教育心理學(xué)(教師資格考試教案)(5-7章)

李小融編著，《教育心理學(xué)》，四川教育出版社教師職業(yè)資格證考試第5章——第7章第五章、學(xué)習(xí)的基本理論提示：本章節(jié)是考試的重點(diǎn)章節(jié)。就整個(gè)教材而言，5、6、7、8共四章是考試的重點(diǎn)。一套試題，這四章內(nèi)容要占將近60%的分值。本章節(jié)里面，我們要學(xué)習(xí)到4個(gè)心理學(xué)學(xué)派的“學(xué)習(xí)理論”：1、行為學(xué)派：刺激——反應(yīng)的聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論。包括：A：桑代克（學(xué)習(xí)理論）B：巴甫洛夫（經(jīng)典條件反射理論）C：斯金納（操作條件反射理論）D：班杜拉（社會(huì)學(xué)習(xí)理論）2、認(rèn)知學(xué)派：認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論。包括：A：布魯納（發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論）B：奧蘇貝爾（認(rèn)知接受學(xué)習(xí)理論）（或稱“有意義的接受學(xué)習(xí)”理論）3、掌握學(xué)習(xí)和指導(dǎo)學(xué)習(xí)理論。包括：A：布魯姆（“教學(xué)目標(biāo)分類理論”和“掌握學(xué)習(xí)理論”）B：加涅（“學(xué)習(xí)結(jié)果分類理論”和“指導(dǎo)學(xué)習(xí)理論”）4、人本主義的學(xué)習(xí)理論。包括：A：羅杰斯和馬斯洛B：主要人本主義的“教育主張”學(xué)習(xí)的過程或?qū)W習(xí)事件的要素P121-P121學(xué)習(xí)者Oobject刺激情境Sstimulus反應(yīng)Rreaction二、人類學(xué)習(xí)和學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)（一）人類學(xué)習(xí)特點(diǎn)

P1221、廣義的學(xué)習(xí)：（考試：名詞解釋）A：包括人和動(dòng)物的學(xué)習(xí)，它是動(dòng)物和人類生活的普遍現(xiàn)象。B：既可以包括動(dòng)物習(xí)得行為，也可以包括小孩子學(xué)走路或?qū)W習(xí)說話，還可以包括學(xué)生在學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)知識(shí)、技能和道德品質(zhì)等。2、狹義學(xué)習(xí)：（考試名詞解釋）A：特指人的學(xué)習(xí)。B：它需要借助語言，通過社會(huì)生活實(shí)踐，主動(dòng)積極地獲取個(gè)體經(jīng)驗(yàn)。（二）學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)（考試：多選或簡答）1、間接性學(xué)習(xí)為主，直接性學(xué)習(xí)為輔。（考試：填空、單選）A:學(xué)生學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是掌握前人積累的社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)書本知識(shí)實(shí)質(zhì)上是人類經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。B：無論什么社會(huì)，為傳遞經(jīng)驗(yàn)、延續(xù)和推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，在培養(yǎng)學(xué)生掌握間接經(jīng)驗(yàn)上都是共同的。所以，只強(qiáng)調(diào)學(xué)生通過自己實(shí)踐行為去認(rèn)識(shí)事物過程以發(fā)現(xiàn)規(guī)律，否定系統(tǒng)理論學(xué)習(xí)，是很危險(xiǎn)的。2、組織計(jì)劃性A：學(xué)生的學(xué)習(xí)是在學(xué)校和教師有目的、有組織、有計(jì)劃的情境下進(jìn)行的。3、有效性。A:學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是一種接受學(xué)習(xí)的方式。B：教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)必要的教學(xué)條件，合理而系統(tǒng)地向?qū)W生提供各種信息，引導(dǎo)學(xué)生在最少時(shí)間內(nèi)積累知識(shí)并發(fā)展自身，獲得最佳的學(xué)習(xí)效果。4、年齡差異性A：要促使學(xué)生學(xué)習(xí)過程正常，就要注意學(xué)生學(xué)習(xí)所存在的年齡差異性特點(diǎn)。5、學(xué)生學(xué)習(xí)的面對(duì)未來特點(diǎn)A：學(xué)生學(xué)習(xí)的根本動(dòng)力往往并不能依賴直接來自學(xué)生生活現(xiàn)實(shí)和需要的刺激。而應(yīng)該依靠學(xué)習(xí)內(nèi)容與形式，以及學(xué)生的好奇心、求知欲和興趣。四、學(xué)習(xí)的意義和作用（一）、學(xué)習(xí)是有機(jī)體適應(yīng)環(huán)境的必要條件（意義）（考試：單選）1、學(xué)習(xí)是有機(jī)體適應(yīng)環(huán)境的手段。2、人類通過學(xué)習(xí)不僅能適應(yīng)環(huán)境，更能認(rèn)識(shí)環(huán)境，改造環(huán)境來為人類服務(wù)。（二）、學(xué)習(xí)能促進(jìn)心理的成熟與發(fā)展（作用）1、學(xué)習(xí)影響成熟A：動(dòng)物的“剝奪研究”表明：有機(jī)體的各種生理機(jī)能受“用進(jìn)廢退”的規(guī)律支配。B：“狼孩”事件表明：只有在正常社會(huì)中，有恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)活動(dòng)才能獲得發(fā)展。2、學(xué)習(xí)激發(fā)潛能，促進(jìn)個(gè)人心理發(fā)展。1、心理學(xué)，特別是學(xué)校教育心理學(xué)研究最多、最活躍的一個(gè)領(lǐng)域是（）A：心理健康B：記憶B：智力D：學(xué)習(xí)2、學(xué)習(xí)是動(dòng)物和人類生活普遍存在的現(xiàn)象。學(xué)習(xí)是（）A：獎(jiǎng)懲的結(jié)果B：接受講述C：獲得事實(shí)材料D：有機(jī)體適應(yīng)環(huán)境的必要條件名詞解釋1、廣義的學(xué)習(xí)

廣義的學(xué)習(xí)：——包括人和動(dòng)物的學(xué)習(xí)，它是動(dòng)物和人類生活的普遍現(xiàn)象。既可以包括動(dòng)物習(xí)得行為，也可以包括小孩子走路或?qū)W習(xí)說話，還可以包括學(xué)生在學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)知識(shí)、技能和道德品質(zhì)等。2、學(xué)習(xí)（狹義）狹義學(xué)習(xí)：——特指人的學(xué)習(xí)。它需要借助語言，通過社會(huì)生活時(shí)間，主動(dòng)積極地獲取個(gè)體經(jīng)驗(yàn)。填空1、學(xué)生的學(xué)習(xí)應(yīng)以

為主，直接性學(xué)習(xí)為輔。2、一個(gè)學(xué)習(xí)過程或?qū)W習(xí)事件的構(gòu)成要素是：

、

、

。

3、學(xué)校教育心理學(xué)中最重要、最核心的理論是

。間接性學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)者刺激情境反應(yīng)學(xué)習(xí)理論第二節(jié)、刺激——反應(yīng)的聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論1、桑代克的學(xué)習(xí)理論2、巴甫洛夫的“經(jīng)典條件反射”理論3、斯金納的“操作條件反射”理論4、班杜拉的“社會(huì)學(xué)習(xí)”理論A：刺激反應(yīng)聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論最初的代表人物為桑代克；B：后來發(fā)展為行為主義學(xué)派，代表人物有華生和斯金納。一般來把巴甫洛夫也歸入此類。B：該理論認(rèn)為：學(xué)習(xí)是外部可觀察到的行為變化，是刺激—反應(yīng)的聯(lián)結(jié)的形成過程。行為心理學(xué)派理論名稱創(chuàng)始人理論內(nèi)容刺激——反應(yīng)聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論桑代克(P134\136)準(zhǔn)備律、練習(xí)律（應(yīng)用率、失用律）效果律經(jīng)典條件反射學(xué)習(xí)理論巴甫洛夫(P140)消退恢復(fù)類化分化操作條件反射學(xué)習(xí)理論斯金納(P141)1、行為在前，操作在后。2、一個(gè)操作發(fā)生，接著給予強(qiáng)化刺激，反應(yīng)增加的概率就會(huì)增強(qiáng)。3、通過有有機(jī)體有選擇強(qiáng)化，就可以使行為朝所需要的方向發(fā)展。4、程序教學(xué)的基本原則（P156）社會(huì)學(xué)習(xí)理論班杜拉(P143)觀察式學(xué)習(xí)（模仿）替代性強(qiáng)化自我強(qiáng)化桑代克的“問題箱”實(shí)驗(yàn)

桑代克(E.L.Thorndike)做過許多動(dòng)物學(xué)習(xí)的實(shí)驗(yàn)，來解釋學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)與機(jī)制。其中，讓餓貓?zhí)映觥皢栴}箱”的學(xué)習(xí)是他的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)之一。具體實(shí)驗(yàn)情況是這樣的：桑代克用木條釘成的箱子里，有一能打開門的腳踏板。當(dāng)門開啟后，貓即可逃出箱子，并能得到箱子外的獎(jiǎng)賞――魚。試驗(yàn)開始了：一開始，餓貓進(jìn)入箱子中時(shí)，只是無目的地亂咬、亂撞，后來偶然碰上腳踏板，餓貓打開箱門，逃出箱子，得到了食物。接著第二次，桑代克再把餓貓關(guān)在箱子中，如此多次重復(fù)，最后，貓一進(jìn)入箱中即能打開箱門。桑代克據(jù)此認(rèn)為，學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)就是有機(jī)體形成“刺激”(S)與“反應(yīng)”(R)之間的聯(lián)結(jié)。他明確地指出“學(xué)習(xí)即聯(lián)結(jié)”，他認(rèn)為：1、學(xué)習(xí)是一種漸進(jìn)、盲目的、嘗試與錯(cuò)誤的過程。隨著錯(cuò)誤的反應(yīng)逐漸減少，正確反應(yīng)逐漸增加，終于形成固定的刺激反應(yīng)，即在刺激與反應(yīng)之間形成聯(lián)結(jié)。2、動(dòng)物的基本學(xué)習(xí)方式試探式的、嘗試與錯(cuò)誤式的學(xué)習(xí)，因而他得出“嘗試與錯(cuò)誤”的學(xué)習(xí)理論，所以，他的學(xué)說也稱為“錯(cuò)誤說”或“試誤說”。桑代克(1874.08.31—1949.08.09)美國心理學(xué)家，動(dòng)物心理學(xué)的開創(chuàng)者，心理學(xué)聯(lián)結(jié)主義的建立者和教育心理學(xué)體系的創(chuàng)始人。他提出了一系列學(xué)習(xí)的定律，包括練習(xí)律和效果律等。

準(zhǔn)備律（P136）練習(xí)律（P136）效果律（P136）失用律應(yīng)用律A：當(dāng)任何傳導(dǎo)單位準(zhǔn)備傳導(dǎo)，經(jīng)過傳導(dǎo)就引起滿意。B：當(dāng)任何傳導(dǎo)單位不準(zhǔn)備傳導(dǎo)，勉強(qiáng)傳導(dǎo)就引起煩惱。日常教學(xué)中的預(yù)習(xí)——學(xué)生在學(xué)前則要先復(fù)習(xí)舊課,預(yù)習(xí)新課以及根據(jù)教師所規(guī)定的范圍、內(nèi)容和方法收集資料等。一個(gè)已經(jīng)形成的可以改變的聯(lián)結(jié)，若加以應(yīng)用，就會(huì)使這個(gè)聯(lián)結(jié)增強(qiáng)。日常教育中的復(fù)習(xí)、應(yīng)用等實(shí)踐手段。一個(gè)已經(jīng)形成的可以改變的聯(lián)結(jié)，若不應(yīng)用，就會(huì)使這個(gè)聯(lián)結(jié)減弱。日常中常說的“一天不練手腳慢，兩天不練丟一半，三天不練門外漢，四天不練瞪眼看”就是此意A：在情境與反應(yīng)間建立可以改變的聯(lián)結(jié)，并發(fā)或伴隨著滿意的情況時(shí)，聯(lián)結(jié)力量就增強(qiáng)；B：在情境與反應(yīng)間建立可以改變的聯(lián)結(jié)，并發(fā)或伴隨者煩惱的情況，聯(lián)結(jié)力量就減弱。主要是講“情感（情緒）對(duì)認(rèn)知效果的影響”。所以教師及時(shí)、恰當(dāng)、沒有偏見的表揚(yáng)、欣賞、贊許以及學(xué)生內(nèi)部的成就感體驗(yàn)是學(xué)習(xí)效果的重要因素。無條件反射(UR)：

當(dāng)見到食物時(shí)，巴甫洛夫的狗無意識(shí)地或者說反射性地分泌唾液。食物一出現(xiàn)它們就會(huì)分泌唾液，不需要任何其他條件，是完全無意識(shí)的過程，無需學(xué)習(xí)。巴甫洛夫把這個(gè)反應(yīng)叫無條件反射，或者說非學(xué)習(xí)型反應(yīng)。它是無需學(xué)習(xí)就可以作出的反應(yīng)。

麥當(dāng)勞、必勝客公司依靠那些視覺沖擊很強(qiáng)烈、美味的食物圖像讓你非常自然地就感覺到餓、想吃那些美味食物。除非你剛吃過大餐，否則這種方法很靈。這也就是為什么麥當(dāng)勞、比薩公司通常不會(huì)在晚飯后的時(shí)間播放廣告——而是在餐前或者餐中播放。梅子是一種很酸的果實(shí)，一吃起來就讓人口水直流。這種反射活動(dòng)是人與生俱來、不學(xué)而能的，因此屬于非條件反射。

膝跳反射眨眼反射嬰兒的吮吸排尿反射（經(jīng)典）條件反射(CR)：

指兩樣本來沒有任何聯(lián)系的東西，因?yàn)殚L期一起出現(xiàn)，以后，當(dāng)其中一樣?xùn)|西出現(xiàn)的時(shí)候，便無可避免地聯(lián)想到另外一樣?xùn)|西，是有機(jī)體因信號(hào)的刺激而發(fā)生的反應(yīng)。某一中性環(huán)境刺激（鈴聲等）通過反復(fù)與非條件刺激（食物等）相結(jié)合的強(qiáng)化過程，最終可以成為條件刺激（CS），而引起了原本只有非條件刺激（食物等）才能引起的行為反應(yīng)。這就是經(jīng)典條件發(fā)射。

條件反射是人出生以后在生活過程中逐漸形成的后天性反射，是在非條件反射的基礎(chǔ)上，經(jīng)過一定的過程，在大腦皮層參與下完成的，是一種高級(jí)的神經(jīng)活動(dòng)，是高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)的基本方式。多次吃過梅子的人，當(dāng)他看到梅子的時(shí)候，也會(huì)流口水。這就是他在曾經(jīng)吃過梅子流口水的基礎(chǔ)上都能完成的，“望梅止渴”、“談虎色變”因此是條件反射。消退（P136）條件反射形成后，如果條件刺激不再伴隨無條件出現(xiàn)，也就是不再強(qiáng)化，條件反射的強(qiáng)度將逐漸降低，乃至條件反射消失。恢復(fù)（P136）類化（P136）巴甫洛夫的狗學(xué)會(huì)了聽到鈴聲就分泌唾液。但是如果鈴聲持續(xù)呈現(xiàn)，而食物卻不出現(xiàn)，最后，再聽到鈴聲時(shí)，狗就不會(huì)分泌唾液。在學(xué)習(xí)上表現(xiàn)為“遺忘”——“因?yàn)閺?fù)習(xí)、使用等強(qiáng)化的減少而知識(shí)的遺忘”。當(dāng)消退現(xiàn)象產(chǎn)生后，條件刺激再度出現(xiàn)，條件反射可能自動(dòng)恢復(fù)。對(duì)那些與條件刺激相似的事物作出相似的反應(yīng)就是類化（泛化）?！耙恢簧咭昱戮K”、“幼兒因怕鼠，甚至怕兔“某次交通事故后患上開車恐怖癥，爬梯子摔了下來以后患上登梯恐怖癥、社交恐懼癥等現(xiàn)象——在學(xué)習(xí)上體現(xiàn)出來的是”干擾“——混淆。當(dāng)學(xué)習(xí)對(duì)某個(gè)刺激作特定的反應(yīng)時(shí)，這種反應(yīng)不僅可以由原有的刺激引起，也可以由類似的刺激引起，這種現(xiàn)象稱為泛化分化（P136）類化的反面，指的是條件反射過程中只對(duì)某特定刺激產(chǎn)生反應(yīng)，不類化的現(xiàn)象?！獥l件反射的精細(xì)化”外行看熱鬧，內(nèi)行看門道“——印刷工能區(qū)分30多種”黑——白“之間的顏色，一般的人只能區(qū)分10多種；體操運(yùn)動(dòng)員保持姿勢、煉鋼工人辨別鋼花。對(duì)同音字的區(qū)別——父女倆個(gè)彈琵琶”和“婦女倆個(gè)談枇杷”斯金納的操作條件反射操作條件反射，由美國心理學(xué)家斯金納命名，是一種由刺激引起的行為改變。斯金納從20世紀(jì)20年代末就開始對(duì)動(dòng)物學(xué)習(xí)的實(shí)驗(yàn)研究。他的動(dòng)物實(shí)驗(yàn)裝置被稱為“斯金納箱”：一個(gè)木箱內(nèi)裝有一個(gè)操作用的按鍵或杠桿，還有一個(gè)提供食物強(qiáng)化的食盒。動(dòng)物一觸按鍵或按壓杠桿，食物盒就出現(xiàn)一粒食物，對(duì)動(dòng)物的操作行為給予強(qiáng)化，從而使動(dòng)物按壓杠桿的動(dòng)作反應(yīng)概率增加。在這里，動(dòng)物按壓操縱桿的行為成為獲得食物的手段或工具，所以操作條件反射又稱為“工具條件反射”。操作條件反射(UR)：是指強(qiáng)化生物的自發(fā)活動(dòng)而形成的條件反射。操作條件反射經(jīng)典條件反射經(jīng)典條件反射激刺（在前）反應(yīng)（在后）操作條件反射反應(yīng)（在前）激刺（在后）應(yīng)答性行為操作性行為如嬰兒牙牙學(xué)語，偶爾發(fā)出一聲“媽”，母親就會(huì)高興地抱起來吻孩子一下。實(shí)際上，嬰兒并不是有意識(shí)地叫“媽媽”，但母親的吻卻給孩子帶來溫暖。久而久之，嬰兒便學(xué)會(huì)了叫媽媽。操作行為是“媽”音母親的親吻是強(qiáng)化刺激孩子學(xué)會(huì)叫媽媽就是操作條件反射的建立操作條件反射的基本規(guī)律:1、假如一個(gè)操作發(fā)生后，接著給予強(qiáng)化刺激，那么這一類反應(yīng)今后發(fā)生的概率就會(huì)增加。

行為的結(jié)果是積極，刺激增加，從而使該行為逐漸增強(qiáng)。

即R→S（積極）↑→R（促進(jìn)）。2、由于行為效果的強(qiáng)化是使行為頻率增加的根本原因，所以通過對(duì)有機(jī)體的有選擇的強(qiáng)化，就可以使行為朝所需要的方向發(fā)展。例如，為了消除一種不良行為（浪費(fèi)），僅需要找到對(duì)需要校正行為的個(gè)體具有強(qiáng)化作用的刺激物（欣賞），然后等待理想行為（節(jié)約）的出現(xiàn)。當(dāng)個(gè)體作出不良行為（浪費(fèi)）時(shí)就不給強(qiáng)化，而個(gè)體表現(xiàn)理想行為（節(jié)約）時(shí)則給予強(qiáng)化。通過這個(gè)過程，不良行為逐漸消失，而理想行為則得以擴(kuò)大和鞏固。3、凡是能夠增加某種反應(yīng)概率的刺激都可以說是強(qiáng)化物。如：

食物、金錢；承認(rèn)、認(rèn)可；注意、欣賞等。——正強(qiáng)化

positive

皺眉、斥責(zé)、不及格、貶低、忽略、否認(rèn)等——負(fù)強(qiáng)化

negative4、雖然正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化都能作為強(qiáng)化物。但是負(fù)強(qiáng)化的正面作用往往比較低。所以我們一般使用正強(qiáng)化。

表揚(yáng)正確行為帶來的積極效果>批評(píng)消極行為帶來的制止作用A：斯金納認(rèn)為：這種先由動(dòng)物做出一種操作反應(yīng)，然后再受到強(qiáng)化，從而使受強(qiáng)化的操作反應(yīng)的概率增加的現(xiàn)象是一種操作性的條件反射。B：這種反射與巴甫洛夫的經(jīng)典性條件反射不同。經(jīng)典性條件反射是由條件刺激引起反應(yīng)的過程，寫成公式是S→R；而操作性條件反射是首先做某種操作反應(yīng)，然后得到強(qiáng)化的過程，寫成公式為R→S。C：斯金納進(jìn)一步提出，人和動(dòng)物有機(jī)體有兩種習(xí)得性行為：一種是應(yīng)答性行為，通過建立經(jīng)典式條件反射的方式習(xí)得，其條件反射處于刺激型；另一種是操作性行為，通過操作式條件反射獲得，其條件反射屬于反應(yīng)型。據(jù)此，進(jìn)一步提出兩種學(xué)習(xí)：一種是經(jīng)典性條件反射式學(xué)習(xí)，另一種是操作性條件反射式學(xué)習(xí)。兩種學(xué)習(xí)形式同樣重要，而“完好的有機(jī)體行為大部分是操作性的”，因此操作式學(xué)習(xí)則更能代表實(shí)際生活中人的學(xué)習(xí)情況，反應(yīng)型的條件反射比刺激型的條件反射在學(xué)習(xí)過程中更重要。P151教學(xué)中的運(yùn)用1、情緒學(xué)習(xí)（1）研究表明：學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)、課堂、教師、學(xué)校和社會(huì)的許多情緒反應(yīng)傾向是通過條件反射（尤其是經(jīng)典條件反射）而形成的（考試單選）（2）一個(gè)學(xué)生過去痛苦經(jīng)驗(yàn)可能使他變得對(duì)這類經(jīng)驗(yàn)很敏感，可能會(huì)形成一些“成見”。這種態(tài)度主要是過去、現(xiàn)在的家庭、學(xué)校和社會(huì)氣氛所支持和養(yǎng)成的。2、行為管理和行為糾正（1）課堂或?qū)W校規(guī)則的遵循，學(xué)生練習(xí)或作業(yè)正確反應(yīng)傾向，很多是操作條件反射學(xué)習(xí)的結(jié)果。（考試：單選）（2）行為糾正是操作條件反射理論運(yùn)用于教育另一個(gè)領(lǐng)域。用贊揚(yáng)、激勵(lì)通過科學(xué)方法幫助學(xué)生習(xí)慣正確行為，從而獲得成就感。比簡單地批評(píng)學(xué)生更有效。3、程序教學(xué)（斯金納的程序教學(xué)原則）（1）程序教學(xué)的基本思想是逐步提高極為復(fù)雜的行為模式并且每個(gè)階段保持行為的強(qiáng)度。（2）小步子邏輯序列、要求學(xué)生作出積極反應(yīng)、及時(shí)反饋、學(xué)生自定步調(diào)、低的錯(cuò)誤率。班杜拉社會(huì)學(xué)習(xí)理論班杜拉的“社會(huì)學(xué)習(xí)理論”觀察式學(xué)習(xí)（觀察和模仿）（P143）替代強(qiáng)化（P143，149）指學(xué)習(xí)者通過他人（包括同伴、文學(xué)作品、影戲、電視人物等）受到的強(qiáng)化而使自己被強(qiáng)化的現(xiàn)象?！皻㈦u儆猴”指學(xué)生通過觀察榜樣或他人的經(jīng)驗(yàn)而學(xué)習(xí)。學(xué)生能以認(rèn)知?dú)v程（觀察和模仿）替代自己的嘗試而習(xí)得東西?！吧闲邢滦А?、“耳濡目染”?！彝ソ逃闹匾?。如果學(xué)生看到他人的行為受到贊揚(yáng)，就會(huì)增強(qiáng)產(chǎn)生同樣行為的傾向；如果看到他人的行為受到懲罰，就會(huì)削弱或抑制發(fā)生這種行為的傾向。（P143）符號(hào)強(qiáng)化（P144）1、“符號(hào)”，就是指語言、情感、注意等人為抽象2、符號(hào)強(qiáng)化主要通過“自我強(qiáng)化”實(shí)現(xiàn)。因此更具有效力。自我強(qiáng)化（P149）通過自身內(nèi)部刺激（自我感受、價(jià)值觀等)的作用而完成的強(qiáng)化。其作用超過外部刺激提供的強(qiáng)化。3、“沒有比自我藐視更具有破壞力的懲罰”。有關(guān)“刺激——反應(yīng)聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論”的考試復(fù)習(xí)試題1、操作性條件反射學(xué)習(xí)理論的提出者是心理學(xué)家（）A：巴甫洛夫B：桑代克C：班杜拉D：斯金納2、班杜拉提出社會(huì)學(xué)習(xí)理論最突出的特點(diǎn)是（）A：強(qiáng)調(diào)模仿B：強(qiáng)調(diào)行為C：強(qiáng)調(diào)思維D：強(qiáng)調(diào)觀察式學(xué)習(xí)和符號(hào)強(qiáng)化3、巴甫洛夫認(rèn)為，對(duì)同類條件的刺激不經(jīng)強(qiáng)化而能引起條件反射的現(xiàn)象，如某人怕蛇而導(dǎo)致怕繩的現(xiàn)象是（）A：分化B：類化C：消退D：恢復(fù)4、小孩因有禮貌被贊揚(yáng)，以后形成文明的行為方式。屬于（）A：模仿B：經(jīng)典條件反射C：操作條件反射D：認(rèn)知學(xué)習(xí)5、“上行下效”、“耳濡目染”說明了（）A：經(jīng)典條件反射B：認(rèn)知學(xué)習(xí)C：操作條件反射D：模仿6、“殺雞儆猴”是屬于（）A：替代性強(qiáng)化B：自我強(qiáng)化C：原級(jí)強(qiáng)化D：次級(jí)強(qiáng)化7、“一個(gè)已經(jīng)形成的可以改變的聯(lián)結(jié)，如不應(yīng)用，就會(huì)使這個(gè)聯(lián)結(jié)減弱。”桑代克把這稱為（）Ａ準(zhǔn)備律Ｂ應(yīng)用律Ｃ失用律Ｄ效果律8、行為主義的代表人物是（）A：布魯納B：奧蘇貝爾C：皮亞杰D：斯金納9、如果看到他人的行為受到懲罰，就會(huì)削弱或者抑制這種行為的傾向，班杜拉把這種現(xiàn)象稱為（）A：直接強(qiáng)化B：替代強(qiáng)化C：符號(hào)強(qiáng)化D：自我強(qiáng)化10、在經(jīng)典條件反射中，一項(xiàng)關(guān)鍵性因素是（）A：強(qiáng)化B：刺激C：反應(yīng)D：評(píng)價(jià)11、一個(gè)已形成的可以改變的聯(lián)結(jié)，若加以應(yīng)用，就會(huì)使這個(gè)聯(lián)結(jié)增強(qiáng)。是指（）A：效果律B：準(zhǔn)備律C：失用律D：應(yīng)用律12、下列屬于操作條件反射的現(xiàn)象是（）A：望梅止渴B：“一著被蛇咬十年怕井繩”C：舉一反三D：因講禮貌被贊揚(yáng)，形成文明禮貌的行為方式13、刺激——反應(yīng)聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論最初的代表人物是（）A：桑代克B：華生C：斯金納D：布魯納14、實(shí)驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)都表明，學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)、課堂、教師、學(xué)校等許多情緒傾向是通過條件反射，尤其是通過（）形成的。A：操作條件反射B：經(jīng)典條件反射C：社會(huì)學(xué)習(xí)D：高級(jí)條件反射1、桑代克提出的學(xué)習(xí)基本規(guī)律有（）A：準(zhǔn)備律B：練習(xí)律C：效果律D：過程律

E：應(yīng)用率2、斯金納認(rèn)為，“教學(xué)就是安排可能發(fā)生強(qiáng)化的事件促進(jìn)學(xué)習(xí)”，所以他建議利用操作條件反射的理論安排程序教學(xué)，以便更有效地呈現(xiàn)與學(xué)習(xí)教材。其程序教學(xué)的基本原則是（）

A：小步子邏輯序列

B：要求學(xué)生做出積極反應(yīng)

C：及時(shí)反饋

D：學(xué)生自定步調(diào)

E：低的錯(cuò)誤率3、斯金納認(rèn)為有機(jī)體的行為可分為（）A：應(yīng)答性行為B：操作性行為C：簡單性行為D：復(fù)雜性行為簡答：1、桑代克提出的三條基本學(xué)習(xí)規(guī)律是什么？桑代克根據(jù)對(duì)動(dòng)物的研究，提出三條基本的學(xué)習(xí)規(guī)律：（1）準(zhǔn)備律：當(dāng)任何傳導(dǎo)單位準(zhǔn)備傳導(dǎo)時(shí)，經(jīng)過傳導(dǎo)就引起滿足。當(dāng)任何傳導(dǎo)單位不準(zhǔn)備傳導(dǎo)時(shí)，勉強(qiáng)傳導(dǎo)就引起煩惱。（2）練習(xí)律：包括應(yīng)用律和失用律：A：應(yīng)用律：一個(gè)已經(jīng)形成的可以改變的聯(lián)結(jié)，若加以應(yīng)用，就會(huì)使聯(lián)結(jié)增強(qiáng)。B：失用律：一個(gè)已經(jīng)形成的可以改變的聯(lián)結(jié)，若不應(yīng)用，就會(huì)使這個(gè)聯(lián)結(jié)減弱。（3）效果律：在情境與反應(yīng)之間建立可以改變的聯(lián)結(jié)，并發(fā)或伴隨滿足的情況，聯(lián)結(jié)力量就增強(qiáng)；當(dāng)建立時(shí)，并發(fā)或伴隨煩惱的情況，聯(lián)結(jié)力量就減弱。理論名稱創(chuàng)始人理論內(nèi)容認(rèn)知發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論（發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)）（第五章第三節(jié)）布魯納（P158）學(xué)習(xí)應(yīng)該是一個(gè)主動(dòng)的認(rèn)知過程（P158）語言學(xué)習(xí)是兒童心理發(fā)展的關(guān)鍵（P159）重視學(xué)習(xí)過程（P160）強(qiáng)調(diào)形成學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)（促使遷移）（P161）強(qiáng)調(diào)直接思維的重要性（猜測——驗(yàn)證——結(jié)論）（P163）強(qiáng)調(diào)內(nèi)部動(dòng)機(jī)的重要性（學(xué)習(xí)最好的動(dòng)機(jī)就是學(xué)習(xí)興趣）強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)學(xué)科的早期學(xué)習(xí)（P164）強(qiáng)調(diào)信息提?。ㄖ攸c(diǎn)不是貯存，而是提?。≒164）提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)（發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的4點(diǎn)作用）（P165）認(rèn)知接受學(xué)習(xí)理論（有意義接受學(xué)習(xí)理論）奧蘇貝爾（P167）有意義的接受學(xué)習(xí)是學(xué)生的主要學(xué)習(xí)理論（P167）有意義的接受學(xué)習(xí)是兒童認(rèn)知發(fā)展成熟的標(biāo)志（P168）有意義接受學(xué)習(xí)的標(biāo)準(zhǔn)、有意義學(xué)習(xí)的條件（P169、170）有意義學(xué)習(xí)的類型（代表性學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)、命題學(xué)習(xí)）同化模式下位學(xué)習(xí)（派生類屬學(xué)習(xí)\相關(guān)類屬學(xué)習(xí)）上位學(xué)習(xí)并列結(jié)合學(xué)習(xí)認(rèn)知發(fā)展論皮亞杰（P97）基本原則組織、適應(yīng)同化與順化認(rèn)知發(fā)展的分期感覺運(yùn)動(dòng)階段（0——2歲）思維準(zhǔn)備階段（2——7歲）思維階段（7——11歲）抽象思維階段（11——15歲）認(rèn)知心理學(xué)派布魯納的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論

杰羅姆·布魯納（Jerome

Seymour

Bruner，1915—），出生于紐約。1937年獲杜克大學(xué)學(xué)士學(xué)位，1938年轉(zhuǎn)哈佛大學(xué)主修心理學(xué)，1941年獲哲學(xué)博士學(xué)位。第二次世界大戰(zhàn)時(shí)，應(yīng)征到盟軍最高司令部艾森豪威爾總司令部擔(dān)任心理福利事務(wù)工作。1945年返哈佛大學(xué)，1952年升任心理學(xué)教授。20世紀(jì)60年代初期，積極參加美國教育改革的領(lǐng)導(dǎo)和指導(dǎo)工作。1960年協(xié)助建立哈佛大學(xué)認(rèn)知研究中心，并任主任。1965年被選為美國心理學(xué)會(huì)主席。1972年至1980年任英國牛津大學(xué)瓦茨實(shí)驗(yàn)心理學(xué)教授。1980年返回美國任紐約大學(xué)的人文學(xué)科新學(xué)院院長之職?！鞍l(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)法要求學(xué)生在教師的認(rèn)真指導(dǎo)下，能像科學(xué)家發(fā)現(xiàn)真理那樣，通過自己的探索和學(xué)習(xí)，“發(fā)現(xiàn)”事物變化的因果關(guān)系及其內(nèi)在聯(lián)系，形成概念，獲得原理”布魯納的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論1、學(xué)習(xí)是一個(gè)主動(dòng)的認(rèn)知過程。（P158）A、學(xué)生不時(shí)被動(dòng)的接收者。B、學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，需要完成三個(gè)過程：

新知識(shí)的獲得、知識(shí)的轉(zhuǎn)換、檢查知識(shí)是否適當(dāng)和充實(shí)。（考試）新知識(shí)的獲得——任何新知識(shí)的獲得都是以學(xué)生原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)的。知識(shí)的轉(zhuǎn)換——將新知識(shí)和舊知識(shí)融合，組成新的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系。檢查知識(shí)是否適當(dāng)和充實(shí)——對(duì)知識(shí)進(jìn)行評(píng)價(jià)，對(duì)個(gè)體學(xué)習(xí)效果進(jìn)行評(píng)價(jià)。2、兒童心理發(fā)展的關(guān)鍵是“語言學(xué)習(xí)”。（P159）（考試★）A、兒童對(duì)外界刺激感受經(jīng)過是：對(duì)饑餓痛苦感受敏感（0—2歲）——對(duì)語言感受敏感（2歲以后）B、兒童的心理發(fā)展是以“信息處理”和“儲(chǔ)存系統(tǒng)”為基礎(chǔ)的，對(duì)抽象符號(hào)（語言）的反應(yīng)越多，兒童的心理發(fā)展越快速。只有當(dāng)人對(duì)外界的反應(yīng)主要是依靠語言做出反應(yīng)，而主要不是依靠感官刺激做出反應(yīng)，兒童的心理發(fā)展才意味著成熟。語言學(xué)習(xí)是兒童心理發(fā)展的關(guān)鍵。C、三種表征模式：動(dòng)作性模式（4歲前）、肖像性模式（5——7歲）、符號(hào)性模式（10歲以上）3、重視學(xué)習(xí)過程。（P160）A、學(xué)生的認(rèn)知是一個(gè)過程，而不時(shí)一個(gè)結(jié)果。B、檢查學(xué)生學(xué)習(xí)不應(yīng)該只看重學(xué)習(xí)結(jié)果，更應(yīng)該注重學(xué)生學(xué)習(xí)的過程。C、教師不是給學(xué)生提供學(xué)習(xí)結(jié)論，而是學(xué)習(xí)情境。提高思考和解決問題的思路和方法。A、學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)就是事物之間是怎樣相互關(guān)聯(lián)的。掌握事物的結(jié)構(gòu)，就是要使事物之間有意義聯(lián)系起來去理解?！⒁庑屡f知識(shí)的“相容性”如：規(guī)則（政治學(xué)）、效率（經(jīng)濟(jì)學(xué)）——闖紅燈、排隊(duì)（社會(huì)現(xiàn)象）。C、教育經(jīng)驗(yàn)必須與學(xué)生現(xiàn)有狀態(tài)（知識(shí)結(jié)構(gòu)、價(jià)值觀、學(xué)習(xí)方法等）相聯(lián)系。4、強(qiáng)調(diào)形成學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)。（P161）B、幫助學(xué)生建立完成的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系。5、強(qiáng)調(diào)直覺思維的重要性。（P163）A、直覺思維，就是以熟悉有關(guān)知識(shí)領(lǐng)域及其結(jié)構(gòu)為依據(jù)，使思維者可能實(shí)現(xiàn)躍進(jìn)、越級(jí)和采取捷徑。B、直覺思維的過程：猜測——驗(yàn)證——結(jié)論。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的基本過程也分為四個(gè)階段：第一階段：創(chuàng)設(shè)問題情境；——（前面的第三條——“重視學(xué)習(xí)過程”）第二階段：圍繞問題，樹立假設(shè)；第三階段：檢驗(yàn)假設(shè)；第四階段：在評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上得出結(jié)論。C、直覺思維在高智力活動(dòng)中經(jīng)常有。如破案等。6、強(qiáng)調(diào)內(nèi)部動(dòng)機(jī)的重要性。（P163）7、強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)學(xué)科的早期學(xué)習(xí)。（P163）8、強(qiáng)調(diào)信息提取。（P164）A、學(xué)習(xí)最好的動(dòng)機(jī)，乃是對(duì)學(xué)習(xí)材料本身的興趣。B、不宜過分重視獎(jiǎng)勵(lì)、競爭之類的外在刺激。C、布魯納認(rèn)為，內(nèi)在動(dòng)機(jī)，特別是能力，是兒童學(xué)習(xí)的推動(dòng)力，應(yīng)啟發(fā)兒童把學(xué)習(xí)與日后的生活聯(lián)系起來，以發(fā)現(xiàn)為獎(jiǎng)勵(lì)，自主地學(xué)習(xí)，逐步培養(yǎng)和形成學(xué)習(xí)的行為和習(xí)慣。A、兒童的早期教育對(duì)兒童潛能的開發(fā)意義重大。兒童的潛能遵循著一種規(guī)律，那就是遞減規(guī)律，譬如生下來具有100分潛能的孩子，如果一出生就受到恰當(dāng)?shù)慕逃?，將來就可以具?00分的能力；如果從5歲開始教育，即使是非常理想的教育，將來也只能具有80分的能力；如果從10歲開始教育，就只能具有60分的能力了。這就是說，教育得越晚，兒童與生俱來的潛能就發(fā)揮得越少。A、人類的首要問題不時(shí)儲(chǔ)存，而是提取。B、提取信息的關(guān)鍵在于如何組織知識(shí)，也就是將知識(shí)放在那里！B、應(yīng)該將比較高深的科學(xué)知識(shí)讓學(xué)生從低年級(jí)起就開始學(xué)習(xí)，以后隨著年級(jí)的升高，還要多次反復(fù)學(xué)習(xí)，逐漸加深理解，這樣才能真正掌握它。因此，要培養(yǎng)高科技人才，就要用螺旋式課程讓兒童早學(xué)習(xí)、早成才。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”和“發(fā)現(xiàn)教學(xué)”以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為主要目的，即構(gòu)建旨在培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的學(xué)習(xí)方式及其對(duì)應(yīng)的教學(xué)方式。9、提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。（P164）其基本程序一般為:創(chuàng)設(shè)發(fā)現(xiàn)問題的情境→建立解決問題的假說→對(duì)假說進(jìn)行驗(yàn)證→做出符合科學(xué)的結(jié)論→轉(zhuǎn)化為能力發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的作用:發(fā)揮智力潛力使外部獎(jiǎng)勵(lì)向內(nèi)部獎(jiǎng)勵(lì)轉(zhuǎn)移學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問題的最優(yōu)方法和策略幫助信息的保持和探索。布魯納發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論的簡單概括主動(dòng)認(rèn)知語言學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)過程學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)直覺思維內(nèi)部激勵(lì)早期教育信息提取發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)——以早期教育為起點(diǎn)，以開發(fā)智力為核心，以學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，以發(fā)現(xiàn)法為手段，以直覺思維為必備要素，以內(nèi)部激勵(lì)為動(dòng)力的旨在培養(yǎng)科學(xué)精英的教學(xué)思想。奧蘇貝爾認(rèn)知接受學(xué)習(xí)理論戴維·奧蘇貝爾(DavidP．Ausubel，1918~2008)，1918年10月25日出生在美國紐約布魯克林。1939年在賓夕法尼亞大學(xué)獲學(xué)士學(xué)位，1940年在哥倫比亞大學(xué)獲心理學(xué)碩士學(xué)位。1943年獲布蘭迪斯大學(xué)醫(yī)學(xué)博士學(xué)位，1950年獲哥倫比亞大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位。1950年后先后在美國伊里諾斯大學(xué)教育研究部、加拿大多倫多大學(xué)教育學(xué)院和安大略教育研究院(OISE)應(yīng)用心理學(xué)系任教，1968年后在美國紐約市立大學(xué)任教，曾在該校師范教育部任研究和評(píng)價(jià)的主管，后來又在該校的研究生院和大學(xué)中心工作過。《意義言語學(xué)習(xí)心理學(xué)(ThePsychologyofMeaningfulVerbalLearning)》(1963）

有意義的學(xué)習(xí)就是符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)知識(shí)建立非人為實(shí)質(zhì)性的連接的過程。p168奧蘇貝爾的認(rèn)知接受學(xué)習(xí)理論（有意義接受學(xué)習(xí)理論）1、有意義的接受學(xué)習(xí)是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要形式！2、有意義的接受學(xué)習(xí)是兒童認(rèn)知發(fā)展成熟的標(biāo)志！A：學(xué)生在課堂上接受用語言符號(hào)表達(dá)的書本知識(shí)，在不良教學(xué)下，在學(xué)生眼里，僅僅是符號(hào)的組合或詞句。B：只有理解了符號(hào)所代表的知識(shí)，并能融合貫通，才能發(fā)展智力，提高能力。A：接受學(xué)習(xí)（有意義的接受學(xué)習(xí)）比發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)出現(xiàn)得更晚。B：只有當(dāng)兒童積累了許多初級(jí)概念，才能為更高級(jí)的有意義的接受（同化）打下基礎(chǔ)。3、有意義的接受學(xué)習(xí)的定義：就是（知識(shí)）符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)知識(shí)建立非人為（非任意的）實(shí)質(zhì)性的（非字面的）聯(lián)系過程。簡而言之，就是符號(hào)或符號(hào)組合獲得心理意義的過程。——這也是機(jī)械學(xué)習(xí)與有意義學(xué)習(xí)的標(biāo)準(zhǔn)。4、有意義學(xué)習(xí)的標(biāo)準(zhǔn)：（P169）A：實(shí)質(zhì)性的（非字面的）聯(lián)系：指新符號(hào)或符號(hào)代表的新觀念與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的表象、已有意義的符號(hào)、概念或命題的聯(lián)系。其含義為新觀念與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的觀念完全等值，用等值的語言不同的話表達(dá)，其關(guān)系不變。等邊三角形：是有三條等邊的三角形

（新知識(shí)）三角形（已有的知識(shí)）等邊（已有的知識(shí)）對(duì)原有的一般“三角形”的概念或表象加以改造形成“等邊三角形”的概念,建立了實(shí)質(zhì)性聯(lián)系。凡是有三條等邊的三角形都是等邊三角形”。

（新知識(shí)的拓展）7×8=568個(gè)7之和表明學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的原觀念（8個(gè)7相加的和是56）與新觀念（7×8=56）之間建立了實(shí)質(zhì)性聯(lián)系。B：所謂非人為的聯(lián)系，即非任意性的聯(lián)系，即新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)觀念具有某種人們可以理解的合乎邏輯的聯(lián)系，有內(nèi)在的聯(lián)系，不是任意的聯(lián)想、聯(lián)系的結(jié)果。也就是說，這種關(guān)系是一種合理的、別人可以理解、自然的而非人們主觀強(qiáng)加的關(guān)系。等邊三角形：是有三條等邊的三角形

（新知識(shí)）三角形（已有的知識(shí)）等邊三角形的概念與兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的一般三角形的概念的關(guān)系不是人為的，它符合一般與特殊的關(guān)系。在獲得數(shù)概念前的幼兒，憑借他們發(fā)展較快的機(jī)械記憶能力，可以將乘法九九表背得爛熟，但倘若從中抽出一句問他們，他們將不知所云，這也是一種機(jī)械學(xué)習(xí)。一切機(jī)械學(xué)習(xí)都不具備上述有意義學(xué)習(xí)的兩條標(biāo)準(zhǔn)。5、有意義學(xué)習(xí)的條件A：學(xué)習(xí)材料必須具有邏輯意義?！幸饬x學(xué)習(xí)的客觀條件B：學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具備適當(dāng)?shù)闹R(shí)基礎(chǔ)?！饔^條件奧蘇伯爾據(jù)此提出如下著名的命題：“如果我不得不將所有的教育心理學(xué)原理還原為一句話的話，我將會(huì)說，影響學(xué)習(xí)的最重要因素是學(xué)生已經(jīng)知道了什么。根據(jù)學(xué)生的原有知識(shí)狀況進(jìn)行教學(xué)?！盋：學(xué)習(xí)者必須具有有意義學(xué)習(xí)的心向！——主觀條件意義學(xué)習(xí)的心向——指的是積極主動(dòng)把符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的適當(dāng)知識(shí)加以聯(lián)系的傾向性！——學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)問題！（1）邏輯意義：指的是學(xué)習(xí)材料在人類能力范圍之內(nèi)可以理解。（2）學(xué)生學(xué)習(xí)的教材知識(shí)，一般具有邏輯意義。但如無意義音節(jié)等就不具有邏輯意義。6、有意義學(xué)習(xí)的類型（1）代表性學(xué)習(xí)——指學(xué)習(xí)單個(gè)符號(hào)或一組符號(hào)的意義。或者說學(xué)習(xí)他們代表什么。代表性學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是詞匯學(xué)習(xí)——學(xué)習(xí)單詞代表什么。符號(hào)所代表的心里內(nèi)容實(shí)物所引起的心里內(nèi)容等值“魚”（2）概念學(xué)習(xí)——概念學(xué)習(xí)是掌握概念的一般意義，實(shí)質(zhì)上是掌握同類事物的共同的關(guān)鍵特征。概念學(xué)習(xí)即掌握同類事物的共同關(guān)鍵特征，同時(shí)也意味著能區(qū)分概念的有關(guān)特征與無關(guān)特征，概念的肯定例證和否定例證。A：肯定例證，認(rèn)識(shí)基本屬性。為了有助于學(xué)生識(shí)別本質(zhì)屬性B：否定例證，進(jìn)行比較，加深認(rèn)識(shí)基本屬性。比較這些不同例證的屬性，從正反兩方面來加深對(duì)基本屬性的認(rèn)識(shí)長方體保健箱、粉筆盒、火柴盒圓柱形罐頭、三棱柱比例尺、平行六面體模型長方體有6個(gè)長方形的面，相對(duì)的兩個(gè)面的面積相等；有12條棱，相對(duì)的4條棱的長度相等；有8個(gè)頂點(diǎn)。（3）命題學(xué)習(xí)——是學(xué)習(xí)由若干概念組成的句子的復(fù)合意義。

命題是由句子來代表的，組成句子的詞實(shí)際上都代表概念。

所以，學(xué)習(xí)命題，必先獲得組成命題的有關(guān)概念的意義。歐姆定律電阻概念電流概念電壓概念命題概念?yuàn)W蘇貝爾的幾種同化模式下位學(xué)習(xí)（類屬學(xué)習(xí)）上位學(xué)習(xí)（總括學(xué)習(xí)）并列結(jié)合學(xué)習(xí)派生類屬學(xué)習(xí)相關(guān)類屬學(xué)習(xí)下位學(xué)習(xí)（類屬學(xué)習(xí)）新知識(shí)處于原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的下位關(guān)系時(shí)，

新舊知識(shí)的同化作用表現(xiàn)為新知識(shí)被吸收到了原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中去，充實(shí)了原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。上位學(xué)習(xí)（總括學(xué)習(xí)）新知識(shí)處于原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的上位關(guān)系時(shí)，

當(dāng)認(rèn)知結(jié)構(gòu)已經(jīng)形成幾個(gè)概念，現(xiàn)在在原有的概念的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)一個(gè)包括程度更高的命題時(shí)，便產(chǎn)生了上位學(xué)習(xí)。魚帶魚鯊魚黃花魚三文魚新知識(shí)原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)（舊知識(shí)）草魚鯉魚金魚鯽魚上位學(xué)習(xí)（總括學(xué)習(xí)）原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)（舊知識(shí)）下位學(xué)習(xí)（類屬學(xué)習(xí)）魚新知識(shí)派生類屬學(xué)習(xí)其特征是，通過新舊知識(shí)相互作用，新觀念獲得意義，但認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的原有觀念不發(fā)生實(shí)質(zhì)性變化。

——(這是因?yàn)樾掠^念完全可以從原有的觀念中派生出來，新觀念只對(duì)原有觀念起支持或證實(shí)作用)。三角形的內(nèi)角和等于180°（舊知識(shí)）等腰三角形的內(nèi)角和等于180°（新知識(shí)）相關(guān)類屬學(xué)習(xí)其特征是，通過新舊知識(shí)相互作用，新觀念獲得意義，原有觀念被擴(kuò)充、精確分化、修改或限制。

——(這是因?yàn)樾屡f觀念雖有類屬關(guān)系，但新觀念不能單純從原有觀念中派生出來)。等邊三角形的內(nèi)角和等于180°（新知識(shí)）下位學(xué)習(xí)派生類屬學(xué)習(xí)高（舊知識(shí)）三角形的高四邊形的高圓錐體的高（新知識(shí)）相關(guān)類屬學(xué)習(xí)銳角三角形直角三角形上位學(xué)習(xí)上位學(xué)習(xí)關(guān)于奧術(shù)貝爾的其他觀點(diǎn)：1、有意義的保持與遺忘理論（第六章）（P242）2、認(rèn)知結(jié)構(gòu)變量（奧蘇貝爾關(guān)于三個(gè)主要影響遷移與保持的認(rèn)知結(jié)構(gòu)變量）（第六章，P256）3、操縱認(rèn)知結(jié)構(gòu)主要變量的策略（第六章，P258）一、單選1、新的材料屬于原有的具有較高概括性的觀念中，原有的觀念得到擴(kuò)展、精確化、限制或修飾，新的觀念或命題獲得意義，這種學(xué)習(xí)是（）A：派生類屬學(xué)習(xí)B：相關(guān)類屬學(xué)習(xí)C：上位學(xué)習(xí)D：并列結(jié)合學(xué)習(xí)2、在布魯納看來，13—14歲的兒童能夠不用圖解的幫助，“象征性地”用言語描述平衡木，甚至還可能用牛頓的慣性物理學(xué)的定律來用數(shù)學(xué)的方式對(duì)其進(jìn)行更好的描述，是屬于（）

A：動(dòng)作性模式表征B：符號(hào)性模式表征

C：肖像性模式表征D：邏輯思維認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論考試復(fù)習(xí)題：3、奧蘇貝爾認(rèn)為，兒童認(rèn)知發(fā)展成熟的標(biāo)志是（）A：符號(hào)學(xué)習(xí)B：記憶C：有意義的接收學(xué)習(xí)D：機(jī)械學(xué)習(xí)4、當(dāng)學(xué)生原有的知識(shí)中已經(jīng)有“青菜、白菜、蘿卜”觀念，然后在學(xué)習(xí)新觀念“蔬菜”的時(shí)候，這樣學(xué)習(xí)是（）A：并列結(jié)合學(xué)習(xí)B：下位學(xué)習(xí)C：相關(guān)類屬學(xué)習(xí)D：上位學(xué)習(xí)5、布魯納認(rèn)為，兒童學(xué)習(xí)心理發(fā)展的關(guān)鍵是（）A：良好的家庭環(huán)境B：早期教育C：藝術(shù)熏陶D：語言學(xué)習(xí)6、在布魯納看來，學(xué)習(xí)的最好動(dòng)機(jī)是（）A：學(xué)習(xí)材料本身的興趣B：獎(jiǎng)勵(lì)C：競爭D：懲罰7、奧蘇貝爾認(rèn)為，學(xué)生學(xué)習(xí)的主要形式是（）A：掌握學(xué)習(xí)B：發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)C：有意義接受學(xué)習(xí)D：指導(dǎo)學(xué)習(xí)二、多選1、布魯納認(rèn)為，學(xué)習(xí)過程所包含的過程有（）A：新知識(shí)的獲得B：知識(shí)的轉(zhuǎn)換C：檢查知識(shí)是否恰當(dāng)和充實(shí)D：知識(shí)的應(yīng)用2、根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)的復(fù)雜程度，奧蘇貝爾的有意義學(xué)習(xí)的類型有（）A：代表性學(xué)習(xí)B：概念學(xué)習(xí)C：命題學(xué)習(xí)D：直觀學(xué)習(xí)3、奧蘇貝爾認(rèn)為，要完成有意義學(xué)習(xí)必須具備的條件是（）Ａ學(xué)習(xí)者必須具備整合新舊觀念的能力Ｂ學(xué)習(xí)材料必須具備邏輯意義Ｃ學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具備適當(dāng)?shù)闹R(shí)基礎(chǔ)Ｄ學(xué)習(xí)過程必須具備有意義學(xué)習(xí)的因素Ｅ學(xué)習(xí)者必須具備有意義學(xué)習(xí)的心向3、布魯納提出的表征模式有（）A：動(dòng)作性模式B：肖像性模式C：符號(hào)性模式D：結(jié)構(gòu)性模式三、名詞解釋：1、有意義學(xué)習(xí)——按照奧蘇貝爾的觀點(diǎn)，有意義學(xué)習(xí)就是（知識(shí)）符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)知識(shí)建立非人為（非任意的）實(shí)質(zhì)性的（非字面的）聯(lián)系過程。簡而言之，就是符號(hào)或符號(hào)組合獲得心理意義的過程?！@也是機(jī)械學(xué)習(xí)與有意義學(xué)習(xí)的標(biāo)準(zhǔn)。2、命題學(xué)習(xí)——命題學(xué)習(xí)是奧蘇貝爾關(guān)于有意義學(xué)習(xí)的類型中的一種學(xué)習(xí)類型。命題學(xué)習(xí)指的是學(xué)習(xí)由若干概念組成的句子的復(fù)合意義。其包含了代表性學(xué)習(xí)，并以概念學(xué)習(xí)為前提。3、派生類屬學(xué)習(xí)——奧蘇貝爾關(guān)于同化模式中的下位學(xué)習(xí)中一種學(xué)習(xí)類型。其性質(zhì)與日常的演繹學(xué)習(xí)相同。當(dāng)新的學(xué)習(xí)材料作為原先獲得知識(shí)的特例，或作為原先知識(shí)的證據(jù)、例證加以理解的時(shí)，并產(chǎn)生派生類屬學(xué)習(xí)。其特征是，通過新舊知識(shí)相互作用，新觀念獲得意義，但認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的原有觀念不發(fā)生實(shí)質(zhì)性變化。4、上位學(xué)習(xí)——奧蘇貝爾的同化模式中的一種。當(dāng)所學(xué)的新知識(shí)相對(duì)于原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)為上位關(guān)系時(shí)，新知識(shí)就要由原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)組織起來，原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)就成為歸納推理的一整套觀念。也就是說，當(dāng)認(rèn)知結(jié)構(gòu)已經(jīng)形成了幾個(gè)觀念，現(xiàn)要在這幾個(gè)原有觀念的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)一個(gè)包攝程度更高的命題時(shí)，便產(chǎn)生上位學(xué)習(xí)。5、相關(guān)類屬學(xué)習(xí)6、下位學(xué)習(xí)——奧蘇貝爾的同化模式中的一種。當(dāng)所學(xué)習(xí)的新知識(shí)相對(duì)于原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)為下位關(guān)系時(shí)，新舊知識(shí)的同化作用就表現(xiàn)為新知識(shí)被吸收到原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中去，充實(shí)了原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)，新知識(shí)本身也獲得了再吸收新材料的力量。包括派生類屬學(xué)習(xí)和相關(guān)類屬學(xué)習(xí)。7、代表性學(xué)習(xí)四、填空1、在布魯納看來，學(xué)校中兒童心理發(fā)展要依賴師生相互作用，

是兒童心理發(fā)展的關(guān)鍵。2、學(xué)生利用頭腦中已經(jīng)掌握的“平行四邊形”的概念，來學(xué)習(xí)“菱形”的概念，這樣的同化模式屬于

。3、兒童認(rèn)知發(fā)展成熟的標(biāo)志是

。4、學(xué)生利用頭腦中已經(jīng)掌握的“筆”的概念來學(xué)習(xí)“鋼筆”的概念，這樣的同化是

。5、奧蘇貝爾提出的學(xué)習(xí)理論被稱為

學(xué)習(xí)理論。6、根據(jù)奧蘇貝爾的觀點(diǎn)，學(xué)生學(xué)習(xí)的主要形式是

。7、布魯納認(rèn)為，學(xué)習(xí)所包含的三個(gè)過程是

、

、

。

8、布魯納認(rèn)為，兒童認(rèn)知發(fā)展的順序是從

到

再到

。語言學(xué)習(xí)相關(guān)類屬學(xué)習(xí)有意義的接受學(xué)習(xí)派生類屬學(xué)習(xí)認(rèn)知接受也可以填：有意義的接受學(xué)習(xí)有意義接受學(xué)習(xí)新知識(shí)的獲得知識(shí)的轉(zhuǎn)化檢查知識(shí)是否恰當(dāng)和充實(shí)動(dòng)作再現(xiàn)表征肖像再現(xiàn)表征符號(hào)再現(xiàn)表征1、奧蘇貝爾對(duì)有意義學(xué)習(xí)的條件的認(rèn)識(shí)Ａ學(xué)習(xí)材料必須具備邏輯意義Ｂ學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具備適當(dāng)?shù)闹R(shí)基礎(chǔ)Ｃ學(xué)習(xí)者必須具備有意義學(xué)習(xí)的心向2、布魯納對(duì)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)條件的認(rèn)識(shí)

（教材P166）A：學(xué)生方面的條件：學(xué)生要有相當(dāng)?shù)闹R(shí)與經(jīng)驗(yàn)儲(chǔ)備，能進(jìn)行選擇性思維，具有發(fā)現(xiàn)的動(dòng)機(jī)和態(tài)度。B：在教師方面：要求教師具有較高的知識(shí)和教學(xué)水平。C：在教材方面：必須把原發(fā)現(xiàn)過程改編成適合于學(xué)生在課堂上再發(fā)現(xiàn)的過程。心理學(xué)學(xué)派（掌握學(xué)習(xí)和指導(dǎo)學(xué)習(xí)理論）理論名稱創(chuàng)始人理論內(nèi)容學(xué)習(xí)結(jié)果分類指導(dǎo)學(xué)習(xí)理論（第五章第四節(jié)P194）加涅有意義的接受課堂教學(xué)應(yīng)以“智慧技能”為中心最早提出“垂直遷移”和“水平遷移”的分類主張指導(dǎo)學(xué)習(xí)程序引起動(dòng)機(jī)理解（對(duì)事物分化和類化）獲得（編碼和識(shí)記）保持回憶概括作業(yè)反饋教學(xué)目標(biāo)分類掌握學(xué)習(xí)理論(第五章第四節(jié)P189）布魯姆教學(xué)目標(biāo)分類認(rèn)知領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)分類（6項(xiàng)）情誼領(lǐng)域教學(xué)目標(biāo)分類（（5個(gè)程序）心因動(dòng)作領(lǐng)域教學(xué)目標(biāo)分類掌握學(xué)習(xí)理論方法基礎(chǔ)是“程序教學(xué)技術(shù)”掌握學(xué)習(xí)步驟（P193)第四節(jié)

掌握學(xué)習(xí)和指導(dǎo)學(xué)習(xí)理論布魯姆掌握學(xué)習(xí)理論

本杰明·布魯姆（BenjaminBloom，1913年2月21日－1999年9月13日），是美國當(dāng)代著名的心理學(xué)家、教育家，芝加哥大學(xué)教育系教育學(xué)教授，曾擔(dān)任美國教育研究協(xié)會(huì)會(huì)長，是國際教育評(píng)價(jià)協(xié)會(huì)評(píng)價(jià)和課程專家。1950年代，布魯姆因教育目標(biāo)分類的系統(tǒng)學(xué)說而聞名，著有《教育目標(biāo)分類學(xué)》；60年代，他提出關(guān)于“人類特性”的理論，著有《人類特性和學(xué)校學(xué)習(xí)》；七十年代，他又提出“掌握學(xué)習(xí)”的學(xué)校教學(xué)理論，著有《我們的兒童都能學(xué)習(xí)》、《掌握學(xué)習(xí)理論導(dǎo)言》。第四節(jié)、掌握學(xué)習(xí)和指導(dǎo)學(xué)習(xí)理論一、布魯姆的理論：“教學(xué)目標(biāo)分類理論”和“掌握學(xué)習(xí)理論”。（一）教學(xué)目標(biāo)分類理論1、在本書中第三章P82也有同樣的內(nèi)容。2、布魯姆的教學(xué)目標(biāo)分類體系，特別是認(rèn)知領(lǐng)域的目標(biāo)分類體系對(duì)我國教育影響很大。3、布魯姆將教學(xué)目標(biāo)分為“認(rèn)知領(lǐng)域教學(xué)目標(biāo)”、“情意領(lǐng)域教學(xué)目標(biāo)”、“心因動(dòng)作教學(xué)目標(biāo)”。二、掌握學(xué)習(xí)理論1、任何學(xué)習(xí)，不管多么復(fù)雜，都可以通過類似“教學(xué)目標(biāo)分類”，分解成很細(xì)小的相繼成分，通過掌握每一個(gè)相繼成分，任何學(xué)生都可能掌握甚至是最復(fù)雜的知識(shí)技能。2、經(jīng)常表現(xiàn)不及格和學(xué)習(xí)不勝任，會(huì)引起學(xué)生懷疑自己的應(yīng)付能力并引導(dǎo)他們在校外體驗(yàn)中尋求信任和勝任（成就感），如果學(xué)校不能在課堂中給予學(xué)生更多成功體驗(yàn)，學(xué)生就會(huì)既在校內(nèi)也在校外都完全拒絕學(xué)習(xí)而告終。3、掌握學(xué)習(xí)的方法基礎(chǔ)是程序教學(xué)的技術(shù)。其步驟是：（重點(diǎn)考試）（1）確定目標(biāo)（2）根據(jù)目標(biāo)，設(shè)計(jì)教材，分成細(xì)小的學(xué)習(xí)單元。（3）小步子學(xué)習(xí)。每步學(xué)習(xí)都進(jìn)行測驗(yàn)，達(dá)到掌握后再進(jìn)入下一步。（4）及時(shí)反饋。即通過形成性評(píng)價(jià)進(jìn)行反饋。（填空）（5）矯正布魯姆的程序教學(xué)與斯金納的程序教學(xué)的對(duì)比：（1）確定目標(biāo)（2）根據(jù)目標(biāo)，設(shè)計(jì)教材，分成細(xì)小的學(xué)習(xí)單元。（3）小步子學(xué)習(xí)。每步學(xué)習(xí)都進(jìn)行測驗(yàn)，達(dá)到掌握后再進(jìn)入下一步。（4）及時(shí)反饋。即通過形成性評(píng)價(jià)進(jìn)行反饋。（填空）（5）矯正

（教材P193——194）（1）小步子邏輯序列：把學(xué)習(xí)內(nèi)容分為具有內(nèi)在聯(lián)系的小單元，編為程序，每次只給一小步，由容易到困難。（2）要求學(xué)生作出積極反應(yīng)。呈現(xiàn)給學(xué)生的知識(shí)一般以問題的形式出現(xiàn)，都要求學(xué)生填寫答案以作出積極反應(yīng)。（3）及時(shí)反饋。每一小步都有正確答案，讓學(xué)生知道自己正錯(cuò)。就是強(qiáng)化。清華越及時(shí)，效果越好。（4）學(xué)生自定步調(diào)。學(xué)生按照自己情況來確定學(xué)習(xí)的進(jìn)度。（5）低的錯(cuò)誤率。

（教材P156——157）加涅的指導(dǎo)學(xué)習(xí)理論

美國教育心理學(xué)家，1916年出生于美國馬薩諸塞州北安多弗。原是經(jīng)過嚴(yán)格的行為主義心理學(xué)訓(xùn)練的心理學(xué)家。在其學(xué)術(shù)生涯的后期，他吸收入了信息加工心理學(xué)的思想和建構(gòu)主義認(rèn)知學(xué)習(xí)心理學(xué)的思想，形成了有理論支持也有技術(shù)操作支持的學(xué)習(xí)理論。這一理論解釋了大部分課堂學(xué)習(xí)，并提出了切實(shí)可行的教學(xué)操作步驟。信息加工學(xué)的代表人物，1974年獲桑代克教育心理學(xué)獎(jiǎng)，1982年又獲美國心理學(xué)會(huì)頒發(fā)的“應(yīng)用心理學(xué)獎(jiǎng)”。二、加涅的理論：“學(xué)習(xí)結(jié)果分類”和“指導(dǎo)學(xué)習(xí)理論”。（一）、學(xué)習(xí)結(jié)果分類理論1、布魯姆從“教育目標(biāo)”入手對(duì)學(xué)習(xí)進(jìn)行分類，加涅則從“學(xué)習(xí)結(jié)果”入手進(jìn)行分類。2、加涅的8種學(xué)習(xí)階梯類型。（教材P195）（1）信號(hào)學(xué)習(xí)——是情緒反應(yīng)習(xí)慣的獲得，使學(xué)生對(duì)某種刺激或信號(hào)發(fā)生一般的擴(kuò)散性的情緒反應(yīng)。經(jīng)典條件反射是此類學(xué)習(xí)的最佳說明?！@是最低層次的學(xué)習(xí)。（考試：單選）（2）刺激反應(yīng)聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)——是訓(xùn)練學(xué)生對(duì)某一刺激群作出正確的反應(yīng)。此類學(xué)習(xí)可用操作條件反射說明。（3）連鎖——訓(xùn)練學(xué)生將一系列從刺激—反應(yīng)聯(lián)結(jié)獲得習(xí)慣連鎖起來稱為連鎖行為。（4）言語聯(lián)想：指言語的連鎖行為。（5）多重識(shí)別學(xué)習(xí)（6）概念學(xué)習(xí)（7）原則學(xué)習(xí)（8）問題解決學(xué)習(xí)（最高階段的學(xué)習(xí)）3、加涅認(rèn)為，課堂教學(xué)應(yīng)以“智慧技能”為中心，而不是言語信息（布魯納觀點(diǎn)）或認(rèn)知策略（認(rèn)知學(xué)派等觀點(diǎn)）為中心。（二）加涅的指導(dǎo)學(xué)習(xí)理論1、基本觀點(diǎn)：（1）教學(xué)就是要教大量的有組織的、系統(tǒng)化的知識(shí)。（2）教思維方法、指導(dǎo)學(xué)生“如何想”，并不能培養(yǎng)學(xué)生能力，必須通過大量有組織的知識(shí)學(xué)習(xí)才能培養(yǎng)能力。（3）教學(xué)必須給學(xué)生充分地指導(dǎo)，沿規(guī)定程序進(jìn)行。2、指導(dǎo)學(xué)習(xí)程序（考試）（《教育學(xué)》里面也是考試要點(diǎn)）（1）引起動(dòng)機(jī)——主要技巧是教師的期望。（第一個(gè)步驟）（2）理解——對(duì)知識(shí)進(jìn)行分化和類化（3）獲得——信息的編碼和識(shí)記（4）保持——將編碼的知識(shí)儲(chǔ)存在系統(tǒng)中（5）回憶——對(duì)保持記憶的恢復(fù)。（6）概括——將已學(xué)習(xí)到的材料恢復(fù)后能與最初的學(xué)習(xí)環(huán)境不同的情境和不同范圍內(nèi)的應(yīng)用。（7）作業(yè)——用可以觀察到的行為的形式將學(xué)習(xí)結(jié)果展現(xiàn)（8）反饋——包括學(xué)生自身提供的反饋和教師提供的人為強(qiáng)化。心理學(xué)學(xué)派（人本主義學(xué)派）學(xué)派創(chuàng)始人理論內(nèi)容人本主義羅杰斯（P201）以“學(xué)生為中心”開放學(xué)校和開放課堂教學(xué)原則注重情感發(fā)展而不是知識(shí)獲得強(qiáng)調(diào)發(fā)展自我觀念強(qiáng)調(diào)交往強(qiáng)調(diào)發(fā)展價(jià)值觀教學(xué)目標(biāo)增加學(xué)生的自我意識(shí)幫助學(xué)生為自己學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)增加創(chuàng)造性發(fā)展對(duì)藝術(shù)的興趣增強(qiáng)好奇心需要層次理論馬斯洛（P316）需要在人的主觀上以愿望的形式體驗(yàn)到，并激勵(lì)人們活動(dòng)，需要就轉(zhuǎn)化為動(dòng)機(jī)。不同的社會(huì)和教育對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)有不同的要求，因而反應(yīng)在學(xué)生頭腦中對(duì)學(xué)習(xí)的需要也是不相同的。需要層次生理需要、安全需要、歸屬需要、尊重需要、認(rèn)知需要、審美需要、自我實(shí)現(xiàn)需要一、簡介1、是最近三十年興起的一種心理學(xué)流派，是在精神分析學(xué)派和行為主義學(xué)派之外的“第三種力量”（考試）2、其代表人物是羅杰斯和馬斯洛3、當(dāng)前教育的許多傾向主要來自于行為主義和人本主義兩大流派的主張。4、羅杰斯最有代表性的著作是《學(xué)會(huì)自由》。第五節(jié)、人本主義的學(xué)習(xí)理論二、人本主義心理學(xué)的而教育主張（考試要點(diǎn)：簡答、論述）（一）開放學(xué)校和開放課堂1、提倡學(xué)生中心，反對(duì)教師中心。2、主張打破學(xué)生常規(guī)，強(qiáng)調(diào)情感作用。3、教師主要不是作為的知識(shí)的傳播者，而是作為學(xué)生個(gè)人潛能的促進(jìn)者出現(xiàn)。（二）人本主義的教學(xué)原則（簡答）1、教學(xué)更注重情感發(fā)展而不是知識(shí)的獲得。2、強(qiáng)調(diào)發(fā)展自我觀念。3、強(qiáng)調(diào)交往：提出師生之間溝通的“無損失原則”。（考試）4、強(qiáng)調(diào)發(fā)展價(jià)值觀（三）、人本主義的教學(xué)目標(biāo)1、增加學(xué)生的自我意識(shí)和獨(dú)立性2、幫助學(xué)生為自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)3、增加創(chuàng)造性4、發(fā)展對(duì)藝術(shù)的興趣5、增強(qiáng)好奇心一、單選試1、布魯姆提出的學(xué)習(xí)理論是（）A：掌握學(xué)習(xí)B：認(rèn)知學(xué)習(xí)C：情感學(xué)習(xí)D：行為學(xué)習(xí)2、加涅關(guān)于學(xué)習(xí)的8種階段類型中，最低層次的學(xué)習(xí)是（）A：刺激反應(yīng)聯(lián)結(jié)B：信號(hào)C：概念學(xué)習(xí)D：問題解決關(guān)于掌握學(xué)習(xí)、指導(dǎo)學(xué)習(xí)、人本主義的復(fù)習(xí)考試試題3、加涅關(guān)于學(xué)習(xí)的8種階梯類型中，最高層次的學(xué)習(xí)是（）A：刺激反應(yīng)聯(lián)結(jié)B：信號(hào)C：概念學(xué)習(xí)D：問題解決4、提出師生之間交流的“無損失原則”的是（）

A：行為主義心理學(xué)家B：人本主義心理學(xué)家

C：認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論D：精神分析理論5、加涅的指導(dǎo)學(xué)習(xí)程序首先是（）

A：注意B：保持

C：理解D：引起動(dòng)機(jī)6、加涅認(rèn)為，課堂教學(xué)的中心應(yīng)是（）

A：言語信息B：智慧技能

C：認(rèn)知策略D：學(xué)習(xí)成就簡答題1、簡述人本主義的教學(xué)原則1、教學(xué)更注重情感發(fā)展而不是知識(shí)的獲得。2、強(qiáng)調(diào)發(fā)展自我觀念。3、強(qiáng)調(diào)交往：提出師生之間溝通的“無損失原則”。4、強(qiáng)調(diào)發(fā)展價(jià)值觀第六章學(xué)習(xí)遷移、保持和遺忘第一節(jié)學(xué)習(xí)遷移1、學(xué)習(xí)遷移的日?，F(xiàn)象（P208）（選擇題）A：舉一反三B：觸類旁通C：推廣類化2、學(xué)習(xí)遷移的定義（P209）（名詞解釋）A：桑代克最先提出B：定義：一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響。這種影響表現(xiàn)在學(xué)習(xí)和技能的形成方面，也表現(xiàn)在學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度的相互影響方面。3、學(xué)習(xí)遷移的種類（選擇題）

正遷移（相互促進(jìn)）（前攝易化、倒攝易化）（1）按照遷移的性質(zhì)

負(fù)遷移（相互干擾）（前攝抑制、倒攝抑制）

順向遷移（先前學(xué)習(xí)對(duì)后繼學(xué)習(xí)的影響）（2）遷移發(fā)生的前后方向

逆向遷移（后繼學(xué)習(xí)對(duì)先前學(xué)習(xí)的影響）

垂直遷移（難易不同的兩種學(xué)習(xí)之間的影響）（3）前后學(xué)習(xí)的難度差異

水平遷移（難易相同的兩種學(xué)習(xí)之間的影響）說明：

1、垂直遷移包括：由下而上的遷移（例子——原理），類似上位學(xué)習(xí)；（原則遷移）——由上而下的遷移（原理——例子），類似下位學(xué)習(xí)；

2、舉一反三、觸類旁通，是水平遷移。3、垂直遷移和水平遷移，最先由加涅提出。p211

4、學(xué)習(xí)遷移的現(xiàn)象的理論解釋p214（1)形式訓(xùn)練說A：主張經(jīng)歷一個(gè)“形式訓(xùn)練”的過程才能產(chǎn)生遷移（填空）

B：其心理學(xué)基礎(chǔ)是“官能心理學(xué)”（填空）（2）共同要素論

A：桑代克提出（選擇、填空）

B：共同要素包括：學(xué)習(xí)內(nèi)容；學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)情緒、學(xué)習(xí)方法等。（選擇題）

C：強(qiáng)調(diào)：學(xué)習(xí)的遷移取決兩種學(xué)習(xí)之間有無共同要素的存在（3）概括化理論（選擇）

A：賈德提出（填空）

B：主張：只要主體對(duì)已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的概括。認(rèn)為學(xué)習(xí)的遷移全在于主體的概括能力和水平。并不重視兩種學(xué)習(xí)之間時(shí)候具有完全相同的因素。（4）關(guān)系理論

A：頓悟關(guān)系是獲得遷移的一般訓(xùn)練的真正手段。

1、頓悟是格式塔學(xué)派的專業(yè)術(shù)語。和桑代克的“試錯(cuò)”學(xué)習(xí)理論不同，格式塔學(xué)派強(qiáng)調(diào)的是“頓悟”。格式塔學(xué)派強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)和行為的整體性，反對(duì)行為主義的“刺激－反應(yīng)”公式，認(rèn)為整體不等于部分之和，意識(shí)不等于感覺元素的集合，行為不等于反射弧的循環(huán)。2、我們以前上學(xué)時(shí)，有無類似的經(jīng)驗(yàn)?zāi)?？有一道題，你怎么也想不出來，上午上課在想，下午也在想，于是晚上帶著這個(gè)問題睡覺了，早上起來，突然靈光一閃，答案找到了。這個(gè)過程就頓悟。3、六祖慧能的“菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)，本來無一物，何處惹塵?！币彩菑?qiáng)調(diào)“頓悟”。教育中也是類似，你沒有必要解釋那么多定義，講述那么多意義，而是讓學(xué)生自己來解決問題，會(huì)讓他們有更多的收獲?？晾盏摹邦D悟”試驗(yàn)心理學(xué)家苛勒于1913年至1917年，用黑猩猩做了一系列試驗(yàn)，證明了黑猩猩的學(xué)習(xí)是一種頓悟。苛勒在籠子外放有香蕉，籠子里放有兩根短竹棒，用單根無法夠到香蕉。黑猩猩常常將棒子扔向香蕉，把棒子搞丟。但當(dāng)它拿起棒子玩時(shí)，頓悟的端倪就出現(xiàn)了。最有戲劇性的一幕是，一個(gè)名叫蘇丹的黑猩猩，最后將兩根棒子像釣魚竿一樣接起來，夠著了香蕉。這個(gè)過程是緩慢的，把兩根棒子接在一起，多少有點(diǎn)偶然，然而蘇丹一旦看到棒子接起來，與遠(yuǎn)處香蕉的關(guān)系時(shí)，就能夠想到這個(gè)主意，從而一次又一次把一根棒子，插進(jìn)另一根棒子的未端，以便夠得著遠(yuǎn)處的香蕉?？晾盏膶?shí)驗(yàn)表明黑猩猩，已經(jīng)領(lǐng)會(huì)自己的動(dòng)作與情境，特別是和目的物之間的關(guān)系。在苛勒看來，猩猩對(duì)問題的解決，并非是一種盲目“試錯(cuò)”過程，而是對(duì)問題“頓悟”，靈機(jī)一動(dòng)，計(jì)上心頭。高斯的“頓悟”有個(gè)大數(shù)學(xué)家高斯的故事，也是這個(gè)道理。他10歲那年，數(shù)學(xué)老師出了一道題，要學(xué)生把1到100的數(shù)相加起來(即1+2+3+，…，+100)。比高斯大的孩子，悶著頭一個(gè)數(shù)一個(gè)數(shù)地相加。高斯卻不著忙，認(rèn)真考慮一番后，用他從未學(xué)過的求“等差級(jí)數(shù)前n項(xiàng)”和的方法算出了得數(shù)5050。顯然高斯的思考過程，不是拿到問題以后，直接去嘗試，而是分析了目的和情景的關(guān)系，產(chǎn)生了“頓悟”。格式塔學(xué)派認(rèn)為人在觀察外界事物時(shí)，看到的東西不完全取決于外界，而是在人腦中有某種“場”的力量，把刺激組織成一定的“完形”。從而決定人看到的東西是什么樣的，也就是“頓悟”了。阿基米德發(fā)現(xiàn)浮力定律，也是個(gè)“頓悟”的過程。

Katon的試驗(yàn)Katon在1940年做了一組實(shí)驗(yàn)。以下一組數(shù)字，請你努力記憶：

149162536496481要一組被試看15秒鐘，然后試圖回憶它。這是一項(xiàng)相當(dāng)困難的任務(wù)。在一般情況下，除了記住其中少數(shù)幾個(gè)數(shù)字外，沒有人能全部記住。但在給另一組被試看這張卡片之前，告訴他們在試圖記住它以前，先想一下這些數(shù)字為什么這樣排列，是否有規(guī)律可循。結(jié)果不少被試都覺察到，這些數(shù)原是用1到9的平方排列起來的。這樣一來，回憶這些數(shù)字就毫無困難，哪怕是在幾周或幾個(gè)月之后也能輕易做到格式塔心理學(xué)家還認(rèn)為，通過頓悟獲得的理解，不僅有助于學(xué)習(xí)遷移，而且不容易遺忘5、影響學(xué)習(xí)遷移的主要因素（簡答題）(P217)（1)學(xué)習(xí)情景的相似性(共同要素論的觀點(diǎn)）（2）學(xué)習(xí)材料的性質(zhì)

A：學(xué)習(xí)材料彼此相似（如學(xué)習(xí)代數(shù)有利學(xué)習(xí)幾何）

B：學(xué)習(xí)材料不相似，但可以通過第三媒介促進(jìn)遷移（木、鳥、啄木鳥）

C：學(xué)習(xí)材料組織結(jié)構(gòu)（難易順序，學(xué)習(xí)加法有助于學(xué)習(xí)乘法）

D：學(xué)習(xí)材料的應(yīng)用價(jià)值（應(yīng)用能促進(jìn)理解）（3）學(xué)習(xí)活動(dòng)的多樣性（應(yīng)用能促進(jìn)理解）（4）原學(xué)習(xí)的熟練和理解程度（熟能生巧）（5）年齡特征（學(xué)習(xí)材料需要與學(xué)習(xí)者的認(rèn)知能力的發(fā)展水平相適應(yīng)）（6）智力水平（智力水平能影響遷移能力，但不是絕對(duì)的。勤能補(bǔ)拙）

6、學(xué)習(xí)遷移的促進(jìn)（論述題）（1)合理安排課程與組織教材（影響遷移因素中的“學(xué)習(xí)材料的組織和結(jié)構(gòu)”）

A：突出重點(diǎn)，以能起到組織作用的材料為核心

B：盡量以淺顯的文字和符號(hào)強(qiáng)調(diào)教材和方法的要點(diǎn)。

C：將內(nèi)容和要求相似的教學(xué)單元按由易到難、由簡到繁排列。（2）提高概括化水平，強(qiáng)調(diào)理解。

已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的概括化水平越高，就越能揭示沒有認(rèn)識(shí)過的某些同類新事物的實(shí)質(zhì)。并把新事物納入到已有的只是經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)中去，因而越能順利完成遷移。

夸美紐斯在《大教學(xué)論》中說過：一切后教的知識(shí)都是根據(jù)先教的知識(shí)。原知識(shí)越豐富，越厚實(shí)，越有力，學(xué)習(xí)就越順利。所以教師除了在課文教學(xué)中使學(xué)生獲得后知識(shí)，還可以把目光投到教科書之外，盡可能使學(xué)生的“智力背景”寬泛些。

動(dòng)物經(jīng)濟(jì)

自然社會(huì)文化

植物政治自然性社會(huì)性人

強(qiáng)調(diào)遷移所需的準(zhǔn)備性知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)（3）課內(nèi)課外聯(lián)系配合，提供應(yīng)用機(jī)會(huì)。

課外活動(dòng)應(yīng)與課內(nèi)學(xué)習(xí)相配合。注意體現(xiàn)知識(shí)的現(xiàn)實(shí)活力。盡可能使學(xué)習(xí)的情景和生活一致！例子：

1、一般金沙彩玉石含有5種顏色，但這塊奇石有13種以上的顏色，屬于極品，而且巨石內(nèi)部還含有黃金、玉等多種成分，僅黃金含量就有約100克，普通人看不出其中的奧秘，但專家卻能通過其成色、紋路等細(xì)節(jié)，判斷出巨石的“內(nèi)涵”。

2、鐵膽石形成于距今3億多年間的寒武紀(jì)，科學(xué)名稱叫作結(jié)核石，它是在地殼運(yùn)動(dòng)過程中經(jīng)“物以類聚”化學(xué)作用，由某種或幾種礦物質(zhì)聚集而成的?！笆w表面上有光彩艷麗的附著物，成分是金屬硫化鐵結(jié)晶，要經(jīng)過千萬年聚集才能自然形成?！睋?jù)悉，目前市場上，拳頭大的一塊鐵膽石價(jià)格已高達(dá)十幾萬元。（4）提供學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)首先要幫助學(xué)生克服“功能固著”的現(xiàn)象。A：電吹風(fēng)，一般人只認(rèn)為它是吹頭用的。B：一只蠟燭、一枚圖釘、一盒火柴，要求學(xué)生利用這三個(gè)條件，把蠟燭點(diǎn)燃，固定在教室直立的墻壁上。C：曲別針的用途？在一次研究人的創(chuàng)造思維的會(huì)議上，日本創(chuàng)造學(xué)家村上信雄走上主席臺(tái)，拿出一把曲別針，同時(shí)提出一個(gè)問題。他問：“這些曲別針有多少用途？”當(dāng)時(shí)在場的一位中國學(xué)者說有30多種。村上信雄自己證明有300多種。大家為他熱烈鼓掌。這時(shí)臺(tái)下有人遞上來一個(gè)條子，條子上寫：我明天將發(fā)表一個(gè)觀點(diǎn)，證明這個(gè)曲別針可以有億萬用途。其次，幫助學(xué)生正確分析和概括問題，放置以偏概全。（5）培養(yǎng)良好的心理準(zhǔn)備狀態(tài)

第一、心理準(zhǔn)備狀態(tài)首先表現(xiàn)在信息、緊張程度、斗志方面。

動(dòng)機(jī)與成績的關(guān)系并不是線性的，而可描繪成"全U形曲線，即焦慮水平過于焦慮和緊張，也而引起學(xué)習(xí)效率的降低。這一規(guī)律被稱為葉克斯－－多德森定律（Yerkes-Dodson法則）。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)微弱或過于強(qiáng)烈都不利于學(xué)習(xí)，只有當(dāng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的強(qiáng)度適中時(shí)，才會(huì)取得最理想的學(xué)習(xí)效果，同樣，壓力與業(yè)績之間存在著一種倒U型關(guān)系，適度的壓力水平能夠使業(yè)績達(dá)到頂峰狀態(tài)，過小或過大的壓力都會(huì)使工作效率降低performance：成績,成果;工作[C]medium：1中間;適中arousal：喚起;覺醒;激勵(lì)

第二、心理準(zhǔn)備狀態(tài)表現(xiàn)在應(yīng)用知識(shí)應(yīng)驗(yàn)方面?？梢源龠M(jìn)遷移，也可以干擾。這種心理準(zhǔn)備狀態(tài)就是思維定勢。（如何避免思維定勢的影響）1在荒無人跡的河邊停著一只小船，這只小船只能容納一個(gè)人。有兩個(gè)人同時(shí)來到河邊，兩個(gè)人都乘這只船過了河。請問：他們是怎樣過河的?

2、從前有個(gè)財(cái)主，臨終時(shí)想把自己的17頭驢分給3個(gè)兒子，分給大兒子2分之1，分給二兒子3分之1，分給三兒子9分之1，且都得是活的，請問怎么分？先從鄰居家借來一頭牛，這時(shí)總共有18頭牛。老大可得二分之一（18*1/2=9），老二可得三分之一（18*1/3=6），老三可得九分之一（18*1/9=2），三兄弟共分得17頭牛，剩下的1頭牛還給鄰居家。問題的關(guān)鍵是三個(gè)兒子分得的相互成比例就可以了。1、大兒子是三兒子的4.5倍，二兒子是三兒子的3倍。2、于是：設(shè)三兒子分x，則二兒子分3x，大兒子分4.5x；3、x+3x+4.5x=17解得：x=2，

4、所以大兒子得9（4.5*2=9），二兒子得6（3*2=6），三兒子得2第二節(jié)、學(xué)習(xí)的保持和遺忘

學(xué)習(xí)（識(shí)記）

學(xué)習(xí)過程

保持保持和再現(xiàn)的性質(zhì)是由學(xué)習(xí)的行政決定的。

再現(xiàn)（回憶和再認(rèn)）本節(jié)的結(jié)構(gòu)一、傳統(tǒng)的遺忘和保持理論（艾賓浩斯——遺忘曲線）

二、動(dòng)機(jī)性遺忘理論

(弗洛伊德）

(阿特金森—希弗林模式）三、記憶信息加工模式理論

(克雷克—洛克哈特模式）四、有意義保持與遺忘理論（奧蘇貝爾）

一、傳統(tǒng)遺忘和保持理論（一）遺忘的主要規(guī)律1、艾賓浩斯的遺忘曲