李東生處于國際化的熬煎中時(shí)，我們學(xué)界何不從并購的財(cái)務(wù)陷阱、文化差異、市場風(fēng)險(xiǎn)、組織限制等探討上幫他一把，而作壁上觀。上汽