畢業(yè)典禮演講稿（復(fù)旦大學校長）

第46頁共46頁畢業(yè)典禮演講稿〔復(fù)旦大學校長〕畢業(yè)典禮演講稿〔復(fù)旦大學校長〕。同學們，你們好！我想先擦去眼角的一些淚花，否那么我恐怕看不清楚我的稿子。wWW.f132.4年以前，你們來到復(fù)旦，和所有的復(fù)旦人一起享受復(fù)旦的百年慶典。那時候，你們作為最年輕的復(fù)旦人，積極繁忙在校慶的各項活動中。和以往歷屆的學生相比，甚至是和以后假設(shè)干年的各屆學生相比，你們在復(fù)旦的生涯有著一個不同凡響的開端。4年以前，同樣在這個體育館，我們舉行開學典禮。4年以后，你們中的大部分人將分開復(fù)旦，或者說暫時分開。你們是我就任校長以來送走的第一批畢業(yè)生，我既為你們感到快樂，內(nèi)心也充滿了遺憾。這半年來，除了一次面向?qū)W生的公開演講外，單獨和畢業(yè)生的交流只有兩次，一次是“我為母校獻‘金點子’”座談會，一次和去國外留學的畢業(yè)生代表的交流。我希望和大家的交流可以更多些，更深化些，更廣泛些，也更生動隨意些。假設(shè)有更多的時間，我最想和大家交流的是有關(guān)通識教育的話題。4年前你們來到復(fù)旦，我們一起見證了復(fù)旦學院的成立。根據(jù)我們對人才培養(yǎng)的理解，我們希望通過建立書院的制度，鼓勵有不同興趣、專長、天賦及學科背景、不同地區(qū)，甚至不同國家的學生朝夕相處，促進多元文化交融。同時透過復(fù)旦學院這一平臺，我們不斷完善通識教育體系，其目的是希望復(fù)旦的學生可以理解不同知識的統(tǒng)一和差異，理解不同學科的智慧境界和考慮方式，養(yǎng)成獨立考慮的習慣，養(yǎng)成完好的人格。4年后我們來評價第一屆復(fù)旦學院的學生和以往的學生有什么不同。他們告訴我，至少有兩點值得肯定。首先是你們有更多的朋友，除了本專業(yè)的同學外，許多同學和第一年在復(fù)旦學院認識的同學結(jié)下了深沉的友誼，這是一筆不小的人生財富。前兩天我去看畢業(yè)墻，我看到上面除了在醒目的地方寫著“天黑請閉眼”之外，許多學生都在自己的名字后面注上自己在復(fù)旦學院時班級的名字。第二，你們自我意識較強，個性獨立而張揚，對自己感興趣的事物充滿熱情，并積極投身其中，為其付出不懈的努力，并且獲得了不俗的成績，組織才能也很強。只是也很難聽取輔導(dǎo)員和老師的批評意見。假設(shè)僅僅是這些，那么離我們的期望還有很大的差距?？陀^地說，我們推進通識教育，確實面臨各種各樣的障礙，受到中國整體教育方式片面性和社會大環(huán)境的功利化傾向的影響，但更主要的問題來自于學校自身理念認識上的模糊和分歧，體制機制的制約和師資資準備上的缺乏。我們經(jīng)常說要通過推進通識教育，高揚復(fù)旦的精神，努力改變本科教育狹窄的現(xiàn)狀，改變應(yīng)試教育帶來的弊端，進而抵抗社會普遍的功利心理，這是復(fù)旦的理想，是復(fù)旦的社會責任。我們堅持貫徹通識教育理念的決心和勇氣，但我們也決不回避存在的問題。你們是第一屆復(fù)旦學院的學生，體會很深。有的同學反映，在復(fù)旦第一年的生活就是被各種活動折騰，到畢業(yè)的時候調(diào)侃說，被折騰也是成長的一部分；也有同學說，復(fù)旦學院“散養(yǎng)”這一年，少了點指引，多了點誘惑到畢業(yè)時，你們也調(diào)侃說“散養(yǎng)”才導(dǎo)致了個性的獨立和張揚。當然，你們發(fā)現(xiàn)，這幾年我們一直在不斷改進，我們建立了六大板塊的核心課程，并且不斷充實內(nèi)容，不斷加以標準。但仍然存在核心課程內(nèi)涵缺乏、通識教育與專業(yè)教育脫節(jié)等問題。復(fù)旦的通識教育，應(yīng)該同時傳遞科學和人文的精神。顯然，通識教育不是娛樂版的知識普及教育，把各種各樣的知識給學生一點，不叫通識教育；同時，通識教育也不僅僅是人文精神教育，還有科學精神。希望我們復(fù)旦的畢業(yè)生懷著理想之心，帶著科學精神和人文精神走上社會，保持崇高的責任感和使命意識，不斷增強對生命的感悟力。葉應(yīng)該聳向云天，根卻要扎在大地。我們的通識教育要引導(dǎo)學生尊重理想、尊重科學，擅長探究，追求真理。復(fù)旦的通識教育，應(yīng)該展示不同的文化和思維方式。世界是豐富多彩的，不同地域、不同民族和不同種族的人們有著不同的文化傳承，展示出獨特的智慧光芒。通識教育要告訴學生主導(dǎo)將來世界的文化是什么，然后學生獨立考慮的才能，在紛雜的世界里保持清醒的頭腦和獨特的個性，同時在與人相處和溝通的過程中，養(yǎng)成寬容、尊重、公正和坦誠的精神。和以往的學生相比，你們這一屆的學生有著更多的出國交流的時機，統(tǒng)計顯示有15.0%的學生先后參加過出國出境的交流工程。我們將盡學校的力量讓學生有更多海外交流的時機。復(fù)旦的通識教育，應(yīng)該充分展現(xiàn)學術(shù)的魅力。通識教育的課程不是根據(jù)知識的類別來設(shè)置的，它關(guān)注的是當代社會與人類的開展問題。我們要求復(fù)旦的學生要“關(guān)注人類命運，關(guān)注社會開展，關(guān)注百姓疾苦”，既然有這樣的培養(yǎng)要求，那么我們的課程就要展現(xiàn)這些根本的問題，哪些是涉及人類命運的根本問題，環(huán)境、資、文化的保存等等；社會開展的趨勢和可能性，科學技術(shù)、文明沖突、組織形態(tài)等等；還有現(xiàn)實的問題、百姓的訴求和我們可以提供的幫助等等。很難想象，這些課程背后沒有專業(yè)思維的支撐，沒有我們最新的科研成果、學術(shù)見解的支持。通識教育有責任讓我們的學生通過最根本的根底理論和根本知識的訓(xùn)練，賦予大腦邏輯、推理、論證等復(fù)雜的才能，理解不同學術(shù)專業(yè)思維的不同，不同的復(fù)雜程度，不同的潛力，不同的想象力和創(chuàng)造力。有一個調(diào)查顯示，我們09屆的畢業(yè)生，有近90%的人感到為了理想而奮斗是快樂而有價值的。我想，這種快樂不僅在于我們可以懷著理想走上社會，更有賴于我們在大學四年所作的知識的準備，學術(shù)的訓(xùn)練，獨立判斷和創(chuàng)造的才能。我知道，因為全球經(jīng)濟不景氣，畢業(yè)班的學生感受到了就業(yè)的宏大壓力，也再一次感受到了理想和現(xiàn)實之間的間隔，感受到了抉擇的痛苦。很不幸，這一抉擇必須你自己來作出。父母、同學和師長，都不能替代你去判斷，去決斷。今天，在這么一個炎熱的天氣里，我穿著這身華美的袍子，站在這里冒充“無所不知的校長”，也不能代替你們抉擇。我只能告訴大家，假設(shè)沒有理想，生活的一切都會是苦的。我年輕的時候下鄉(xiāng)六年，在農(nóng)村做過五年赤腳醫(yī)生，過得苦而快樂，因為我有理想。理想就是我們深藏于心靈深處的精神泉，它不斷地支持我們在現(xiàn)實世界里生活，在受到俗事紛擾的時候，回到自己的心靈世界，滋養(yǎng)生息，重新出發(fā)。最后，請允許我引用畢業(yè)墻上的文字來作為完畢：畢業(yè)萬歲，青春萬歲，夢想萬歲，友誼萬歲！我自己再加一句，復(fù)旦萬歲！【以下為贈送相關(guān)文檔】演講稿擴展閱讀2023復(fù)旦大學校長的演講復(fù)旦大學校長楊玉良演講稿：守護知識分子應(yīng)有的尊嚴要在紛繁復(fù)雜的環(huán)境中保持自律而不墮落，回絕與社會的污濁同流合污;不要工于心計、明哲保身，放棄對人生價值的追問，或者對成為一個更好的自己的追求。希望大家可以記住一句簡單的話，愛因斯坦說過，不要去嘗試做一個成功的人，但是要盡力去做一個有價值的人?！拘ｉL演講摘錄】要守護知識分子的尊嚴，我覺得你必須對這個國家和社會負責、擔當。作為一個知識分子，意味著社會對你，你也對自己提出了更高的要求。知識分子作為一種特殊的存在方式，當然應(yīng)該用所學來效勞于人類，效勞于社會，為社會提供各種必要的詳細的知識或者是精神文化產(chǎn)品。但是一個有良知的知識分子應(yīng)該在社會狂熱的時候保持著清醒，在社會失范的時候?qū)Υ蠹姨岢鼍选．厴I(yè)后，你們會接觸一些新的現(xiàn)象或者各種各樣新的觀念，有好的也有壞的。你們中的大部分人可能會經(jīng)歷處處碰壁的窘境，無非這個碰壁有大有小，甚至于你們中有一些人可能會被這種碰壁或者困難所暫時性地擊跨，然后產(chǎn)生很大的挫敗感。由此，你就會對這個社會產(chǎn)生種種質(zhì)疑。假設(shè)你們對身邊發(fā)生的一切，只是采用一種漠然麻木的態(tài)度去面對，或者反過來只是采用一種非常偏激或者冒進的方法去處理，都不可能有助于問題的真正解決。知識分子要守護你的尊嚴，意味著你一定要進展獨立考慮。知識分子在本質(zhì)上不是一個職業(yè)性的階層，而是一個精神性的群體。知識分子借助知識和精神的力量，對社會表現(xiàn)出強烈的關(guān)心。知識分子本著自己的道德良知和學術(shù)良知，懷揣著心中不滅的理想和信念，獨立考慮，對社會發(fā)聲，對面臨的各種大大小小的問題無論是文化思想、科學技術(shù)，還是社會政治方面的提出思想和解決方案。說到獨立考慮，它首先來自于獨立的精神，表達在用自己的理性去判斷，而不是人云亦云，人行亦行。知識分子的獨立精神要求我們不是一味的抱怨這個社會或者是身邊的環(huán)境。我常說每一個個體都是構(gòu)成這個環(huán)境的一分子，對于所有的別人來講，你就是這個環(huán)境的一部分。所以這個社會的好壞有賴于我們每一個人的行動，只有大家都保持獨立的人格，用獨立自由的理性精神進展考慮，那么社會環(huán)境才可以不斷的進步。相反，假設(shè)你對權(quán)力進展依附，對財富過度迷戀，對意識形態(tài)過度偏執(zhí)，都會喪失知識分子的獨立人格和自由思想。這樣社會的開展就會喪失方向，就會失范。因此我們說知識分子能不能保持獨立的人格，追求學術(shù)和藝術(shù)獨立的價值，守護自由理性的精神，維系著這一個民族，一個國家的興衰和存亡。所以只有堅持知識分子的獨立人格，我們才可以真正來贏得我們應(yīng)有的尊嚴。要守護知識分子的尊嚴，還要各位有道德自律和道德的勇氣。知識分子有兩種存在，一種是作為知性的存在，另外一個更重要的是作為德性的存在。知識分子是一個知識人，當然首先是作為一個知性的存在，但它的更重要的德性的存在，對這個社會的影響會更大。道德從來就不僅僅是話語，而更是一種理論倫理;它不是高談闊論的對象，是一種堅持正義的勇氣。自律和責任是相伴而生的，自律和知識分子的獨立性親密相聯(lián)。作為知識分子。我們必須知道，選擇自律當然是在對自己負責，但同時也為別人創(chuàng)造了一個良好的環(huán)境。假設(shè)每一個人都不自律，肆意妄為，那么這個環(huán)境就會得到破壞，最后就會導(dǎo)致霍布斯所說的叢林狀態(tài)，那么在這個狀態(tài)下，叢林法那么就會大行其道，這是非?？謶值摹Ｄ菚r候，人人焦慮，人人自危，人人絕望。從古到今有那么多的名人名家寫了那么多的著作，那么多的思想家、哲學家都在討論這個問題，所以或許我們要花很長時間才可以或者永遠也不可以弄明白自己到底在追求什么，人生的意義到底是什么，我們希望終究想過怎樣一種生活。這一點，即使我到了這樣的年齡，這個問題有時還是會困擾我。但是我們應(yīng)該至少明白，要在紛繁復(fù)雜的環(huán)境中保持自律而不墮落，回絕與社會的污濁同流合污;不要工于心計、明哲保身，放棄對人生價值的追問，或者對成為一個更好的自己的追求。希望大家可以記住一句簡單的話，愛因斯坦說過，不要去嘗試做一個成功的人，但是要盡力去做一個有價值的人。2023復(fù)旦大學校長的演講復(fù)旦大學校長楊玉良演講稿：守護知識分子應(yīng)有的尊嚴要在紛繁復(fù)雜的環(huán)境中保持自律而不墮落，回絕與社會的污濁同流合污;不要工于心計、明哲保身，放棄對人生價值的追問，或者對成為一個更好的自己的追求。希望大家可以記住一句簡單的話，愛因斯坦說過，不要去嘗試做一個成功的人，但是要盡力去做一個有價值的人?！拘ｉL演講摘錄】要守護知識分子的尊嚴，我覺得你必須對這個國家和社會負責、擔當。作為一個知識分子，意味著社會對你，你也對自己提出了更高的要求。知識分子作為一種特殊的存在方式，當然應(yīng)該用所學來效勞于人類，效勞于社會，為社會提供各種必要的詳細的知識或者是精神文化產(chǎn)品。但是一個有良知的知識分子應(yīng)該在社會狂熱的時候保持著清醒，在社會失范的時候?qū)Υ蠹姨岢鼍?。畢業(yè)后，你們會接觸一些新的現(xiàn)象或者各種各樣新的觀念，有好的也有壞的。你們中的大部分人可能會經(jīng)歷處處碰壁的窘境，無非這個碰壁有大有小，甚至于你們中有一些人可能會被這種碰壁或者困難所暫時性地擊跨，然后產(chǎn)生很大的挫敗感。由此，你就會對這個社會產(chǎn)生種種質(zhì)疑。假設(shè)你們對身邊發(fā)生的一切，只是采用一種漠然麻木的態(tài)度去面對，或者反過來只是采用一種非常偏激或者冒進的方法去處理，都不可能有助于問題的真正解決。知識分子要守護你的尊嚴，意味著你一定要進展獨立考慮。知識分子在本質(zhì)上不是一個職業(yè)性的階層，而是一個精神性的群體。知識分子借助知識和精神的力量，對社會表現(xiàn)出強烈的關(guān)心。知識分子本著自己的道德良知和學術(shù)良知，懷揣著心中不滅的理想和信念，獨立考慮，對社會發(fā)聲，對面臨的各種大大小小的問題無論是文化思想、科學技術(shù)，還是社會政治方面的提出思想和解決方案。說到獨立考慮，它首先來自于獨立的精神，表達在用自己的理性去判斷，而不是人云亦云，人行亦行。知識分子的獨立精神要求我們不是一味的抱怨這個社會或者是身邊的環(huán)境。我常說每一個個體都是構(gòu)成這個環(huán)境的一分子，對于所有的別人來講，你就是這個環(huán)境的一部分。所以這個社會的好壞有賴于我們每一個人的行動，只有大家都保持獨立的人格，用獨立自由的理性精神進展考慮，那么社會環(huán)境才可以不斷的進步。相反，假設(shè)你對權(quán)力進展依附，對財富過度迷戀，對意識形態(tài)過度偏執(zhí)，都會喪失知識分子的獨立人格和自由思想。這樣社會的開展就會喪失方向，就會失范。因此我們說知識分子能不能保持獨立的人格，追求學術(shù)和藝術(shù)獨立的價值，守護自由理性的精神，維系著這一個民族，一個國家的興衰和存亡。所以只有堅持知識分子的獨立人格，我們才可以真正來贏得我們應(yīng)有的尊嚴。要守護知識分子的尊嚴，還要各位有道德自律和道德的勇氣。知識分子有兩種存在，一種是作為知性的存在，另外一個更重要的是作為德性的存在。知識分子是一個知識人，當然首先是作為一個知性的存在，但它的更重要的德性的存在，對這個社會的影響會更大。道德從來就不僅僅是話語，而更是一種理論倫理;它不是高談闊論的對象，是一種堅持正義的勇氣。自律和責任是相伴而生的，自律和知識分子的獨立性親密相聯(lián)。作為知識分子。我們必須知道，選擇自律當然是在對自己負責，但同時也為別人創(chuàng)造了一個良好的環(huán)境。假設(shè)每一個人都不自律，肆意妄為，那么這個環(huán)境就會得到破壞，最后就會導(dǎo)致霍布斯所說的叢林狀態(tài)，那么在這個狀態(tài)下，叢林法那么就會大行其道，這是非?？謶值摹Ｄ菚r候，人人焦慮，人人自危，人人絕望。從古到今有那么多的名人名家寫了那么多的著作，那么多的思想家、哲學家都在討論這個問題，所以或許我們要花很長時間才可以或者永遠也不可以弄明白自己到底在追求什么，人生的意義到底是什么，我們希望終究想過怎樣一種生活。這一點，即使我到了這樣的年齡，這個問題有時還是會困擾我。但是我們應(yīng)該至少明白，要在紛繁復(fù)雜的環(huán)境中保持自律而不墮落，回絕與社會的污濁同流合污;不要工于心計、明哲保身，放棄對人生價值的追問，或者對成為一個更好的自己的追求。希望大家可以記住一句簡單的話，愛因斯坦說過，不要去嘗試做一個成功的人，但是要盡力去做一個有價值的人。2023復(fù)旦大學校長研究生畢業(yè)典禮致辭稿親愛的同學們、老師們、各位家長：大家下午好!每到畢業(yè)的季節(jié)，校園里總是彌漫著收獲和離別的氣氛。在座各位同學在經(jīng)過復(fù)旦短那么兩三年、長那么六七年的研究生階段的學習，終于完成了學業(yè)，祝賀你們!此時的你們想必一定有對老師的感情，對同學的感情，對校園一草一木的感懷，也有對將來工作和生活的憧憬。無論你們將要進入怎樣的工作崗位，是選擇了繼續(xù)深造，還是其他的各種類型的職業(yè)，我都希望你們可以秉承復(fù)旦的精神，活出人生的精彩，為國家和社會盡到一份責任。其實每到畢業(yè)季，對我來說也是一場考試，促使我對許多問題作一些考慮，這既是為了也不僅僅是為了起草每年一度的畢業(yè)致辭。今天，我想借這個時機跟大家一起討論一個貌似有點矛盾的問題：就是我們在座的各位，包括我自己，受了很多教育，但是不是教育的程度越高，知識越多，反而應(yīng)該設(shè)法找回我們?nèi)祟惐驹撚械奶煺?當然，我這里的“天真”所指的，恰如我們祖先在遙望著閃爍的星星，臉上露出孩童般的癡迷，想去追究這個宇宙的機密;它也指人類的天真，是我們祖先對大自然的一種謙卑和敬畏;它還是祖先們對大自然的有限索取，僅限于滿足自己的生存，而沒有其他非分的貪欲;它也是指祖先們每時每刻總是扶老攜幼，共赴生活的這樣一種本分。不得不成認，其實我們已經(jīng)喪失了許多人類的天真。我們一定要設(shè)法把它找回來，至少可以部分的找回來。為什么?因為人類的天真是追求真理的動力。你受了更多的教育，并不說明你就應(yīng)該變得似乎高深莫測，其實此刻你更應(yīng)該恢復(fù)人類的天真。因為只有天真的人，才會無窮無盡地去追問關(guān)于這個世界的根本道理，去探究關(guān)于自然、關(guān)于社會的造化。正如德國哲學家胡塞爾說過的：“研究的動力必然不是來自哲學問題，而是來自事情的本身”。因此，教育所要造就的不是貌似高深莫測的人，而是有著蘇格拉底般天真的人——他明明可以活路，但是為了他心中的學問，為了人類的天真，可以去赴死。我們也要造就阿基米德般的天真，即使當士兵拿長槍對著他的時候，他仍然說，請你不要把我在地上畫的圓給踩壞了。我們也需要愛因斯坦、黑格爾、老子、孔子，包括像顧準這類學問家們的天真。他們的天真不是因為無知，這些人都知之甚多，不僅知道得多，而且非常通達。他們的天真當然也不是愚蠢，更不是愚昧，只不過是他們不在乎，或者不諳于世故。他們常常看起來冒著傻氣，這在我們博士、碩士研究生身上也會出現(xiàn)，所以社會上才會說，“哦，一批傻博士”，但這恰恰是一種真誠和沒有經(jīng)過任何人工修飾的原始的純真。有時候，他們在現(xiàn)實的社會中，看起來非常的羸弱，但他們卻擁有偉大的、理性的和道德的力量。但凡大學問家他們都有這樣一種天真。而那些老于世故的、所謂“成熟”的人，對那種冒著傻氣的人的天真似乎都不屑一顧，這些“成熟人”看似左右逢，但他們只會隨波逐流，他們沒有必要去探究任何東西。他們永遠認為只要存在就一定合理，而合理的東西似乎就沒有必要去追究，要做的只是去逢迎而不必去改變;一切只需要適應(yīng)，而不必堅持;一切只需以個人的利益化為目的，而不必去顧忌道德。這種老于世故的成熟人，實際上失去的就是那種我說到的人類本來應(yīng)該有的天真。人類的天真也是謙虛，也是純真。經(jīng)過研究生階段的教育，你們無疑已經(jīng)有了相當精深的專業(yè)知識，我認為可以在自己的專業(yè)學術(shù)領(lǐng)域里有深化扎實的研究，當然會讓你的思維得到良好的訓(xùn)練，從而起到觸類旁通的成效。然而，現(xiàn)代的知識消費體制把專業(yè)分得細而又細，使得知識分子成為非常狹窄學科的專家。因此我們必須謙虛地認識到，專業(yè)化的知識分子，專業(yè)知識只是你最原初的出發(fā)點。不少人在專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)堪稱一流，甚至是世界一流的專家，但是只要跨出自己的專業(yè)知識領(lǐng)域半步，就會變得相當無知。假設(shè)我們只是將自己局限于某一領(lǐng)域的專業(yè)知識，那么他只是這個專業(yè)領(lǐng)域中具有知性的知識分子。因此知識分子假設(shè)要在專業(yè)以外的領(lǐng)域指手劃腳，甚至以民眾的代言人自居，或者自以為自己是個啟蒙者，那么我覺得這是一種不自量力。甚至有些人還會更加偏執(zhí)，以為自己是專家了，他說了的東西別人就一定要照辦了，這些人顯然缺乏最根本的自知之明。因為他們喪失了人類根本的天真，所以顯得傲慢。所謂的人類天真，也是對復(fù)雜的自然和社會的一種謙卑，一種慎重，更是對人類生命的一種根本的尊重。失去了這種人類的天真，知識的積累會使你變得通達，但同時也會讓你變得——至少使某些人變得——更加狂妄，貌似豪氣沖天，天天叫喊著要改天換地，似乎可以無所不能，無所不為。但到頭來，我們有很多例子可以說明他們只會犯下難以挽回或者根本就不可能挽回的錯誤，反而貽害了人類。人類的天真也是道德的純真?，F(xiàn)代知識的消費體制已經(jīng)使知識、價值、以及道德發(fā)生了別離，而且這種別離在漸行漸遠。但是在現(xiàn)實中知識分子既是知性的存在，同時也是而且更應(yīng)該是德性的存在。作為知性存在的知識分子，他只是一種特殊的職業(yè)分工，他可以用其所學的專業(yè)知識來效勞人類，效勞社會，為社會提供各種必要的、詳細的知識或者技術(shù)、精神文化產(chǎn)品。然而作為德性存在的知識分子，那么是一個精神性的群體，不在乎你是哪個專業(yè)，不在乎你是哪個職業(yè)。作為德性的存在，他們就必須具備道德上的良知，擁有公共的關(guān)心。德性也包含了對自然和社會的謙卑，尤其是對生命的尊重。從道理上我們都明白，任何一門應(yīng)用型的知識都是一把雙刃劍，你可以用這門知識效勞于人類，但是你也可以用這門知識來貽害人類，乃至消滅人類。假設(shè)掌握專門知識的人只是一個知性存在的知識分子，那就會造成非常嚴重的危險。因此我常說越是受過高等教育，越是掌握專門知識的人，越要具備健全的人格，越要成為一種德性的存在。但是常常讓我感到困惑的是，外表上看來，受過更多的教育的人應(yīng)該可以更加自主的對自己，包括對人類、對社會進展反省;他的反省才能應(yīng)該比受過比較少教育的人更強——但是，嚴酷的現(xiàn)實告訴我們，事實似乎并不盡然。比方某些人他可以在自己的專業(yè)領(lǐng)域里有不錯的建樹，但是在道德領(lǐng)域卻是那么令人汗顏。因此，知識的堆積和堆壘，似乎也能使人變得世故，甚至變得狡詐，變得趾高氣揚，總覺得國家、社會、家庭乃至所有人都是虧欠于他，總覺得自己的人生欠缺還是太多太多，要去不斷滿足，從而向他所在的單位，向國家、向家庭，甚至向自己的家人、家屬、配偶索取很多很多。甚至有些人會用他所學的知識來做不好的事，這樣的例子并不少見。我認為諸如此類問題的產(chǎn)生，恰恰是因為他們喪失了人類應(yīng)該有的，應(yīng)該保持的那份天真。失掉了人類的這份天真，知識就很容易被誤用，就會變得殘忍。難怪劉瑜女士曾經(jīng)有過一句話，她說大學精神的本質(zhì)并不是為了讓我們變得深奧，而恰恰是要恢復(fù)人類的天真。各位同學，在今天的畢業(yè)典禮以后，你們中的絕大多數(shù)人將分開復(fù)旦校園，但你們?nèi)匀皇菑?fù)旦人，你們是作為復(fù)旦人，有了一個全新的開始，你們將以一種新的身份繼續(xù)復(fù)旦人的夢想，以一種新的方式踐行我們復(fù)旦人的責任，為國家、為社會做出更大的奉獻。為了這份責任，讓我們一起找回人類的天真，因為天真才會使你像孩童般的去對未知進展追問，才會毫無顧忌的，并且不求回報的去探究自然、宇宙、社會的奧秘。因為天真才會讓你真誠地對待家人，對待別人。因此天真的才是得意的，復(fù)旦祝福你們，祝福你們找回人類的天真，并永葆這份天真。我就講這些，謝謝大家!2023復(fù)旦大學校長研究生畢業(yè)典禮致辭稿20xx復(fù)旦大學校長研究生畢業(yè)典禮致辭稿：找回人類的天真親愛的同學們、老師們、各位家長：大家下午好!每到畢業(yè)的季節(jié)，校園里總是彌漫著收獲和離別的氣氛。在座各位同學在經(jīng)過復(fù)旦短那么兩三年、長那么六七年的研究生階段的學習，終于完成了學業(yè)，祝賀你們!此時的你們想必一定有對老師的感情，對同學的感情，對校園一草一木的感懷，也有對將來工作和生活的憧憬。無論你們將要進入怎樣的工作崗位，是選擇了繼續(xù)深造，還是其他的各種類型的職業(yè)，我都希望你們可以秉承復(fù)旦的精神，活出人生的精彩，為國家和社會盡到一份責任。其實每到畢業(yè)季，對我來說也是一場考試，促使我對許多問題作一些考慮，這既是為了也不僅僅是為了起草每年一度的畢業(yè)致辭。今天，我想借這個時機跟大家一起討論一個貌似有點矛盾的問題：就是我們在座的各位，包括我自己，受了很多教育，但是不是教育的程度越高，知識越多，反而應(yīng)該設(shè)法找回我們?nèi)祟惐驹撚械奶煺?當然，我這里的天真所指的，恰如我們祖先在遙望著閃爍的星星，臉上露出孩童般的癡迷，想去追究這個宇宙的機密;它也指人類的天真，是我們祖先對大自然的一種謙卑和敬畏;它還是祖先們對大自然的有限索取，僅限于滿足自己的生存，而沒有其他非分的貪欲;它也是指祖先們每時每刻總是扶老攜幼，共赴生活的這樣一種本分。不得不成認，其實我們已經(jīng)喪失了許多人類的天真。我們一定要設(shè)法把它找回來，至少可以部分的找回來。為什么?因為人類的天真是追求真理的動力。你受了更多的教育，并不說明你就應(yīng)該變得似乎高深莫測，其實此刻你更應(yīng)該恢復(fù)人類的天真。因為只有天真的人，才會無窮無盡地去追問關(guān)于這個世界的根本道理，去探究關(guān)于自然、關(guān)于社會的造化。正如德國哲學家胡塞爾說過的：研究的動力必然不是來自哲學問題，而是來自事情的本身。因此，教育所要造就的不是貌似高深莫測的人，而是有著蘇格拉底般天真的人他明明可以活路，但是為了他心中的學問，為了人類的天真，可以去赴死。我們也要造就阿基米德般的天真，即使當士兵拿長槍對著他的時候，他仍然說，請你不要把我在地上畫的圓給踩壞了。我們也需要愛因斯坦、黑格爾、老子、孔子，包括像顧準這類學問家們的天真。他們的天真不是因為無知，這些人都知之甚多，不僅知道得多，而且非常通達。他們的天真當然也不是愚蠢，更不是愚昧，只不過是他們不在乎，或者不諳于世故。他們常?？雌饋砻爸禋?，這在我們博士、碩士研究生身上也會出現(xiàn)，所以社會上才會說，哦，一批傻博士，但這恰恰是一種真誠和沒有經(jīng)過任何人工修飾的原始的純真。有時候，他們在現(xiàn)實的社會中，看起來非常的羸弱，但他們卻擁有偉大的、理性的和道德的力量。但凡大學問家他們都有這樣一種天真。而那些老于世故的、所謂成熟的人，對那種冒著傻氣的人的天真似乎都不屑一顧，這些成熟人看似左右逢，但他們只會隨波逐流，他們沒有必要去探究任何東西。他們永遠認為只要存在就一定合理，而合理的東西似乎就沒有必要去追究，要做的只是去逢迎而不必去改變;一切只需要適應(yīng)，而不必堅持;一切只需以個人的利益最大化為目的，而不必去顧忌道德。這種老于世故的成熟人，實際上失去的就是那種我說到的人類本來應(yīng)該有的天真。人類的天真也是謙虛，也是純真。經(jīng)過研究生階段的教育，你們無疑已經(jīng)有了相當精深的專業(yè)知識，我認為可以在自己的專業(yè)學術(shù)領(lǐng)域里有深化扎實的研究，當然會讓你的思維得到良好的訓(xùn)練，從而起到觸類旁通的成效。然而，現(xiàn)代的知識消費體制把專業(yè)分得細而又細，使得知識分子成為非常狹窄學科的專家。因此我們必須謙虛地認識到，專業(yè)化的知識分子，專業(yè)知識只是你最原初的出發(fā)點。不少人在專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)堪稱一流，甚至是世界一流的專家，但是只要跨出自己的專業(yè)知識領(lǐng)域半步，就會變得相當無知。假設(shè)我們只是將自己局限于某一領(lǐng)域的專業(yè)知識，那么他只是這個專業(yè)領(lǐng)域中具有知性的知識分子。因此知識分子假設(shè)要在專業(yè)以外的領(lǐng)域指手劃腳，甚至以民眾的代言人自居，或者自以為自己是個啟蒙者，那么我覺得這是一種不自量力。甚至有些人還會更加偏執(zhí)，以為自己是專家了，他說了的東西別人就一定要照辦了，這些人顯然缺乏最根本的自知之明。因為他們喪失了人類根本的天真，所以顯得傲慢。所謂的人類天真，也是對復(fù)雜的自然和社會的一種謙卑，一種慎重，更是對人類生命的一種根本的尊重。失去了這種人類的天真，知識的積累會使你變得通達，但同時也會讓你變得至少使某些人變得更加狂妄，貌似豪氣沖天，天天叫喊著要改天換地，似乎可以無所不能，無所不為。但到頭來，我們有很多例子可以說明他們只會犯下難以挽回或者根本就不可能挽回的錯誤，反而貽害了人類。人類的天真也是道德的純真。現(xiàn)代知識的消費體制已經(jīng)使知識、價值、以及道德發(fā)生了別離，而且這種別離在漸行漸遠。但是在現(xiàn)實中知識分子既是知性的存在，同時也是而且更應(yīng)該是德性的存在。作為知性存在的知識分子，他只是一種特殊的職業(yè)分工，他可以用其所學的專業(yè)知識來效勞人類，效勞社會，為社會提供各種必要的、詳細的知識或者技術(shù)、精神文化產(chǎn)品。然而作為德性存在的知識分子，那么是一個精神性的群體，不在乎你是哪個專業(yè)，不在乎你是哪個職業(yè)。作為德性的存在，他們就必須具備道德上的良知，擁有公共的關(guān)心。德性也包含了對自然和社會的謙卑，尤其是對生命的尊重。從道理上我們都明白，任何一門應(yīng)用型的知識都是一把雙刃劍，你可以用這門知識效勞于人類，但是你也可以用這門知識來貽害人類，乃至消滅人類。假設(shè)掌握專門知識的人只是一個知性存在的知識分子，那就會造成非常嚴重的危險。因此我常說越是受過高等教育，越是掌握專門知識的人，越要具備健全的人格，越要成為一種德性的存在。但是常常讓我感到困惑的是，外表上看來，受過更多的教育的人應(yīng)該可以更加自主的對自己，包括對人類、對社會進展反省;他的反省才能應(yīng)該比受過比較少教育的人更強但是，嚴酷的現(xiàn)實告訴我們，事實似乎并不盡然。比方某些人他可以在自己的專業(yè)領(lǐng)域里有不錯的建樹，但是在道德領(lǐng)域卻是那么令人汗顏。因此，知識的堆積和堆壘，似乎也能使人變得世故，甚至變得狡詐，變得趾高氣揚，總覺得國家、社會、家庭乃至所有人都是虧欠于他，總覺得自己的人生欠缺還是太多太多，要去不斷滿足，從而向他所在的單位，向國家、向家庭，甚至向自己的家人、家屬、配偶索取很多很多。甚至有些人會用他所學的知識來做不好的事，這樣的例子并不少見。我認為諸如此類問題的產(chǎn)生，恰恰是因為他們喪失了人類應(yīng)該有的，應(yīng)該保持的那份天真。失掉了人類的這份天真，知識就很容易被誤用，就會變得殘忍。難怪劉瑜女士曾經(jīng)有過一句話，她說大學精神的本質(zhì)并不是為了讓我們變得深奧，而恰恰是要恢復(fù)人類的天真。2023復(fù)旦大學校長本〔專〕科生畢業(yè)典禮致辭守護知識分子應(yīng)有的尊嚴復(fù)旦大學2023屆本(專)科生畢業(yè)典禮致辭同學們、老師們、各位家長：大家上午好!首先我要祝賀各位順利完成學業(yè)，今天畢業(yè)了。還記得四年前在迎接你們的時候，我曾經(jīng)說過，四年后有一個事實是永遠不會改變的，老師們都會變得更老，但是我們年輕學生會變得更加成熟。我這里說的成熟不是指那種喪失了純真和熱情的左右逢緣式的世故，而是指因智慧和知識的增長帶來的冷靜、理性和持重?；蛟S，這才是畢業(yè)的真正含義。我們在座的很多人都有過相似的經(jīng)歷，所以我在這兒或容許以用我的經(jīng)歷來猜測一下大家如今的心情。畢業(yè)，讓你們對學校存有一份依戀，無論你在這里碰到的是好事兒還是壞事兒;畢業(yè)，也讓你們對老師和同學，無論是你們喜歡的還是不喜歡的，無論是你們仰慕的還是有一些非議的，都有一種依依不舍的情感。畢業(yè)也會讓你們興奮不已，因為充滿了對將來的憧憬，不管是好的還是壞的，確定的還是不確定的。然而，我更相信畢業(yè)后的成熟，會讓你們在興奮后對將來會心存忐忑、焦慮和隱憂，或許這就是金曉峰老師說的傷感期。不知是哪位復(fù)旦學子留下的感言這樣說道，之于這所學校，我們只是滄海的一粟，而它的烙印卻常相陪伴我們?nèi)サ礁?、更遠的地方他(或她)用文字表達了對學校的依戀，但把自己的憂慮放進了省略號里。實際上，所有人在走向成熟的過程中，焦慮往往是不可防止的，因為他開始對自己和這個社會都有所期許。美國心理學家在《少有人走過的路》這本書中寫道：人生苦難重重，這是個偉大的真理，是世界上最偉大的真理之一，它的偉大在于我們一旦想通了它，就能實現(xiàn)人的超越，只要我們知道人生是困難的，只要我們真正理解并承受這一點，那么我們就再也不會對人生的苦難耿耿于懷了。對一名知識分子而言，更是如此。從廣泛的意義上來說，就像剛剛阿拉法特居來提同學所說的，你們已經(jīng)成為一名知識分子。因為有人認為知識分子這個稱號跟受教育的程度沒有直接的關(guān)系。我認為復(fù)旦人應(yīng)當努力成為一名知識分子，因為社會對我們有這樣的期待。所以我覺得，你們的焦慮，在很大程度上應(yīng)該來自于對國家與社會的責任，以及來自于你們想要維護知識分子尊嚴性的考慮。要守護知識分子的尊嚴，我覺得你必須對這個國家和社會負責、擔當。作為一個知識分子，意味著社會對你，你也對自己提出了更高的要求。知識分子作為一種特殊的存在方式，當然應(yīng)該用所學來效勞于人類，效勞于社會，為社會提供各種必要的詳細的知識或者是精神文化產(chǎn)品。但是一個有良知的知識分子應(yīng)該在社會狂熱的時候保持著清醒，在社會失范的時候?qū)Υ蠹姨岢鼍?。畢業(yè)后，你們會接觸一些新的現(xiàn)象或者各種各樣新的觀念，有好的也有壞的。你們中的大部分人可能會經(jīng)歷處處碰壁的窘境，無非這個碰壁有大有小，甚至于你們中有一些人可能會被這種碰壁或者困難所暫時性地擊跨，然后產(chǎn)生很大的挫敗感。由此，你就會對這個社會產(chǎn)生種種質(zhì)疑。假設(shè)你們對身邊發(fā)生的一切，只是采用一種漠然麻木的態(tài)度去面對，或者反過來只是采用一種非常偏激或者冒進的方法去處理，都不可能有助于問題的真正解決。好在復(fù)旦大學是一所開放的大學、包容的大學，學校竭盡所能為大家創(chuàng)造了接觸廣闊世界的時機，搭建了各種交流和溝通的平臺，你們可以在書院里面接觸到不同的專業(yè)，不同理想的同學，你們可以在海外交流當中培養(yǎng)你們的跨文化交流才能。經(jīng)過復(fù)旦的訓(xùn)練，如今的你們已經(jīng)認識到自己的責任，并且初步習得了擔當?shù)倪@種才能，這就是復(fù)旦留給你們所特有的印記。我想強調(diào)的是，責任不是空洞的。它是詳細的，包括對自己、對家人。首先，是對家人的責任。剛剛蔡彤先生分享了他和汪新芽女士的夫妻恩愛，以及他們?yōu)檫@個社會作出的奉獻。責任是一種感恩，包括你對朋友、對陌生人，也許是一個普通的路人，或者其他你從來沒有面對過的事情，乃至對整個國家、民族或者整個人類，所負有的大大小小的責任。我們不要以為一談責任就是一件大事。不，很小的事情也是責任。一個人對責任的認定和履行實際上出自他的信仰和追求。作為知識分子，我們不能做一個冷眼旁觀的批判者，更不能成為隨意的解構(gòu)者，而應(yīng)當是負責任、有擔當而又務(wù)實的建構(gòu)者。這應(yīng)當是復(fù)旦人的一種根本氣質(zhì)。要守護知識分子的尊嚴，還意味著必須堅持理性，并且依理而行。理性對知識分子來說，是最最根本的。知識分子作為這個社會最敏感的成員，乃至作為社會的良知，在事關(guān)國家前途、民族命運、群眾苦難等等的重大問題上，理應(yīng)發(fā)出自己的聲音。但是這個聲音必須是理性、清醒、有說服力的，盡管在說的時候可以聲情并茂，但是絕不可簡單的情緒化。至少我相信，討論一些重大問題的時候，從學理出發(fā)的研究和批判雖然不像某些言論那樣高調(diào)，但是它具有更大的力量，那就是理性的力量。我相信經(jīng)過復(fù)旦的多年訓(xùn)練，大家已經(jīng)養(yǎng)成了一些根本的學術(shù)習慣，也就是說尊重事實的態(tài)度，縝密的思維習慣，發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的才能等，大家不要隨著畢業(yè)就把這種訓(xùn)練扔到腦后。將來，無論你從事什么工作，這些訓(xùn)練對大家永遠是有益的。我也認為復(fù)旦校歌里所唱到的思想自由，就應(yīng)該是一種自由理性，守護自由理性就是守護人類的文明和尊嚴，就是守護人類的真善美，守護人類的正義、良知、自律和真情，包括家庭的情意，夫妻的情意。知識分子應(yīng)該是理性思維的楷模，守護理性就是守護知識分子的尊嚴，守護理性就是來創(chuàng)造一個大家都講道理的社會環(huán)境。知識分子要守護你的尊嚴，意味著你一定要進展獨立考慮。知識分子在本質(zhì)上不是一個職業(yè)性的階層，而是一個精神性的群體。知識分子借助知識和精神的力量，對社會表現(xiàn)出強烈的關(guān)心。知識分子本著自己的道德良知和學術(shù)良知，懷揣著心中不滅的理想和信念，獨立考慮，對社會發(fā)聲，對面臨的各種大大小小的問題無論是文化思想、科學技術(shù)，還是社會政治方面的提出思想和解決方案。說到獨立考慮，它首先來自于獨立的精神，表達在用自己的理性去判斷，而不是人云亦云，人行亦行。知識分子的獨立精神要求我們不是一味的抱怨這個社會或者是身邊的環(huán)境。我常說每一個個體都是構(gòu)成這個環(huán)境的一分子，對于所有的別人來講，你就是這個環(huán)境的一部分。所以這個社會的好壞有賴于我們每一個人的行動，只有大家都保持獨立的人格，用獨立自由的理性精神進展考慮，那么社會環(huán)境才可以不斷的進步。相反，假設(shè)你對權(quán)力進展依附，對財富過度迷戀，對意識形態(tài)過度偏執(zhí)，都會喪失知識分子的獨立人格和自由思想。這樣社會的開展就會喪失方向，就會失范。因此我們說知識分子能不能保持獨立的人格，追求學術(shù)和藝術(shù)獨立的價值，守護自由理性的精神，維系著這一個民族，一個國家的興衰和存亡。所以只有堅持知識分子的獨立人格，我們才可以真正來贏得我們應(yīng)有的尊嚴。2023復(fù)旦大學校長研究生畢業(yè)典禮致辭稿2023復(fù)旦大學校長研究生畢業(yè)典禮致辭稿：找回人類的天真親愛的同學們、老師們、各位家長：大家下午好!每到畢業(yè)的季節(jié)，校園里總是彌漫著收獲和離別的氣氛。在座各位同學在經(jīng)過復(fù)旦短那么兩三年、長那么六七年的研究生階段的學習，終于完成了學業(yè)，祝賀你們!此時的你們想必一定有對老師的感情，對同學的感情，對校園一草一木的感懷，也有對將來工作和生活的憧憬。無論你們將要進入怎樣的工作崗位，是選擇了繼續(xù)深造，還是其他的各種類型的職業(yè)，我都希望你們可以秉承復(fù)旦的精神，活出人生的精彩，為國家和社會盡到一份責任。其實每到畢業(yè)季，對我來說也是一場考試，促使我對許多問題作一些考慮，這既是為了也不僅僅是為了起草每年一度的畢業(yè)致辭。今天，我想借這個時機跟大家一起討論一個貌似有點矛盾的問題：就是我們在座的各位，包括我自己，受了很多教育，但是不是教育的程度越高，知識越多，反而應(yīng)該設(shè)法找回我們?nèi)祟惐驹撚械奶煺?當然，我這里的天真所指的，恰如我們祖先在遙望著閃爍的星星，臉上露出孩童般的癡迷，想去追究這個宇宙的機密;它也指人類的天真，是我們祖先對大自然的一種謙卑和敬畏;它還是祖先們對大自然的有限索取，僅限于滿足自己的生存，而沒有其他非分的貪欲;它也是指祖先們每時每刻總是扶老攜幼，共赴生活的這樣一種本分。不得不成認，其實我們已經(jīng)喪失了許多人類的天真。我們一定要設(shè)法把它找回來，至少可以部分的找回來。為什么?因為人類的天真是追求真理的動力。你受了更多的教育，并不說明你就應(yīng)該變得似乎高深莫測，其實此刻你更應(yīng)該恢復(fù)人類的天真。因為只有天真的人，才會無窮無盡地去追問關(guān)于這個世界的根本道理，去探究關(guān)于自然、關(guān)于社會的造化。正如德國哲學家胡塞爾說過的：研究的動力必然不是來自哲學問題，而是來自事情的本身。因此，教育所要造就的不是貌似高深莫測的人，而是有著蘇格拉底般天真的人他明明可以活路，但是為了他心中的學問，為了人類的天真，可以去赴死。我們也要造就阿基米德般的天真，即使當士兵拿長槍對著他的時候，他仍然說，請你不要把我在地上畫的圓給踩壞了。我們也需要愛因斯坦、黑格爾、老子、孔子，包括像顧準這類學問家們的天真。他們的天真不是因為無知，這些人都知之甚多，不僅知道得多，而且非常通達。他們的天真當然也不是愚蠢，更不是愚昧，只不過是他們不在乎，或者不諳于世故。他們常?？雌饋砻爸禋?，這在我們博士、碩士研究生身上也會出現(xiàn)，所以社會上才會說，哦，一批傻博士，但這恰恰是一種真誠和沒有經(jīng)過任何人工修飾的原始的純真。有時候，他們在現(xiàn)實的社會中，看起來非常的羸弱，但他們卻擁有偉大的、理性的和道德的力量。但凡大學問家他們都有這樣一種天真。而那些老于世故的、所謂成熟的人，對那種冒著傻氣的人的天真似乎都不屑一顧，這些成熟人看似左右逢，但他們只會隨波逐流，他們沒有必要去探究任何東西。他們永遠認為只要存在就一定合理，而合理的東西似乎就沒有必要去追究，要做的只是去逢迎而不必去改變;一切只需要適應(yīng)，而不必堅持;一切只需以個人的利益最大化為目的，而不必去顧忌道德。這種老于世故的成熟人，實際上失去的就是那種我說到的人類本來應(yīng)該有的天真。人類的天真也是謙虛，也是純真。經(jīng)過研究生階段的教育，你們無疑已經(jīng)有了相當精深的專業(yè)知識，我認為可以在自己的專業(yè)學術(shù)領(lǐng)域里有深化扎實的研究，當然會讓你的思維得到良好的訓(xùn)練，從而起到觸類旁通的成效。然而，現(xiàn)代的知識消費體制把專業(yè)分得細而又細，使得知識分子成為非常狹窄學科的專家。因此我們必須謙虛地認識到，專業(yè)化的知識分子，專業(yè)知識只是你最原初的出發(fā)點。不少人在專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)堪稱一流，甚至是世界一流的專家，但是只要跨出自己的專業(yè)知識領(lǐng)域半步，就會變得相當無知。假設(shè)我們只是將自己局限于某一領(lǐng)域的專業(yè)知識，那么他只是這個專業(yè)領(lǐng)域中具有知性的知識分子。因此知識分子假設(shè)要在專業(yè)以外的領(lǐng)域指手劃腳，甚至以民眾的代言人自居，或者自以為自己是個啟蒙者，那么我覺得這是一種不自量力。甚至有些人還會更加偏執(zhí)，以為自己是專家了，他說了的東西別人就一定要照辦了，這些人顯然缺乏最根本的自知之明。因為他們喪失了人類根本的天真，所以顯得傲慢。所謂的人類天真，也是對復(fù)雜的自然和社會的一種謙卑，一種慎重，更是對人類生命的一種根本的尊重。失去了這種人類的天真，知識的積累會使你變得通達，但同時也會讓你變得至少使某些人變得更加狂妄，貌似豪氣沖天，天天叫喊著要改天換地，似乎可以無所不能，無所不為。但到頭來，我們有很多例子可以說明他們只會犯下難以挽回或者根本就不可能挽回的錯誤，反而貽害了人類。人類的天真也是道德的純真?，F(xiàn)代知識的消費體制已經(jīng)使知識、價值、以及道德發(fā)生了別離，而且這種別離在漸行漸遠。但是在現(xiàn)實中知識分子既是知性的存在，同時也是而且更應(yīng)該是德性的存在。作為知性存在的知識分子，他只是一種特殊的職業(yè)分工，他可以用其所學的專業(yè)知識來效勞人類，效勞社會，為社會提供各種必要的、詳細的知識或者技術(shù)、精神文化產(chǎn)品。然而作為德性存在的知識分子，那么是一個精神性的群體，不在乎你是哪個專業(yè)，不在乎你是哪個職業(yè)。作為德性的存在，他們就必須具備道德上的良知，擁有公共的關(guān)心。德性也包含了對自然和社會的謙卑，尤其是對生命的尊重。從道理上我們都明白，任何一門應(yīng)用型的知識都是一把雙刃劍，你可以用這門知識效勞于人類，但是你也可以用這門知識來貽害人類，乃至消滅人類。假設(shè)掌握專門知識的人只是一個知性存在的知識分子，那就會造成非常嚴重的危險。因此我常說越是受過高等教育，越是掌握專門知識的人，越要具備健全的人格，越要成為一種德性的存在。但是常常讓我感到困惑的是，外表上看來，受過更多的教育的人應(yīng)該可以更加自主的對自己，包括對人類、對社會進展反省;他的反省才能應(yīng)該比受過比較少教育的人更強但是，嚴酷的現(xiàn)實告訴我們，事實似乎并不盡然。比方某些人他可以在自己的專業(yè)領(lǐng)域里有不錯的建樹，但是在道德領(lǐng)域卻是那么令人汗顏。因此，知識的堆積和堆壘，似乎也能使人變得世故，甚至變得狡詐，變得趾高氣揚，總覺得國家、社會、家庭乃至所有人都是虧欠于他，總覺得自己的人生欠缺還是太多太多，要去不斷滿足，從而向他所在的單位，向國家、向家庭，甚至向自己的家人、家屬、配偶索取很多很多。甚至有些人會用他所學的知識來做不好的事，這樣的例子并不少見。我認為諸如此類問題的產(chǎn)生，恰恰是因為他們喪失了人類應(yīng)該有的，應(yīng)該保持的那份天真。失掉了人類的這份天真，知識就很容易被誤用，就會變得殘忍。難怪劉瑜女士曾經(jīng)有過一句話，她說大學精神的本質(zhì)并不是為了讓我們變得深奧，而恰恰是要恢復(fù)人類的天真。2023復(fù)旦大學校長本〔?！晨粕厴I(yè)典禮致辭守護知識分子應(yīng)有的尊嚴復(fù)旦大學20xx屆本(專)科生畢業(yè)典禮致辭同學們、老師們、各位家長：大家上午好!首先我要祝賀各位順利完成學業(yè)，今天畢業(yè)了。還記得四年前在迎接你們的時候，我曾經(jīng)說過，四年后有一個事實是永遠不會改變的，老師們都會變得更老，但是我們年輕學生會變得更加成熟。我這里說的成熟不是指那種喪失了純真和熱情的左右逢緣式的世故，而是指因智慧和知識的增長帶來的冷靜、理性和持重?；蛟S，這才是畢業(yè)的真正含義。我們在座的很多人都有過相似的經(jīng)歷，所以我在這兒或容許以用我的經(jīng)歷來猜測一下大家如今的心情。畢業(yè)，讓你們對學校存有一份依戀，無論你在這里碰到的是好事兒還是壞事兒;畢業(yè)，也讓你們對老師和同學，無論是你們喜歡的還是不喜歡的，無論是你們仰慕的還是有一些非議的，都有一種依依不舍的情感。畢業(yè)也會讓你們興奮不已，因為充滿了對將來的憧憬，不管是好的還是壞的，確定的還是不確定的。然而，我更相信畢業(yè)后的成熟，會讓你們在興奮后對將來會心存忐忑、焦慮和隱憂，或許這就是金曉峰老師說的傷感期。不知是哪位復(fù)旦學子留下的感言這樣說道，之于這所學校，我們只是滄海的一粟，而它的烙印卻常相陪伴我們?nèi)サ礁?、更遠的地方他(或她)用文字表達了對學校的依戀，但把自己的憂慮放進了省略號里。實際上，所有人在走向成熟的過程中，焦慮往往是不可防止的，因為他開始對自己和這個社會都有所期許。美國心理學家在《少有人走過的路》這本書中寫道：人生苦難重重，這是個偉大的真理，是世界上最偉大的真理之一，它的偉大在于我們一旦想通了它，就能實現(xiàn)人的超越，只要我們知道人生是困難的，只要我們真正理解并承受這一點，那么我們就再也不會對人生的苦難耿耿于懷了。對一名知識分子而言，更是如此。從廣泛的意義上來說，就像剛剛阿拉法特居來提同學所說的，你們已經(jīng)成為一名知識分子。因為有人認為知識分子這個稱號跟受教育的程度沒有直接的關(guān)系。我認為復(fù)旦人應(yīng)當努力成為一名知識分子，因為社會對我們有這樣的期待。所以我覺得，你們的焦慮，在很大程度上應(yīng)該來自于對國家與社會的責任，以及來自于你們想要維護知識分子尊嚴性的考慮。要守護知識分子的尊嚴，我覺得你必須對這個國家和社會負責、擔當。作為一個知識分子，意味著社會對你，你也對自己提出了更高的要求。知識分子作為一種特殊的存在方式，當然應(yīng)該用所學來效勞于人類，效勞于社會，為社會提供各種必要的詳細的知識或者是精神文化產(chǎn)品。但是一個有良知的知識分子應(yīng)該在社會狂熱的時候保持著清醒，在社會失范的時候?qū)Υ蠹姨岢鼍?。畢業(yè)后，你們會接觸一些新的現(xiàn)象或者各種各樣新的觀念，有好的也有壞的。你們中的大部分人可能會經(jīng)歷處處碰壁的窘境，無非這個碰壁有大有小，甚至于你們中有一些人可能會被這種碰壁或者困難所暫時性地擊跨，然后產(chǎn)生很大的挫敗感。由此，你就會對這個社會產(chǎn)生種種質(zhì)疑。假設(shè)你們對身邊發(fā)生的一切，只是采用一種漠然麻木的態(tài)度去面對，或者反過來只是采用一種非常偏激或者冒進的方法去處理，都不可能有助于問題的真正解決。好在復(fù)旦大學是一所開放的大學、包容的大學，學校竭盡所能為大家創(chuàng)造了接觸廣闊世界的時機，搭建了各種交流和溝通的平臺，你們可以在書院里面接觸到不同的專業(yè)，不同理想的同學，你們可以在海外交流當中培養(yǎng)你們的跨文化交流才能。經(jīng)過復(fù)旦的訓(xùn)練，如今的你們已經(jīng)認識到自己的責任，并且初步習得了擔當?shù)倪@種才能，這就是復(fù)旦留給你們所特有的印記。我想強調(diào)的是，責任不是空洞的。它是詳細的，包括對自己、對家人。首先，是對家人的責任。剛剛蔡彤先生分享了他和汪新芽女士的夫妻恩愛，以及他們?yōu)檫@個社會作出的奉獻。責任是一種感恩，包括你對朋友、對陌生人，也許是一個普通的路人，或者其他你從來沒有面對過的事情，乃至對整個國家、民族或者整個人類，所負有的大大小小的責任。我們不要以為一談責任就是一件大事。不，很小的事情也是責任。一個人對責任的認定和履行實際上出自他的信仰和追求。作為知識分子，我們不能做一個冷眼旁觀的批判者，更不能成為隨意的解構(gòu)者，而應(yīng)當是負責任、有擔當而又務(wù)實的建構(gòu)者。這應(yīng)當是復(fù)旦人的一種根本氣質(zhì)。要守護知識分子的尊嚴，還意味著必須堅持理性，并且依理而行。理性對知識分子來說，是最最根本的。知識分子作為這個社會最敏感的成員，乃至作為社會的良知，在事關(guān)國家前途、民族命運、群眾苦難等等的重大問題上，理應(yīng)發(fā)出自己的聲音。但是這個聲音必須是理性、清醒、有說服力的，盡管在說的時候可以聲情并茂，但是絕不可簡單的情緒化。至少我相信，討論一些重大問題的時候，從學理出發(fā)的研究和批判雖然不像某些言論那樣高調(diào)，但是它具有更大的力量，那就是理性的力量。我相信經(jīng)過復(fù)旦的多年訓(xùn)練，大家已經(jīng)養(yǎng)成了一些根本的學術(shù)習慣，也就是說尊重事實的態(tài)度，縝密的思維習慣，發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的才能等，大家不要隨著畢業(yè)就把這種訓(xùn)練扔到腦后。將來，無論你從事什么工作，這些訓(xùn)練對大家永遠是有益的。我也認為復(fù)旦校歌里所唱到的思想自由，就應(yīng)該是一種自由理性，守護自由理性就是守護人類的文明和尊嚴，就是守護人類的真善美，守護人類的正義、良知、自律和真情，包括家庭的情意，夫妻的情意。知識分子應(yīng)該是理性思維的楷模，守護理性就是守護知識分子的尊嚴，守護理性就是來創(chuàng)造一個大家都講道理的社會環(huán)境。知識分子要守護你的尊嚴，意味著你一定要進展獨立考慮。知識分子在本質(zhì)上不是一個職業(yè)性的階層，而是一個精神性的群體。知識分子借助知識和精神的力量，對社會表現(xiàn)出強烈的關(guān)心。知識分子本著自己的道德良知和學術(shù)良知，懷揣著心中不滅的理想和信念，獨立考慮，對社會發(fā)聲，對面臨的各種大大小小的問題無論是文化思想、科學技術(shù)，還是社會政治方面的提出思想和解決方案。說到獨立考慮，它首先來自于獨立的精神，表達在用自己的理性去判斷，而不是人云亦云，人行亦行。知識分子的獨立精神要求我們不是一味的抱怨這個社會或者是身邊的環(huán)境。我常說每一個個體都是構(gòu)成這個環(huán)境的一分子，對于所有的別人來講，你就是這個環(huán)境的一部分。所以這個社會的好壞有賴于我們每一個人的行動，只有大家都保持獨立的人格，用獨立自由的理性精神進展考慮，那么社會環(huán)境才可以不斷的進步。相反，假設(shè)你對權(quán)力進展依附，對財富過度迷戀，對意識形態(tài)過度偏執(zhí)，都會喪失知識分子的獨立人格和自由思想。這樣社會的開展就會喪失方向，就會失范。因此我們說知識分子能不能保持獨立的人格，追求學術(shù)和藝術(shù)獨立的價值，守護自由理性的精神，維系著這一個民族，一個國家的興衰和存亡。所以只有堅持知識分子的獨立人格，我們才可以真正來贏得我們應(yīng)有的尊嚴。大學校長畢業(yè)典禮演講稿尊敬的劉xx教授、各位領(lǐng)導(dǎo)、各位嘉賓、老師們同學們：每年六月，能參加畢業(yè)典禮，分享同學們完成人生階段里程碑的快樂時刻，我內(nèi)心的欣喜，猶如自己畢業(yè)一樣。我謹代表校董會全人恭喜每一位同學，祝愿你們在天空海闊的人生大道上能實現(xiàn)理想，走出自己的寬坦大路?？赡芤驗榫W(wǎng)絡(luò)上的許多討論，最近很多朋友，不約而同，積極向我推介各種酣眠良方，有氣功的、有食療的、有中西各種靈方妙藥——希望我可以在晚上睡得好點;朋友關(guān)心那份濃重友誼令我感動，但大家討論我長夜里未能成眠的熱切對我卻是一番鼓舞。我今年85歲，事態(tài)間，各種個人得失，早被風風雨雨沖淡，還有何憂心?我憂心，在全球化、知識經(jīng)濟的時代，各人智商、才能和努力程度不一樣——時機失衡成為“新常態(tài)”。我憂心，國家資局限成為將來開展的難題。眼前，我們需要把困難變?yōu)闄C遇;眼前，我們急需科技拓闊創(chuàng)新;政府要有靈敏方略，處理價值世界和實際世界間微妙的關(guān)系，特別在再分配的調(diào)節(jié)機制，不要讓“貧富懸殊的憤怒”和“高福利負擔”一事的兩面現(xiàn)象，持續(xù)讓社會停滯和不安;政府必須率先納新求變、開拓思維，政府必須深切推行教育改革，我一直認為投資教育失當是對將來嚴重的罪行。我憂心，人與人之間欠缺互信：信任是凝聚理性社會一個重要的環(huán)節(jié)，當它未能成為潤澤社會的“正能量”，當大家總覺得一切在變味，對一切存疑，認為公平正義被腐蝕時，政經(jīng)生態(tài)均會走向循環(huán)的大滑坡：構(gòu)建社會信任——是民族的無形資產(chǎn)。各位同學，你們今天畢業(yè)了，在新大門的真理鐘敲響之時，你對將來的許諾是什么?每天晨光初現(xiàn)時，你可曾對社會的問題有所記掛?你會是，視而不見、無動于衷，還是淵深邃密、鍥而不舍?一個有真才能的人，總會自覺的把“推動社會進步”視為己任。不可言詮的世界，她的將來需要你們年輕人的承擔、需要你們正面的價值觀、需要你們的關(guān)心、需要你們的耐心，也需要你們的解決問題的才能，盡其心者知其性，有你們推動社會進步的決心和堅持，就是你我在變動不居的世局中的酣眠良方!再次祝愿各位同學在責任之路上活出成功、豐富、快樂和充滿尊嚴的人生。今天你以x大為榮，明天x大必以你為榮。謝謝各位!2023復(fù)旦大學校長楊玉良的演講20xx復(fù)旦大學校長楊玉良演講稿：疑心的年代，仍需要天真今天，我想借這個時機，跟大家一起討論一個貌似有點矛盾的問題：是不是受教育的程度越高，知識越多，反而越應(yīng)該設(shè)法找回我們?nèi)祟惐驹撚械奶煺?這里的天真所指的，恰如我們祖先在遙望著閃爍的