第1課 亞洲封建國(guó)家-課件

這說(shuō)明在古代地理環(huán)境對(duì)人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)方式影響重大，不同的地理環(huán)境，造就了不同的文明類型。

1、希臘最重要的城邦斯巴達(dá)和雅典，各有何特點(diǎn)？

溫故知新斯巴達(dá)：內(nèi)陸、崇尚武力、經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)；雅典：近海、崇尚文化、工商業(yè)發(fā)達(dá)、奴隸制共和國(guó)。說(shuō)明什么問(wèn)題？2、羅馬共和國(guó)建立時(shí)間：

羅馬于公元前509年通過(guò)舉行暴動(dòng)建立。實(shí)質(zhì)：

奴隸主貴族專政。

羅馬帝國(guó)建立時(shí)間：

前27年，屋大維開(kāi)始獨(dú)攬大權(quán)，確立“元首政治”，羅馬帝國(guó)建立。無(wú)論是羅馬共和國(guó)還是羅馬帝國(guó)都是奴隸主專政的國(guó)家。

日本第二單元亞歐封建文明亞洲封建國(guó)家阿拉伯西歐【知識(shí)樹(shù)】歐洲封建社會(huì)拜占庭帝國(guó)第二單元第1課亞洲封建國(guó)家你對(duì)日本有何了解？（從地理上看）日本簡(jiǎn)介遠(yuǎn)古時(shí)代日本與亞洲大陸連在一起,約12000年前因海水的進(jìn)退與大陸分離它是個(gè)島國(guó)，國(guó)土有限，資源匱乏。

日本概況國(guó)歌：《君之代》

國(guó)花：櫻花

國(guó)鳥(niǎo)：綠雉

國(guó)服：和服國(guó)旗：日出之國(guó)國(guó)徽：圓形，繪有１６瓣黃色的菊花瓣圖案歷史上日本和中國(guó)有何聯(lián)系？唐：遣唐使明：倭寇清：甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)八國(guó)聯(lián)軍侵華現(xiàn)代：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)公元前221年，秦始皇建立統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國(guó)家，到六七世紀(jì)，中國(guó)進(jìn)入封建社會(huì)的繁榮時(shí)期即隋唐時(shí)期，中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先于世界其他國(guó)家和地區(qū)。到了唐朝更是空前繁榮，還出現(xiàn)了六次東渡到達(dá)日本的鑒真和尚。他在日本傳播中國(guó)文化，對(duì)日本的歷史進(jìn)步起了重大作用。日本當(dāng)時(shí)頻頻派遣留學(xué)生來(lái)到長(zhǎng)安，學(xué)習(xí)先進(jìn)的中國(guó)文化。唐朝自身也以博大的胸懷兼容并蓄外來(lái)文化的精華。日本人今天的和服、文字、家具等等，還保留著中國(guó)唐朝的習(xí)俗?；仡櫼郧八鶎W(xué)的知識(shí)：（一）、日本的歷程1世紀(jì)前后，開(kāi)始出現(xiàn)奴隸制國(guó)家5世紀(jì)，大和統(tǒng)一日本6-7世紀(jì)，社會(huì)矛盾激化，政局混亂646年，孝德天皇通過(guò)宮廷政變，仿效隋唐制度實(shí)施改革。一、日本最高統(tǒng)治者稱天皇中國(guó)隋唐先進(jìn)文化影響。催化因素內(nèi)因：根本因素外因：（二）、大化改新1、原因/背景各種矛盾尖銳，政局混亂。要求改革的中大兄皇子聯(lián)合貴族中臣鐮足發(fā)動(dòng)政變，刺殺了把持中央政權(quán)的舊貴族蘇我入鹿，擁立孝德天皇，改元大化。孝德天皇（645-654年在位）名稱人物時(shí)間內(nèi)容影響相信自己,試一試!孝德天皇標(biāo)志日本從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)變政治上：廢除貴族世襲制，實(shí)行中央集權(quán)

7世紀(jì)中期（646年）孝德天皇大化改新2、概況經(jīng)濟(jì)上：①、沒(méi)收貴族私有領(lǐng)地和部民，轉(zhuǎn)化為國(guó)家公地和公民；②、定期（每6年）分土地給農(nóng)民，向他們收取賦稅。大化改新影響：

是一場(chǎng)古代日本以學(xué)習(xí)和模仿中國(guó)隋唐經(jīng)濟(jì)和政治制度為主要內(nèi)容的改革。①、它打擊了奴隸主貴族勢(shì)力，建立了以天皇為中心的中央集權(quán)制。②、使日本社會(huì)政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展。③、從奴隸社會(huì)過(guò)渡到了封建社會(huì)。(仿效中國(guó)隋唐制度)你能舉例說(shuō)明日本文化當(dāng)中有哪些地方是學(xué)習(xí)中國(guó)的嗎？想一想日本傳統(tǒng)文化無(wú)處不洋溢著濃郁的中華文化氣息“南無(wú)阿彌陀佛”汲取中國(guó)文化甚至有些日本天皇本身就是出色的漢字書法家這本日本小說(shuō)史上里程碑式的作品引用白居易的詩(shī)句達(dá)90余處。優(yōu)雅美麗的和服是根據(jù)唐王朝的婦女服飾改良而來(lái)

從“大化改新”到1868年“明治維新”以前的1200年左右的時(shí)間，是日本的封建社會(huì)時(shí)期。

日本人善于學(xué)習(xí)他人的先進(jìn)文化和技術(shù)，并將這一特性加以發(fā)揮，創(chuàng)造出自己的文明。中日兩國(guó)長(zhǎng)達(dá)兩千年的交往，使日本文化深受中國(guó)文化的影響。從日本的圍棋、書法、茶道，到天皇即位，都有中國(guó)文化的影子。許多在中國(guó)已經(jīng)消失的文化，在日本卻很好地保存下來(lái)。2005年全球綜合國(guó)力TOP10

強(qiáng)日出之國(guó)美國(guó)日本法國(guó)德國(guó)中國(guó)加拿大意大利澳大利亞英國(guó)

日本這樣一個(gè)資源匱乏的島國(guó)，現(xiàn)在卻已是世界第二經(jīng)濟(jì)大國(guó)，從今天我們學(xué)習(xí)古代日本這段歷史，你有何啟示？啟示：一個(gè)國(guó)家或民族應(yīng)該善于學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處和先進(jìn)文化，要正視自身的不足，積極改革求新，與時(shí)俱進(jìn)

。合作探究圣地——麥加麥加朝覲，擁擠的朝覲者。是什么力量促使成千上萬(wàn)的人涌向這個(gè)地方呢？討論區(qū)麥加——伊斯蘭教的發(fā)源地伊斯蘭教

伊斯蘭（Islan），原指“順從”、“和平”，指順從和信仰宇宙間獨(dú)一無(wú)二的最高主宰安拉及其意志。以求得兩世的和平與安寧。信仰伊斯蘭教的人稱為“穆斯林”Muslim，意為信仰安拉，服從先知的人。穆罕默德傳教的目的在于通過(guò)一神信仰，把阿拉伯各個(gè)部落紛繁不一的多神信仰統(tǒng)一起來(lái)。（伊斯蘭教建立的過(guò)程）

1、創(chuàng)立時(shí)間：

2、創(chuàng)立者：

3、發(fā)源地：

4、經(jīng)典：

（一）、阿拉伯國(guó)家的建立公元7世紀(jì)初穆罕默德阿拉伯半島麥加《古蘭經(jīng)》二、阿拉伯（二）創(chuàng)立伊斯蘭教的背景是什么？自然條件惡劣多神崇拜,長(zhǎng)期分裂，混戰(zhàn)不休阿拉伯地區(qū)阿拉伯人民渴望建立統(tǒng)一的國(guó)家商路不暢。商業(yè)衰落外族入侵影響世界歷史的100個(gè)名人

牛頓耶

穌釋迦牟尼孔

子愛(ài)因斯坦馬克思亞里士多德毛

澤

東成吉思汗

……（劍橋大學(xué)歷史系）Top1:穆罕默德（三）歸納穆罕默德的主要活動(dòng)：1、610年創(chuàng)立伊斯蘭教2、最初在麥加傳教失敗3、622年出走麥地那，建立政教合一的

國(guó)家（伊斯蘭教歷元年）4、630年攻打麥加城，與麥加貴族達(dá)成

協(xié)議,麥加成為伊斯蘭教圣地.5、632年病逝，阿拉伯半島基本統(tǒng)一想一想除了創(chuàng)立伊斯蘭教，穆罕默德在歷史上還有什么貢獻(xiàn)嗎？穆罕默德完成了雙重歷史使命：創(chuàng)立宗教建立統(tǒng)一國(guó)家（四）、伊斯蘭教的作用有助于打破狹隘的民族界限，促進(jìn)阿拉伯半島的統(tǒng)一。探究延伸為什么伊斯蘭教會(huì)在阿拉伯統(tǒng)一國(guó)家形成中起到如此重要的作用？

伊斯蘭教宣揚(yáng)“一神論”加速了阿拉伯半島的統(tǒng)一，建立起統(tǒng)一的阿拉伯國(guó)家，并發(fā)展成地跨歐亞非的阿拉伯帝國(guó)，因此，伊斯蘭教的傳播過(guò)程同時(shí)也是阿拉伯統(tǒng)一國(guó)家并發(fā)展的過(guò)程。阿拉伯帝國(guó)：8世