規(guī)定情境名詞解釋

本文格式為Word版，下載可任意編輯——規(guī)定情境名詞解釋篇一：規(guī)定情景式

規(guī)定情景式

Directions:Wealthbringshappiness..Inthispart,youaretowritewithin40

minutesacompositionofabout200wordsabouttheTheRelationshipbetweenWealthand

Happiness.Youcanagreeordisagree,completelyorpartiallytotheabovestatement.But

whateverpositionyoutake,youshouldgivesoundsupportingreasons.Attheendofyour

compositionyouarerequiredtodrawyourownconclusion.

資產(chǎn)一向是有些人所渴望的對(duì)象。切實(shí)，大多數(shù)人努力通過(guò)忠誠(chéng)的勞動(dòng)來(lái)獲取資產(chǎn)。他

的努力對(duì)造福社會(huì)有好處，同時(shí)也促進(jìn)了他們資產(chǎn)的積累，因此也使他們更幸福。

毫無(wú)疑問(wèn)，尤其是在現(xiàn)代社會(huì)里，資產(chǎn)帶來(lái)幸福。各種現(xiàn)代化的家用電器、時(shí)裝和消遣層出不穹、日新月異。這一切使我們的生活更為舒適、豐富多彩。因此，沒(méi)有金錢，我們就無(wú)法把羨慕變成現(xiàn)實(shí)。

但是當(dāng)資產(chǎn)脫離了幸福，就會(huì)產(chǎn)生各種例外。資產(chǎn)可以促使意志薄弱者養(yǎng)成惡習(xí)，如吸毒或賭博，并導(dǎo)致他們自身的消逝。此外，假設(shè)一個(gè)人一心追求資產(chǎn)并沉溺于奢靡的生活，他就會(huì)失去理智、誤入岐途。例如，甚至還有一些政府官員利用他們的職位向求助者索賄。全體這些都會(huì)產(chǎn)生資產(chǎn)的負(fù)面效應(yīng)，假設(shè)我們不能正確對(duì)待資產(chǎn)的話。

依我看，無(wú)論如何我們也不能把資產(chǎn)和幸福等同起來(lái)。我還認(rèn)為人們永遠(yuǎn)也不理應(yīng)只依仗資產(chǎn)去獲得幸福。

Wealthhasalwaysbeenwhatsomepeoplelongfor.Itistruethatmostofthemtrytoacquirewealthbymeansofhonestlabour.Theireffortscontributetothewelfareofthesocietyandatthesametimetotheaccumulationoftheirwealth,andhencetotheirhappiness.

Thereisnodoubtthatwealthbringshappiness,especiallyinthemodernsociety.Variouskindsofup-to-datehouseholdappliances,latestfashionsandrecreationsmaketheirappearancewitheachpassingday.All

thismakesourlifemorecomfortableandcolourful.Therefore,withoutmoneywecannotturnadmirationintoreality.

Butthereareexceptionswhenwealthdoesnotgohandinhandwithhappiness.Wealthmaytemptweak-willedpersonstobeaddictedtoharmfulhabits,suchasdrug-takingandgambling,andresultintheirownruin.Besides,apersonmaylosehisevensomegovernmentofficialswhotakeadvantageoftheirpositionstotakebribesfromthepeopleturningtothemforhelp.Allthesewillbringaboutthenegativeeffectofwealthifwedonttakeaproperattitudetoit.

Inmyopinion,onnoaccountcanweidentifywealthwithhappiness.Ialsobelievethatoneshouldneverreckononlyonwealthtoachievehappiness.

篇二：表演的信念與規(guī)定情景

表演的信念與規(guī)定情景

珍藏

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摘要:藝術(shù)就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，是需要藝術(shù)的虛構(gòu)的。舞臺(tái)上、攝影機(jī)前表演的一切都是劇中虛構(gòu)的事實(shí)。

培養(yǎng)演員對(duì)劇中的環(huán)境、人物關(guān)系、發(fā)生事情具有真摯、猛烈的真實(shí)感和信念，是表演根基訓(xùn)練的又一重要環(huán)節(jié)。假使讓...藝術(shù)就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，是需要藝術(shù)的虛構(gòu)的。舞臺(tái)上、攝影機(jī)前表演的一切都是劇中虛構(gòu)的事實(shí)。

培養(yǎng)演員對(duì)劇中的環(huán)境、人物關(guān)系、發(fā)生事情具有真摯、猛烈的真實(shí)感和信念，是表演根基訓(xùn)練的又一重要環(huán)節(jié)。

假使讓你表演這樣個(gè)練習(xí)：你是戰(zhàn)地衛(wèi)生員，把負(fù)重傷的戰(zhàn)土從前沿陣地?fù)尵认聛?lái)，緊急為他包扎搶救，搶救中察覺(jué)這垂危的戰(zhàn)士是你童年時(shí)一起放牛的好摯友。這些都是虛構(gòu)的。實(shí)際上，你是在寧?kù)o的排練室，而不是炮火連天的戰(zhàn)場(chǎng);背下來(lái)的也不是受重傷的戰(zhàn)士，而是身體最棒的小張，排練前還同他打了蘭球。一切都是假的，卻要演成真的。表演藝術(shù)就是在這真、假?zèng)_突中產(chǎn)生的。我國(guó)出名表演家蓋叫天說(shuō)過(guò)，演戲是真中有假，假中有真。真真假假，假假真真，真假難分。演員就要抑制這真與假的沖突，這虛構(gòu)的條件下達(dá)成表演的真實(shí)，相信舞臺(tái)上虛構(gòu)的事實(shí)，相信眼前是硝煙迷漫的陣地，敵人和炮彈在身旁爆炸，機(jī)槍子彈從頭頂擦過(guò)，相信小張由于流血過(guò)多生命特別危害，這就需要演員有很強(qiáng)的信念，能夠像對(duì)待生活中真實(shí)發(fā)生的事情一樣去行動(dòng)，在內(nèi)心引起相應(yīng)的真實(shí)感覺(jué)和真實(shí)情感。

生活里實(shí)在發(fā)生的事情，會(huì)自然引起我們思想上、行動(dòng)上、感情上的反映。生產(chǎn)隊(duì)的糧倉(cāng)失火，人們立刻奪門(mén)而出，急速趕去救火;遺失了重要文件，會(huì)焦急萬(wàn)分地四處探索;見(jiàn)到久別重逢的親人，瞬間心中激起喜悅、憂傷，種種繁雜沖動(dòng)的感情……?？墒前堰@些事情讓你在舞臺(tái)上再演出來(lái)，就不那么輕易了。臺(tái)上并沒(méi)有著火，你也沒(méi)損失什么重要文件，沒(méi)有任何實(shí)在的刺激使你產(chǎn)生生活中自然而然會(huì)產(chǎn)生的那種真實(shí)的感情和恰當(dāng)?shù)膭?dòng)作。那么演員怎樣才能獲得舞臺(tái)上的信念和真實(shí)感呢?

信念是演員務(wù)必具備的重要表演素質(zhì)。演員本身的素質(zhì)條件有好有差，有的演員信念感強(qiáng)，有的就弱。信念強(qiáng)的演員輕易相信舞臺(tái)上發(fā)生的一切，很快進(jìn)入規(guī)定情境;信念差的演員那么難于進(jìn)入規(guī)定情境，時(shí)常處于虛假、作戲的狀態(tài)，往往笑場(chǎng)就是這類演員信念差的一種表現(xiàn)。這方面應(yīng)當(dāng)向孩子們學(xué)習(xí)，小孩很愛(ài)玩過(guò)家家的嬉戲，你做醫(yī)生，她做媽媽，抱著小娃娃來(lái)看病，他們是那樣專心、富于信念地學(xué)著大人的樣子去做，對(duì)待沒(méi)有生命的小布娃娃彌漫真實(shí)感情，細(xì)心地給它喂藥，輕輕地哄它睡覺(jué)……。具有這種純真的信念，對(duì)一個(gè)演員是多么難得。真實(shí)是不能和信念分開(kāi)的，信念也不能和真實(shí)分開(kāi)，它們彼此不能單獨(dú)存在，而沒(méi)有它們兩者，也就不會(huì)有體驗(yàn)，不會(huì)有創(chuàng)作。

信念可依靠我們的直接生活感受和間接的生活閱歷，用我們的想象去獲得。所謂想象，就是根據(jù)自己對(duì)生活的熟諳、理解、感受去舉行虛構(gòu)的才能。排練中，我們可以利用一些藤椅構(gòu)成我們所能想象出的一切：房屋、街道、輪船、

碉堡、煉鋼爐、崖石等等。在這種處境下，我們并不相信這些藤椅真的：就是崖石或煉鋼爐，可是我們相信我們自己對(duì)這些代用品的：態(tài)度是真實(shí)的，就把它們當(dāng)做崖石或煉鋼爐了。這種把藤椅當(dāng)做另一種東西的做法，叫做假使，它說(shuō)的并不是實(shí)際的事實(shí)和存在的事物，而只是可能存在的事物，它具有這樣的魔力，可以使演員在想象的扶助下建立舞臺(tái)的信念和真實(shí)感。我們隨時(shí)可做出各種假使，假使現(xiàn)在是暴風(fēng)雨的夜晚、假使這是炮火連天的戰(zhàn)場(chǎng)、假使面前是一條波濤洶涌的大河……。這些假使就能激起我們產(chǎn)生對(duì)虛構(gòu)事實(shí)的積極回響和行動(dòng)。對(duì)周邊的環(huán)境、事物、發(fā)生的事情可做出各種假使，對(duì)演員自身也可舉行假使，假使我是戰(zhàn)地衛(wèi)生員、假使我是遭遇四人幫殘酷迫害的地質(zhì)科學(xué)家、假使我是加入石油會(huì)戰(zhàn)的鉆井工作……等等。在假使和想象的推動(dòng)下，知道我是誰(shuí)，從什么地方來(lái)，在什么時(shí)候，到了什么地方，這兒發(fā)生了什么事，我要做什么等等，就能在想象的激發(fā)下，按照自己的假使真實(shí)、恰當(dāng)?shù)厝バ袆?dòng)。斯氏說(shuō)：\\我就是\\，在我們的行話里就意味著：我把自己放在虛構(gòu)情境的中心，我覺(jué)得自己是置身于這情景之中，我是處在想象生活的深處，處在想象事物的世界里，開(kāi)頭以自己的名義，誠(chéng)懇誠(chéng)意、勤勤懇懇地動(dòng)作起來(lái)。表演實(shí)踐的閱歷報(bào)告我們，表演中最難抓獲、最難掌管的是內(nèi)心情感。當(dāng)你對(duì)劇中環(huán)境、劇中發(fā)生的事情沒(méi)有真實(shí)的信念，沒(méi)有感受到任何程度的實(shí)在刺激的時(shí)候，要喚起真實(shí)體驗(yàn)的感情是不成能的。而形體任務(wù)和動(dòng)作是捉摸不到的，是由意志支配、操縱的。從概括的細(xì)小的動(dòng)作開(kāi)頭，能扶助演員獲得信念和真實(shí)感，并在行動(dòng)中喚起相應(yīng)的感情體驗(yàn)。

讓我們回到衛(wèi)生員搶救負(fù)傷戰(zhàn)士這個(gè)練習(xí)。假設(shè)你不能立刻相信這一切，難以進(jìn)入規(guī)定情境，怎么辦呢?假使和想象會(huì)給你帶來(lái)扶助，但是不能靜止地去想象，要在想象的推動(dòng)下去動(dòng)作。假使、想象、動(dòng)作三者是聯(lián)系在一起的，相輔相成，相互作用。你從專心的動(dòng)作開(kāi)頭，背著傷員跑下來(lái)，這離前沿陣地很近，還在敵人的射程以內(nèi)，要盡量壓低身體，制止傷員再受傷害;要把傷員安置在安好的地方，這時(shí)急速而又留心地查看一下周邊的環(huán)境，那邊有個(gè)土坎，還有棵樹(shù)，既能掩蔽傷員，又有蔭涼，加緊背過(guò)去，提防翼翼地輕輕放下傷員，生怕他受到震撼，脫下自己的錦衣，墊在傷員頭下，讓他躺得安逸些。解開(kāi)傷員衣服，逐漸扒開(kāi)，子彈打中胸部，血流的好多，趕快開(kāi)啟急救箱，用酒精棉球留心擦拭傷口四周舉行消毒，擦得更加提防，盡量裁減傷員的痛楚……，當(dāng)你專心、細(xì)致、留神力集中地去完成這一系列行為和動(dòng)作的時(shí)候，你逐步被眼前的對(duì)象吸引住了。真實(shí)的動(dòng)作帶來(lái)真實(shí)的感受，你越是專心地像對(duì)待傷員那樣地去動(dòng)作，這種真實(shí)感受就越強(qiáng)，使你相信這兒就是戰(zhàn)場(chǎng)，躺在面前的是急待搶救的傷員?？赡芫驮谀阌妹耷蜉p輕擦拭傷口周邊血跡的瞬間，這個(gè)動(dòng)作激起你內(nèi)心對(duì)傷員深切關(guān)切的感情。對(duì)虛構(gòu)事物的真實(shí)信念，產(chǎn)生了相應(yīng)的真實(shí)情感，這會(huì)推動(dòng)你更積極地去行動(dòng)，急速而留心地包扎好傷口，耳朵緊貼著傷員的胸膛，聽(tīng)著他心臟跳動(dòng)的處境，在想象的扶助下，你感到傷員的呼吸是那么微弱，你用濕毛巾敷在傷員額頭，急忙渴望他從昏迷中復(fù)蘇。突然察覺(jué)他額角有道傷疤，這傷疤是那么熟諳，再看看傷員，越端量越眼熟，他是誰(shuí)?在那見(jiàn)過(guò)?你回憶著、思量著……，想起來(lái)了，是他，村東頭的小順子，傷疤是一次下雨放牛的時(shí)候從山上滑下來(lái)摔的。你撲向前，扶著他的肩膀，沖動(dòng)地、輕走地呼叫：小順子!小順子!睜開(kāi)眼看看，還認(rèn)得我嗎?……。練習(xí)終止了，淚花還在眼角閃爍著。

由細(xì)小的動(dòng)作開(kāi)頭，運(yùn)用假使和想象，導(dǎo)致對(duì)繁雜情境的信念和真實(shí)感;由外部動(dòng)作的真實(shí)產(chǎn)生內(nèi)在情感的真實(shí)，這是達(dá)成正確表演的有效方法。一位演員說(shuō)過(guò)：表演藝術(shù)就是舞臺(tái)虛構(gòu)條件下再現(xiàn)人的行為。

其二，留神力集中的訓(xùn)練。

心理學(xué)報(bào)告我們，人的留神是有意識(shí)的心理活動(dòng)的一個(gè)必要方面，它是和人的意志積極性緊密聯(lián)系著的。留神有這樣的特性：人幾乎永遠(yuǎn)都是把留神集中在某種事物上。這種集中性表現(xiàn)為周邊現(xiàn)實(shí)的某一片面在人腦中比其余片面反映得更加明顯和領(lǐng)會(huì)。而全體那些與人的意識(shí)指向無(wú)關(guān)的片面，反映得就模糊、不領(lǐng)會(huì)。留神的這個(gè)根本特征，使我們可以有意識(shí)在按照自己的意志把留神集中在周邊事物的某一片面，從而擯棄其它片面的干擾。

有這樣一個(gè)故事：某國(guó)王舉行一次測(cè)驗(yàn)，受測(cè)驗(yàn)的人要雙手捧著滿滿的一碗牛奶，從高高、狹窄的城墻這端走到另一端，假設(shè)碗里的牛奶灑出一點(diǎn)，就要被處以極刑。大量人失敗了，失去了生命。一天，一個(gè)青年人自告奮勇來(lái)采納測(cè)驗(yàn)，別人勸他不要去冒險(xiǎn)，白白送掉性命，他用微笑謝絕了旁人的好意。測(cè)驗(yàn)開(kāi)頭了，當(dāng)他端著幾乎要溢出來(lái)的一滿碗牛奶走到高聳的城墻上，國(guó)王命令衛(wèi)土們向他開(kāi)槍、射箭，一時(shí)間槍聲轟鳴、亂箭在他頭頂嗖嗖擦過(guò)，可年青人毫無(wú)所動(dòng)，凝神凝望著快要溢出的牛奶，穩(wěn)步走到城墻另一端。他戰(zhàn)勝了國(guó)王。事后人們問(wèn)他，你對(duì)槍聲和亂箭莫非不畏縮嗎?他回復(fù)：我只留神不要讓牛奶灑出來(lái)，沒(méi)有聽(tīng)到槍聲，也不知道在向我射箭。

這個(gè)故事雖有些夸誕，卻很能說(shuō)明留神力高度集中的作用。

既然觀眾廳和攝影機(jī)是造成演員慌張、分散演員留神的主要客觀因素，那就可以運(yùn)用集中留神力的手段來(lái)擺脫觀眾廳、攝影機(jī)的影響。演員在意志的操縱下，把留神力高度集中于舞臺(tái)上的對(duì)象，集中留神舞臺(tái)上發(fā)生的事情、留神自己的表演對(duì)手,把留神力集中地去行動(dòng)，就能夠擺脫當(dāng)眾表演的殊環(huán)境的影響，解除由此造成的慌張，扶助演員身心貫注，很快進(jìn)入劇中規(guī)定情境。我們讓一個(gè)寂寞單地坐在舞臺(tái)中央，大家在下面望著他，持續(xù)一秒、兩秒、半分鐘、一分鐘，他就分外不自由了，坐在那不知道怎么辦才好，面部由于慌張變得很不自然，兩只手一會(huì)兒摸摸臉，一會(huì)兒弄弄衣服，身體也扭捏擔(dān)心，僵硬起來(lái)。這時(shí)候假設(shè)給他出一道算術(shù)題，或者讓他悄悄背誦一首白居易的詩(shī)，或者讓他留心看看身上衣服花紋的顏色和形態(tài)……，他的留神力集中到他所斟酌的觀看的對(duì)象上不再打理大家對(duì)他的凝望，慌張感和種種不自然的感覺(jué)也就隨之逐漸消散。

留神力集中不僅是為了解除演員的慌張，也是達(dá)成正確表演的重要因素。表演要求真實(shí)，而真實(shí)的表演是從每個(gè)概括的、細(xì)致的行為開(kāi)頭的。首先要做到真聽(tīng)、真看、真感覺(jué)和專心地行動(dòng)。這真字里面就包含著留神力集中。生活里，我們看書(shū)、聽(tīng)播送，留神務(wù)必隨之集中于看或聽(tīng)的對(duì)象上，否那么就看不進(jìn)去，聽(tīng)不進(jìn)去。表演中，由于虛假表演的影響以及人物的行動(dòng)都是事先經(jīng)過(guò)排練，規(guī)定好了的，就導(dǎo)致表演時(shí)往往沒(méi)有真的去聽(tīng)、真的去看，只是做出看狀、聽(tīng)狀，猶如在看，其實(shí)什么都沒(méi)望見(jiàn);猶如在聽(tīng)，卻根本沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)對(duì)手說(shuō)的是什么，留神力并沒(méi)有集中在舞臺(tái)對(duì)象上。留神和裝做留神，這是兩回事。留神，產(chǎn)生真實(shí)的表演;裝做留神，務(wù)必帶來(lái)虛假的表演。演員集中留神舞臺(tái)上的對(duì)象，真的去看、真的去聽(tīng)、專心地去行動(dòng)，才能在表演的此時(shí)此刻感受到對(duì)象的行動(dòng)、變化和回響，采納對(duì)象賦予的刺激，從而產(chǎn)生相應(yīng)的態(tài)度和情感活動(dòng)，激發(fā)起進(jìn)一

步行動(dòng)的愿望，達(dá)成真實(shí)的外部動(dòng)作與內(nèi)心活動(dòng)的有機(jī)統(tǒng)一。

去掉肌體多余的慌張，解除肌體僵硬的狀況，演員還需要舉行肌肉操縱的訓(xùn)練，以求能夠隨心所欲地、自如地操縱和運(yùn)用肌體各個(gè)片面肌肉的活動(dòng)(包括面部肌肉和五官的活動(dòng))，該慌張的片面慌張，該松馳的片面松弛，達(dá)成動(dòng)作切實(shí)、適度和協(xié)調(diào)。

我們可以查看一下動(dòng)物的動(dòng)作狀態(tài)，它們是擅長(zhǎng)分寸適度地操縱運(yùn)用肌體各個(gè)片面肌肉的。貓臥著休息的時(shí)候，全身肌肉完全松馳下來(lái)，你讓貓睡在細(xì)沙上，沙上就會(huì)印出它全身的外形;搜尋獵獲物的時(shí)候，貓兩眼敏銳地查看，鼻孔貼地留心地嗅著，而腳步卻分外輕柔、悄然無(wú)聲;當(dāng)獵獲物展現(xiàn)眼前，全身立刻慌張起來(lái)，兩腿前伸，聳肩塌腰，伺機(jī)一躥而上，抓住嘴邊的食物。全體動(dòng)作中，沒(méi)有多余慌張、過(guò)分用力的地方。

在舞臺(tái)上，這種切實(shí)、適度的操縱肌體才能，要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期訓(xùn)練才能自如地運(yùn)用。演員要學(xué)會(huì)監(jiān)視自己，隨時(shí)察覺(jué)肌體中展現(xiàn)多余的慌張的部位，有意識(shí)地讓它松馳下來(lái)。例如有的輕易肩部或頸部慌張，有的面部肌肉往往過(guò)分慌張，就需要時(shí)刻留神抑制這些毛病。再就是通過(guò)堅(jiān)持不懈的嚴(yán)格形體訓(xùn)練，解放自己的肢體。出名喜劇大師卓別林，自幼采納嚴(yán)格的舞蹈、形體訓(xùn)練以雜技訓(xùn)練，身體奇怪生動(dòng)，有著高度操縱肌體的才能，致使他在表演中能自如地做出種種絕妙高明、機(jī)敏生動(dòng)的動(dòng)作。蘇昆劇《十五貫》中婁阿鼠的表演也堪稱一絕，冰凍三尺非一日之寒，這些功夫都是長(zhǎng)期刻苦磨練才取得的。

動(dòng)作是表演藝術(shù)的根基。離開(kāi)動(dòng)作就談不上什么表演。舞臺(tái)、銀幕上的人物總是處于不休止的動(dòng)作之中，演員是通過(guò)鮮明、切實(shí)的動(dòng)作來(lái)表達(dá)人物形象的。

動(dòng)作，包含著心理動(dòng)作和形體.動(dòng)作(當(dāng)然，還有語(yǔ)言動(dòng)作)，兩者是精細(xì)結(jié)合，有機(jī)統(tǒng)一的。前面說(shuō)過(guò)，人的形體活動(dòng)總是同確定的思想活動(dòng)、確定的心理狀態(tài)相聯(lián)系的。形體動(dòng)作是在思想活動(dòng)、心理狀態(tài)的支配下產(chǎn)生的;思想活動(dòng)、心理狀態(tài)也總要通過(guò)確定的外在形式表現(xiàn)出來(lái)，沒(méi)有思想的動(dòng)作和沒(méi)有動(dòng)作的思想都是不存在的。有的演員一提到動(dòng)作就單純認(rèn)為是外在的形體動(dòng)作，豈不知思想活動(dòng)也是動(dòng)作內(nèi)心動(dòng)作，或是把內(nèi)心活動(dòng)與形體動(dòng)作隔裂開(kāi)，彼此孤立起來(lái)，都是不對(duì)的。

舞臺(tái)、銀幕上人物的動(dòng)作需要切實(shí)、鮮明、恰當(dāng)，符合特定的人物性格，符合劇本情節(jié)的要求。演員怎樣探索人物的動(dòng)作，在舞臺(tái)上正確地行動(dòng)呢?這還得從了解人們?cè)谏钪行袆?dòng)的規(guī)律著手。生活里的動(dòng)作和行動(dòng)，歸納起來(lái)離不開(kāi)三個(gè)環(huán)節(jié)，即：做什么、怎么做，和為什么做。我們把這三個(gè)環(huán)節(jié)稱為動(dòng)作的三要素。做什么，指動(dòng)作的任務(wù);怎么做，是動(dòng)作的概括內(nèi)容和方式;為什么做，那么是動(dòng)作所要達(dá)成的目的。

動(dòng)作三要素是演員掌管人物動(dòng)作的鑰匙。

所謂任務(wù)即是：此時(shí)此刻你做什么。生活中人們的動(dòng)作總是在確定任務(wù)的推動(dòng)下產(chǎn)生。今天要接待下鄉(xiāng)插隊(duì)的學(xué)識(shí)青年，這是任務(wù)。圍繞這個(gè)任務(wù)，就會(huì)有一系列的動(dòng)作：清潔明凈屋子，換上新買的炕席，糊上新窗戶紙，到菜園割些嶄新韭菜，合面、剁餡、包餃子……

等等。

表演同樣如此，演員首先要弄領(lǐng)會(huì)人物此時(shí)此刻要做什么，也就是要抓住人物的任務(wù)。任務(wù)明確了，知道現(xiàn)在要做什么，才能在任務(wù)的推動(dòng)下產(chǎn)生相應(yīng)的動(dòng)作。

任務(wù)，是人物動(dòng)作的依據(jù)，也是激發(fā)演員積極行動(dòng)的動(dòng)力。

諸如：抗旱、搶險(xiǎn)、巡邏、搜查、探索、偵察、救人、滅火、炸掉敵人碉堡、甩掉追擊的敵人、擯棄機(jī)器故障……等等，這些任務(wù)能促使演員(人物)積極地去行動(dòng)，產(chǎn)生一系列概括的動(dòng)作。同樣：等待、撫慰、探索、掩飾、表白、激怒對(duì)方、求得對(duì)方諒解、判斷敵情、斟酌對(duì)策、鼓舞戰(zhàn)友斗志、堅(jiān)強(qiáng)同伴信仰……等等，這類側(cè)重于內(nèi)心活動(dòng)和情感活動(dòng)的任務(wù)，一樣具有很強(qiáng)的動(dòng)作性。

演員要擅長(zhǎng)切實(shí)地抓住劇本供給的任務(wù)，這是正確表演、正確行動(dòng)的前提。

電影《紅色娘子軍》里洪常青讓瓊花看地圖一段戲，洪常青讓瓊花找找海南島在哪兒，瓊花找不到，常青指給她看了，瓊花很詫異：這么小啊!常青又讓她找椰林寨，地圖上根本沒(méi)有……。這段戲里洪常青的任務(wù)是什么呢?是教瓊花學(xué)會(huì)看地圖嗎?鮮明不是，假設(shè)我們只從人物臺(tái)詞的外觀意思去理解人物的任務(wù)，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。常青的任務(wù)是啟發(fā)瓊花的階級(jí)覺(jué)悟。假設(shè)理解為：教導(dǎo)瓊花，也不切實(shí)，由于常青并不是在教導(dǎo)她，而是讓瓊花自己從簡(jiǎn)樸、形象的感覺(jué)中悟出深刻的道理。要留神，這不是扣詞句，在文字概念上做文章。人物的任務(wù)有時(shí)明顯，輕易抓住，有時(shí)那么曲隱，不易抓準(zhǔn)。任務(wù)找切實(shí)與否特別重要，即使只是分寸上有所偏差，也會(huì)直接影響到人物行動(dòng)的偏差。

再說(shuō)，把教導(dǎo)做為任務(wù)也過(guò)于泛泛，難以激起演員的行動(dòng)欲望。留神：探索任務(wù)時(shí)，確定要挖掘出任務(wù)本身包含的動(dòng)作性，找到推動(dòng)人物積極行動(dòng)的任務(wù)。

知道了要做什么，接之而來(lái)的是怎么做。

怎么做是為完成任務(wù)所采取的概括動(dòng)作內(nèi)容。

電影《閃閃的紅星》中小冬子同宋大爹在敵人嚴(yán)密封山的處境下給游擊隊(duì)送鹽巴。他們此時(shí)此刻的任務(wù)很領(lǐng)會(huì)，把鹽帶過(guò)關(guān)卡，關(guān)鍵就是在怎樣帶過(guò)去了。觀眾為他們惦記，捏著一把汗，同時(shí)更感興趣地看他們將怎么做。小冬子見(jiàn)胡漢三親來(lái)山口檢查，還抓住了一位送米上山的老鄉(xiāng)，他便靜靜轉(zhuǎn)到山坡后面，一會(huì)兒出來(lái)了，手里提著裝鹽巴水的竹筒，滿不在乎地走到關(guān)卡前。白匪兵惡狠狠地奪過(guò)竹筒，摔在地上用槍托砸開(kāi)，竹筒里盛著清水，匪兵用手指沾點(diǎn)水，放在嘴里嘗嘗，沒(méi)味，把頭一擺讓他們過(guò)去。宋大爹趕快要走，小冬子卻不允許，吵著讓匪丁賠竹筒，宋大爹伯惹出事，急切拉著冬子走了……。觀眾納悶了，怎么回事?鹽呢?莫非小冬子把苦心積攢下來(lái)的鹽巴都倒掉了?等小冬子解開(kāi)腰帶，露出浸透了鹽巴水的濕棉襖時(shí)，觀眾才恍然大悟，開(kāi)心地笑了。這段戲?qū)θ宋镌趺醋霰憩F(xiàn)的特別高明好玩，既造成吸引人的懸念，又突出刻畫(huà)了小冬子的機(jī)敏、大膽。

假設(shè)讓幾個(gè)演員做同一個(gè)練習(xí)，譬如：掩護(hù)被敵人追擊的地下工，他們的任務(wù)--做什么是一樣的，但是怎樣掩護(hù)卻會(huì)各有不同，每個(gè)人能以種種不同的行為、動(dòng)作完成這同樣的任務(wù)，其中有的構(gòu)思高明、想象豐富，做的很細(xì)致、生動(dòng)，也會(huì)有人做的平談一般，甚至還不大合理。因此，切實(shí)地抓住了任

篇三：規(guī)定情境下的續(xù)寫(xiě)指導(dǎo)

規(guī)定情境下的續(xù)寫(xiě)指導(dǎo)

海門(mén)市測(cè)驗(yàn)小學(xué)顧玲玲

1.根據(jù)給出的情境，學(xué)習(xí)審題，能從中找到仆人公和與情境有關(guān)的關(guān)鍵詞，并由此開(kāi)展合理的想象。

2.能通過(guò)連續(xù)追問(wèn)自己，構(gòu)建出一波兩折的故事支架，將想象延遲。

3.能有條理、有重點(diǎn)地把故事寫(xiě)下來(lái)。在本次習(xí)作中，期望將故事分成四段，

第一段是供給的開(kāi)頭，其次段講螃蟹遇到的麻煩，第三段起個(gè)艱難，通過(guò)某事領(lǐng)會(huì)到鉗子的用處，第四段可以寫(xiě)螃蟹的心理轉(zhuǎn)變和獲得的一些感悟。重點(diǎn)段落中，學(xué)生能有1—2次的對(duì)話描寫(xiě)，連貫的動(dòng)作描寫(xiě)不少于1處。全文不少于300字。

4．學(xué)習(xí)修改自己的習(xí)作和賞識(shí)評(píng)價(jià)他人的習(xí)作，感受續(xù)編故事帶來(lái)的喜悅。

創(chuàng)編出合理、有新意、有艱難的故事情節(jié)，并能將故事寫(xiě)概括、寫(xiě)精彩。

課前聊故事

同學(xué)們熱愛(ài)故事嗎？（愛(ài)讀故事的孩子確定都是很有聰慧，很有想象力的。）那我們就來(lái)聊聊故事，好嗎？說(shuō)說(shuō)你最熱愛(ài)的故事題目是什么？熱愛(ài)的理由是什么？

一、審情境：找人物、拎關(guān)鍵。

交流：方才，我們?cè)诮淌依锪牧撕枚喙适?，聊得很開(kāi)心。同學(xué)們談到了_________________、_________________、_________________??這些故事里，有的故事情節(jié)更加生動(dòng)，曲折離奇，有的人物形象更加美好，還有的會(huì)報(bào)告我們一些耐人尋味的道理，讓我們從中得到啟發(fā)，這些都是好故事。

1.今天這節(jié)課，我們也來(lái)編故事，好嗎？

拿起作業(yè)紙，故事的開(kāi)頭已經(jīng)有了，看——

（出示）

螃蟹尼尼不熱愛(ài)自己那對(duì)大鉗子，不管他干什么，笨拙(zhuō)的大鉗子總是很麻煩??

2.誰(shuí)來(lái)讀讀？讀領(lǐng)會(huì)、讀嘹亮。再請(qǐng)一個(gè)。

看到開(kāi)頭，千萬(wàn)別急著動(dòng)筆，要先想一想：這段話報(bào)告我們仆人公是誰(shuí)？哦，是螃蟹，不是小蜘蛛?。≌f(shuō)到小螃蟹，想想它長(zhǎng)什么樣？

3.我們編故事，就要根據(jù)人物的形象來(lái)舉行合理的想象，可不能寫(xiě)著寫(xiě)著把小螃蟹寫(xiě)成小蜘蛛了。

4.那么故事朝什么方向編呢？再看這段話，拿起筆，圈出里面能夠給你提示的關(guān)鍵詞。（屏幕上圈出）

螃蟹尼尼不熱愛(ài)自己那對(duì)大鉗子，不管他干什么，笨拙的大鉗子總是很麻煩??

5.我察覺(jué)大家不約而同都關(guān)注到了這幾個(gè)詞，真棒！那我們往哪個(gè)方向編故事？

6．那方才我們做的是一件分外重要的事——審題。當(dāng)我們看到一段情境提示的時(shí)候，可以通過(guò)找主要人物，拎出情境中的關(guān)鍵詞，初步扶助自己搞清編故事的方向。

板：找人物、拎關(guān)鍵

二、開(kāi)思路：細(xì)細(xì)問(wèn)。

1.接下來(lái)，這故事到底該怎么編呢？老師有一個(gè)百試百靈的秘訣：細(xì)細(xì)問(wèn)（板書(shū)），就是圍繞關(guān)鍵詞問(wèn)自己?jiǎn)栴}，一個(gè)接著一個(gè)，連續(xù)追問(wèn)自己至少3個(gè)問(wèn)題。你們會(huì)嗎？自己試試。一個(gè)問(wèn)題得10分，看你能得幾分。

2.問(wèn)出三個(gè)問(wèn)題的舉手！你來(lái)說(shuō)。

連問(wèn)四個(gè)問(wèn)題的舉手，你來(lái)說(shuō)。

那連問(wèn)五個(gè)問(wèn)題呢？

3.我?guī)屯瑢W(xué)們整理了一下問(wèn)出的問(wèn)題（出示），下面我們一起來(lái)讀一讀，問(wèn)一問(wèn)。

＊為什么要說(shuō)大鉗子很笨拙呢？怎么個(gè)笨拙法？當(dāng)時(shí)小螃蟹是什么模樣？他會(huì)說(shuō)些什么？做些什么？心里又會(huì)想些什么呢？

＊小螃蟹遇上了什么麻煩事？在哪兒遇上的？做什么事情的時(shí)候遇上的？遇上之后他會(huì)怎么說(shuō)？怎么做？怎么想？

讀著問(wèn)題，我知道同學(xué)們腦子里想象的翅膀已經(jīng)張開(kāi)了。

4.接下來(lái)，我請(qǐng)小組合作，口頭完成這張記錄單，看看哪個(gè)小組想的最多，最有創(chuàng)意。（出示）

5．哪個(gè)小組來(lái)說(shuō)說(shuō)？

6.小結(jié)：同學(xué)們，你的想象力真的是太豐富了，你們可以讓小螃蟹生活在不同的地方，做著不同的事情，然后發(fā)生著各種各樣的麻煩。

三、構(gòu)支架：起艱難。

1.有個(gè)小摯友他就根據(jù)這個(gè)思路，編了個(gè)故事，我們來(lái)聽(tīng)聽(tīng)看。（播放）螃蟹尼尼不熱愛(ài)自己那對(duì)大鉗子，不管他干什么，笨拙的大鉗子總是很麻煩??

有一天，尼尼和伙伴們玩追趕嬉戲，可有一只鉗子總是礙事兒。突然，尼尼腳下一滑，摔了個(gè)跟頭，骨碌骨碌地從坡上滾了下來(lái)。

唉，真是麻煩！

2.好了，故事編完了，怎么樣？

你們看，這個(gè)故事開(kāi)頭是麻煩，結(jié)尾還是麻煩，猶如到結(jié)果也沒(méi)能解決尼尼心里的這個(gè)苦惱！那我們能不能在情節(jié)上起點(diǎn)艱難，來(lái)點(diǎn)變化，讓這只煩擾的小螃蟹變得開(kāi)心起來(lái)？

板書(shū)：起艱難

3.那怎么變呢？

小結(jié)：以前，尼尼覺(jué)得大鉗子很麻煩，后來(lái)通過(guò)一件什么事察覺(jué)笨拙的鉗子其實(shí)很有用。

4.就按你們說(shuō)的，那接下來(lái)——（出示）

5.集體交流。

小結(jié)：這下，尼尼還煩擾嗎？

6.在大家充分的想象下，我們的故事框架根本有了。（出示）

①螃蟹尼尼不熱愛(ài)自己那對(duì)大鉗子，不管他干什么，笨拙的大鉗子總是很麻煩??

②(鉗子麻煩)

______________________________________________________

___________________________________________________________

③(鉗子有用)

______________________________________________________

___________________________________________________________

④____________________________________________________

______________________________________________________

看！這是開(kāi)頭，接下去寫(xiě)鉗子怎么個(gè)麻煩法，然后通過(guò)一件事讓尼尼察覺(jué)鉗子是有用的，結(jié)果通過(guò)這些事，尼尼明白了什么呢？

尼尼的感悟我們可以放在結(jié)尾片面來(lái)寫(xiě)。

四、寫(xiě)概括：抓動(dòng)作。

1.可要讓讀者愛(ài)讀，光有框架行不行？我們得把它寫(xiě)概括寫(xiě)精彩。（板書(shū)：寫(xiě)概括）有個(gè)同學(xué)選擇了鉗子有用這個(gè)片段，是這樣寫(xiě)的，我們一起來(lái)看下：（出示）

有一天，螃蟹尼尼和小伙伴們一起玩捉迷藏的嬉戲。突然，他們聽(tīng)到求救聲。原來(lái)，章魚(yú)被海草緊緊地纏住了。就在這危急時(shí)刻，尼尼看到了自己的大鉗子，有了！他張開(kāi)鉗子，對(duì)準(zhǔn)海草剪起來(lái)。章魚(yú)終究自由了！

2.覺(jué)得他寫(xiě)得怎么樣？

我們學(xué)校的孩子就對(duì)這段話舉行了修改