必修三 中國(guó)古代的科技文化一輪復(fù)習(xí)

考點(diǎn)一古代中國(guó)科技成就考點(diǎn)二古代中國(guó)文學(xué)成就考點(diǎn)三漢字的起源演變和書(shū)畫(huà)、戲曲藝術(shù)的發(fā)展古代中國(guó)的科技文化古代中國(guó)的科技文化四大發(fā)明及其對(duì)世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)《詩(shī)經(jīng)》、楚辭、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲和明清小說(shuō)的成就；中國(guó)古代不同時(shí)期的文學(xué)形式的時(shí)代特征漢字與書(shū)法藝術(shù)；中國(guó)畫(huà)的起源和演變；中國(guó)書(shū)畫(huà)的基本特征。京劇等劇種的產(chǎn)生與發(fā)展。蔡倫

畢升軍事文藝復(fù)興騎士階層地理大發(fā)現(xiàn)考點(diǎn)一古代中國(guó)科技成就

問(wèn)題探究一：

二、１、中國(guó)古代科技長(zhǎng)期領(lǐng)先世界的原因（1）政治：統(tǒng)一的多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展，國(guó)家統(tǒng)一和社會(huì)穩(wěn)定（2）經(jīng)濟(jì)：生產(chǎn)力的發(fā)展（封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展）促進(jìn)（3）交流：各民族間經(jīng)濟(jì)文化交流的不斷加強(qiáng)促進(jìn)（4）教育：教育和科舉的發(fā)展推動(dòng)（5）對(duì)外：明之前，實(shí)行對(duì)外開(kāi)放政策，中外文化交流不斷，中華民族吸收外來(lái)優(yōu)秀文化精華（6）民族精神：中華民族具有勤勞、刻苦鉆研、重視調(diào)查研究的優(yōu)良傳統(tǒng)，富于智慧和創(chuàng)新精神。中國(guó)人都知四大發(fā)明，因此而津津樂(lè)道。但是，千百年已經(jīng)過(guò)去，國(guó)人是否還有其他什么值得夸耀的大發(fā)明呢？與此同時(shí)，在世界各地，改變?nèi)祟悮v史的大發(fā)明卻層出不窮，不計(jì)其數(shù)。例如：蒸汽機(jī)，電力，電燈，電腦，汽車，飛機(jī)，互聯(lián)網(wǎng)，等等。尤其是美國(guó)人和歐洲人改變世界的大發(fā)明真是數(shù)不勝數(shù)，大家是否看到他們因?yàn)樽约簢?guó)家的大發(fā)明而沾沾自喜，樂(lè)此不疲得到處宣揚(yáng)呢？他們的大發(fā)明是不是也是同樣的屈指可數(shù)，就這四個(gè)呢？了解自己國(guó)家過(guò)去的光輝歷史，固然重要，但是死抱著過(guò)去，就會(huì)導(dǎo)致裹足不前，故步自封，自我麻痹。中國(guó)人的大發(fā)明不應(yīng)該只有這四個(gè)，應(yīng)該隨著歷史發(fā)展，不斷增加才對(duì)。探究二：中國(guó)古代科技與西方科技有何區(qū)別？中國(guó)古代科技西方近代科技服務(wù)領(lǐng)域主要是農(nóng)業(yè)主要是工業(yè)重點(diǎn)典籍整理與經(jīng)驗(yàn)總結(jié)把實(shí)驗(yàn)同嚴(yán)密的邏輯體系相結(jié)合形成科學(xué)理論方法重實(shí)用，忽視抽象科學(xué)善于分析、創(chuàng)新，給近代科學(xué)理論提供有效方法結(jié)果領(lǐng)先世界，沒(méi)有孕育出近代科學(xué)，沒(méi)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展問(wèn)題探究三：從材料中歸納中西方科技使用上的不同之處。

“李約瑟難題”

又名“李約瑟之謎”。其內(nèi)容是在公元一至十五世紀(jì)，中國(guó)科學(xué)技術(shù)遙遙領(lǐng)先于西方，而為何到了近代卻沒(méi)有向近代理論科學(xué)的演變？

聞名遐邇的英國(guó)著名科學(xué)家、中國(guó)科技史大師李約瑟博士是20世紀(jì)的同齡人，這位早年享譽(yù)國(guó)際科壇生物化學(xué)家在37歲時(shí)毅然從生化專業(yè)轉(zhuǎn)向中國(guó)科技史研究，一下墜入中國(guó)古代文明的“愛(ài)河”，一發(fā)而不可收，在這個(gè)“令人眼花繚亂的金礦’里孜孜不倦地工作了半個(gè)多世紀(jì)。從1954年起，他和他的合作者編寫出版的系列巨著《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》，徹底推翻了長(zhǎng)期稱霸國(guó)際史學(xué)界的“西方中心論”，為中國(guó)古代科技討回了公道。問(wèn)題探究四：二２、中國(guó)科技沒(méi)轉(zhuǎn)化為近代科技原因1、經(jīng)濟(jì)：固守自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的阻礙；2、政治：專制集權(quán)的官僚體制、封閉禁錮的社會(huì)結(jié)構(gòu)的束縛；3、思想：重人倫輕科技和迷信落后思想的阻礙；4、政策：科舉制度（文化）、重農(nóng)抑商（經(jīng)濟(jì)）、閉關(guān)鎖國(guó)（對(duì)外）等阻礙5、教育落后:教育以儒學(xué)為內(nèi)容，以培養(yǎng)封建官吏為目的，很少涉及生產(chǎn)和科學(xué)知識(shí)。6、科技：科技結(jié)構(gòu)自身缺陷的制約（強(qiáng)調(diào)實(shí)用性，很少理論探討和深思，沒(méi)有嚴(yán)密的邏輯體系，傳播和發(fā)展是封閉的，以“祖?zhèn)髅胤健毙问较鄠?。?/p>

16～18世紀(jì)四大發(fā)明在西方的命運(yùn)為何與中國(guó)不同？認(rèn)識(shí)？經(jīng)濟(jì)：商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，資本主義的發(fā)展。政治:資產(chǎn)階級(jí)革命確立了資本主義制度政策：重商主義（經(jīng)濟(jì)）、殖民擴(kuò)張（對(duì)外）等促進(jìn)了西方科技的進(jìn)步。思想:文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和啟蒙運(yùn)動(dòng)解放了人們的思想科技推動(dòng):工業(yè)革命的促進(jìn)認(rèn)識(shí)：科學(xué)技術(shù)能否產(chǎn)生巨大經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益取決于其所處的社會(huì)環(huán)境問(wèn)題探究五：近代科技發(fā)展的原因三、中國(guó)古代科技的突出特點(diǎn)：1、實(shí)用性，服務(wù)于生產(chǎn)和鞏固統(tǒng)治的需要。2、經(jīng)驗(yàn)性（是對(duì)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的直接記載或?qū)ψ匀滑F(xiàn)象的直觀描述）3、封閉性傾向嚴(yán)重，不具有開(kāi)放性，沒(méi)有轉(zhuǎn)化為普遍的生產(chǎn)力。

問(wèn)題探究六

中國(guó)古代科技有什么突出特點(diǎn)？問(wèn)題探究七：古代科學(xué)技術(shù)成就與局限性給我們的啟示？實(shí)踐：3、經(jīng)濟(jì)：以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，促發(fā)展——物質(zhì)基礎(chǔ)；4、科技：大力發(fā)展科技文化教育事業(yè)，實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略；重視人才，尊重人才，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神。理論：1.科技是第一生產(chǎn)力。科技只有轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，才能推動(dòng)生產(chǎn)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。2.科技能否轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，取決于當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，包括社會(huì)制度、經(jīng)濟(jì)水平、人的觀念等。CDDAB6.(2013東莞檢測(cè))“這一新發(fā)明的起源,就潛藏在三項(xiàng)更古老的發(fā)明中:紙張、拓片和雕刻印章。”“這一新發(fā)明”指的是(

)A.造紙術(shù) B.印刷術(shù) C.電報(bào) D.互聯(lián)網(wǎng)B(2013浙江聯(lián)考)下面是18世紀(jì)一位法國(guó)貴族肖恩公爵“最重要的中國(guó)藏品”目錄,從中可以推測(cè)(

)(1)很多漂亮的、上乘的男女服飾(2)一面橄欖綠色的絲綢的中國(guó)旗(3)一個(gè)彩色瓷制的中式觀象臺(tái)(4)一個(gè)六邊形的中國(guó)燈籠……(51)一張竹制的女士用床A.當(dāng)時(shí)的清政府鼓勵(lì)海外貿(mào)易B.中國(guó)已陷入落后挨打的狀況C.其藏品受到中國(guó)文化的影響D.其藏品都是從中國(guó)掠奪而來(lái)C考點(diǎn)二古代中國(guó)文學(xué)成就雅

重章疊句

楚國(guó)

《詩(shī)經(jīng)》、楚辭、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲和明清小說(shuō)的成就；中國(guó)古代不同時(shí)期的文學(xué)形式的時(shí)代特征大一統(tǒng)王勃孟浩然白居易邊塞浪漫主義市井生活元雜劇明清小說(shuō)的文學(xué)特色與社會(huì)環(huán)境的關(guān)系6、(2013黑龍江聯(lián)考)《儒林外史》第四十八回講一位老秀才之女因其夫病故便欲“尋一死路,跟著丈夫一處去”。對(duì)此,老秀才言:“我兒,你既如此,這是青史留名的事,我難道反阻擋你?”女兒死后,老秀才卻心痛不已,“一路看著水色山光,悲悼女兒,凄凄惶惶。”作者此作意在(

)A.反映清代社會(huì)價(jià)值觀的改變B.贊揚(yáng)老秀才之女的道德堅(jiān)守C.揭露封建禮教對(duì)人性的戕害D.批判老秀才為名節(jié)逼死女兒7、(2013·北京東城區(qū)檢測(cè))“蓋自唐宋以來(lái)，士之競(jìng)于科目者，已非一朝一夕之事，一旦廢之，彼其才力無(wú)所用，而一于詞曲發(fā)之?！m雜劇之新體出，遂多從事于此……充其才力，而元?jiǎng)≈?，遂為千古?dú)絕之文字?！边@一材料實(shí)質(zhì)上揭示出(

)A．唐代傳奇對(duì)后世文學(xué)的影響B(tài)．話本是宋代小說(shuō)的主要形式C．元朝雜劇興盛的直接原因D．京劇藝術(shù)進(jìn)入第一個(gè)繁盛期考點(diǎn)三漢字的起源演變和書(shū)畫(huà)、戲曲藝術(shù)的發(fā)展圖畫(huà)文字

由繁到簡(jiǎn)

自覺(jué)實(shí)用漢字與書(shū)法藝術(shù)；中國(guó)畫(huà)的起源和演變；中國(guó)書(shū)畫(huà)的基本特征。京劇等劇種的產(chǎn)生與發(fā)展。實(shí)用價(jià)值審美價(jià)值實(shí)用王羲之顏真卿戰(zhàn)國(guó)

得意忘形

繪畫(huà)理論

閻立本

風(fēng)俗畫(huà)

文人畫(huà)

鄭板橋

元雜劇昆曲徽劇戲班徽漢合流同光十三絕中國(guó)畫(huà)的類型及特征魏晉、唐朝、兩宋、明清時(shí)期社會(huì)環(huán)境對(duì)繪畫(huà)風(fēng)格的影響5、(2013寧波五校聯(lián)考)蘇軾認(rèn)為:“(在唐代)詩(shī)至杜子美,文至韓退之,書(shū)至顏魯公,畫(huà)至吳道子,古今之變,天下之事畢矣。”對(duì)材料中相關(guān)人物的敘述,不正確的是(

)A.杜甫是唐帝國(guó)由盛轉(zhuǎn)衰時(shí)期的著名詩(shī)人,可稱為“苦難詩(shī)人”B.韓退之(愈)是理學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者C.顏真卿的楷書(shū)雄健、寬博,樹(shù)立唐代楷書(shū)典范D.吳道子生活的唐代兼容并包6.“(爆炸)聲如雷霆,震城土皆崩,煙氣漲天”是人們對(duì)某次

戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的描寫。這種場(chǎng)面最早可能出現(xiàn)于?(

)A.商周B.春秋戰(zhàn)國(guó)C.唐末宋初D.元末明初7、(2013·青島檢測(cè))京劇是中國(guó)的“國(guó)粹”，它將文學(xué)、表演、音樂(lè)、唱腔、鑼鼓等各個(gè)方面結(jié)合在一