2023年毛概題庫(kù)答案

第一章毛澤東思想及其歷史地位一、簡(jiǎn)答題１.簡(jiǎn)述毛澤東思想形成和發(fā)展的社會(huì)歷史條件是什么?一．19世紀(jì)末２0世紀(jì)初,世界進(jìn)入帝國(guó)主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代。１92０23俄國(guó)十月革命的勝利開(kāi)辟了世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的新時(shí)代。它使中國(guó)反帝反封建的民主革命從舊的世界資產(chǎn)階級(jí)民主革命的一部分，轉(zhuǎn)變?yōu)樾碌氖澜鐭o(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的一部分。二.十月革命給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義,幫助中國(guó)的先進(jìn)分子開(kāi)始用無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀作為觀測(cè)國(guó)家命運(yùn)的工具,中國(guó)革命從此有了科學(xué)的指導(dǎo)思想。三．中國(guó)在革命取得勝利后,又經(jīng)歷了第二次世界大戰(zhàn)后兩大陣營(yíng)的對(duì)立和斗爭(zhēng),西方國(guó)家不僅對(duì)我國(guó)實(shí)行連續(xù)的封鎖禁運(yùn),還極力推行和平演變戰(zhàn)略。毛澤東思想正是在這樣的時(shí)代條件下形成和發(fā)展起來(lái)的。簡(jiǎn)述毛澤東思想活的靈魂的內(nèi)容？毛澤東把辯證唯物主義和歷史唯物主義運(yùn)用于黨的所有工作，在中國(guó)革命和建設(shè)的長(zhǎng)期艱苦奮斗中形成了具有中國(guó)共產(chǎn)黨人特色的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。貫穿于毛澤東思想各個(gè)組成部分的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法,是毛澤東思想的活的靈魂,它們有三個(gè)基本方面,即實(shí)事求是,群眾路線,獨(dú)立自主。實(shí)事求是:是馬克思主義的主線觀點(diǎn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人結(jié)識(shí)世界、改造世界的主線規(guī)定，是我們黨的基本思想方法、工作方法、領(lǐng)導(dǎo)方法。群眾路線:是以毛澤東為重要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持把馬克思列寧主義關(guān)于人民群眾是歷史發(fā)明者的原理,系統(tǒng)地運(yùn)用在黨的所有活動(dòng)中,形成的黨的主線工作路線。獨(dú)立自主:是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),是中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)立黨立國(guó)的重要原則,是我們黨從中國(guó)實(shí)際出發(fā)、依靠黨和人民力量進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的必然結(jié)論為什么說(shuō)毛澤東思想是中國(guó)革命和建設(shè)的科學(xué)指南？毛澤東思想是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的對(duì)的的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。在毛澤東思想指引下，我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民,找到了一條新民主主義革命的對(duì)的道路,完畢了反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義的任務(wù)，結(jié)束了中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的歷史,建立了中華人民共和國(guó)；找到了一條從新民主主義向社會(huì)主義過(guò)渡的道路，確立了社會(huì)主義基本制度，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革。二、材料題材料1韓非子曰:“賢人而屈于不肖者，則權(quán)輕位卑也；不肖而能于賢者，則權(quán)重位尊也。堯?yàn)槠シ?，不能治三人，而桀為天?能亂天下。吾以此知?jiǎng)菸恢闶?而賢智之局限性慕也?！贝搜杂欣?，但其不知是什么支撐了統(tǒng)治者的權(quán)力。權(quán)力是如何維持的呢?靠稅收。大小官員要薪金俸祿；兵要糧餉,總之權(quán)力維持需要錢(qián)。那里來(lái)？來(lái)自老百姓,是人民進(jìn)行生產(chǎn)才干發(fā)明物質(zhì)財(cái)富,才干有稅收。假如農(nóng)民不耕田納糧,不妥兵，皇帝還能當(dāng)下去嗎？官，還能做下去嗎？不能。所以,歸根結(jié)底,權(quán)力是老百姓用賦稅支撐的。歷史證明，人民群眾始終是歷史決定力量的最后“發(fā)言人”?！秵?wèn)題中的哲學(xué)》，陳先達(dá)著。材料２毛澤東：“中國(guó)的命運(yùn)一經(jīng)操在人民手里,中國(guó)就將如太陽(yáng)升起在東方那樣,以自己的輝煌的光焰普照大地?！薄叭嗣?只有人民，才是發(fā)明世界歷史的動(dòng)力?！薄叭娜鉃槿嗣穹?wù)，是我們黨一切行動(dòng)的主線出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，是我們黨區(qū)別于其他一切政黨的主線標(biāo)志?！薄拔覀児伯a(chǎn)黨人好比種子，人民好比土地。我們到了一個(gè)地方，就要同那里的人民結(jié)合起來(lái)，在人民中間生根、開(kāi)花?！薄?jié)錄《毛澤東選集》第4卷，1991年版上述材料反映了馬克思主義的什么基本原理？群眾路線本質(zhì)上體現(xiàn)的是馬克思主義關(guān)于人民群眾是歷史的發(fā)明者這一基本原理。在這一原理基礎(chǔ)之上，我們黨，特別是以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在革命和建設(shè)實(shí)踐中探索形成了自己的工作方法。請(qǐng)論述該工作方法的內(nèi)涵與意義。內(nèi)涵：群眾路線是以毛澤東為重要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持把馬克思列寧主義關(guān)于人民群眾是歷史發(fā)明者的原理，系統(tǒng)地運(yùn)用在黨的所有活動(dòng)中,形成的黨的主線工作路線。意義:只有堅(jiān)持這一基本原理,我們才干把握歷史前進(jìn)的基本規(guī)律。堅(jiān)持群眾路線,就要堅(jiān)持人民是推動(dòng)歷史發(fā)展的主線力量。堅(jiān)持群眾路線,就要堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的主線宗旨。檢查黨的一切工作的成效，最終要以最廣大人民主線利益為最高標(biāo)準(zhǔn)。堅(jiān)持群眾路線，就要保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。三、論述題在對(duì)的結(jié)識(shí)毛澤東思想的歷史地位和指導(dǎo)意義時(shí),我們經(jīng)常面臨如何科學(xué)評(píng)價(jià)毛澤東和毛澤東思想的問(wèn)題。它不僅關(guān)系到如何看待黨和國(guó)家過(guò)去幾十年的奮斗和前進(jìn)的歷史，關(guān)系到黨的團(tuán)結(jié)、國(guó)家的安定,也關(guān)系到黨和國(guó)家未來(lái)的發(fā)展前程?！吨袊?guó)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》對(duì)此做出了科學(xué)的實(shí)事求是的評(píng)價(jià)，指出，毛澤東是偉大的馬克思主義者、偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家和理論家。由于在中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義道路缺少規(guī)律性結(jié)識(shí)，加上當(dāng)時(shí)復(fù)雜嚴(yán)峻的國(guó)際環(huán)境的影響，以至在探索過(guò)程中發(fā)生過(guò)曲折。毛澤東的功績(jī)是第一位的，錯(cuò)誤是第二位的。請(qǐng)以《歷史決議》的評(píng)價(jià)為基礎(chǔ),論述毛澤東思想的歷史地位?馬克思主義中國(guó)化的第一個(gè)重大理論成果:毛澤東是馬克思主義中國(guó)化的偉大開(kāi)拓者,是毛澤東思想的重要?jiǎng)?chuàng)建者。深刻論證了馬克思主義中國(guó)化的必要性和極端重要性，系統(tǒng)闡述了馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵和實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的對(duì)的途徑。實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主是毛澤東把辯證唯物主義和歷史唯物主義運(yùn)用到中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)踐中所形成的具有中國(guó)共產(chǎn)黨人鮮明特色的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法,是我們黨進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的出發(fā)點(diǎn)、主線點(diǎn)和立足點(diǎn)。中國(guó)革命和建設(shè)的科學(xué)指南：毛澤東思想是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的對(duì)的的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。一,在毛澤東思想指引下，我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民，找到了一條新民主主義革命的對(duì)的道路，完畢了反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義的任務(wù),結(jié)束了中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的歷史,建立了中華人民共和國(guó);二，找到了一條從新民主主義向社會(huì)主義過(guò)渡的道路,確立了社會(huì)主義基本制度，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革。中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民寶貴的精神財(cái)富：毛澤東追求和提倡的中華民族重新自立于世界民族之林的遠(yuǎn)大抱負(fù)，實(shí)事求是的思想路線,全心全意為人民服務(wù)的奮斗宗旨，自力更生、艱苦奮斗的革命精神,等等，仍然是中國(guó)人民不斷奮進(jìn)的強(qiáng)大精神動(dòng)力，將長(zhǎng)期激勵(lì)和指導(dǎo)我們前進(jìn)。第二章新民主主義革命理論一、辨析題１、大資產(chǎn)階級(jí)是中國(guó)革命的對(duì)象，因此它們應(yīng)當(dāng)始終被排除在統(tǒng)一戰(zhàn)線之外。錯(cuò)誤。作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)的中國(guó)共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的革命力量,要戰(zhàn)勝作為地主階級(jí)和官僚資產(chǎn)階級(jí)集中代表的國(guó)民黨所領(lǐng)導(dǎo)的強(qiáng)大的反革命力量，就必須把農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級(jí)以及其他中間階級(jí)都團(tuán)結(jié)在自己的周邊，結(jié)成最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線。沒(méi)收官僚資本,就其革命性質(zhì)而言是新民主主義革命。對(duì)的。沒(méi)收官僚資本歸新民主主義國(guó)家所有,是新民主主義革命的題中應(yīng)有之義。反對(duì)官僚資本主義并非由于它是資本主義,而是由于這種資本主義同外國(guó)帝國(guó)主義、本國(guó)地主階級(jí)和舊式富農(nóng)密切地結(jié)合著,是一種買(mǎi)辦的封建的國(guó)家壟斷資本主義。二、簡(jiǎn)答題1、新民主主義基本大綱的重要內(nèi)容是什么?新民主主義的政治大綱是:推翻帝國(guó)主義和封建主義的統(tǒng)治，建立一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的、各革命階級(jí)聯(lián)合專(zhuān)政的新民主主義的共和國(guó)。新民主主義的經(jīng)濟(jì)大綱是：沒(méi)收封建地主階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有,沒(méi)收官僚資產(chǎn)階級(jí)的壟斷資本歸新民主主義的國(guó)家所有，保護(hù)民族工商業(yè)。新民主主義的文化大綱，就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化,即民族的科學(xué)的大眾的文化。新民主主義革命的三大法寶及其互相關(guān)系是什么?毛澤東總結(jié)了中國(guó)革命兩次勝利和兩次失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，揭示了中國(guó)革命發(fā)展的客觀規(guī)律,把統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)比作黨在中國(guó)革命中戰(zhàn)勝敵人的三個(gè)重要的法寶。統(tǒng)一戰(zhàn)線是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨策略思想的重要內(nèi)容。建立最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線,也是由中國(guó)革命的長(zhǎng)期性、殘酷性及其發(fā)展的不平衡性所決定的。武裝斗爭(zhēng)是中國(guó)革命的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)之一。堅(jiān)持武裝斗爭(zhēng)必須建立一支人民軍隊(duì)，沒(méi)有一支人民的軍隊(duì)，便沒(méi)有人民的一切,就不也許有人民的解放和國(guó)家的獨(dú)立。中國(guó)共產(chǎn)黨要領(lǐng)導(dǎo)革命取得勝利,必須不斷加強(qiáng)黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)。要建設(shè)一個(gè)廣大群眾性的、馬克思主義的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨,是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)，必須不斷地結(jié)合革命形勢(shì)的發(fā)展需要加強(qiáng)黨的建設(shè)。互相關(guān)系:統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)是中國(guó)革命的兩個(gè)基本特點(diǎn)，是戰(zhàn)勝敵人的兩個(gè)基本武器。統(tǒng)一戰(zhàn)線是實(shí)行武裝斗爭(zhēng)的統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭(zhēng)是統(tǒng)一戰(zhàn)線的中心支柱,黨的組織則是掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)這兩個(gè)武器以實(shí)行對(duì)敵沖鋒陷陣的英勇戰(zhàn)士。新民主主義革命與舊民主主義革命相比有什么新的特點(diǎn)?新民主主義革命與舊民主主義革命相比有新的內(nèi)容和特點(diǎn),集中表現(xiàn)在中國(guó)革命處在世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的時(shí)代,是世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的一部分；革命的領(lǐng)導(dǎo)力量是中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其先鋒隊(duì)——中國(guó)共產(chǎn)黨;革命的指導(dǎo)思想是馬克思列寧主義；革命的前程是社會(huì)主義而不是資本主義。論述題中國(guó)革命走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的必要性及重大意義？必要性：１.中國(guó)革命必須走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路,是由中國(guó)所處的時(shí)代特點(diǎn)和具體國(guó)情決定的。在中國(guó)開(kāi)展革命斗爭(zhēng),必須充足地發(fā)動(dòng)農(nóng)民，凝聚農(nóng)民階級(jí)的革命力量,否則就無(wú)法摧毀帝國(guó)主義和封建地主階級(jí)反動(dòng)統(tǒng)治的基礎(chǔ)。2.中國(guó)革命之所以能走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路，同樣是由中國(guó)所處的時(shí)代特點(diǎn)和特殊國(guó)情決定的。重大意義：中國(guó)革命走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路，反映了中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)民主革命發(fā)展的客觀規(guī)律。黨在探索中國(guó)革命道路的過(guò)程中,不是照抄照搬俄國(guó)十月革命的經(jīng)驗(yàn)，而是從中國(guó)的實(shí)際出發(fā),開(kāi)辟了引導(dǎo)中國(guó)革命走向勝利的對(duì)的道路，獨(dú)創(chuàng)性地發(fā)展了馬克思列寧主義。中國(guó)革命道路理論，是黨運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法,分析、研究和解決中國(guó)革命具體問(wèn)題的光輝典范，對(duì)于推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化具有重要的方法論意義。四、材料分析題材料1“尚有此外一些人,他們似乎并無(wú)惡意，也迷惑于所謂‘一次革命論’,迷惑于所謂‘舉政治革命與社會(huì)主義革命畢其功于一役’的純粹主觀的想頭;而不知革命有階段之分，只能由一個(gè)革命到另一個(gè)革命,無(wú)所謂‘畢其功于一役’?！薄悦珴蓶|《新民主主義論》材料2關(guān)于中國(guó)革命的性質(zhì)與動(dòng)力，在中國(guó)共產(chǎn)黨初期歷史上，曾經(jīng)出現(xiàn)以下兩種觀點(diǎn)。一種認(rèn)為，每個(gè)階級(jí)的革命,都要建立在每個(gè)階級(jí)的力量上面;資產(chǎn)階級(jí)的民主革命假如沒(méi)有資產(chǎn)階級(jí)的有力參與,便會(huì)失去革命的階級(jí)意義和社會(huì)基礎(chǔ)。另一種認(rèn)為,中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命,只有在堅(jiān)決進(jìn)行反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)中，才干得到徹底的勝利。材料3毛澤東在1９48年明確指出：“決定革命性質(zhì)的力量是重要的敵人和重要的革命者?！备鶕?jù)以上材料請(qǐng)回答以下問(wèn)題：毛澤東關(guān)于中國(guó)革命發(fā)展階段的理論的重要內(nèi)容是什么?新民主主義革命的前程是什么？重要內(nèi)容：中國(guó)革命應(yīng)當(dāng)分兩步來(lái)完畢:第一步，完畢反帝反封建的民主革命任務(wù)，第二步,使革命向前發(fā)展建立社會(huì)主義。其中第一步是第二步的必要準(zhǔn)備,第二步是第一步的必然趨勢(shì)。新民主主義革命的直接前程是在中國(guó)建立一個(gè)各革命階級(jí)聯(lián)合專(zhuān)政的新民主主義共和國(guó),終極前程是進(jìn)行社會(huì)主義革命,在中國(guó)建立社會(huì)主義國(guó)家。關(guān)于中國(guó)革命的性質(zhì)和動(dòng)力問(wèn)題,上述兩種觀點(diǎn)分別存在什么錯(cuò)誤傾向？試分析建國(guó)前中國(guó)共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的人民革命的性質(zhì)是什么?錯(cuò)誤傾向:第一種觀點(diǎn)視資產(chǎn)階級(jí)為中國(guó)民主革命的主體和階級(jí)基礎(chǔ)，夸大資產(chǎn)階級(jí)的力量和作用,忽視無(wú)產(chǎn)階級(jí),特別是農(nóng)民階級(jí)的革命主力軍地位,在指導(dǎo)革命實(shí)踐過(guò)程中容易放棄無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán),犯右傾機(jī)會(huì)主義的錯(cuò)誤。第二種觀點(diǎn)混淆民主革命和社會(huì)主義革命的性質(zhì),無(wú)視民族資產(chǎn)階級(jí)有參與民主革命的也許性,在指導(dǎo)革命實(shí)踐過(guò)程中容易排斥和打擊民族資產(chǎn)階級(jí),犯“左”傾教條主義和關(guān)門(mén)主義的錯(cuò)誤。人民革命的性質(zhì):一:由于革命的重要敵人是帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義，所以中國(guó)革命的性質(zhì)不會(huì)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義革命，只能是資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的民主革命。二：由于重要的革命者是以工農(nóng)聯(lián)盟為主體的工人階級(jí)同農(nóng)民階級(jí)、城市小資產(chǎn)階級(jí)等其他勞動(dòng)人民的聯(lián)膃,其中無(wú)產(chǎn)階級(jí)是革命的領(lǐng)導(dǎo)者,這就決定了中國(guó)革命又不同于一般的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，而是新式的、特殊的資產(chǎn)階級(jí)民主革命,即新民主主義革命。第三章社會(huì)主義改造理論一、辨析題1.新民主主義社會(huì)是一個(gè)過(guò)渡性社會(huì)。對(duì)的。從中華人民共和國(guó)成立到社會(huì)主義改造基本完畢，是我國(guó)從新民主主義到社會(huì)主義的過(guò)渡時(shí)期。這一時(shí)期,我國(guó)社會(huì)的性質(zhì)是新民主主義社會(huì)。新民主主義社會(huì)不是一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)形態(tài)，而是由新民主主義向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變的過(guò)渡性社會(huì)形態(tài)。二、簡(jiǎn)答題1、黨在過(guò)渡時(shí)期總路線及其關(guān)系?？偮肪€:“從中華人民共和國(guó)成立，到社會(huì)主義改造基本完畢,這是一個(gè)過(guò)渡時(shí)期。黨在這個(gè)過(guò)渡時(shí)期的總路線和總?cè)蝿?wù),是要在一個(gè)相稱長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi),逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化,并逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)、對(duì)手工業(yè)和對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。”關(guān)系：黨在過(guò)渡時(shí)期總路線的重要內(nèi)容被概括為“一化三改”。“一化”即社會(huì)主義工業(yè)化，“三改”即對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。它們之間互相聯(lián)系，不可分離,可以比方為鳥(niǎo)的“主體”和“兩翼”。其中，“一化”是“主體”，“三改”是“兩翼”,兩者相輔相成、互相促進(jìn)。中華人民共和國(guó)成立后，我國(guó)社會(huì)的重要矛盾是什么?一,中華人民共和國(guó)成立后,我國(guó)社會(huì)的重要矛盾是廣大人民群眾同帝國(guó)主義、封建主義、國(guó)民黨反動(dòng)派殘余之間的矛盾。二,隨著土地改革的基本完畢，工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾逐步成為我國(guó)社會(huì)的重要矛盾。三,社會(huì)主義改造基本完畢后，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)力之間的矛盾成為社會(huì)重要矛盾。三、論述題1、如何結(jié)識(shí)我國(guó)社會(huì)主義改造的基本經(jīng)驗(yàn)？第一，堅(jiān)持社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)與社會(huì)主義改造同時(shí)并舉。實(shí)踐證明，黨堅(jiān)持社會(huì)主義改造與社會(huì)主義工業(yè)化同時(shí)并舉的方針,對(duì)于在深刻的社會(huì)變革中保持社會(huì)穩(wěn)定，促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展,逐步改善人民生活，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，都具有十分重要的意義。第二，采用積極引導(dǎo)、逐步過(guò)渡的方式。我國(guó)對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的改造，都采用了區(qū)別對(duì)象、積極引導(dǎo)、逐步過(guò)渡的方式。中國(guó)這場(chǎng)巨大而深刻的社會(huì)變革，不僅沒(méi)有對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展導(dǎo)致破壞,并且促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。第三，用和平方法進(jìn)行改造。無(wú)論是資本主義工商業(yè),還是農(nóng)民和手工業(yè)者的個(gè)體所有制,都具有私有制的性質(zhì)。對(duì)其進(jìn)行改造，屬于社會(huì)主義革命性質(zhì)。堅(jiān)持用和平的辦法，不僅保證了我國(guó)社會(huì)主義改造的順利進(jìn)行，并且維護(hù)了社會(huì)的穩(wěn)定，極大地促進(jìn)了社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。四、材料分析題新中國(guó)成立前夕,朱德在全國(guó)工會(huì)工作會(huì)議上的發(fā)言中指出：“私人資本主義公司中的職工,他們?cè)诮?jīng)濟(jì)上還沒(méi)有獲得完全解放，他們還受著資本家剝削,這種剝削在新民主主義時(shí)期只可以受到限制，而不可以消滅”;為了工人階級(jí)主線的長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益，還必須在“現(xiàn)階段自覺(jué)地忍受資本家之一定限度以內(nèi)的剝削”。根據(jù)上述材料,請(qǐng)回答以下兩個(gè)問(wèn)題。新中國(guó)成立后,工人階級(jí)成了國(guó)家的主人,為什么私人資本主義公司中的職工還要“忍受”資本家的剝削?新中國(guó)成立后，中國(guó)進(jìn)入新民主主義社會(huì)。新民主主義社會(huì)是具有過(guò)渡性質(zhì)的社會(huì),經(jīng)濟(jì)制度是五種經(jīng)濟(jì)成分并存，在經(jīng)濟(jì)、政治等方面既確立了社會(huì)主義因素的領(lǐng)導(dǎo)地位，又允許非社會(huì)主義因素，涉及資本主義因素的存在。允許資本家在一定限度內(nèi)的剝削，對(duì)安排工人就業(yè),穩(wěn)定社會(huì)秩序,恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)，發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，建立社會(huì)主義物質(zhì)基礎(chǔ)具有積極意義，符合工人階級(jí)主線的長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益。既然如此,為什么從195３年開(kāi)始又要對(duì)私人資本主義進(jìn)行社會(huì)主義改造?1952年土地改革完畢后,國(guó)內(nèi)的重要矛盾已轉(zhuǎn)變?yōu)闊o(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的矛盾,私人資本主義經(jīng)濟(jì)唯利是圖的本性也暴露無(wú)遺,必然要把對(duì)民族資本主義的改造提到日程上來(lái)。此外，對(duì)民族資本主義工商業(yè)的改造，也是為了發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、適應(yīng)工業(yè)化發(fā)展的需要。因此,對(duì)資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造,是為了確立社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系，以繼續(xù)解放和發(fā)展生產(chǎn)力,為迅速實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化發(fā)明必要的條件。第四章社會(huì)主義建設(shè)道路初步探索的理論成果一、辨析題１、社會(huì)主義建設(shè)中的積極因素與悲觀因素是完全對(duì)立的，是不能轉(zhuǎn)化的。錯(cuò)誤。毛澤東認(rèn)為,社會(huì)主義建設(shè)中的積極因素與悲觀因素是一對(duì)矛盾,這一矛盾呈現(xiàn)出既統(tǒng)一又斗爭(zhēng)的關(guān)系。充足調(diào)動(dòng)一切積極因素，盡也許地克服悲觀因素，并且努力化悲觀因素為積極因素，是社會(huì)主義事業(yè)前進(jìn)的現(xiàn)實(shí)需要。調(diào)動(dòng)一切積極因素為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)，必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。調(diào)動(dòng)一切積極因素為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)，必須發(fā)展社會(huì)主義民主政治。調(diào)動(dòng)一切積極因素為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù),有一個(gè)如何結(jié)識(shí)社會(huì)主義發(fā)展階段和社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的問(wèn)題。社會(huì)主義社會(huì)兩類(lèi)不同性質(zhì)矛盾的存在是客觀的,是固定不變的。錯(cuò)誤。毛澤東強(qiáng)調(diào):在我們面前有兩類(lèi)社會(huì)矛盾,這就是敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾，這是兩類(lèi)性質(zhì)完全不同的矛盾。毛澤東提醒人們注意兩類(lèi)不同性質(zhì)矛盾的轉(zhuǎn)化問(wèn)題,認(rèn)為兩類(lèi)不同性質(zhì)的矛盾的存在是客觀的，但不是固定不變的,在一定的條件下,兩類(lèi)不同性質(zhì)的矛盾可以互相轉(zhuǎn)化。一般情況下，人民內(nèi)部矛盾不是對(duì)抗性的,但假如解決不妥，也也許發(fā)生對(duì)抗。反之，有些本來(lái)是對(duì)抗性的矛盾，假如解決得當(dāng),則可以轉(zhuǎn)化為非對(duì)抗性的矛盾。改革開(kāi)放前黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路的探索與中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展是矛盾的。錯(cuò)誤。黨領(lǐng)導(dǎo)人民探索社會(huì)主義建設(shè)道路,歷經(jīng)艱辛和曲折,在理論和實(shí)踐上取得了一系列重要成果。這些成果對(duì)于鞏固我國(guó)社會(huì)主義制度,開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，促進(jìn)世界社會(huì)主義的發(fā)展,具有重要意義。改革開(kāi)放前黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路的探索，鞏固和發(fā)展了我國(guó)的社會(huì)主義制度；為開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ);豐富了科學(xué)社會(huì)主義的理論和實(shí)踐。二、簡(jiǎn)答題1、簡(jiǎn)述《論十大關(guān)系》的重要內(nèi)容及其意義是什么?《論十大關(guān)系》報(bào)告初步總結(jié)了我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，明確提出要以蘇為鑒，獨(dú)立自主地探索適合中國(guó)情況的社會(huì)主義建設(shè)道路。標(biāo)志著黨探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的良好開(kāi)端?！墩撌箨P(guān)系》擬定了一個(gè)基本方針，就是“努力把黨內(nèi)黨外、國(guó)內(nèi)國(guó)外的一切積極的因素,直接的、間接的積極因素所有調(diào)動(dòng)起來(lái)”,為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)。報(bào)告包含十個(gè)方面:前三條講重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系，沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)的關(guān)系,經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國(guó)防建設(shè)的關(guān)系;第四、五條講國(guó)家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個(gè)人的關(guān)系，中央和地方的關(guān)系；后五條,講漢族與少數(shù)民族的關(guān)系、黨與非黨的關(guān)系、革命和反革命的關(guān)系、是非關(guān)系、中國(guó)和外國(guó)的關(guān)系,論述的是政治生活和思想文化生活領(lǐng)域如何調(diào)動(dòng)各種積極因素的問(wèn)題。２.簡(jiǎn)述走中國(guó)工業(yè)化道路的必然性是什么?實(shí)現(xiàn)工業(yè)化是中國(guó)近代以來(lái)歷史發(fā)展的必然規(guī)定,也是民族獨(dú)立和國(guó)家富強(qiáng)的必要條件。新中國(guó)剛剛建立的時(shí)候,我國(guó)的工業(yè)基礎(chǔ)非常薄弱,在很多工業(yè)領(lǐng)域甚至還是空白。為了填補(bǔ)社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的局限性，我國(guó)學(xué)習(xí)和借鑒了蘇聯(lián)工業(yè)化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)。也由于受蘇聯(lián)工業(yè)化模式的影響,我國(guó)一度過(guò)多強(qiáng)調(diào)重工業(yè)和基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè),影響了農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)的發(fā)展，導(dǎo)致了一定限度的比例失調(diào),這就促使毛澤東和黨的其他領(lǐng)導(dǎo)人思考如何走中國(guó)工業(yè)化道路的問(wèn)題。鑒于中國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力落后、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱的情況,毛澤東指出，以工業(yè)為主導(dǎo)，把重工業(yè)作為我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重點(diǎn)，以逐步建立獨(dú)立的比較完整的基礎(chǔ)工業(yè)體系和國(guó)防工業(yè)體系，這是維護(hù)國(guó)家獨(dú)立、統(tǒng)一和安全,實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)所必需的,是毫無(wú)疑義、必須肯定的。3、如何結(jié)識(shí)黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路初步探索的重大意義?第一,鞏固和發(fā)展了我國(guó)的社會(huì)主義制度：社會(huì)主義制度建立以后,如何鞏固和發(fā)展這一制度是我們黨必須認(rèn)真研究和解決的一個(gè)重大課題。我國(guó)人口多、底子薄、經(jīng)濟(jì)文化比較落后，社會(huì)主義建設(shè)的任務(wù)艱巨繁重;面對(duì)嚴(yán)峻復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外形勢(shì),黨帶領(lǐng)全國(guó)人民，堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生,開(kāi)始了大規(guī)模的社會(huì)主義建設(shè)，在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各方面都取得了重大成就，社會(huì)主義制度也在實(shí)踐中得到發(fā)展。第二，為開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ):在全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期,黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路的探索歷經(jīng)艱辛,積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，也留下了深刻的教訓(xùn)。無(wú)論是成功的經(jīng)驗(yàn)還是失誤的教訓(xùn)，對(duì)的地加以總結(jié),都是黨的寶貴財(cái)富，為改革開(kāi)放新時(shí)期中國(guó)特色社會(huì)主義的開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展提供了重要的思想資源。這一時(shí)期的建設(shè)成就為啟動(dòng)新時(shí)期新道路奠定了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)。第三,豐富了科學(xué)社會(huì)主義的理論和實(shí)踐:各個(gè)國(guó)家應(yīng)當(dāng)根據(jù)自己的國(guó)情,獨(dú)立自主地選擇適合自己的發(fā)展道路,這不僅豐富了中國(guó)社會(huì)主義的理論與實(shí)踐,也豐富了科學(xué)社會(huì)主義的理論與實(shí)踐，為其他國(guó)家的社會(huì)主義建設(shè)提供了經(jīng)驗(yàn)和借鑒。三、論述題1、論述毛澤東關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的思想及意義（答案見(jiàn)P69-70)關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)的矛盾問(wèn)題,馬克思、恩格斯和列寧沒(méi)有專(zhuān)門(mén)作過(guò)論述。毛澤東等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人深刻汲取蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，認(rèn)真分析和研究中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的新情況新問(wèn)題,在廣泛調(diào)研的基礎(chǔ)上,形成了關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)矛盾的學(xué)說(shuō)。在1957年2月所作的《關(guān)于對(duì)的解決人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》的報(bào)告,系統(tǒng)論述了社會(huì)主義社會(huì)矛盾的理論。關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾。毛澤東指出:“在社會(huì)主義社會(huì)中，基本的矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。”社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)具有“又相適應(yīng)又相矛盾”的特點(diǎn),一方面社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)建立起來(lái),它是和生產(chǎn)力的發(fā)展相適應(yīng)的；另一方面它還很不完善,這些不完善的方面和生產(chǎn)力的發(fā)展又是相矛盾的。黨的八大對(duì)的分析了社會(huì)主義改造完畢后我國(guó)社會(huì)重要矛盾的變化，指出：社會(huì)主義制度在我國(guó)已經(jīng)基本上建立起來(lái)了。我們國(guó)內(nèi)的重要矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的規(guī)定同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)矛盾學(xué)說(shuō)的一個(gè)重要方面，是關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)存在兩類(lèi)不同性質(zhì)矛盾的理論。毛澤東強(qiáng)調(diào)：在我們面前有兩類(lèi)社會(huì)矛盾，這就是敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾,這是兩類(lèi)性質(zhì)完全不同的矛盾。意義:毛澤東關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)矛盾的學(xué)說(shuō)，科學(xué)揭示了社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，以獨(dú)創(chuàng)性的內(nèi)容豐富了馬克思主義的理論寶庫(kù),為對(duì)的解決社會(huì)主義社會(huì)各種矛盾、發(fā)明良好的社會(huì)環(huán)境和政治環(huán)境,提供了基本的理論依據(jù)，也為后來(lái)的社會(huì)主義改革奠定了理論基礎(chǔ)。四、材料分析題下面一組選自《論十大關(guān)系》中的材料:材料1:過(guò)去為了結(jié)束帝國(guó)主義、封建主義和官僚主義的統(tǒng)治，為了人民民主革命的勝利,我們就實(shí)行了調(diào)動(dòng)一切積極因素的方針?，F(xiàn)在為了進(jìn)行社會(huì)主義革命，建設(shè)社會(huì)主義國(guó)家,同樣也實(shí)行這個(gè)方針。材料2：在國(guó)內(nèi)，工人和農(nóng)民是基本力量。中間勢(shì)力是可以爭(zhēng)取的力量。反動(dòng)勢(shì)力雖是一種悲觀因素,但是我們?nèi)砸龊霉ぷ?盡量爭(zhēng)取轉(zhuǎn)變悲觀因素為積極因素。在國(guó)際上,一切可以團(tuán)結(jié)的力量都要團(tuán)結(jié)，不中立的可以爭(zhēng)取為中立,反動(dòng)的也可以分化和運(yùn)用。反革命是什么因素？是悲觀因素，破壞因素。是積極因素的反動(dòng)力量?革命可不可以轉(zhuǎn)變？當(dāng)然，有些死心塌地的反革命不會(huì)轉(zhuǎn)變。但是,在我們的條件下,他們中間的大多數(shù)將來(lái)會(huì)有不同限度的轉(zhuǎn)變。材料3：我們的方針是,一切民族、一切國(guó)家的長(zhǎng)處都要學(xué)，政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、技術(shù)、藝術(shù)的一切真正好東西都要學(xué)。但是，必須有分析地批判地學(xué)，不能一切照搬，機(jī)械搬運(yùn)。他們的短處、缺陷，當(dāng)然不能學(xué)。根據(jù)以上材料,請(qǐng)回答：毛澤東提出中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的基本方針是什么?毛澤東提出中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的基本方針是把國(guó)內(nèi)外一切積極因素調(diào)動(dòng)起來(lái)，為社會(huì)主義服務(wù)。結(jié)合材料1、2、3，積極因素與悲觀因素分別指什么？?jī)烧哧P(guān)系如何?我們的態(tài)度應(yīng)如何?積極因素就是對(duì)事物發(fā)展起促進(jìn)作用的力量的總和；悲觀因素就是對(duì)事物發(fā)展起阻礙作用的力量的總和。積極因素與悲觀因素既對(duì)立，又統(tǒng)一,且互相依賴,在特定條件下,積極因素可以轉(zhuǎn)化為悲觀因素，悲觀因素可以轉(zhuǎn)化為積極因素。在社會(huì)主義社會(huì)，工人階級(jí)是基本的積極因素，但由于政治體制、經(jīng)濟(jì)體制不完善,由于官僚主義的存在，由于工作上的失誤等等，也許在工人階級(jí)內(nèi)部產(chǎn)生某些悲觀因素,這就是積極因素暫時(shí)地局部地轉(zhuǎn)化為悲觀因素。相反,反革命等敵對(duì)分子是社會(huì)主義的悲觀因素，但大多數(shù)也許會(huì)有不同限度的轉(zhuǎn)化,做出對(duì)社會(huì)主義有益的事情,這就是悲觀因素轉(zhuǎn)化為積極因素。分析材料3,如何理解毛澤東提出的學(xué)習(xí)外國(guó)經(jīng)驗(yàn)的方法?毛澤東指出,一切民族、一切國(guó)家的長(zhǎng)處都要學(xué),但一定要有分析有批判地吸取對(duì)我們有益的東西。在對(duì)待外國(guó)經(jīng)驗(yàn)上,應(yīng)對(duì)的解決獨(dú)立自主與學(xué)習(xí)外國(guó)的關(guān)系。第一,學(xué)習(xí)外國(guó)有助于打開(kāi)眼界,看到差距,從而激勵(lì)獨(dú)立自主的意志和決心。第二,學(xué)習(xí)外國(guó)有助于增強(qiáng)我國(guó)獨(dú)立自主、自力更生的能力,加快趕超世界先進(jìn)水平的步伐。第五章鄧小平理論一、簡(jiǎn)答題:1、簡(jiǎn)要回答鄧小平理論的歷史地位？馬克思列寧主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展：鄧小平理論，是馬克思列寧主義基本原理與當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特性相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思列寧主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展,是全黨全國(guó)人民集體智慧的結(jié)晶。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的開(kāi)篇之作：鄧小平理論指導(dǎo)我們黨制定了在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線。改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的科學(xué)指南：鄧小平理論指導(dǎo)了改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐，使改革開(kāi)放后的中國(guó)發(fā)生天翻地覆的變化。鄧小平理論是鄧小平留給我們的最重要的思想遺產(chǎn)。簡(jiǎn)要回答“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想的基本內(nèi)容?！昂推浇y(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想的基本內(nèi)容重要有：堅(jiān)持一個(gè)中國(guó),這是和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”的核心，兩制并存，高度自治,盡最大努力爭(zhēng)取和平統(tǒng)一，但不承諾放棄使用武力;解決臺(tái)灣問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一,寄希望于臺(tái)灣人民。簡(jiǎn)要回答改革的性質(zhì)。鄧小平明確指出：“改革是中國(guó)的第二次革命?！备母锊皇且粋€(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)那種本來(lái)意義上的革命,也不是原有經(jīng)濟(jì)體制的細(xì)枝末節(jié)的修補(bǔ),而是對(duì)體制的主線性變革。改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力;改革是一項(xiàng)嶄新的事業(yè),是一個(gè)大實(shí)驗(yàn);開(kāi)放也是改革,對(duì)外開(kāi)放是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的一項(xiàng)基本國(guó)策。簡(jiǎn)述鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)新論斷的基本內(nèi)容。1９92年初，鄧小平在南方談話中對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)作了總結(jié)性理論概括:“社會(huì)主義的本質(zhì),是解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削,消除兩極分化，最終達(dá)成共同富裕?！边@一科學(xué)概括，既涉及了社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力問(wèn)題，又涉及了以社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系為基礎(chǔ)的社會(huì)關(guān)系問(wèn)題，是一個(gè)有機(jī)的整體。這一科學(xué)概括,為我們堅(jiān)持公有制又完善和發(fā)展公有制指出了明確的方向。鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的概括，遵循了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則,深化了對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的結(jié)識(shí)，對(duì)于建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義,具有重大的政治意義、理論意義和實(shí)踐意義。為什么說(shuō)發(fā)展才是硬道理?鄧小平強(qiáng)調(diào),發(fā)展是硬道理,中國(guó)解決所有問(wèn)題的關(guān)鍵是要靠自己的發(fā)展。歷史和現(xiàn)實(shí)反復(fù)證明，只有緊緊抓住發(fā)展這個(gè)執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，才干從主線上把握人民的愿望，把握社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的本質(zhì),才干在日趨劇烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中贏得更多的積極和優(yōu)勢(shì)。發(fā)展要抓住機(jī)遇。我們必須對(duì)的估量國(guó)際環(huán)境對(duì)于實(shí)現(xiàn)我們戰(zhàn)略目的的有利和不利因素,以高度的歷史責(zé)任感和緊迫感抓住機(jī)遇,愛(ài)惜機(jī)遇，用好機(jī)遇，千方百計(jì)地發(fā)展自己，發(fā)展經(jīng)濟(jì)。中國(guó)要發(fā)展,離不開(kāi)科學(xué)。鄧小平指出，社會(huì)生產(chǎn)力的巨大發(fā)展，勞動(dòng)生產(chǎn)率的大幅度提高，最重要的是靠科學(xué)的力量、技術(shù)的力量。鄧小平深刻地概括出“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”這個(gè)新論斷，反映了科學(xué)技術(shù)在當(dāng)代發(fā)展的新形勢(shì)和對(duì)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的新規(guī)定。二、辨析題:1、計(jì)劃和市場(chǎng)是劃分資本主義和社會(huì)主義的主線標(biāo)志。錯(cuò)誤。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不是劃分社會(huì)制度的標(biāo)志，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也不等于資本主義；計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段，對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的調(diào)節(jié)各有優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處，社會(huì)主義實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要把兩者結(jié)合起來(lái)；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為資源配置的一種方式自身不具有制度屬性,可以和不同的社會(huì)制度結(jié)合,從而表現(xiàn)出不同的性質(zhì)。堅(jiān)持社會(huì)主義制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的結(jié)合,是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特色所在、優(yōu)勢(shì)所在。我們黨之所以強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義初級(jí)階段的長(zhǎng)期性是由于過(guò)去曾犯過(guò)暴躁冒進(jìn)的錯(cuò)誤。錯(cuò)誤。社會(huì)主義初級(jí)階段是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史階段,我們黨在結(jié)識(shí)這一問(wèn)題時(shí),曾犯過(guò)暴躁冒進(jìn)的錯(cuò)誤，這是我們黨反復(fù)強(qiáng)調(diào)這一階段長(zhǎng)期性的一個(gè)因素。但是，僅僅以過(guò)去我們犯過(guò)超越階段的錯(cuò)誤而來(lái)證明它的長(zhǎng)期性是不夠充足的，必須指出，社會(huì)主義初級(jí)階段的長(zhǎng)期性是這一階段各種客觀因素決定的。第一，社會(huì)主義社會(huì)作為一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的社會(huì)形態(tài)，它的所有發(fā)展過(guò)程要經(jīng)歷幾百年。因此，作為它的起始階段的初級(jí)階段,也必須是很長(zhǎng)的。第二,我們本來(lái)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家,生產(chǎn)力的落后決定了實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化需要很長(zhǎng)時(shí)間。革命是解放生產(chǎn)力,改革是發(fā)展生產(chǎn)力。革命是解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力,這是歷史唯物主義的基本原理。當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)成為生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏，而統(tǒng)治階級(jí)又運(yùn)用所掌握的所有上層建筑極力維護(hù)舊制度時(shí),只有通過(guò)革命推翻舊政權(quán)，改變生產(chǎn)關(guān)系,從而為生產(chǎn)力的發(fā)展開(kāi)辟道路。

改革是在堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度的基礎(chǔ)上,對(duì)舊體制的主線性變革；要從主線上改變過(guò)去長(zhǎng)期束縛我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制以及相應(yīng)的政治體制和其他方面的體制,從而掃除發(fā)展生產(chǎn)力的障礙,加快我國(guó)生產(chǎn)力的發(fā)展。在這個(gè)意義上說(shuō)，改革也是解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力。三、論述題：1、請(qǐng)論述社會(huì)主義初級(jí)階段黨的基本路線。黨的十三大報(bào)告提出了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，自力更生,艱苦創(chuàng)業(yè),為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。第一,建設(shè)“富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”。這是基本路線規(guī)定的黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的奮斗目的,體現(xiàn)了社會(huì)主義社會(huì)全面發(fā)展的規(guī)定。第二,“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”。這是基本路線最重要的內(nèi)容,是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化奮斗目的的基本途徑。第三,“領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民”。這是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化奮斗目的的領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量。第四，“自力更生,艱苦創(chuàng)業(yè)”。這是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義初級(jí)階段奮斗目的的主線立足點(diǎn)。如何全面、準(zhǔn)確地把握鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)論斷？社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力、消滅剝削、消除兩極分化、最終達(dá)成共同富裕。它的基本內(nèi)涵涉及兩個(gè)方面：第一,突出強(qiáng)調(diào)解放和發(fā)展生產(chǎn)力在社會(huì)發(fā)展中的重要地位。第二，突出強(qiáng)調(diào)消滅剝削，消滅兩極分化,最終達(dá)成共同富裕的發(fā)展目的。結(jié)識(shí)社會(huì)主義本質(zhì)的重要意義。其一,社會(huì)主義本質(zhì)理論把我們對(duì)社會(huì)主義的結(jié)識(shí)提高到了一個(gè)新的科學(xué)水平。社會(huì)主義本質(zhì)理論的提出,把我們對(duì)社會(huì)主義的結(jié)識(shí),從重要強(qiáng)調(diào)關(guān)于公有制、按勞分派等特性,進(jìn)一步進(jìn)一步到理解實(shí)現(xiàn)共同富裕這個(gè)建設(shè)社會(huì)主義的主線目的和目的。其二，對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義具有重要的指導(dǎo)意義。為什么說(shuō)發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)?第一,黨的執(zhí)政地位和黨所承擔(dān)的歷史責(zé)任決定了黨必須把發(fā)展作為執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。在當(dāng)代國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)劇烈的環(huán)境中,能否解決好發(fā)展問(wèn)題直接關(guān)系人心向背、事業(yè)成敗。人民選擇中國(guó)共產(chǎn)黨從主線上說(shuō)是由于它可以領(lǐng)導(dǎo)人民振興中華，實(shí)現(xiàn)國(guó)富民強(qiáng)。所以抓住發(fā)展的主題，才干完畢新世紀(jì)新階段的歷史使命。第二，把發(fā)展作為執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù),是新的歷史條件下堅(jiān)持黨的先進(jìn)性的主線體現(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨的先進(jìn)性重要體現(xiàn)在各個(gè)歷史階段都可以站在時(shí)代前列、代表中國(guó)社會(huì)發(fā)展方向,不斷推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。當(dāng)代中國(guó)，要保持先進(jìn)性,無(wú)疑要將發(fā)展作為第一要?jiǎng)?wù)，這才體現(xiàn)先進(jìn)性。第三，用發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問(wèn)題,是改革開(kāi)放以來(lái)一條重要經(jīng)驗(yàn)。改革開(kāi)放以來(lái),黨扭住發(fā)展這個(gè)主題，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,大力發(fā)展生產(chǎn)力。才使得我國(guó)綜合國(guó)力大幅躍升,人民生活水平顯著提高。歷史和現(xiàn)實(shí)證明，無(wú)論碰到如何的困難,只要堅(jiān)持以發(fā)展為主題,用發(fā)展的眼光和思緒解決前進(jìn)中的問(wèn)題,就能克服困難,把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷推向前進(jìn)。4、社會(huì)主義本質(zhì)論的理論和實(shí)踐意義是什么?１９92年初，鄧小平在南方談話中對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)作了總結(jié)性理論概括：“社會(huì)主義的本質(zhì),是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化,最終達(dá)成共同富裕?！边@一科學(xué)概括,既涉及了社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力問(wèn)題，又涉及了以社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系為基礎(chǔ)的社會(huì)關(guān)系問(wèn)題,是一個(gè)有機(jī)的整體。這一科學(xué)概括,為我們堅(jiān)持公有制又完善和發(fā)展公有制指出了明確的方向。鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的概括，遵循了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，深化了對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的結(jié)識(shí)。這對(duì)于我們?cè)趫?jiān)持社會(huì)主義基本制度的基礎(chǔ)上推動(dòng)改革,指導(dǎo)改革沿著合乎社會(huì)主義本質(zhì)規(guī)定的方向發(fā)展,對(duì)于建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義，具有重大的政治意義、理論意義和實(shí)踐意義。為什么說(shuō)社會(huì)主義的主線任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力？發(fā)展生產(chǎn)力之所以是社會(huì)主義主線任務(wù),是由人類(lèi)社會(huì)物質(zhì)基礎(chǔ)和社會(huì)主義本質(zhì)決定的。只有緊緊抓住解放和發(fā)展生產(chǎn)力這一主線任務(wù),促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng),提高綜合國(guó)力,不斷改善人民生活水平，社會(huì)主義本質(zhì)才干得以實(shí)現(xiàn)。發(fā)展生產(chǎn)力之所以是社會(huì)主義主線任務(wù)，是發(fā)揮社會(huì)主義優(yōu)越性的需要。。把社會(huì)主義優(yōu)越性最終歸結(jié)到發(fā)展生產(chǎn)力和改善人民生活上，就為擬定社會(huì)主義主線任務(wù)提供了新的依據(jù)。發(fā)展生產(chǎn)力之所以是社會(huì)主義主線任務(wù),還是社會(huì)主義自身發(fā)展的需要。社會(huì)主義社會(huì)在建立之初生產(chǎn)力不一定發(fā)達(dá),但要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，必須具有發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力。而社會(huì)主義要具有發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力,就必須把發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì)主義的主線任務(wù)。四、材料分析題:材料題一?材料1鄧小平說(shuō)：“我們馬克思主義者過(guò)去鬧革命，就是為社會(huì)主義、共產(chǎn)主義崇高抱負(fù)而奮斗?，F(xiàn)在我們搞經(jīng)濟(jì)改革，仍然要堅(jiān)持社會(huì)主義道路，堅(jiān)持共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大抱負(fù)，年輕一代特別要懂得這一點(diǎn)。但問(wèn)題是什么是社會(huì)主義，如何建設(shè)社會(huì)主義。我們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)有許多條，最重要的一條，就是要搞清楚這個(gè)問(wèn)題?！薄?《鄧小平文選》第三卷,第11６頁(yè)）材料２:關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)的本質(zhì)特性。按照馬克思的描述,作為共產(chǎn)主義社會(huì)低檔階段的社會(huì)主義社會(huì)具有如下一些重要的本質(zhì)特性:社會(huì)主義社會(huì)以生產(chǎn)力的高度發(fā)展為物質(zhì)前提；全社會(huì)共同占有生產(chǎn)資料，消滅私有制；有計(jì)劃地進(jìn)行社會(huì)生產(chǎn)，沒(méi)有商品和貨幣;在共產(chǎn)主義第一階段——社會(huì)主義社會(huì)對(duì)個(gè)人消費(fèi)品實(shí)行按勞分派，到高級(jí)階段則實(shí)行按需分派；社會(huì)主義的國(guó)家開(kāi)始消亡；社會(huì)主義社會(huì)人們將獲得自由和全面的發(fā)展。材料１987年4月2６日,鄧小平在接見(jiàn)外賓時(shí)指出:“搞社會(huì)主義,一定要使生產(chǎn)力發(fā)達(dá),貧窮不是社會(huì)主義。我們堅(jiān)持社會(huì)主義,要建設(shè)對(duì)資本主義具有優(yōu)越性的社會(huì)主義，一方面必須擺脫貧窮?！编囆∑蕉啻翁岢觯骸澳馨l(fā)展就不要阻擋，有條件的地方要盡也許搞快點(diǎn)?！?《鄧小平文選》第３卷，第375頁(yè)）“比如廣東，要上幾個(gè)臺(tái)階,力爭(zhēng)用二十年的時(shí)間趕上亞洲‘四小龍’。比如江蘇等發(fā)展比較好的地區(qū),就應(yīng)當(dāng)比全國(guó)平均速度快。又比如上海,目前完全有條件搞得更快一點(diǎn)?！薄?《鄧小平文選》第3卷，第375―376頁(yè))材料4:鄧小平指出：“十二億人口如何實(shí)現(xiàn)富裕，富裕起來(lái)以后財(cái)富如何分派，這都是大問(wèn)題。題目已經(jīng)出來(lái)了,解決這個(gè)問(wèn)題比解決發(fā)展起來(lái)的問(wèn)題還困難。分派的問(wèn)題大得很。我們講要防止兩極分化，事實(shí)上兩極分化自然出現(xiàn)。要運(yùn)用各種手段，各種方法、各種方案來(lái)解決這些問(wèn)題?！薄?《鄧小平年譜(1９75―1９9７）》(下)，第13６4頁(yè))根據(jù)以上材料回答：鄧小平理論回答的基本問(wèn)題是什么？什么是社會(huì)主義、如何建設(shè)社會(huì)主義,是鄧小平在領(lǐng)導(dǎo)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)這一新的革命過(guò)程中，不斷提出和反復(fù)思考的首要的基本的理論問(wèn)題。搞清楚什么是社會(huì)主義、如何建設(shè)社會(huì)主義,關(guān)鍵是要在堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度的基礎(chǔ)上進(jìn)一步認(rèn)清社會(huì)主義的本質(zhì)。鄧小平根據(jù)馬克思主義的基本原理和社會(huì)主義的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了不懈的探索，作出了科學(xué)的回答什么是社會(huì)主義本質(zhì)？如何理解社會(huì)主義本質(zhì)?社會(huì)主義的本質(zhì),是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力、消滅剝削、消除兩極分化、最終達(dá)成共同富裕。它的基本內(nèi)涵涉及兩個(gè)方面：第一,突出強(qiáng)調(diào)解放和發(fā)展生產(chǎn)力在社會(huì)發(fā)展中的重要地位。第二,突出強(qiáng)調(diào)消滅剝削，消滅兩極分化,最終達(dá)成共同富裕的發(fā)展目的。結(jié)識(shí)社會(huì)主義本質(zhì)的重要意義。其一，社會(huì)主義本質(zhì)理論把我們對(duì)社會(huì)主義的結(jié)識(shí)提高到了一個(gè)新的科學(xué)水平。社會(huì)主義本質(zhì)理論的提出,把我們對(duì)社會(huì)主義的結(jié)識(shí),從重要強(qiáng)調(diào)關(guān)于公有制、按勞分派等特性，進(jìn)一步進(jìn)一步到理解實(shí)現(xiàn)共同富裕這個(gè)建設(shè)社會(huì)主義的主線目的和目的。其二,對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義具有重要的指導(dǎo)意義。聯(lián)系以上材料回答,社會(huì)主義的主線任務(wù)是什么？并簡(jiǎn)要闡述理由。生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最主線的決定性因素，社會(huì)主義的主線任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力。社會(huì)主義革命是為了解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力。社會(huì)主義制度建立后，為鞏固和發(fā)展社會(huì)主義，必須進(jìn)一步解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力。處在社會(huì)主義初級(jí)階段的當(dāng)代中國(guó),發(fā)展生產(chǎn)力的任務(wù)尤為突出,尤為重要。鄧小平強(qiáng)調(diào)：貧窮不是社會(huì)主義,社會(huì)主義要消滅貧窮；我們要建設(shè)的中國(guó)特色社會(huì)主義，是不斷發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的社會(huì)主義；我們擬定的基本路線，是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的發(fā)展路線。第六章“三個(gè)代表”重要思想一、簡(jiǎn)答1．“三個(gè)代表”重要思想的核心觀點(diǎn)是什么?“中國(guó)共產(chǎn)黨必須始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展規(guī)定，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的主線利益。”這是對(duì)“三個(gè)代表”重要思想的集中概括。始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展規(guī)定:社會(huì)主義的主線任務(wù)是發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，馬克思主義執(zhí)政黨必須高度重視解放和發(fā)展生產(chǎn)力。實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，最主線的就是要通過(guò)改革,不斷促進(jìn)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，使我國(guó)形成發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力。始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向：大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化,必須牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,建設(shè)社會(huì)主義精神文明,不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求,不斷豐富人民的精神世界，增強(qiáng)人民的精神力量。始終代表中國(guó)最廣大人民的主線利益:人民是我們國(guó)家的主人，是決定我國(guó)前程和命運(yùn)的主線力量，是歷史的真正發(fā)明者。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，是我國(guó)各族人民實(shí)現(xiàn)自己利益、發(fā)明美好生活的共同事業(yè),是億萬(wàn)人民群眾廣泛參與的發(fā)明性事業(yè)。我們所有工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),就是不斷實(shí)現(xiàn)好維護(hù)好發(fā)展好最廣大人民的主線利益。為什么說(shuō)“發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)”?黨要承擔(dān)起推動(dòng)中國(guó)社會(huì)進(jìn)步的歷史責(zé)任，必須始終緊緊抓住發(fā)展這個(gè)執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，把堅(jiān)持黨的先進(jìn)性和發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，貫徹到發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力、發(fā)展先進(jìn)文化、實(shí)現(xiàn)最廣大人民的主線利益上來(lái)，推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步，促進(jìn)入的全面發(fā)展。社會(huì)主義要強(qiáng)大,體現(xiàn)優(yōu)越性,關(guān)鍵在發(fā)展。面對(duì)著世界經(jīng)濟(jì)和科技前所未有的大發(fā)展和劇烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，只有加快發(fā)展，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)實(shí)力，提高綜合國(guó)力,才干在風(fēng)云變幻的國(guó)際局勢(shì)中處在積極地位,立于不敗之地。江澤民強(qiáng)調(diào),無(wú)論國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)如何變化,無(wú)論碰到什么樣的困難,只要對(duì)的堅(jiān)持和貫徹發(fā)展的思想，我們就可以從容應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn),克服困難,不斷前進(jìn)。只有發(fā)展,才干實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目的,進(jìn)一步提高人民的物質(zhì)文化生活水平;才干增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力,實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。二、論述題如何理解“三個(gè)代表”重要思想既是堅(jiān)持馬克思主義的典范,又是發(fā)展馬克思主義的典范？“三個(gè)代表”重要思想是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論的繼承和發(fā)展,

是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分。

一方面，“三個(gè)代表”重要思想與馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論是一脈相承的科學(xué)體系?！叭齻€(gè)代表”重要思想一方面是堅(jiān)持馬克思主義的典范。這表現(xiàn)在:第一，“三個(gè)代表”重要思想堅(jiān)持了馬克思主義的世界觀和方法論。

第二，“三個(gè)代表”重要思想堅(jiān)持了馬克思主義實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的社會(huì)抱負(fù)。

第三,“三個(gè)代表”重要思想堅(jiān)持了馬克思主義關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨必須植根于人民的政治立場(chǎng)。

第四，“三個(gè)代表”重要思想堅(jiān)持了馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。

另一方面，“三個(gè)代表”重要思想又是與時(shí)俱進(jìn)發(fā)展馬克思主義的光輝典范?！叭齻€(gè)代表”重要思想，把黨的建設(shè)同當(dāng)今世界的發(fā)展趨勢(shì)，同我國(guó)社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展，同實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義的宏偉目的和各項(xiàng)任務(wù)聯(lián)系起來(lái)，科學(xué)地揭示了執(zhí)政黨建設(shè)的規(guī)律，賦予了黨的指導(dǎo)思想、黨的宗旨和黨的任務(wù)以鮮明的時(shí)代內(nèi)容和時(shí)代特性，形成了嶄新的馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)。這一思想把新時(shí)期黨的建設(shè)的目的、任務(wù)和規(guī)定，提到了一個(gè)新的高度,具有鮮明的時(shí)代特性,從主線上回答了在充滿希望與挑戰(zhàn)的新世紀(jì)，要把我們黨建設(shè)成為一個(gè)什么樣的黨和如何建設(shè)黨這樣一個(gè)重大歷史性問(wèn)題。三、材料分析題材料１20２３年2月底，初春的南粵大地，萬(wàn)木蔥郁，百花爭(zhēng)艷，處處充滿生機(jī)。江澤民來(lái)到廣東,圍繞加強(qiáng)新時(shí)期黨的建設(shè)和推動(dòng)高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展這兩個(gè)題目進(jìn)行調(diào)研。從2月20日到25日,江澤民一行先后在高州、深圳、順德、廣州調(diào)研考察,下基層、進(jìn)公司、看市貌、聽(tīng)報(bào)告。幾天來(lái)，廣東積累的經(jīng)驗(yàn)、面臨的難題、提出的問(wèn)題,展現(xiàn)給了所有參與調(diào)研的領(lǐng)導(dǎo)。隨后,江澤民發(fā)表重要發(fā)言,初次全面提出“三個(gè)代表”的重要思想，道出黨應(yīng)對(duì)時(shí)代挑戰(zhàn)所應(yīng)高舉的旗幟。次年，在中共十六大上，“三個(gè)代表”重要思想寫(xiě)入中國(guó)共產(chǎn)黨章程,成為全黨的指導(dǎo)思想之一?！浴督瓭擅裨诨浱岢觥叭齻€(gè)代表”重要思想》，《南方日?qǐng)?bào)》２023年7月１1日材料二要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo),必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。必須貫徹黨的基本理論和基本路線,按照＂三個(gè)代表"規(guī)定，全面進(jìn)一步地加強(qiáng)和改善黨的建設(shè),使我們黨在世界形勢(shì)深刻變化的歷史進(jìn)程中始終走在時(shí)代前列，在應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外各種風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)的歷史進(jìn)程中始終成為全國(guó)人民的主心骨,在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中始終成為堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。通過(guò)八十年的發(fā)展，我們的黨員隊(duì)伍,黨所處的地位和環(huán)境,黨所肩負(fù)的任務(wù)，都發(fā)生了重大變化。我們黨已經(jīng)從一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人民為奪取全國(guó)政權(quán)而奮斗的黨,成為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人民掌握著全國(guó)政權(quán)并長(zhǎng)期執(zhí)政的黨；已經(jīng)從一個(gè)在受到外部封鎖的狀態(tài)下領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家建設(shè)的黨，成為在全面改革開(kāi)放條件下領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家建設(shè)的黨。新黨員的數(shù)量大幅度增長(zhǎng)，干部隊(duì)伍新老交替不斷進(jìn)行，一大批年輕干部走上領(lǐng)導(dǎo)崗位。這給黨的發(fā)展帶來(lái)了新活力,也提出了新挑戰(zhàn)。——江澤民在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立八十周年大會(huì)上的發(fā)言（全文)材料三開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面，必須高舉鄧小平理論偉大旗幟，堅(jiān)持貫徹“三個(gè)代表”重要思想?！叭齻€(gè)代表”重要思想是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論的繼承和發(fā)展，反映了當(dāng)代世界和中國(guó)的發(fā)展變化對(duì)黨和國(guó)家工作的新規(guī)定，是加強(qiáng)和改善黨的建設(shè)、推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器,是全黨集體智慧的結(jié)晶,是黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。始終做到“三個(gè)代表”,是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源?！叭齻€(gè)代表”重要思想,是在科學(xué)判斷黨的歷史方位的基礎(chǔ)上提出來(lái)的。我們黨歷經(jīng)革命、建設(shè)和改革,已經(jīng)從領(lǐng)導(dǎo)人民為奪取全國(guó)政權(quán)而奮斗的黨，成為領(lǐng)導(dǎo)人民掌握全國(guó)政權(quán)并長(zhǎng)期執(zhí)政的黨；已經(jīng)從受到外部封鎖和實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家建設(shè)的黨，成為對(duì)外開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家建設(shè)的黨。我們必須從中國(guó)和世界的歷史、現(xiàn)狀和未來(lái)著眼，準(zhǔn)確把握時(shí)代特點(diǎn)和黨的任務(wù)，科學(xué)制定并對(duì)的執(zhí)行黨的路線方針政策，認(rèn)真研究和解決推動(dòng)中國(guó)社會(huì)進(jìn)步和加強(qiáng)黨的建設(shè)的問(wèn)題，做到既不割斷歷史、又不迷失方向，既不落后于時(shí)代、又不超越階段，使我們的事業(yè)不斷從勝利走向勝利?！瓭擅裨谥泄彩笊纤鞯膱?bào)告(全文)根據(jù)材料回答以下問(wèn)題：三個(gè)代表重要思想的核心觀點(diǎn)是什么?“中國(guó)共產(chǎn)黨必須始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展規(guī)定，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的主線利益?！边@是對(duì)“三個(gè)代表”重要思想的集中概括。如何按照三個(gè)代表的規(guī)定,推動(dòng)黨的建設(shè)?堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),就是要堅(jiān)持黨在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的領(lǐng)導(dǎo)核心地位,發(fā)揮黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的作用。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo),核心是堅(jiān)持黨的先進(jìn)性。堅(jiān)持黨的先進(jìn)性,要用時(shí)代發(fā)展的規(guī)定審閱自己,以改革的精神加強(qiáng)和完善自己。江澤民強(qiáng)調(diào)推動(dòng)黨的建設(shè)新的偉大工程，重點(diǎn)是加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)，不斷提高科學(xué)判斷形勢(shì)的能力、駕馭市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的能力、應(yīng)對(duì)復(fù)雜局面的能力、依法執(zhí)政的能力、總攬全局的能力。第七章科學(xué)發(fā)展觀一、簡(jiǎn)答題：1.簡(jiǎn)述科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵?？茖W(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展,核心立場(chǎng)是以人為本，基本規(guī)定是全面協(xié)調(diào)可連續(xù),主線方法是統(tǒng)籌兼顧。這是對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的集中概括。推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀的第一要義,堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展,必須加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，必須善于抓住和用好機(jī)遇。以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心立場(chǎng)，以人為本就是以最廣大人民的主線利益為本。堅(jiān)持以人為本,就要堅(jiān)持發(fā)展為了人民,始終把最廣大人民的主線利益放在第一位；就要堅(jiān)持發(fā)展依靠人民，從人民群眾的偉大發(fā)明中汲取智慧和力量。全面協(xié)調(diào)可連續(xù)是科學(xué)發(fā)展觀的基本規(guī)定,堅(jiān)持全面發(fā)展,就是要按照中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，對(duì)的結(jié)識(shí)和把握經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)是互相聯(lián)系、互相促進(jìn)的有機(jī)統(tǒng)一體。統(tǒng)籌兼顧是科學(xué)發(fā)展觀的主線方法,堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧，必須對(duì)的結(jié)識(shí)和妥善解決中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的重大關(guān)系；必須認(rèn)真考慮和對(duì)待各方面的發(fā)展需要,對(duì)的反映和兼顧各階層各群體的利益規(guī)定；要牢牢掌握統(tǒng)籌兼顧的科學(xué)思想方法，努力提高戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維、辯證思維能力，不斷增強(qiáng)統(tǒng)籌兼顧的本領(lǐng)，更好地推動(dòng)科學(xué)發(fā)展。2.如何堅(jiān)持可連續(xù)發(fā)展？全面協(xié)調(diào)可連續(xù)是科學(xué)發(fā)展觀的基本規(guī)定。“可連續(xù)”是指發(fā)展要有持久性、連續(xù)性，不僅當(dāng)前要發(fā)展，并且要保證長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。堅(jiān)持可連續(xù)發(fā)展,必須走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。堅(jiān)持文明發(fā)展道路,就要在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，把推動(dòng)生產(chǎn)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)生活富裕、保持生態(tài)良好有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，堅(jiān)持以生產(chǎn)發(fā)展為基礎(chǔ),以生活富裕為目的,以生態(tài)良好為條件，努力實(shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)和自然生態(tài)系統(tǒng)的良性循環(huán)。堅(jiān)持可連續(xù)發(fā)展，還必須建設(shè)生態(tài)文明。堅(jiān)持文明發(fā)展道路，就要把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，把經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、生活水平的提高和實(shí)現(xiàn)可連續(xù)發(fā)展有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，對(duì)的解決經(jīng)濟(jì)建設(shè)、人口增長(zhǎng)與資源運(yùn)用、生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系,保證人們?cè)谙碛鞋F(xiàn)代物質(zhì)文明成果的同時(shí),又能保持和享有良好的生態(tài)文明成果。二、辨析題1.科學(xué)發(fā)展觀是在深刻把握我國(guó)基本國(guó)情和新的階段性特性的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來(lái)的。對(duì)的。通過(guò)