自然科學(xué)史05近代科學(xué)技術(shù)的興起

第四章

近代科學(xué)技術(shù)的興起—

16-17世紀的科學(xué)技術(shù)

16、17世紀的文藝復(fù)興和科學(xué)革命

近代科學(xué)的誕生社會背景：東西方的交流，促進了歐洲的發(fā)展。歐洲手工業(yè)的高度發(fā)達，資本主義生產(chǎn)方式的形成。對外擴張、航海冒險活動推動了資本主義的迅速發(fā)展。宗教神權(quán)受到挑戰(zhàn)，解放人性呼聲日益高漲。文藝復(fù)興、宗教改革與地理大發(fā)現(xiàn)意大利的文藝復(fù)興德國的宗教改革航海探險與地理大發(fā)現(xiàn)四大發(fā)明的傳入與科技進步

復(fù)興古典文化，鼓吹資本主義人文主義。批判神權(quán)，提倡人性和個性解放。為資本主義的道德觀念、文化藝術(shù)經(jīng)濟制度的建立打下了基礎(chǔ)。但丁、達.芬奇、莎士比亞、哥倫布、麥哲倫、達迦馬

文藝復(fù)興以復(fù)興古典文化為口號，發(fā)掘、光大古希臘文化，樹立理性主義和人文主義大旗，反對神權(quán)和封建特權(quán)，提倡個性自由。它不只是一場復(fù)興古典文化的運動，更是一場新時代的啟蒙運動，導(dǎo)致了歐洲歷史轉(zhuǎn)折、思想解放、學(xué)術(shù)發(fā)達、巨人輩出，開創(chuàng)了人類歷史長河中的一個光輝時代。

文藝復(fù)興運動的發(fā)源地在今天意大利國家的北部。從地理上來說，這里擁有威尼斯和熱那亞兩大歐洲著名的商業(yè)港口。另一個契機是，1453年土耳其人攻入東羅馬帝國首都君士坦丁堡，一批希臘學(xué)者帶著大批典籍逃到這里。文藝復(fù)興達?芬奇—時代造就的巨人

文藝復(fù)興不僅在精神和物質(zhì)兩個方面為近代科學(xué)的誕生奠定了基礎(chǔ)，更重要的是為時代造就了一批開拓未來的巨人，達?芬奇即是杰出的代表。

1452年，達?芬奇生于佛羅倫薩附近的芬奇，是一位名律師與農(nóng)家女的私生子。他對各種知識無不研究，對于各種藝術(shù)無不擅長。他是畫家、雕塑家、工程師、建筑師、物理學(xué)家、哲學(xué)家，而且在每一學(xué)科他都登峰造極。在世界歷史上可能沒有人有過這樣的紀錄。（[英]W.C.丹皮爾）贊頌了生命的可愛和新時代人性的覺醒。蒙娜麗莎的右手，被譽為美術(shù)史上最美的一只手。他一生留下5000頁以上的手稿，生前沒有公之于世。所有文字都是自右向左排列，寫成反體。人們只有在鏡中去讀才能看清楚。（這些筆記用所謂的暗碼寫成—他根本沒想公諸于世，所以有人說：假如達?芬奇“把他的研究成果都發(fā)表出來的話，科學(xué)一下子跳到100年以后的局面。”）意大利館展出根據(jù)達·芬奇1495年畫作等比例復(fù)制的滑翔機。

它象征了倫巴第地區(qū)不斷走向繁榮的深刻寓意。達芬奇畫中飛機現(xiàn)身意大利館外形酷似大蝙蝠（2010.10.27）列奧納多·達·芬奇在世人心中，這個如雷貫耳的名字不僅僅是一個思想深邃、學(xué)識淵博又多才多藝的畫家，他更是勇于探索、創(chuàng)新的科學(xué)實踐者。2015年可以去米蘭參觀世博會，了解意大利城市、感受意式生活?！?/p>

英國偉大劇作家、詩人，歐洲文藝復(fù)興時期人文主義文學(xué)的集大成者，代表作有四大悲劇《哈姆雷特》，《奧賽羅》，《李爾王》，《麥克白》。四大喜劇《第十二夜》《仲夏夜之夢》《威尼斯商人》《無事生非》（人教版教材稱《皆大歡喜》）。歷史劇《亨利四世》《亨利五世》《理查二世》等。莎士比亞（1564～1616）“人是一件多么了不起的杰作！人的理性多么高貴！人的能力無窮無盡！人的洞察力多么宛若神明！”（是對人文主義思想的一個精彩的概括）

─莎士比亞“英國戲劇之父”，馬克思稱他為“人類最偉大的天才之一”。被稱為“人類文學(xué)奧林匹斯山上的宙斯”。雖然他只用英文寫作，但卻是世界著名作家。他的大部分作品譯成多種文字，其劇作也在許多國家上演。莎士比亞故居畫中地點：羅馬圣彼得教堂梵蒂岡教皇宮拉斐爾的《雅典學(xué)院》（1510～1511），以古希臘哲學(xué)家柏拉圖所建雅典學(xué)院為題，以古代七種自由藝術(shù)—即語法、修辭、邏輯、數(shù)學(xué)、幾何、音樂、天文為基礎(chǔ)，以表彰人類對智慧和真理的追求。表現(xiàn)了文藝復(fù)興時代的人們對希臘理性精神的崇拜。米開朗基羅·博那羅蒂

意大利文藝復(fù)興時期偉大的繪畫家、雕塑家、建筑師和詩人，文藝復(fù)興時期雕塑藝術(shù)最高峰的代表。與拉斐爾和達芬奇并稱為文藝復(fù)興后三杰。最后的審判

創(chuàng)造亞當

哀悼基督

19世紀末20世紀初法國著名批判現(xiàn)實主義作家羅曼·羅蘭創(chuàng)作的傳記作品《名人傳》，包括《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》、《托爾斯泰傳》。馬丁·路德（1483～1546)，16世紀歐洲宗教改革倡導(dǎo)者，新教路德宗創(chuàng)始人。

路德張貼《九十五條論綱》的服從，則是完全不重要的，因為教會仍是人為制造的，并不能真正代表天國的意志。，至于對教會鐘表的出現(xiàn)鐘表使人類的生活進入了一個高節(jié)奏、人工化的時代。

1500年以來，“新思想”的傳播，如和煦的春風(fēng)，逐漸吹散了籠罩在歐洲上空的“中世紀”陰霾。這場基本思維方式的巨變發(fā)生在天上：1543年哥白尼《天球運行論》的出版開啟了一場影響深遠的科學(xué)革命；這場巨變發(fā)生在地上：1492年哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸，開闊了歐洲人的視野和胸襟，商業(yè)貿(mào)易與航海探險一起向歐洲人展示了無限廣闊的前景。這場巨變發(fā)生在人間：1543年維薩留斯《人體結(jié)構(gòu)》為血液循環(huán)的發(fā)現(xiàn)奠定了重要的基礎(chǔ)。哥倫布（1451-1506）1492年發(fā)現(xiàn)美洲大陸。麥哲倫（1480-1521）麥哲倫船隊歷時三年首次完成了環(huán)球航行。地理大發(fā)現(xiàn)：哥倫布、達?伽馬、麥哲倫加爾各答——印度最大城市，主要港口。哥倫布“發(fā)現(xiàn)新大陸”意大利人，西班牙著名航海家，地理大發(fā)現(xiàn)的先驅(qū)者。

1492年到1502年間4次橫渡大西洋，發(fā)現(xiàn)美洲大陸，因此成為名垂青史的航海家。哥倫布(145l-1506)

1492年8月3日，哥倫布率領(lǐng)87名水手，分乘“圣瑪利亞”號、“品脫”號、“尼雅”號三艘海船（載重量分別為100、60和40噸），帶著三份國書（一份是西班牙國王寫給中國“大汗”的，其余兩份空白）。

從西班牙南端帕洛斯港出發(fā)，向西航行。經(jīng)過53天的航行，終于橫跨大西洋，抵達歐洲人從未到達的地方—巴哈馬群島中的一個小島，哥倫布命名為圣薩爾瓦多（今巴哈馬群島中的華特林島）。哥倫布以為到了印度，但沒有找到黃金。他將這里的居民稱為印第安人，次年3月回到西班牙。就在哥倫布探航期間，意大利另一個航海家亞美利哥考察了南美洲東北部沿海，斷定這個地區(qū)不是印度，而是一塊新大陸。后來，人們用他的名字給新大陸命名為亞美利加洲（America）。哥倫布乘坐的“圣瑪利亞”號1520年3月31日在今阿根廷南部的圣胡利安港過冬。8月24日繼續(xù)南下通過“麥哲倫海峽”，駛?cè)肓颂窖蟆?520年11月底到次年3月初，船隊在太平洋連續(xù)航行3個多月。1521年3月16日，麥哲倫船隊到達菲律賓群島中的三描島，25日來到馬索華島。4月27日，麥哲倫在與土著居民的沖突中喪生。船隊在德爾·卡諾的指揮下繼續(xù)橫越，繞過好望角，于1522年9月8日回到西班牙的塞維利西港，完成了人類歷史上第一次環(huán)球航行。1519年9月20日從西班牙圣羅卡港出航，越過大西洋后沿南美洲東海岸南行。麥哲倫船隊環(huán)球航行行程世界在歐洲人的眼中突然變小了哥白尼的天體學(xué)說哥白尼的“天體運行論”布魯諾的宇宙無限論第谷：天才的觀測家開普勒：天空立法者

哥白尼（1473-1543）波蘭人著有“天體運行論”

18歲進克拉科夫大學(xué)

1497～1500年在波洛尼亞大學(xué)讀書

1501年在帕多瓦大學(xué)讀書

1503年，獲費拉拉大學(xué)博士學(xué)位

1506年，從意大利返回波蘭

1543年臨終前發(fā)表了《天體運行論》

出生在一個殷實的商人家庭，父親擔任過市政官吏。10歲時父親去世，由舅父盧卡斯·瓦采爾羅得領(lǐng)養(yǎng)。

哥白尼的《天體運行論》

哥白尼《天體運行論》手稿批判了地球靜止不動的觀點。提出了太陽為宇宙的中心。確定了各行星的排列次序。指明月亮是地球的衛(wèi)星。提出了地球自轉(zhuǎn)和公轉(zhuǎn)概念。認為天體運動方式是圓運動。羅馬教廷于公元1616年把《天體運行論》列為禁書“太陽在萬物的中心統(tǒng)馭著；在這座最美的神廟里，另外還有什么更好的地點能安置這個發(fā)光體，使它能一下子照亮整個宇宙呢？……事實上，太陽是坐在寶座上率領(lǐng)著它周圍的星體家族……地球由于太陽而受孕，并通過太陽每年懷胎、結(jié)果。我們就是在這種布局里發(fā)現(xiàn)世界有一種美妙的和諧，和運行軌道與軌道大小之間的一種經(jīng)常的和諧關(guān)系，而這是無法用別的方式發(fā)現(xiàn)的。”哥白尼的日心宇宙體系圖

太陽位居于宇宙的中心靜止不動，而包括地球在內(nèi)的行星都繞太陽轉(zhuǎn)動的日心體系。離太陽最近的是水星，其次是金星、地球、火星、木星和土星。只有月球繞地球轉(zhuǎn)動。恒星則在離太陽很遠的一個天球上靜止不動。哥白尼把統(tǒng)率整個宇宙的支配力量賦予太陽，而各個天體則都有其自然的運動。哥白尼誕生500周年

波蘭1970年6月26日(波洛尼亞、帕多瓦、費拉拉的風(fēng)景）意大利

日心說的發(fā)表是近代科學(xué)革命的首要標志,它推翻了1000多年來占統(tǒng)治地位的、在中世紀被基督教神學(xué)教條化了的托勒密地心說宇宙觀,描繪了一幅關(guān)于太陽系的科學(xué)圖景,

為近代天文學(xué)奠定了基礎(chǔ)。尤其重要的是,這一學(xué)說宣告了神學(xué)宇宙觀的破產(chǎn),開始了自然科學(xué)從神學(xué)中解放出來的運動。

“對于西方擺脫教權(quán)統(tǒng)治和學(xué)術(shù)統(tǒng)治枷鎖的精神解放所作的貢獻幾乎比誰都要大”，“要令人信服地詳細說明太陽中心概念的優(yōu)越性，必須具有罕見的思考的獨立性和直覺，也要通曉天文事實，而這些事實在那個時代是不易得到的。

哥白尼的偉大成就，不僅鋪平了通向近代天文學(xué)的道路；也幫助人們在宇宙觀上引起了決定性的變革。一旦認識到地球不是世界中心，而只是較小的行星之一，以人類為中心的妄想也就站不住腳了?！?/p>

愛因斯坦第一條，觀測不到恒星的周年視差（地球如確實繞日公轉(zhuǎn)，則從橢圓軌道之此端運行至彼端，在此兩端觀測遠處恒星，方位應(yīng)有所改變），這就無法證實地球是在繞日公轉(zhuǎn)。這確實是事實。第二條，如果認為地球自轉(zhuǎn)，則垂直上拋物體的落地點應(yīng)該偏西，而事實上并不如此。哥白尼不能解釋的兩個問題：哥白尼在《天體運行論》中只能強調(diào)恒星非常遙遠，因而周年視差非常微小，無法觀測到。布魯諾

哥白尼的宇宙是有限的，而布魯諾的宇宙是無限的；哥白尼以太陽取代地球居于宇宙中心，布魯諾又將太陽逐出宇宙的中心，徹底搗碎了千百年來人類思想難以突破的天球硬殼。布魯諾的宇宙沒有任何中心，當然也就沒有了上帝的地位。

1889年，人們在布魯諾殉難的鮮花廣場上豎起了他的銅像，永遠紀念這位為科學(xué)獻身的勇士。

1559-1562年，在哥本哈根大學(xué)學(xué)習(xí)古典文學(xué)和法律。

1573年，出版了《新星》一書。第谷·布拉赫對于火星運動的精確觀測，其精度達到1-2’，導(dǎo)致開普勒后來發(fā)現(xiàn)行星運動定律，他的天文觀測資料與技術(shù)被廣泛傳播。他不贊同日心說，在哥白尼模型的基礎(chǔ)上提出了一種修正方案，折中了哥白尼與托勒密的理論，建立了一種新的地心說模型。1609年，發(fā)表《新天文學(xué)》開普勒

提出了星體橢圓軌道的理論。提出了行星運動三定律。對星星位置進行計算。同時也是一個杰出的數(shù)學(xué)家。擅長抽象思維和理論分析。很好利用了第谷的觀測結(jié)果。開普勒（一）每一行星沿一個橢圓軌道環(huán)繞太陽，而太陽則處在橢圓的一個焦點中；（二）從太陽到行星所聯(lián)接的直線在相等時間內(nèi)掃過同等的面積；（三）行星繞日一圈時間的平方和行星各自離日的平均距離的立方成正比。開普勒認為行星的運動是受太陽的驅(qū)使。太陽上可能有一個運動精靈，發(fā)出直的力線（象車輪的輻條），隨著太陽繞其軸自轉(zhuǎn)，正是這些力線推動著行星在各自軌道上繞太陽運動。他認為整個宇宙就是三位一體的現(xiàn)象和模式。圣父是中心，圣子是環(huán)繞中心的星球，而圣靈則是宇宙間的那許多復(fù)雜關(guān)系。

開普勒行星三定律

開普勒發(fā)展了哥白尼的學(xué)說，他終于拋棄了哥白尼沒有拋棄的均勻圓周運動的古希臘觀念，比較徹底地解決了行星運動的幾何形狀或真實結(jié)構(gòu)問題，完成了認識過程的實體階段的認識，并總結(jié)出行星運動的各種經(jīng)驗公式。這樣就為用力學(xué)觀點闡明天體運動開辟道路。。

哈雷。17歲進牛津大學(xué)。19歲時發(fā)表文章指出開普勒的某些錯誤。曾任格林威治天文臺第2任臺長。

21歲毅然放棄獲得學(xué)位的良機，決心測定南天星辰的位置，1年之內(nèi)便作成第1個南天星表，包括381顆恒星的方位，發(fā)表于他回國的1678年，22歲便享有盛名，人們稱他為“南天的第谷”。哈雷1656-1742英國天文學(xué)家哈雷慧星軌道的推算

長期以來，人們一直認為彗星是神秘、不吉利的災(zāi)星，根本不能用科學(xué)來說明。牛頓好友哈雷用牛頓力學(xué)算出1682年出現(xiàn)的彗星的軌道，指出它的回歸周期是75—76年，由此預(yù)言它將在1758年再次出現(xiàn)。53年以后的1758年（當時哈雷已去世），這顆彗星果然如期出現(xiàn)。哈雷慧星的發(fā)現(xiàn)驗證了萬有引力定律的科學(xué)性。物理革命（新物理學(xué)的誕生）背景：

哥白尼天體學(xué)說遇到的難題開普勒星體運動學(xué)說需要動力學(xué)解釋標志：

天體力學(xué)和地球上物體力學(xué)統(tǒng)一

實驗與數(shù)學(xué)的完美結(jié)合重大發(fā)現(xiàn)和重要定律的出現(xiàn)

被稱為近代物理學(xué)之父，開創(chuàng)了科學(xué)實驗以及將實驗與數(shù)學(xué)方法相結(jié)合的科學(xué)方法。伽利略月亮不是那樣完美無缺全書筆調(diào)詼諧，在意大利文學(xué)史上列為文學(xué)名著?！秾υ挕烦霭婧?個月，羅馬教廷便勒令停止出售，1633年6月22日在圣瑪麗亞修女院的大廳上由10名主教聯(lián)席宣判，主要罪名是違背“1616年禁令”和圣經(jīng)教義。伽利略被迫跪在冰冷的石板地上，在教廷已寫好的“悔過書”上簽字。主審官宣布：判處伽利略終身監(jiān)禁；《對話》必須焚絕，并且禁止出版或重印他的其他著作。

《關(guān)于托勒密和哥白尼兩大世界體系對話》一書1632年出版。此書表面上保持中立，但實際上卻為哥白尼體系辯護，并多處對教皇和主教隱含嘲諷，遠遠超出了僅以數(shù)學(xué)假設(shè)進行討論的范圍。牛頓（1642-1727）英國物理和數(shù)學(xué)家

三百年前，人類的思想還充斥著迷信和恐懼，水為什么往低處流？太陽為什么升起落下？這些今天看來簡單之極的問題，在當時卻是根本無法認識和把握的。直到牛頓出現(xiàn)，人類才終于結(jié)束了這種狀態(tài)。

—《大國崛起》解說詞1661年(19歲)進入劍橋大學(xué)，成為三一學(xué)院的減費生;1665年,獲得文學(xué)學(xué)士學(xué)位;1665-1666回到鄉(xiāng)下;在劍橋求學(xué)期間大量接觸自然科學(xué)著作,師從巴羅教授,將其引導(dǎo)到數(shù)學(xué)前沿;1669年(27歲)成為數(shù)學(xué)教授(直至1701年).1672年,成為皇家學(xué)會會員;1703年,成為皇家學(xué)會會長;1706年受英國女王封爵;1727年3月20日逝世,享年84歲.(晚年,興趣轉(zhuǎn)向神學(xué),寫了近200萬言的著作.)IsaacNewton.(1642~1727)人生歷程一、牛頓出生，他來到了怎樣的世間？1651年8月，英國（克倫威爾統(tǒng)治）頒布《航海條例》，規(guī)定英國及其殖民地的進出口貨物必須由英國的船只運輸。不久，英荷發(fā)生沖突，荷蘭戰(zhàn)敗，英國邁出海上稱霸的第一步。1651年英國早期啟蒙思想家霍布斯完成《利維坦》一書，對君權(quán)神授和教會大加討伐。1651年，英國生物學(xué)家哈維發(fā)表《論動物的生殖》，記述了自高等哺乳動物至低等昆蟲的生長發(fā)育變化，記載了它們的胚胎發(fā)育過程。童年牛頓1651年8月，英國（克倫威爾統(tǒng)治）頒布《航海條例》，規(guī)定英國及其殖民地的進出口貨物必須由英國的船只運輸。不久，英荷發(fā)生沖突，荷蘭戰(zhàn)敗，英國邁出海上稱霸的第一步。政治經(jīng)濟——資產(chǎn)階級革命、資本主義工商業(yè)發(fā)展,需要世界市場1651年英國啟蒙思想家霍布斯完成《利維坦》一書，對君權(quán)神授和教會大加討伐。1651年，英國生物學(xué)家哈維發(fā)表《論動物的生殖》，記述了自高等哺乳動物至低等昆蟲的生長發(fā)育變化，記載了它們的胚胎發(fā)育過程。思想文化——思想解放、民主平等等理性觀念啟蒙自然科學(xué)——正在興起政治經(jīng)濟上：英國資產(chǎn)階級革命也正蓬勃展開，資產(chǎn)階級為了更好地發(fā)展經(jīng)濟，贏得更廣闊的市場，渴求科學(xué)知識。思想上：14世紀以來，文藝復(fù)興、宗教改革、早期啟蒙運動等造成的思想解放和觀念啟蒙，給英國以及歐洲帶來了精神文化的空前繁榮；科學(xué)上：自然科學(xué)獲得新的生命并蓬勃成長，但對于自然和自然規(guī)律的認識仍然不完整。一、牛頓出生時的社會背景古希臘哲學(xué)家亞里士多德（BC384-BC322）“地球是球形的，是宇宙的中心?！薄疤柺怯钪娴闹行摹！辈ㄌm天文學(xué)家哥白尼（1473—1543）

意大利天文學(xué)家布魯諾（1548—1600）為捍衛(wèi)真理被教會燒死。

“宇宙是無限的，沒有中心?！薄疤炜樟⒎ㄕ摺遍_普勒沒能說明行星按其規(guī)律在軌道上運行的原因。德國天文學(xué)家開普勒（1571～1630年）

每個行星都在一個橢圓形的軌道上繞太陽運轉(zhuǎn)，而太陽位于這個橢圓軌道的一個焦點上……“我們被放在這有如戲院的世界上，每個事件的起源和緣由卻完全隱瞞不讓我們知道，我們既沒有足夠的智慧預(yù)見未來，也沒有能力防止那些使我們不斷受傷害的不幸事件發(fā)生。我們被懸掛在永恒的疑懼之中……”——英國哲學(xué)家休謨被動心態(tài)自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理（1686年完成，1687年出版，共分三篇）

牛頓力學(xué)是整個近代物理學(xué)和天文學(xué)的基礎(chǔ)，也是現(xiàn)代一切機械、土木建筑、交通運輸?shù)裙こ碳夹g(shù)的理論基礎(chǔ)。牛頓

在伽利略、開普勒、笛卡兒等人的研究基礎(chǔ)上，牛頓把物體運動歸結(jié)為三條基本運動定律和萬有引力定律，由此建立起一個完整的力學(xué)理論體系。這樣，他就把過去一向認為是截然無關(guān)的地球上所謂“世俗”的運動和日月星辰那些屬于神圣的“天堂”運動統(tǒng)一在同一理論框架之中。這可以說是人類認識自然的歷史中第一次理論的大綜合。牛頓力學(xué)是伽利略、開普勒研究成果的綜合牛頓力學(xué)三大定律第一定律（慣性定律或伽利略定律）：物體在無外力作用時，或者保持它的靜止狀態(tài)，或沿著筆直的線作勻速運動的狀態(tài)。（靜者恒靜，動者恒動）

第二定律（加速度定律）：運動的變化與外加推動力成正比；并發(fā)生在該力的作用線方向上。F=ma

第三定律（作用力與反作用力定律）：對每一個作用力，總存在一個相等的反作用力和它對抗；或者說，兩個物體彼此施加的相互作用力總是相等的，并各自指向其對方。

海王星和冥王星的發(fā)現(xiàn)

1687年，牛頓《自然哲學(xué)數(shù)學(xué)原理》出版。1846年依據(jù)牛頓力學(xué)，發(fā)現(xiàn)了海王星，牛頓力學(xué)得到了輝煌的驗證。根據(jù)萬有引力定律，人們準確地算出地球的平均密度和扁平率，正確地解釋了潮汐的成因。根據(jù)這一定律，人們還發(fā)現(xiàn)了海王星、冥王星。牛頓科學(xué)成就對人類文明發(fā)展的影響——牛頓的發(fā)現(xiàn)表明，自然界中一切在引力作用下產(chǎn)生的運動均可從物質(zhì)自身的原因得到說明，因此無需借助于超自然因素的作用；一切力學(xué)事件不再是孤立的、偶然的事件，而是一系列運動變化中的一個環(huán)節(jié)，人們只要通過運用力學(xué)三定律，便可以從物體在某一給定時刻的運動狀態(tài)推知其在此之前或之后某一時刻的運動狀態(tài)。——《世界文明史簡編》使人類認識擺脫了神學(xué)的束縛。完成了人類對自然界認識史上的第一次理論大綜合。

牛頓力學(xué)體系的建立，使人類對自然界的認識方式上出現(xiàn)了什么變化？牛頓……確立了充分尊重經(jīng)驗事實的理性化或科學(xué)化的思維傳統(tǒng)?！ｎD革命還告訴人們，科學(xué)研究最好的方法有綜合與分析兩種。……正是牛頓，以他的巨大成功為動力，推動了這種科學(xué)思維方式在知識界的迅速普及?！幌盗袑W(xué)科領(lǐng)域的飛躍發(fā)展，匯同牛頓革命一起，構(gòu)成了人類歷史上第一個科學(xué)革命時代。

——馬克垚《世界文明史》牛頓力學(xué)體現(xiàn)的科學(xué)思維和研究方法帶動了各門科學(xué)的發(fā)展，引起了巨大的科學(xué)革命。牛頓科學(xué)成就對人類文明發(fā)展的影響——牛頓力學(xué)在什么方面，為近代科學(xué)的整體發(fā)展提供了啟示？牛頓的思想在英國和全歐洲出版的許多大眾讀物中傳播。迄1784年，關(guān)于牛頓的書的就有40本，法文的17本，德文的3本，拉丁文的11本，葡萄牙文和意大利文的各1本。啟蒙運動的史學(xué)家們相當嚴格地認識到牛頓作為某種象征的重要性。

——《科學(xué)與啟蒙運動》

牛頓科學(xué)成就對人類文明發(fā)展的影響——啟蒙思想家們在牛頓革命啟發(fā)、激勵下所進行的種種思考，在歷史上曾起過非常積極的作用，有力地推動了現(xiàn)代文明的發(fā)展和人類社會的進步。

——馬克垚《世界文明史》在瓦特研制蒸汽機之前的一個世紀里，正是歐洲歷史上一個科學(xué)鼎盛的時期。從17世紀中期開始，近代科學(xué)在一批巨人的推動下產(chǎn)生。在這批科學(xué)巨人當中排在最中心位置的是一位婦孺皆知的人，他就是艾薩克·牛頓。許多歷史學(xué)家認為，如果從近代科學(xué)的角度看，正是牛頓開啟了工業(yè)革命的大門?！洞髧绕?工業(yè)先聲》

牛頓的科學(xué)成就為英國工業(yè)革命提供科學(xué)理論。

“只有把他的一生看作為永恒真理而斗爭的舞臺上一幕才能理解他”。

——愛因斯坦

（1942年，紀念牛頓誕生300周年）

英國著名詩人亞歷山大·波普曾經(jīng)寫詩贊美牛頓：

自然和自然界的規(guī)律，隱藏在黑暗里。上帝說：“讓牛頓出生吧!”

于是，一切成為光明。

“我不知道世人怎么看，但在我自己看來，我只不過是一個在海濱玩耍的小孩，不時地為比別人找到一塊更光滑、更美麗的卵石和貝殼而感到高興，而在我面前的真理的海洋，卻完全是個謎”。

──牛頓“巨人肩上的思索”

牛頓曾謙遜地說：“如果我比別人看得遠些，那是因為我站在巨人們的肩上?！迸ｎD之墓同其他很多杰出的英國人一樣，他被埋葬在了威斯敏斯特教堂。

墓碑上鐫刻著：讓人們歡呼這樣一位多么偉大的人類榮耀曾經(jīng)在世界上存在。

胡克

1662年任皇家學(xué)會“實驗總監(jiān)”1663年成為皇家學(xué)會會員最早提出了“細胞”一詞是最著名的顯微鏡學(xué)家是一位極為出色的實驗大師

惠更斯（1629-1695）荷蘭物理學(xué)家和天文學(xué)家

1656年發(fā)現(xiàn)獵戶座星云，和土星的光環(huán)和衛(wèi)星；

1656年制造第一架擺鐘，1658年出版《鐘表論》；

1690年出版《論光》，主張光的波動說，但誤認為光跟聲音一樣是縱波；離心力公式：離心力與速度的平方成正比，與運動半徑成反比；1663年被英國皇家學(xué)會聘為第一個外國會員。終生未婚。萊布尼茲

(1646-1716)被譽為“17世紀的亞里士多德”

17、18世紀之交德國最重要的數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家和哲學(xué)家，一個舉世罕見的科學(xué)天才。他博覽群書，涉獵百科，對豐富人類的科學(xué)知識寶庫做出了不可磨滅的貢獻。萊布尼茲17歲在耶拿大學(xué)學(xué)習(xí)了短時期的數(shù)學(xué)，并獲得哲學(xué)碩士學(xué)位。20歲發(fā)表了第１篇關(guān)于數(shù)理邏輯的數(shù)學(xué)論文《論組合的藝術(shù)》。

在阿爾特道夫大學(xué)獲得博士學(xué)位后便投身外交界。第１篇微分學(xué)的文章1684年在《學(xué)藝》上發(fā)表，第１篇積分學(xué)的文章1686年在同一雜志發(fā)表。真空的研究原理：因為玻璃管裝“滿”水銀，所以里面沒有空氣—水銀柱上方真空狀態(tài)，沒有氣體壓強。根據(jù)帕斯卡原理，大氣壓強可以通過水槽中的水銀傳遞到玻璃管中。所以，玻璃管中的水銀柱受到一個向上的大氣壓強，而水銀柱本身會對下表面產(chǎn)生一個液體壓強。水銀柱不再下降時，說明這兩個壓強產(chǎn)生的壓力相等，根據(jù)P=ρgh就可以計算出大氣壓強了。

1643年，托里拆利做了著名的“托利拆里實驗”。他在一個長4英尺，一端封閉的玻璃管內(nèi)注滿水銀，用手堵住開口的一端將管子倒立放入水銀盤中，松手后水銀向下流，但當流到水銀柱高度為30英寸時，水銀不再下流了。密度很大的水銀柱的高度不超過30英寸。760mmHg真空的研究托里拆利1608-1647意大利人帕斯卡對液體的平衡進行了實驗，得出了“帕斯卡定律”。發(fā)現(xiàn)大氣壓力隨高度和地點不同的變化。16歲出版關(guān)于圓錐曲線的書《圓錐截線論》。奠定了近代概率論基礎(chǔ)。

從小體弱多病，曾受反耶酥會的天主教影響，后改教。1654年后停止科學(xué)研究，沉迷宗教著述之中。帕斯卡在19歲時發(fā)明的加減法機帕斯卡（1623-1662）法國數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家1971年面世的PASCAL語言，其名字就是是為了紀念帕斯卡。數(shù)學(xué)的進展

對數(shù)解析幾何微積分的創(chuàng)立最重要的數(shù)學(xué)方法基本上被確立了。

恩格斯微積分的創(chuàng)立

微積分好比一棵大樹的樹干，堪稱人類智慧最偉大的成就之一。

17世紀，隨著社會進步和生產(chǎn)力的發(fā)展（航海、天文、礦山建設(shè)等），數(shù)學(xué)進入“變量數(shù)學(xué)”時代，數(shù)十位科學(xué)家為微積分的創(chuàng)立做了開創(chuàng)性研究，但使微積分成為數(shù)學(xué)的一個重要分枝還是牛頓和萊布尼茨。四類問題

1、速率問題：

2、切線問題：

3、最大和最小值問題；

4、曲線長度和曲線包圍的面積問題。微積分的創(chuàng)立萊布尼茨使微積分更加簡潔和準確

牛頓和萊布尼茨之前有數(shù)十位數(shù)學(xué)家為微積分的誕生作了開創(chuàng)性貢獻。但他們的工作是零碎、不連貫、缺乏統(tǒng)一性的。

德國數(shù)學(xué)家萊布尼茨獨立發(fā)現(xiàn)微積分，創(chuàng)立的途徑與方法與牛頓不同，是經(jīng)過研究曲線的切線和曲線包圍的面積，運用分析學(xué)方法引進微積分概念、得出運算法則的。微積分的創(chuàng)立

牛頓結(jié)合運動學(xué)，造詣高一等，但萊布尼茨的表達形式采用數(shù)學(xué)符號（簡潔、準確，現(xiàn)今仍在使用，牛頓符號現(xiàn)在不用了）又遠優(yōu)于牛頓一籌，強有力地促進了高等數(shù)學(xué)的發(fā)展。萊布尼茨創(chuàng)造的微積分符號，正像印度―阿拉伯數(shù)字促進算術(shù)與代數(shù)發(fā)展一樣，促進了微積分學(xué)的發(fā)展。萊布尼茨是數(shù)學(xué)史上最杰出的符號創(chuàng)造者之一。他認為好的符號能大大節(jié)省思維勞動，運用符號的技巧是數(shù)學(xué)成功的關(guān)鍵之一。微積分的創(chuàng)立

不幸的是歷史上發(fā)生了微積分創(chuàng)立優(yōu)先權(quán)的爭論。歐洲大陸的數(shù)學(xué)家，尤其是瑞士數(shù)學(xué)家雅科布·貝努利、約翰·貝努利兄弟支持萊布尼茨，而英國數(shù)學(xué)家捍衛(wèi)牛頓，兩派爭吵激烈，甚至尖銳到互相敵對、嘲笑。牛頓死后，經(jīng)過調(diào)查核實，他們各自獨立創(chuàng)立了微積分。這件事的結(jié)果致使英國人在數(shù)學(xué)上落后了100多年（照舊使用幾何工具），而大陸數(shù)學(xué)家繼續(xù)使用萊布尼茨的分析方法，并使微積分更加完善，在這100年中英國甚至連大陸通用的微積分都不認識。雖然如此，科學(xué)家對待科學(xué)謹慎和刻苦的精神還是值得我們學(xué)習(xí)的。

1734年，英國基督教大主教貝克萊寫了本《分析學(xué)家》的小冊子，揭示了無窮小包含的邏輯矛盾。即“貝克萊悖論”（無窮小如果是零就不能作除數(shù)，如果不是零，就不能舍棄”）（引發(fā)第二次數(shù)學(xué)危機）。

因為無窮小在牛頓的理論中一會兒是零，一會兒又不是零。因此，貝克萊嘲笑無窮小量是“已死量的幽靈”。貝克萊的攻擊雖出自維護神學(xué)的目的，但卻真正抓住了牛頓理論中的缺陷，是切中要害的。就實際應(yīng)用而言，它必須既是零，又不是零。而從形式邏輯角度而言，這無疑是一個矛盾。笛卡兒（1596-1650）法國哲學(xué)家、物理學(xué)家和數(shù)學(xué)家生于法國貴族家庭，父親是地方議會議員，地方法院法官，就讀歐洲最有名的貴族小學(xué)，20歲在普依托大學(xué)學(xué)習(xí)法律與醫(yī)學(xué)。過著豪華的生活。母親病故后一直由保姆照看。從小多病，學(xué)校允許他在床上早讀，養(yǎng)成終生沉思的習(xí)慣和孤僻的性格。對各種知識特別是數(shù)學(xué)深感興趣。

1637年出版《方法談》，提出了直角坐標系概念。死后還出版有《論光》。笛卡兒—歐洲近代哲學(xué)奠基人之一，黑格爾稱他為“現(xiàn)代哲學(xué)之父”。他自成體系，熔唯物主義與唯心主義于一爐，在哲學(xué)史上產(chǎn)生深遠影響。同時，他又是一位勇于探索的科學(xué)家，建立的解析幾何在數(shù)學(xué)史上具有劃時代意義。笛卡爾堪稱17世紀歐洲哲學(xué)界和科學(xué)界最有影響的巨匠之一，被譽為“近代科學(xué)的始祖”。我思故我在（Cogito,ergosum）

1649年冬，瑞典女王執(zhí)意邀請笛卡爾為宮廷哲學(xué)家，他盛情難卻（瑞典女王專門派一艘軍艦接他），只好來到斯德哥爾摩。這里氣候寒冷，而偏偏這位剛愎自用的19歲女王認為凌晨5點鐘學(xué)習(xí)哲學(xué)最合適，笛卡爾不得不改變他一生睡懶覺的習(xí)慣，冒著嚴寒去王宮圖書館授課。果然不久就染上肺炎，終于不治，于1650年2月11日在斯德哥爾摩病逝，終年54歲。1799年法國大革命后，笛卡爾的骨灰被送到法國歷史博物館。

笛卡爾的婚姻：與惠更斯、萊布尼茨一樣，終身未婚，沒有享受到家庭生活所帶來的快樂。笛卡兒韋達

(1540-1603)法國數(shù)學(xué)家

法國16世紀最有影響的數(shù)學(xué)家之一。第一個引進系統(tǒng)的代數(shù)符號，并對方程論做了改進。

早年學(xué)習(xí)法律，當過律師，后從事政治活動，當過議會的議員。在西班牙的戰(zhàn)爭中曾為政府破譯敵軍的密碼。韋達1591年左右，在《美妙的代數(shù)》中第1次用字母表示數(shù)字系數(shù)，推進了代數(shù)問題的一般討論。指出了根與系數(shù)的關(guān)系（人們把一元二次方程根與系數(shù)關(guān)系的結(jié)論稱為“韋達定理”）。給出三次方程不可約情形的三角解法。著有《分析方法入門》、《論方程的識別與訂正》等多部著作。在歐洲被尊稱為“代數(shù)學(xué)之父”。16、17世紀數(shù)學(xué)發(fā)展的特點

產(chǎn)生了幾個影響很大的新領(lǐng)域，如解析幾何、微積分、概率論等。

代數(shù)化的趨勢，希臘數(shù)學(xué)的主體是幾何學(xué)，代數(shù)問題也要用幾何方法去論證。

16、17世紀的代數(shù)學(xué)比幾何學(xué)占有更重要的位置，進一步向符號代數(shù)轉(zhuǎn)化。

16、17世紀數(shù)學(xué)發(fā)展的特點

出現(xiàn)了大量新概念，如無理數(shù)、虛數(shù)、瞬時變化率、導(dǎo)數(shù)、積分等，都不是經(jīng)驗事實的直接反映，而是由數(shù)學(xué)理論進一步抽象所產(chǎn)生。

數(shù)學(xué)和其他自然科學(xué)的聯(lián)系更加緊密，實驗科學(xué)（從伽利略開始）的興起，促進數(shù)學(xué)的發(fā)展，而數(shù)學(xué)的成果又滲透到其他科學(xué)部門中去。

數(shù)學(xué)知識廣泛交流傳播，希臘時代只有少數(shù)人研究數(shù)學(xué)，到17世紀，研究人員大增，數(shù)學(xué)知識得到普遍的推廣和應(yīng)用。

從17世紀開始，化學(xué)逐漸成為一門理論科學(xué)，是自然哲學(xué)的一個分支，這標志著近代化學(xué)的誕生。

英國科學(xué)家波義耳為把化學(xué)從煉金術(shù)中解放出來,確立為一門科學(xué),作出了重要貢獻。恩格斯說：“是波義耳把化學(xué)確立為科學(xué)”。近代化學(xué)的誕生

愛爾蘭貴族后代，幼年時就聰慧過人，有超人的記憶力和非凡的語言才能。

家庭富有，先是周游列國，1644年回到英國，接受一大筆遺產(chǎn)。雇胡克為實驗助手，胡克替他制造了抽氣機。

波義耳是倫敦皇家學(xué)會創(chuàng)始人之一，因研究氣體性質(zhì)而聞名，是近代化學(xué)元素理論的先驅(qū)。主張“實驗決定一切”。波義耳(1627-1691)英國化學(xué)家自然哲學(xué)家

1660年波義耳出版第1部著作《涉及空氣彈性及其效果的新物理—力學(xué)實驗》，用實驗論證了：空氣是有重量和彈性（當時波義耳稱之為彈力）的物質(zhì)。空氣對于燃燒、呼吸和傳聲是必不可少的。壓強對水的沸點的影響，真空中虹吸失效。指出當周圍空氣稀薄時熱水就能沸騰。論證了細管中液體的上升（毛細現(xiàn)象）和大氣壓力無關(guān)，這與當時的觀點截然相反?！飬^(qū)別混合（機械混合）與化合（完全混合），正確評價“火”作為化學(xué)解析工具的作用，火不是像煉金術(shù)所說的萬能的?！锶紵芯?。在真空中做燃燒實驗（帶有硫磺的紙卷）；發(fā)現(xiàn)空氣而且只是一部分空氣對于燃燒是必要的（氧）（一個未完全抽空的容器里油燈熄滅）?！锼惨庾R到，動物的生命靠空氣維持?？上麤]有意識到這兩種情況本質(zhì)上是一回事。但胡克意識到了。波義耳

1661年發(fā)表《懷疑的化學(xué)家》，標志著近代化學(xué)從煉金術(shù)中脫胎出來。波義耳認為無論是亞里士多德的“四元素”(土、氣、水、火)理論和帕拉塞爾蘇斯（瑞士醫(yī)學(xué)家）的醫(yī)學(xué)化學(xué)家們的“鹽、硫、汞三要素”學(xué)說，都不能看做是化學(xué)元素，只有那些由復(fù)合物分解后，得到的最終產(chǎn)物才能被看成為元素。煉金術(shù)—中世紀一種化學(xué)哲學(xué)的思想和始祖，其目標是通過化學(xué)方法將一些基本金屬轉(zhuǎn)變?yōu)辄S金，制造萬靈藥及長生不老藥。現(xiàn)代科學(xué)表明這種方法是行不通的。但是直到19世紀之前，煉金術(shù)尚未被科學(xué)證據(jù)所否定。包括牛頓在內(nèi)的一些著名科學(xué)家都曾進行過煉金術(shù)嘗試?，F(xiàn)代化學(xué)的出現(xiàn)才使人們對煉金術(shù)的可能性產(chǎn)生了懷疑。波義耳還給元素下了一個新定義，提出元素是某種不由任何其他物體構(gòu)成的或是相互構(gòu)成的原始的和簡單的物質(zhì)，元素不會只有4個或3個。這個定義沒有區(qū)分元素和單質(zhì)，還不是現(xiàn)代意義下的元素概念,但在當時對否定煉金術(shù)的元素學(xué)說起了決定性作用。

1661年6月18日波義耳公布實驗結(jié)果：“空氣是可壓縮的”，而且這種可壓縮性與加在氣體上的壓強成簡單的反比關(guān)系。這就是人們所熟知的波義耳定律。該定律因在14年后又為法國科學(xué)家馬略特獨立發(fā)現(xiàn)，故用他們兩個人的名字命名,稱為波義耳-馬略特定律。

1680年，波義耳從尿中提取了磷。但在此之前大約5～10年間，布蘭德（德國化學(xué)家）先于波義耳作出此項發(fā)現(xiàn)。究竟誰先發(fā)現(xiàn)了磷，發(fā)生了激烈爭論。

波義耳堅決主張一切實驗成果應(yīng)該清楚而迅速地予以報道，以便讓其他人重做、證實和受益。這一主張以后就成為一條公認的科學(xué)原則。波義耳運用實驗主義哲學(xué)研究物質(zhì)以及使其所能發(fā)生的變化，從這個意義上講，波義耳堪稱“化學(xué)之父”。拉瓦錫

(1743-1794)

法國著名化學(xué)家

生于巴黎，與他人合作制定出化學(xué)物種命名原則，創(chuàng)立了化學(xué)物種分類新體系。根據(jù)化學(xué)實驗的經(jīng)驗，用清晰的語言闡明了質(zhì)量守恒定律和它在化學(xué)中的運用。特別是他所提出的新觀念、新理論、新思想，為近代化學(xué)的發(fā)展奠定了重要基礎(chǔ)，因而后人稱他為“近代化學(xué)之父”。拉瓦錫用大量實驗澄清當時一些化學(xué)家所持有的錯誤或模糊觀點拉瓦錫經(jīng)反復(fù)實驗和分析，大膽提出假設(shè)：金屬鍛燒，并不是放出燃素，而是與空氣結(jié)合形成新的化合物，而且一定能從這種鍛燒后的金屬灰燼中再將那部分空氣析出。拉瓦錫沿著這個正確思路反復(fù)實驗，都沒找到理想的物質(zhì)。當然，這主要是實驗條件的限制。拉瓦錫對氧氣的研究是300年前化學(xué)家們對燃燒的解釋，他們認為火是由無數(shù)細小而活潑的微粒構(gòu)成的物質(zhì)實體。這種火的微粒既能同其他元素結(jié)合而形成化合物，也能以游離方式存在。大量游離的火微粒聚集在一起就形成明顯的火焰，它彌散于大氣之中便給人以熱的感覺，由這種火微粒構(gòu)成的火的元素就是“燃素”。

燃素學(xué)說

1774年普利斯特訪問巴黎，向拉瓦錫介紹了氧化汞加熱實驗，拉瓦錫豁然開朗，沿著普利斯特的思路，反復(fù)進行了一系列較為精確的定量實驗，終于找到了他要尋找的純凈空氣，當時他把這種純凈空氣命名為“氧氣”。

氧氣的發(fā)現(xiàn)推翻了長期統(tǒng)治化學(xué)領(lǐng)域的“燃素說”，是化學(xué)領(lǐng)域里的一場深刻革命。

1789年拉瓦錫出版《初等化學(xué)概論》Traité

élémentairedechemie這是第一本現(xiàn)代化學(xué)教科書，書中敘述了質(zhì)量守恒定律。列出了當時已知的所有元素表。這個表的大部分是正確的，但拉瓦錫把熱和光也列為元素。1771年與瑪麗·安娜結(jié)婚

1768年拉瓦錫在“包稅局”投資了50萬法郎，每年可獲10萬法郎收益。

1789年法國大革命爆發(fā)，由于拉瓦錫曾擔任過包稅官，被誣陷與法國的敵人有來往，犯有叛國罪而入獄，于1794年5月8日處以絞刑。著名的法籍意大利數(shù)學(xué)家拉格朗日痛心地說：“他們可以一瞬間把他的頭割下，而他那樣的頭腦100年也許長不出一個來。”1768年拉瓦錫僅23歲就被選進法蘭西科學(xué)院

塞爾維特發(fā)現(xiàn)血液的小循環(huán)2維薩留斯為血液循環(huán)的發(fā)現(xiàn)開辟道路31哈維建立血液循環(huán)學(xué)說33近代生命科學(xué)的開始★1533年進入巴黎大學(xué)。★

蓋倫的解剖學(xué)當時支配著巴黎大學(xué)課堂，教授們不屑于親自動手解剖（屠夫或理發(fā)師演示），維薩留斯親自解剖尸體。因與教授們就蓋侖學(xué)說的對錯發(fā)生爭執(zhí)。巴黎大學(xué)不授學(xué)位。★

意大利帕多瓦大學(xué)授予其醫(yī)學(xué)博士學(xué)位，并聘為教授（1537）★

1543年發(fā)表《人體結(jié)構(gòu)論》。不以蓋倫學(xué)說為依據(jù)，而以他在解剖過程中所看見的為根據(jù)。他對骨、脈、腹、腦各器官的研究尤為出色。維薩留斯

1515-1564比利時世代名醫(yī)之后

“我在這里并不是無故挑剔蓋侖（古羅馬醫(yī)師、自然科學(xué)家和哲學(xué)家，繼希波克拉底之后的古代醫(yī)學(xué)理論家）缺點，相反地，我肯定蓋侖是一位大解剖學(xué)家。他解剖過很多動物，但限于條件，就是沒有解剖過人體，以致造成很多錯誤。在一門簡單的解剖課程中，我能指出他的200種錯誤。但我還是尊重他?！?/p>

1543《論人體構(gòu)造》七卷，骨骼系統(tǒng)、肌肉系統(tǒng)、血液系統(tǒng)、神經(jīng)系統(tǒng)、消化系統(tǒng)、內(nèi)臟系統(tǒng)、腦感覺器官。插圖豐富，而且精美，著名畫家提香的一位高足繪制，令人亦嘆為觀止。

維薩留斯的著作引起人們的非難，他不得不在1544年離開帕多瓦大學(xué)，前往西班牙擔任查理五世的宮廷御醫(yī)。一次，他為西班牙一位貴族做驗尸解剖，當剖開胸膛時，監(jiān)視官說心臟還在跳動，誣陷維薩留斯用活人做解剖。宗教裁判所趁機提起公訴，判維薩留斯死罪。由國王菲里普出面干預(yù)，才免于死罪，改判耶路撒冷朝圣贖罪。但在歸航途中，航船遇險，全體乘客被困贊特島，年僅50歲的維薩留斯病死在那里。維薩留斯的同學(xué)。1553年秘密出版的《基督教的復(fù)興》中塞爾維特提出了小循環(huán)的機理：

血液并不是通過心臟中的隔膜由右心室直接流入左心室，而是由肺動脈進入肺靜脈，與這里的空氣相混合后流入左心室。塞爾維特

(1511—1553)西班牙塞爾維特在日內(nèi)瓦被加爾文（新教領(lǐng)袖）抓住并被活活燒死，而且在燒死他之前還殘酷地烤了兩個小時。

塞爾維特對血液循環(huán)的研究才剛剛開始，完成肺循環(huán)的研究之后，就要著手體循環(huán)的研究，卻遭到教會的殘酷迫害。不但獻出了生命，而且科學(xué)也因此蒙難。由于教會的迫害，血液循環(huán)的發(fā)現(xiàn)至少推遲了75年之久。直到1628年才由英國的內(nèi)科醫(yī)生威廉．哈維完成。哈維血液循環(huán)理論哈維1578～1657英國生理學(xué)家近代科學(xué)革命另一重要標志是哈維的血液循環(huán)理論。英國富農(nóng)之子。19歲畢業(yè)于劍橋大學(xué)。1602年獲帕多瓦大學(xué)醫(yī)學(xué)博士，在意大利學(xué)醫(yī)時常去聽伽利略講授力學(xué)和天文，深受影響。伽利略注重實驗的做法為他日后研究醫(yī)學(xué)，發(fā)現(xiàn)人的血液循環(huán)奠定了基礎(chǔ)。

哈維通過科學(xué)實驗和理論研究,提出血液循環(huán)理論,其要點是：(1)血液循環(huán)的原動力是心臟的收縮和舒張，而非任何靈氣;(2)血液在全身沿一閉合路線循環(huán)運動。路線是從右心室輸出的靜脈血經(jīng)肺部變?yōu)閯用}血，然后通過左心房進入左心室;從左心室搏出的動脈血沿動脈到達全身,然后再沿靜脈回到心臟;(3)哈維預(yù)言,在動脈和靜脈的末端必定存在一種微小通道將二者聯(lián)結(jié)起來。大循環(huán)（體循環(huán)）

小循環(huán)（肺循環(huán)）右心室

哈維逝世后的第4年，伽利略發(fā)明的望遠鏡，被意大利馬爾比基教授改制為顯微鏡用于醫(yī)學(xué)上，觀察到毛細血管的存在，真正證實了哈維理論的正確性。

哈維的血液循環(huán)理論給了生理學(xué)中傳統(tǒng)觀念：蓋侖的三靈氣說（自然靈氣、活力靈氣、靈魂靈氣）以致命打擊。從此，生理學(xué)發(fā)展成為科學(xué)。哈維因此被譽為“生理學(xué)之父”。1628年《心血運動論》伽利略發(fā)現(xiàn)昆蟲的復(fù)眼荷蘭人列文虎克（1632-1723）使用單顯微鏡（放大倍率很高的透鏡）發(fā)現(xiàn)大量新生物：單細胞有機體（原生動物），證實了血液循環(huán)，最早發(fā)現(xiàn)紅血球、細菌，著有《大自然的奧秘》一書。胡克1665年著有《顯微圖》一書，發(fā)現(xiàn)了軟木的多孔結(jié)構(gòu)，首創(chuàng)細胞（cell）一詞。顯微鏡下的新世界光的本質(zhì)：波動說與微粒說的交鋒1655年，意大利波侖亞大學(xué)數(shù)學(xué)教授格里馬第在觀測放在光束中的小棍子的影子時，首先發(fā)現(xiàn)了光的衍射現(xiàn)象。據(jù)此他推想光可能是與水波類似的一種流體。1663年，英國科學(xué)家波義耳提出物體的顏色不是物體本身的性質(zhì)，而是光照射在物體上產(chǎn)生的效果。他第一次記載了肥皂泡和玻璃球中的彩色條紋。這一發(fā)現(xiàn)與格里馬第的說法有不謀而合之處，為后來的研究奠定了基礎(chǔ)。光的本質(zhì)：波動說與微粒說的交鋒英國物理學(xué)家胡克重復(fù)了格里馬第的試驗，通過對肥皂泡膜顏色的觀察提出“光是以太的一種縱向波”的假說。根據(jù)這一假說，胡克也認為光的顏色是由其頻率決定的。1672年，牛頓在論文《關(guān)于光和色的新理論》中談到光的色散實驗：讓太陽光通過一個小孔后照在暗室里的棱鏡上，在對面的墻壁上會得到一個彩色光譜。他認為，光的復(fù)合和分解就像不同顏色的微?；旌显谝黄鹩直环珠_一樣。在這篇論文里他用微粒說闡述了光的顏色理論。1672年2月6日，由胡克（主席）和波義耳等組成的英國皇家學(xué)會評議委員會對牛頓提交的論文《關(guān)于光和色的新理論》持否定態(tài)度。1675年12月9日，牛頓在《說明在我的幾篇論文中所談到的光的性質(zhì)的一個假說》一文中，再次反駁胡克的波動說，重申微粒說?；莞拐J為，光是一種機械波；光波是靠物質(zhì)載體（以太）傳播的縱向波。波動說與微粒說的交鋒1678年，惠更斯向巴黎科學(xué)院提交光學(xué)論著《光論》。書中系統(tǒng)闡述光的波動理論。同年發(fā)表演說反對微粒說。1690年《光論》出版發(fā)行。牛頓一方面提出兩點反駁理由：第一，光如果是一種波，它應(yīng)該同聲波一樣可以繞過障礙物、不會產(chǎn)生影子；第二，冰洲石的雙折射現(xiàn)象說明光在不同的邊上有不同的性質(zhì)，波動說無法解釋其原因。另一方面，牛頓把他的物質(zhì)微粒觀推廣到整個自然界，并與他的質(zhì)點力學(xué)體系融為一體，為微粒說找到了堅強的后盾?？茖W(xué)方法論弗蘭西斯·培根1561－1626生于英國貴族家庭，父親是伊麗莎白女王政府的一名高級官員。23歲當選英國下議院議員。但女王拒絕給他高官厚祿。原因之一是他在議會強烈反對女王支持的稅收計劃。由于培根奢侈，經(jīng)常負債，他負擔不起這種稅務(wù)。培根一生道德上頗多污點，但文筆出色。女王去世后，培根成為她的繼承人的顧問，受到欣賞。

1584年進入議院；

1603年成為爵士；

1607年任副檢察長；

1618年成為大法官；

1621年被控受賄，結(jié)束了政治生涯。1605年發(fā)表《學(xué)術(shù)的進展》，高度贊揚科技發(fā)明。知識就是力量！弗蘭西斯·培根

1620年出版《新工具》，培根最重要的著作，闡述他的科學(xué)方法論。該書目的是讓人們接