高中語文部編版(2023)必修上冊第六單元12拿來主義 講義 拿來主義

第12課拿來主義eq\x(開卷有益)eq\x(人間魯迅)一個可以由此得生，也可以由此得死的時代是大時代。大時代總要產(chǎn)生巨人。魯迅是巨人。他不是帝王，不是將軍，他無須揮舞權(quán)杖。作為舊世界的逆子貳臣，惟以他的人格和思想，召引了大群年輕的奴隸。他把對于民族和人類的熱愛埋得那么深沉，乃至他的目光，幾乎只讓人望見直逼現(xiàn)實的憤怒的火焰。數(shù)千年的僵尸政治、“東方文明”、專制、強暴、虛偽、保守和蒙昧，都是他攻擊的目標。他教奴隸們?nèi)绾畏纯?，如何“鉆網(wǎng)”，如何eq\x(進行韌性的戰(zhàn)斗)。他雖然注重實力的保存，卻不憚犧牲自己，必要時照例地單身鏖戰(zhàn)。在一生中，他吶喊過也彷徨過，甚至在橫站著作戰(zhàn)的晚年仍然背負著難耐的寂寞，但是從來恥于屈服和停頓。中國的思想文化界，沒有一個人像他一樣贏得眾多的“私敵”，沒有一個人像他一樣招致密集的刀箭，因此，也就沒有一個人像他一樣獲得更為輝煌的戰(zhàn)績。他所憑借的僅僅是一支“金不換”，便在看不見的但卻是無比險惡的戰(zhàn)場里，建樹了超人一等的殊勛。,一支筆劃開萬丈天幕，長夜無明的舊中國透射出點點星光。你棄醫(yī)從文，把麻木的人群喚醒；你以筆代刀，令小丑們無處躲藏。聲聲祝福，聲聲吶喊，你正義的聲音穿越百年時空仍然鼓舞人心，余音繞梁。若干歲月過去了，你的作品沒有化為煙埃，并且無疑將長久不熄，普照文學和思想的殿堂。歷史人物之所以偉大，正在于我們可以因他而深刻地意識到自身的存在；在存在方式的選擇中間，我們根本不愿拒絕他的靈魂的參與。魯迅就是這樣一個人。他沒有把黃金世界輕易預(yù)約給人類，卻以燃燒般的生命，成為千千萬萬追求者的精神的火光。文化傳承與理解1.文學常識eq\x(魯迅)(1881年9月25日～1936年10月19日)，原名周樟壽，后改名周樹人，字豫山，后改豫才，“魯迅”是他1918年發(fā)表《狂人日記》時所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名，浙江紹興人。著名文學家、思想家，五四新文化運動的重要參與者，中國現(xiàn)代文學的奠基人。毛澤東曾評價：“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向?！眅q\x(魯迅一生)在文學創(chuàng)作、文學批評、思想研究、文學史研究、翻譯、美術(shù)理論引進、基礎(chǔ)科學介紹和古籍?？迸c研究等多個領(lǐng)域具有重大貢獻。他對于五四運動以后的中國社會思想文化發(fā)展具有重大影響，蜚聲世界文壇，尤其在韓國、日本思想文化領(lǐng)域有極其重要的地位和影響，被譽為“二十世紀東亞文化地圖上占最大領(lǐng)土的作家”。作品主要有短篇小說集《吶喊》《徬徨》和歷史小說集《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》，以及大量的雜文集，如：《墳》《而已集》《二心集》《華蓋集》《南腔北調(diào)集》《且介亭雜文》等。2．寫作背景eq\x(本文)寫于一九三四年六月四日?！熬乓话恕笔伦冎螅Y介石反動政府從政治、經(jīng)濟、文化藝術(shù)等方面奉行一條徹頭徹尾的賣國投降路線，實行反革命文化“圍剿”，主張“全盤西化”。英美帝國主義除了踐踏我國領(lǐng)土主權(quán)，瘋狂掠奪我國經(jīng)濟資源外，還用腐朽沒落的西方文化腐蝕我國人民，進行軍事、經(jīng)濟、文化侵略，使清醒的青年們對于外來的東西產(chǎn)生“盲目排外思想”。當時上?！段膶W》月刊正在討論如何對待“文學遺產(chǎn)”問題，在討論中存在著“全盤肯定”和“全盤否定”兩種錯誤傾向。魯迅先生就寫下了這篇雜文，批駁了錯誤思潮，提倡“拿來主義”。,在他身后，自然要出現(xiàn)大大小小的紀念會、石雕、銅像，以及傳記?？杀У氖牵寒斣俣缺毁x予形體的時候，這個始終屹立于人間的猛士，卻不止一次地經(jīng)過有意無意的鋪墊與厚飾，成了奧林匹斯山上的宙斯。平凡的偉大才是真正的偉大。魯迅是“人之子”，人所具有的他都具有。正因為他耳聞了愚妄的歡呼和悲慘的呼號，目睹了淋漓的鮮血和升騰的地火，深味了人間的一切苦辛，在他的著作中，古老而艱深的象形文字，才會變得那么平易，那么新鮮，那么富于生命的活力。對于這樣一個畢生以文字從事搏戰(zhàn)的人，他的形象，其實早經(jīng)文字本身表達無遺了。世間的紀念物，絲毫也不能為他增添或減損些什么，無非是后人的一種感念而已。真正的巨人活在時間的深度里。應(yīng)當相信，歷史終會把最有分量的東西保留下來。

3.相關(guān)知識關(guān)于雜文eq\x(雜文)是一種直接、迅速反映社會事變或動向的文藝性論文。特點是“雜而有文”，短小、鋒利、雋永，富于文藝工作者色彩和詩的語言，具有獨特的藝術(shù)感染力。在劇烈的社會斗爭中，雜文是戰(zhàn)斗的利器，比如魯迅先生的雜文就如同“匕首”“投槍”直刺一切黑暗的心臟。在和平建設(shè)年代，它也能起到贊揚真善美、鞭撻假惡丑的針砭時弊的喉舌作用。比如《莊周買水》《剃光頭發(fā)微》等文章就是如此。叛逆的猛士出于人間；他屹立著，洞見一切已改和現(xiàn)有的廢墟和荒墳，記得一切深廣和久遠的苦痛，正視一切重疊淤積的凝血，深知一切已死，方生，將生和未生?！斞浮兑安荨肺乙詾榻^望而反抗者難，比因希望而戰(zhàn)斗者更勇猛，更悲壯。——魯迅致趙其文信語言建構(gòu)與運用作業(yè)時間：20分鐘1．給下列加點字注音。(1)殘羹冷炙(2)儀節(jié)(3)譬如(4)腦髓(5)孱頭(6)國粹(7)自詡(8)玄虛(9)吝嗇(10)蹩進(11)羨慕(12)捧著(13)宅子(14)鴉片(15)魚翅答案：(1)gēng(2)yí(3)pì(4)suǐ(5)càn(6)cuì(7)xǔ(8)xuán(9)sè(10)bié(11)xiàn(12)pěng(13)zhái(14)yā(15)chì2．給下列多音字注音并組詞。冠eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(,))度eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(,))廁eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(,))孱eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(,))卜eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(,))給eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(,))答案：冠eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(guān冠冕,guàn冠軍))度eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(dù大度,duó揣度))廁eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(cè廁所,sì茅廁))孱eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(chán孱弱,càn孱頭))卜eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(bǔ占卜,bo蘿卜))給eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(gěi給以,jǐ給予))3．為下列形近字組詞。eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(摩,摹,磨))eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(粹,淬,萃))eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(掘,倔,崛))eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(磕,嗑,溘))eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(炙,灸))eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(孱,潺))eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(蹩,跛))eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(詡,栩))答案：eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(摩觀摩,摹描摹,磨打磨))eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(粹國粹,淬淬火,萃薈萃))eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(掘挖掘,倔倔強,崛崛起))eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(磕磕頭,嗑嘮嗑,溘溘然))eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(炙炙熱,灸針灸))eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(孱孱頭,潺潺潺))eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(蹩蹩進,跛跛鱉千里))eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(詡自詡,栩栩栩如生))4．辨析詞義，選擇最恰當?shù)脑~語填寫在句中橫線上。(1)吝嗇·吝惜A．老王也太了，小孫給他干完活，他連一頓飯也不留吃。B．只要學生們肯積極求知，做老師的從不自己的休息時間，為的是多解答一些問題。(2)自許自詡A．李詠中國最紅男主持，每天都為女兒寫日記。B．因為我永遠以你的信徒，崇拜你寄跡寓蹤的一切事物。(3)討論·議論A．為了正確認識馬克思主義，全黨進行了一次關(guān)于真理標準問題的。B．小梅最討厭那種沒事兒總在背后別人的家伙。(4)豐富·豐饒·豐盛·豐厚A．一線多年來積累起來的的管理經(jīng)驗，使得他做起來得心應(yīng)手。B．物產(chǎn)，不愧為陜北江南。C．的晚宴，足見主人的熱情。D．他留給后人的是一筆的精神財富。解析：(1)都有“過分愛惜而不舍得”的含義。吝嗇，形容詞，著重指財物當用不用，在句中常作謂語或定語，還常作補語。吝惜，動詞，指因過分愛惜而舍不得拿出，賓語常是財物、生命、力量等以及具體的物品。(2)自許，自我期許。自詡，自夸。意思區(qū)別很大。(3)都是動詞，都有“表示意見”的意思。討論，側(cè)重指針對某個問題大家正式發(fā)表意見。施動者必須是兩個人以上，多為有組織地進行。議論，側(cè)重指好壞、是非等正式的說法、看法，施動者可以是多數(shù)人，也可以是個人，多為自發(fā)地進行。(4)都是形容詞，都有“充足”的意思。豐富，指多而充足，適用范圍廣，除用于物質(zhì)財富方面，還可用于精神方面，可以有使動用法，可以帶賓語。豐饒，指富足，多用于物質(zhì)資源方面，書面語色彩最濃?！柏S厚”“豐盛”次之，“豐富”更次之。豐盛，指種類多，常用于物質(zhì)方面，特別是食物。反義詞是“簡單”。豐厚，指數(shù)量、品種多而珍貴，不菲薄，多用于禮物、報酬。反義詞是“菲薄”。答案：(1)A.吝嗇B．吝惜(2)A.自詡B．自許(3)A討論B議論(4)A豐富B豐饒C豐盛D豐厚5．填空。魯迅(1881～1936)，原名，字豫才，浙江紹興人。現(xiàn)代文學家、思想家和革命家。有小說集、、，散文詩集，散文集，雜文集《熱風》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》等專集。中篇小說，是中國現(xiàn)代文學史上的不朽杰作。答案：周樹人《吶喊》《彷徨》《故事新編》《野草》《朝花夕拾》《阿Q正傳》思維發(fā)展與提升一、合作學習思考1：本文題目和論證的重點是“拿來主義”，但前半部分卻用了不小的篇幅來論述“閉關(guān)主義”和“送去主義”，這是為什么？答：明確：這樣寫有兩個作用。一是先提出“閉關(guān)主義”和“送去主義”這兩種對待外來文化和文化遺產(chǎn)的錯誤態(tài)度，把它們駁倒，也就自然引出了自己的正確主張，“拿來主義”也就順理成章地立住了，這是先破后立，破中有立，破得徹底，立得更穩(wěn)。二是“閉關(guān)主義”與“送去主義”是作為“拿來主義”的對立物出現(xiàn)的，并與之形成了鮮明的對比，使“拿來主義”的觀點更加突出。思考2：文中批判了對待文化遺產(chǎn)的哪幾種錯誤態(tài)度？答：明確：作者用“大宅子”比喻文化遺產(chǎn)。批判了對待文化遺產(chǎn)的三種錯誤態(tài)度。①孱頭——怕：“徘徊不敢走進門”。比喻懦弱無能、害怕繼承、拒絕借鑒的逃避主義者。②昏蛋——怒：“勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白”。比喻割斷歷史、盲目排斥的虛無主義者和貌似徹底革命的“左”派幼稚病患者。③廢物——羨慕：“羨慕這宅子的舊主人的”，“接受一切”，“欣欣然的蹩進臥室，大吸剩下的鴉片”。比喻崇洋媚外，主張“全盤西化”的投降主義者。思考3：文章結(jié)尾一句“沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝”在本文中的作用是什么？答：明確：結(jié)尾一句揭示了全篇的中心思想，深刻地提出了實行“拿來主義”的必要性和重要性，具體闡明了批判繼承和創(chuàng)造革新的關(guān)系，闡明了批判繼承文化遺產(chǎn)是創(chuàng)立無產(chǎn)階級新文化不可缺乏的前提條件的道理。二、疑難探究思考4：“拿來主義”的含義是什么？實行“拿來主義”需要什么條件？答：明確：①“拿來主義”的含義，文章說：“我只想鼓吹我們再吝嗇一點，‘送去’之外，還得‘拿來’，是為‘拿來主義’。”可見，“拿來”和“送去”是相對而言的?！啊腿ァ?，還得‘拿來’”，不是說只拿來不送去，而是說既要送去，也要拿來，是雙向交流，是中國與外國經(jīng)濟、技術(shù)、文化的交流。“拿來主義”的具體含義，就是對文化遺產(chǎn)和外國的東西，“或使用，或存放，或毀滅”，是“占有”“挑選”“創(chuàng)新”。②實行“拿來主義”的條件，文章說：“首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私?！薄芭腔膊桓易哌M門”的“孱頭”，“放一把火燒光”的“昏蛋”，“欣欣然的蹩進臥室”的“廢物”，均是實行“拿來主義”的障礙，都在掃除之列。思考5：“文似看山不喜平”。這是千百年來人們寫作經(jīng)驗的總結(jié)，是符合表達的需要和人們的欣賞習慣的。魯迅行文的巧妙和結(jié)構(gòu)，文章的功力，很值得我們學習和借鑒。請分析作者是怎樣提出問題、分析問題、解決問題的。答：明確：文章的前三個部分破中有立。第一部分著重批判“送去”，提出“拿來”；第二部分深入批判“送去”，指出“送去”和“送來”者的奴才主子關(guān)系，提出“拿來主義”；第三部分著重批判“送來”，闡述“拿來主義”的要旨，完整地提出了論點。這三個部分以破為主，批判逐層深入。其中第三部分列舉“送來”的貨色與第一部分列舉“送去主義”在學藝上的表現(xiàn)相呼應(yīng)，文章從“送去”“送來”兩個角度證明實行“拿來主義”的必要性，也便于讀者對“送去”“送來”加以比較。文章的第四部分，以立為主，立中有破。批判了對待文化遺產(chǎn)的三種錯誤態(tài)度，對“拿來主義”作了正面的分析，對論點用比喻進行正面的、直接的、具體的闡述。思考6：如何看待課文末段“首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私”這一觀點？答：明確：這一觀點對理解文章的主旨有著極其重要的作用。如果只從字面上看，平淡無奇，但是一聯(lián)系課文的前后來理解，作者用詞的匠心便立刻顯現(xiàn)出來。作者主張對中外文化遺產(chǎn)“不管三七二十一，‘拿來’！”只有“勇猛”，才不會怕“染污了，徘徊不敢走進門”；“有辨別”才會“運用腦髓，放出眼光”，才不會為了保持清白“放一把火燒光”；“不自私”就可以避免“欣欣然的蹩進臥室，大吸剩下的鴉片”?？傊挥小俺林?，勇猛”才敢于“自己來拿”，并“占有，挑選”，“有辨別，不自私”則可善于“占有，挑選”。思考7：文章第一段對“送去主義”進行了諷刺和揭露。你認為在今天有沒有“送去”的必要，應(yīng)如何看待“送去主義”呢？我的觀點：明確：觀點一：沒有“送去”的必要。我們要實行的是對傳統(tǒng)文化和外來文化的“拿來主義”，要汲取本民族傳統(tǒng)文化和其他民族文化的精華來發(fā)展自己，建設(shè)有中國特色的新文化，而沒有必要把自己的文化遺產(chǎn)送出去。“送去主義”是一種媚外行為，應(yīng)該批判。觀點二：有“送去”的必要。在全球化的今天，我們要了解世界，也應(yīng)該讓世界了解我們。既要對外來文化實行“拿來主義”，也應(yīng)適當把自己的優(yōu)秀文化“送去”，以促進中外文化交流，擴大我國傳統(tǒng)文化在世界上的影響?！八腿ブ髁x”有積極的一面。三、歸納總結(jié)結(jié)構(gòu)圖示主旨探微本文批判了國民黨反動派的賣國主義政策和一些人對待文化遺產(chǎn)的錯誤態(tài)度，闡明了批判地繼承文化遺產(chǎn)的基本原則和方法，指出了正確地繼承和借鑒乃是建設(shè)民族新文化的必不可少的條件。審美鑒賞與創(chuàng)造一、源頭活水，積累妙用(一)素材這樣積累1．在教材中提煉(1)對待精神產(chǎn)品，要學會去粗取精。學會用辯證的眼光認識精神產(chǎn)品，因為任何學說、言論、發(fā)明等在它產(chǎn)生之初，都可能存在認識上的欠缺或錯誤。因此，要用批判的眼光看待精神產(chǎn)品，不能全盤吸收，也不宜全盤否定，而要吸取精華，剔除糟粕。因為人類文明的發(fā)展是遵循否定之否定的螺旋式上升的規(guī)律，同樣，我們的認識也會受到某些條件的限制而不完善，那么，后來者同樣需要去粗取精，這樣，人類文明才能不斷地進步。(2)封閉保守會導(dǎo)致落后。封閉就是固守自己的一隅，不理會外界的風雨變幻，不與外界接觸、交流。封閉看來很安全，躲在自己的空間里自得其樂，但最終的后果是落后他人。一個國家落后必然會挨打；同理，個體思想保守，故步自封，也會被時代所淘汰?！蛳嚓P(guān)鏈接人在缺乏活力或窮奢極欲時，思想是保守的，人在酒足飯飽之后，思想也是保守的?！獝勰惻f的眼光感受不了任何新景象。——薩克雷唯一辦事聰明的是裁縫。他每次總要把我的尺寸重新量一番，而其他的人，老抱著舊尺碼不放?！挷{因循茍且逸豫而無為，可以僥幸一時，而不可以曠日持久?！醢彩磮D索驥術(shù)難買?！鲆蚨芨?，天道乃得，革而能因，天道乃馴。——揚雄(3)反對崇洋媚外。西方發(fā)達國家固然有其文化的精華，但決不能因為是西方舶來品，不管其有無害處，不管其利弊，而一股腦兒地崇拜，這是缺乏文化自尊、文化自信的表現(xiàn)。對待西方文化要有理性認識，要警惕西方殖民主義的文化傾銷。2．在名句中選擇魯迅名言①真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。②文人作文，農(nóng)人掘鋤，本是平平常常的，若照相之際，文人偏要裝做粗人，玩什么“荷鋤戴笠圖”；農(nóng)夫則在柳下捧一本書，裝作“深柳讀書圖”之類，就要令人肉麻。③偉大的成績和辛勤勞動是成正比例的，有一分勞動就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創(chuàng)造出來。④時間，就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。⑤教育植根于愛。⑥時間對于我來說是很寶貴的，用經(jīng)濟學的眼光看是一種財富。⑦戰(zhàn)士的日常生活，是并不全部可歌可泣的，然而又無不和可歌可泣相關(guān)聯(lián)，這才是實際上的戰(zhàn)士。⑧哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。⑨節(jié)省時間，也就是使一個人的有限生命，更加有效而也即等于延長了人的生命。⑩“不恥最后?！奔词孤Y而不息，縱令落后，縱令失敗，但一定可以達到他所向往的目標。?自由固不是錢所能買到的，但能夠為錢而賣掉。?愛看書的青年，大可以看看本分以外的書，即課外的書，不要只將課內(nèi)的書抱住。?社會上崇敬名人，于是以為名人的話就是名言，卻忘記了他所以得名是那一種學問和事業(yè)。?學習?？次膶W書，也是不好的。先前的文學青年，往往厭惡數(shù)學、理化、史地、生物學，以為這些都無足輕重，后來變成連常識也沒有。?生命是以時間為單位的，浪費別人的時間等于謀財害命；浪費自己的時間，等于慢性自殺。?我很早就希望中國的站出來，對于中國的社會文明，都毫無忌憚地加以批評。(二)素材這樣運用國魂——魯迅魯迅在我眼中是一個民族靈魂的化身，一個智者。他冷傲，孤峻，敢怒，敢言，給人一種酣暢淋漓的感覺。他的文章只不過區(qū)區(qū)幾百篇，其光輝卻閃耀了幾近一個世紀。他是一個封建禮教的終結(jié)者，一個封建婚姻的背叛者，一個幾度沉陷于失望之中的彷徨者。一篇《墳》埋葬了五千年病態(tài)老朽的骸骨，一篇《吶喊》喊醒了沉睡千年的力量。試問，堂堂中華上下五千年，如魯迅一般，三絕史家，又能有幾？孔子，孟子，老子，莊子，韓非……應(yīng)入同列吧。一個民族，一個國家，一個社會，一種精神，世界需要這樣的人，不可或缺的是一個可以高瞻遠矚，審時度勢，有利順導(dǎo)潮流所趨，又集大智大勇于一身的民族智慧的化身，是一個民族的靈魂。一個沒有靈魂的民族是可憐的，可悲的……當我們悠閑地坐在香茶的青煙繚繞之中，呷一口人間至味，翻開周作人，翻開梁實秋，打開一種玩弄文學的閑情之時，我想說的是，《烏篷船》固然好讀，《雅舍》固然好看，而魯迅給人的則是一種猛醒，讓我們知道重任在肩……從掛簾子、安窗紗想起的佚名夏日來臨，暑熱難當，打開門窗，絲絲涼風吹進屋內(nèi)，使人頓覺清爽異常，但是，蚊子、蒼蠅也乘機而入，嗡嗡嗡嗡，又叮又咬，影響人們的工作和休息，危害人們的身心健康，若掛上簾子，安上窗紗，既能保持室內(nèi)空氣流通，又防止了蚊蠅之害，實在是兩全其美的措施，由此，我聯(lián)想到我國實行的對外開放政策和因之而引起的議論。實行對外開放，吸引外商投資，引進先進的科學技術(shù)，實行中西方經(jīng)濟、文化、科技交流，加速我國的四化建設(shè)，幾年來取得了可喜的成就。然而，資本主義國家一些不健康的東西也隨之而來，造成一些不良后果。面對這樣的情況，產(chǎn)生了兩種議論。有些人說，對外開放，開放得越徹底越好，似乎可以不加防范；還有一種議論說，開放開放，不知要開向哪里，放到何處？——認為還是閉關(guān)鎖國的好。顯然，前者是只看到了對外開放的利而忽視了弊端，后者則恰恰相反。我國雖然有優(yōu)越的社會主義制度，但科學技術(shù)、企業(yè)管理、生產(chǎn)力發(fā)展水平還很落后，學習西方先進的科學技術(shù)和企業(yè)管理方法，引進對我國社會主義建設(shè)有益的東西，是加速我國經(jīng)濟振興的必要條件之一。鄧小平同志說：“中國長期處于停滯落后狀態(tài)的一個重要因素是閉關(guān)自守，正是吸取了這個歷史教訓(xùn)，中央才把對外開放作為既定國策！”但是，如果敞開大門，外國的一切東西不分美丑，不分好壞，統(tǒng)統(tǒng)讓它們暢通無阻地進來，來者不拒，也會危害我國的社會主義事業(yè)。例如，對西方資本主義國家那些腐朽沒落的思想，如果不加防范，任憑它們自由泛濫，就會毒害青少年的靈魂，妨害我國社會主義精神文明的建設(shè)，青少年在各方面都很不成熟，可塑性很強，容易上當受騙，尤其那些黃色書刊，錄音，錄像，看多了，聽多了，會使人萎靡不振，影響學習，影響工作，有的人甚至還會慢慢地墮落下去。掛簾子、安窗紗給我們以啟迪：門窗要開，簾子要掛，窗紗要安，二者缺一不可；如果把門窗堵死，會使人窒息，敞開門窗，蚊蠅就會侵入。同樣的道理，我們必須堅定不移地大膽地對外開放，又要像掛簾子安窗紗那樣，對西方一切腐朽沒落的東西采取各種措施，防止它們的侵入。鄧小平同志在談到對外開放時說，中國的發(fā)展離不開世界，同時指出，開放會帶來一些消極因素，應(yīng)當注意克服。最近，國務(wù)院、省委及各級政府部門做出對錄音、音像管理的規(guī)定，就是克服消極因素的措施。我們希望各個部門都來做這個工作，使我國的兩個文明建設(shè)迅速地、健康地向前發(fā)展。點評：《拿來主義》一課最主要的一個寫作方法是比喻論證。文章運用一連串的比喻，論證了人們對待中外文化遺產(chǎn)的不同態(tài)度。本文正是仿效這一方法，論證了在改革開放中該如何實行拿來主義：閉關(guān)鎖國，好像夏日關(guān)上門窗，悶熱難當；打開門窗，資產(chǎn)階級腐朽沒落的東西會像蚊蠅一樣飛進來，傳染病菌。我們既不能像閉關(guān)主義一樣，重新關(guān)閉國門；也不能像虛無主義者一樣，熟視無睹，聽之任之。而是應(yīng)像拿來主義者一樣，掛上窗簾，安上紗窗，讓新鮮的空氣流進來，又將蚊蠅拒之門外。比喻形象貼切。二、類文品讀——由此及彼，拓展視野囚首垢面的魯迅納蘭澤蕓有人說魯迅是“一身補丁，一團漆黑，一頭直豎”。補丁指的是他身上的衣裳打著補丁，漆黑是指他皮膚黑黑，直豎當然是指他的頭發(fā)——魯迅的一頭“沖冠怒發(fā)”，無人不曉。你見過愛因斯坦頭發(fā)順順的照片嗎？似乎沒有。那是因為他頭發(fā)總是亂蓬蓬。他舍不得花時間梳一下頭發(fā)。他對世界作出的巨大貢獻讓他獲得崇高的榮譽，但他看得很淡，生活依然極其樸素。應(yīng)邀訪問比利時，國王派專車以最高禮節(jié)迎接，然而接到的是一個頭發(fā)亂蓬蓬，拎著一個舊皮箱的老頭。一個對全人類作出巨大貢獻的科學家，卻要求逝后將骨灰撒在不為人知的地方，不發(fā)訃告，不建墳?zāi)?，不立紀