必修一第1課夏、商、西周的政治制度

第一單元古代中國(guó)的政治制度夏、商、周(BC2070年—

BC476年）專制主義中央集權(quán)制早期國(guó)家政治制度（奴隸制社會(huì)）（封建制社會(huì)）秦朝清朝（BC221年—

AD1912年）夏商周的政治制度

你們知道這是在做什么?

蔣孝嚴(yán)抵達(dá)桂林祭祖，這是他在蔣家認(rèn)祖歸宗，首次以蔣家人身份回大陸掃墓祭祖。周星馳寧波尋根問祖中國(guó)特有的族譜課標(biāo)要求：

了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容，認(rèn)識(shí)中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)。

第1課夏、商、西周的政治制度猜猜他是誰?戴冠冕的夏禹兩個(gè)大禹有什么不同?夏商與西周東周分兩段春秋和戰(zhàn)國(guó)一統(tǒng)秦兩漢三分魏蜀吳二晉前后延南北朝并立隋唐五代傳宋元明清后王朝至此完

回憶：中國(guó)古代有哪些朝代？按時(shí)間線索是怎么樣的順序？想一想原始社會(huì)時(shí)期實(shí)行氏族公社制，那時(shí)候“天下為公,選賢與能”，通過禪讓制來推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)。想一想

二﹒夏朝建立后，又發(fā)生了怎樣的變化呢？一·原始社會(huì)時(shí)期，人們?nèi)绾芜x舉部落聯(lián)盟的首領(lǐng)？夏朝建立后，“禪讓時(shí)代”結(jié)束，“夏傳子，家天下”的時(shí)代開始，這說明原始社會(huì)后期的禪讓制被王位世襲制所取代。一、從禪讓到王位世襲一、從禪讓到王位世襲1.源于夏朝的王位世襲制（1）開始：約公元前2070年，禹建立我國(guó)歷史上第一個(gè)王朝——夏，中國(guó)出現(xiàn)早期國(guó)家政治制度。禹死后，啟奪得王位，并傳位給自己的后代，禪讓制被世襲制所取代?！肮煜隆弊?yōu)椤凹姨煜隆?這樣傳賢變成傳子。（2）特點(diǎn)：王位在一家一姓中傳承。（3）方式：王位繼承采用世襲制，有時(shí)父子相傳；有時(shí)兄終弟及。（4）影響：對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，在以后的約三千年的時(shí)間里成為君主承傳的正統(tǒng)定規(guī)。2.夏商的行政管理制度（1）王權(quán)：最高統(tǒng)治者把自己的行為說成是天的意志，國(guó)家大事通過占卜的方式來決定，王權(quán)具有了神秘色彩。（占卜）（2）中央：設(shè)相、卿士等，掌管政務(wù)。（3）地方：封侯、伯，有向商王納貢和奉命征伐的義務(wù)。

大家是否看過《封神榜》？這部小說講述的是周滅商的故事。一個(gè)疆域遼闊的周王朝建立起來以后，該如何進(jìn)行治理？它是否沿用了商王朝的統(tǒng)治方式？

在當(dāng)時(shí)尚無先進(jìn)的通訊和交通工具的情況下,它是如何進(jìn)行管理的？

1、目的：2、主要內(nèi)容：

(1)分封對(duì)象：

（2）分封內(nèi)容：

(2)諸侯權(quán)力：

(3)諸侯義務(wù)：

3、特點(diǎn)：鞏固周朝統(tǒng)治

王族、功臣、古代帝王的后代世襲統(tǒng)治權(quán)；實(shí)行再分封；設(shè)置官員、建立武裝、征派賦役等①服從命令②鎮(zhèn)守疆土③隨從作戰(zhàn)④交納貢賦⑤朝覲述職層層分封，等級(jí)森嚴(yán)；二.等級(jí)森嚴(yán)的分封制（重點(diǎn)）土地、人民4.評(píng)價(jià)①加強(qiáng)了周天子對(duì)地方的統(tǒng)治，擴(kuò)大了統(tǒng)治區(qū)域；②使西周貴族統(tǒng)治集團(tuán)形成了“周王——諸侯——卿大夫——士”的等級(jí)序列；③形成諸侯對(duì)周王室眾星捧月般的政治格局。積極影響:消極影響：諸侯王有很大的獨(dú)立性，為諸侯分裂西周埋下隱患。6.瓦解:西周后期,王權(quán)衰弱,分封制遭到破壞。(1)原因:周王室的衰落;諸侯權(quán)利大。根本原因：生產(chǎn)力的發(fā)展。(井田制瓦解)(2)表現(xiàn):楚王問鼎;春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)。

西周后期，王權(quán)衰落，分封制破壞.洛陽市區(qū)去老城區(qū)的路中央立有一座九龍石柱，名曰：九龍鼎。鼎是王者權(quán)力的象征。楚王問鼎

楚強(qiáng)盛后，莊王曾率軍至

周都洛邑郊外示威，向周王

的代表詢問鼎之大小輕重，

史稱“楚王問鼎”。鼎是王位

的象征，說明楚莊王有替代

周王號(hào)令天下的野心。成語“問鼎之心”(也作“問鼎中原”)的典故：

周天子年老了，打算立下繼承人。周天子有四個(gè)兒女：大兒子——二夫人所生，二兒子——大夫人所生，三女兒——大夫人所生，四兒子——大夫人所生。大兒子：我是長(zhǎng)子，年紀(jì)最長(zhǎng)，你們都應(yīng)該聽我的。二兒子：我是正室夫人所生，而且我又是兒子，當(dāng)然應(yīng)該由我來繼承王位。三女兒：我最聰明伶俐，學(xué)識(shí)淵博，所謂巾幗不讓須眉，當(dāng)然由我來統(tǒng)治周朝。四兒子：你們都別爭(zhēng)了！我是父王最疼愛的兒子，父王一定會(huì)挑我的。王位應(yīng)該由誰來繼承呢？你的依據(jù)是什么呢？議一議讓你來做包青天三、血緣關(guān)系維系的宗法制（重點(diǎn)）1.目的：2.核心特點(diǎn)：為了加強(qiáng)分封制形成的統(tǒng)治秩序，解決貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的矛盾。嫡長(zhǎng)子繼承制親，你知道什么是嫡長(zhǎng)子嗎？

周天子年老了，打算立下繼承人。周天子有四個(gè)兒女：大兒子——二夫人所生，二兒子——大夫人所生，三女兒——大夫人所生，四兒子——大夫人所生。大兒子：我是長(zhǎng)子，年紀(jì)最長(zhǎng)，你們都應(yīng)該聽我的。二兒子：我是正室夫人所生，而且我又是兒子，當(dāng)然應(yīng)該由我來繼承王位。三女兒：我最聰明伶俐，學(xué)識(shí)淵博，所謂巾幗不讓須眉，當(dāng)然由我來統(tǒng)治周朝。四兒子：你們都別爭(zhēng)了！我是父王最疼愛的兒子，父王一定會(huì)挑我的。王位應(yīng)該由誰來繼承呢？你的依據(jù)是什么呢？議一議讓你來做包青天二兒子是嫡長(zhǎng)子，繼承王位（1）形成宗法關(guān)系的條件是血緣關(guān)系（2）大宗與小宗的關(guān)系是相對(duì)的；（3）大宗和小宗在政治上表現(xiàn)為上下級(jí)、君臣，形成“周王——諸侯——卿大夫——士”的宗法等級(jí)制度。（家國(guó)一體）（4）與分封制的關(guān)系三、血緣關(guān)系維系的宗法制（重點(diǎn)）3、宗法制下的關(guān)系

宗法制與分封制的關(guān)系：分封制是宗法制（在政治制度方面）的體現(xiàn)，宗法制是分封制的基礎(chǔ)。兩者是互為表里的關(guān)系。分封制是權(quán)利的分配宗法制是分配的原則

周天子諸侯

卿大夫士貧民奴隸宗法制評(píng)價(jià)的材料4.宗法制的影響積極影響：①在當(dāng)時(shí)，宗法制保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，有利于貴族統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定與團(tuán)結(jié)。②對(duì)后世影響深遠(yuǎn)：有利于增強(qiáng)民族凝聚力（落葉歸根、認(rèn)祖歸宗、祠堂、家譜）；成為行為準(zhǔn)則（宗族內(nèi)強(qiáng)調(diào)仁義、誠(chéng)信、忠孝、尊老愛幼）。問題探究消極影響：重男輕女的傳宗接代思想、任人唯親、家長(zhǎng)制的不良風(fēng)氣。禮樂制度

為了鞏固統(tǒng)治，西周統(tǒng)治者實(shí)行了分封制，為了鞏固分封制形成的統(tǒng)治秩序，實(shí)行了宗法制，為了維護(hù)宗法分封制，制定了禮樂制度。西周時(shí)規(guī)定了貴族飲宴列鼎的數(shù)量和鼎內(nèi)的肉食種類：王九鼎、諸侯七鼎、卿和大夫五鼎、士三鼎。這說明了什么？拓展知識(shí)本課小結(jié)夏商周的政治制度夏商的政治制度西周的政治制度重點(diǎn)內(nèi)容行政管理制度分封制宗法制王位世襲制的形成內(nèi)容特點(diǎn)目的評(píng)價(jià)特點(diǎn)影響嫡長(zhǎng)子繼承制積極；消極宗法制下的關(guān)系王權(quán)具有神秘色彩課堂練習(xí)1．在中國(guó)古代“家國(guó)一體”的社會(huì)中，忠孝觀念源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其源頭是A．宗法制 B．郡縣制C．君主專制 D．中央集權(quán)制1．A古代宗法制是用父系血緣關(guān)系的親疏來維系政治等級(jí)，它保證貴族的特權(quán)地位，有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)；有利于凝聚宗族，“國(guó)”“家”結(jié)合起來，強(qiáng)化王權(quán)。2．西周分封制在中國(guó)歷史上影響深遠(yuǎn)。下列省、自治區(qū)中，其簡(jiǎn)稱源自西周封國(guó)國(guó)名的是（）A．河南、河北 B．湖南、湖北C．山東、山西 D．廣東、廣西2．C知道各省簡(jiǎn)稱，熟悉西周封國(guó)，即可解答。選項(xiàng)中各省的簡(jiǎn)稱依次是：（豫、冀）（湘、鄂）（魯、晉）（粵、桂）。3．漢代以來，某地出土了數(shù)以千計(jì)的青銅重器，青銅銘文多涉及諸侯戰(zhàn)爭(zhēng)、土地交換等內(nèi)容。學(xué)者推斷此地應(yīng)是（）A．夏人的活動(dòng)地域 B．周朝的重要都城C．秦朝的阿房宮遺址 D．漢初同姓王的封國(guó)3．B此題考察春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，連年征戰(zhàn)，社會(huì)動(dòng)蕩，經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各個(gè)領(lǐng)域發(fā)生了急劇的變革。最深刻的變革來自于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。各國(guó)之間不斷開辟農(nóng)耕熟地，耕地不能轉(zhuǎn)讓買賣的規(guī)定也逐漸失效。所以根據(jù)材料敘述，應(yīng)該是B。周朝，尤其是東周時(shí)期，正是分為春秋和戰(zhàn)國(guó)兩個(gè)時(shí)期。4.“封建社會(huì)”的概念是近代引入中國(guó)的。右圖所示柳宗元的文章的主題可能是（）A．分封制度B．王位繼承制度C．郡縣制度D．三公九卿制度解析：A從題目材料看，“封建社會(huì)”的概念是近代引入中國(guó)的，而生活在唐代的柳宗元所說的“封建”，應(yīng)該是指古代的含義，古代封建的含義，來自西周時(shí)期的分封制“封建親戚，以蕃屏周”。5．下列史實(shí)符合西周確立的宗法制繼承原則的是（）A．唐太宗通過玄武門之變繼位B．宋太宗繼承兄長(zhǎng)宋太祖之位C．明太祖因太子亡指定嫡長(zhǎng)孫繼位D．清康熙帝死后皇四子繼位解析：C宗法制的繼承原則是嫡長(zhǎng)子繼承制，即王位和財(cái)產(chǎn)必須由嫡長(zhǎng)子繼承，在這一制度下明太子亡就應(yīng)該由明太子的嫡長(zhǎng)子，也就是明太祖的嫡長(zhǎng)孫繼承王位。6．“九鼎既成，遷于三國(guó)。夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之?！逼渲兴f的“九鼎”之所以被廣泛重視并在夏商周流轉(zhuǎn)，主要因?yàn)樗牵ǎ〢．反映民心民意的憑據(jù) B．國(guó)王祭祀的重要禮器網(wǎng)C．青銅工藝水平高的標(biāo)志 D．王朝統(tǒng)治權(quán)力的象征解析：D此題考查歷史常識(shí)“鼎”。傳說夏禹曾收九牧之金鑄九鼎于荊山之下，以象征九州。自從有了禹鑄九鼎的傳說，鼎就作為傳國(guó)重器，國(guó)滅則鼎遷，歷商至周，故D項(xiàng)正確。7．在《紅樓夢(mèng)》第九十回中，賈母說：“自然先給寶玉娶了親，然后給林丫頭說人家。再?zèng)]有先是外人，后是自己人的……”。這反映出賈母（）A．具有男尊女卑的思想B．固守傳統(tǒng)的家庭等級(jí)觀念C．具有濃厚的宗法觀念D．遵循長(zhǎng)幼有序的婚姻禮俗解析：C從材料中的“黛玉是外人”“寶玉是自己人”等信息可知反映的是以血緣親疏為基礎(chǔ)的宗法觀念。8．（2009年北京文綜12）下圖是北京廣安門橋北的薊城柱?！抖Y