歸園田居公開(kāi)課

歸

園

田

居陶淵明陶淵明（365--427），東晉著名詩(shī)人。一名潛，字元亮，世稱靖節(jié)先生，又自號(hào)五柳先生,潯陽(yáng)柴桑（今江西九江）人。著名的隱士，不滿于官場(chǎng)的黑暗，“不為五斗米折腰”，隱居農(nóng)村。作者簡(jiǎn)介：不為五斗米折腰公元405年，陶淵明擔(dān)任彭澤縣令時(shí)，郡督郵來(lái)縣巡察，縣吏告訴他，應(yīng)該穿戴得整整齊齊地去恭迎郡督郵。陶淵明嘆息說(shuō)：“我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！”即日授印去職。離開(kāi)官場(chǎng)回到家園，從此結(jié)束了時(shí)隱時(shí)仕、身不由己的生活。歸來(lái)后，作《歸園田居》詩(shī)一組，此為第一首。陶淵明好書(shū)：好讀書(shū)不求甚解好酒：性嗜酒造飲輒盡，期在必醉好琴：無(wú)弦琴《宋書(shū)·隱逸傳》中最早記載此事：“潛不解音聲，而畜素琴一張，無(wú)弦。每有酒適，輒撫弄以寄其意。”

《晉書(shū)·隱逸傳》也記載他：“性不解音，而畜素琴一張，弦徽不具。每朋酒之會(huì)，則撫而和之，曰：‘但識(shí)琴中趣，何勞弦上聲！’”五柳先生傳先生不知何許人也，亦不詳其姓字。宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自?shī)?，頗示己志。忘懷得失，以此自終。

這位先生不知道是什么地方人，也弄不清他的姓名。他的住宅旁邊植有五棵柳樹(shù)，因此就用“五柳”作為他的別號(hào)了。五柳先生安閑沉靜，不好言談，也不羨慕榮華利祿。喜歡讀書(shū)，但不執(zhí)著于對(duì)一字一句的瑣細(xì)解釋；每當(dāng)讀書(shū)有所領(lǐng)悟的時(shí)候，就會(huì)高興得忘了吃飯。生性嗜好喝酒，但因?yàn)榧邑毦筒荒芙?jīng)常得到。親朋好友知道他這種境況，有時(shí)備酒招待他。他前去飲酒時(shí)總是開(kāi)懷暢飲，直到大醉方休；醉后就向主人告辭，從不以去留為意。他的住室四壁空空蕩蕩，破舊得連風(fēng)和太陽(yáng)都無(wú)法遮擋，穿的粗布短衣打滿了補(bǔ)釘，飲食簡(jiǎn)陋而且經(jīng)常短缺，而他卻能安然自得。常常以寫(xiě)詩(shī)作文章當(dāng)娛樂(lè)，抒發(fā)自己的志趣。他能夠忘掉世俗的得失，只愿這樣度過(guò)自己的一生。

真隱士生活貧苦

環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，乞食

饑來(lái)驅(qū)我去，不知竟何之。

行行至斯里，叩門拙言辭。

主人解余意，遺贈(zèng)豈虛來(lái)。

談諧終日夕，觴至輒傾杯。

情欣新知?dú)g，言詠遂賦詩(shī)。

感子漂母惠，愧我非韓才。

銜戢(ji)知何謝，冥報(bào)以相貽。饑腸轆轆驅(qū)我出窮家破廬

茫然四顧不知要去往何處

走著走著來(lái)到了這個(gè)莊子

叫開(kāi)門兒才覺(jué)得難于啟齒

幸好主人和氣又善解人意

慷慨送我想要的各種東西

談得投緣不覺(jué)已夕陽(yáng)欲下

篩酒舉觴頻勸道干了它吧

相互為了能結(jié)識(shí)分外開(kāi)心

話長(zhǎng)情濃寫(xiě)就了這篇詩(shī)吟

感激先生如漂母急難施惠

可我不是韓信而唯有抱愧

白吃白拿這叫我用啥報(bào)答

誠(chéng)禱神靈長(zhǎng)佑護(hù)錦上添花

在古今詩(shī)人之中，能夠直接面對(duì)人生的苦難悲哀，而且真正找到了一個(gè)解決辦法的，只有陶淵明。當(dāng)然，他也不得不為自己所選擇的這條道路付出了勞苦饑寒的代價(jià)。

——葉嘉瑩責(zé)子白發(fā)被兩鬢，肌膚不復(fù)實(shí)。

雖有五男兒，總不好紙筆。

阿舒已二八，懶惰故無(wú)匹。

阿宣行志學(xué)，而不愛(ài)文術(shù)。

雍端年十三，不識(shí)六與七。

通子垂九齡，但覓梨與栗。

天運(yùn)茍如此，且進(jìn)杯中物。本詩(shī)的脈絡(luò)（1）歸園之因：性本愛(ài)丘山（2）歸園之志：

守拙歸園田:封建士大夫節(jié)操清高,不做官,清貧自守。從何而歸官場(chǎng)塵網(wǎng)、樊籠表達(dá)了作者怎樣的感情？(解讀詞語(yǔ)所在的詩(shī)句）羈鳥(niǎo)、池魚(yú)誤、網(wǎng)、三十年、戀、思自己對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡（3）歸園之景詩(shī)人歸田后的生活怎樣?詩(shī)人歸園田居后的生活畫(huà)面全景：近景：遠(yuǎn)景：畫(huà)外音：方宅十余畝，草屋八九間榆柳蔭后檐，桃李羅堂前曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛簡(jiǎn)陋、空闊、恬靜、優(yōu)雅，朦朧，和諧，這是一片美似仙境的田園，讓作者棄官歸隱，流連忘返。（4）歸園之樂(lè)《歸園田居》其三

種豆南山下，草盛豆苗稀。

晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。

以自己的田園生活為內(nèi)容，并真切地寫(xiě)出躬耕之甘苦，陶淵明是中國(guó)文學(xué)史上的第一人。通過(guò)描寫(xiě)田園景物的恬美、田園生活的簡(jiǎn)樸，表現(xiàn)自己悠然自得的心境?；虼河?、或登高、或酌酒、或讀書(shū)、或與朋友談心，或與家人團(tuán)聚，或采菊于東籬，以及在南風(fēng)下張開(kāi)翅膀的新苗、日見(jiàn)茁壯的桑麻，無(wú)不化為美妙的詩(shī)歌。

——袁行霈主編《中國(guó)文學(xué)史》思考：從詩(shī)中可以看出陶淵明的人格傾向和精神追求是怎樣的？厭惡官場(chǎng)，熱愛(ài)田園生活，追求精神上的自由和獨(dú)立。金剛怒目的陶淵明《讀山海經(jīng)》

精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志固常在。同物既無(wú)慮，化去不復(fù)悔。徒設(shè)在昔心，良辰詎(ju)可待！精衛(wèi)：古代神話中鳥(niǎo)名。據(jù)《山海經(jīng)》上記載，古代炎帝有女名女?huà)z，因游東海淹死，靈魂化為鳥(niǎo)，經(jīng)常銜木石去填東海。

刑天：神話人物，因和天帝爭(zhēng)權(quán)，失敗后被砍去了頭，埋在常羊山，但他不甘屈服，以兩乳為目，以肚臍當(dāng)嘴，仍然揮舞著盾牌和板斧。柔情似水的陶淵明《閑情賦》愿在衣而為領(lǐng)，承華首之余芳。愿在裳而為帶，束窈窕之纖身。愿在發(fā)而為澤，刷玄鬢于頹肩。愿在眉而為黛，隨瞻視以閑揚(yáng)。愿在莞而為席，安弱體于三秋。愿在絲而為履，附素足以周旋。愿在晝而為影，常依形而西東。愿在夜而為燭，照玉容于兩楹。愿在竹而為扇，含凄飆(biao)于柔握。愿在木而為桐，作膝上之鳴琴。愿化作她上衣的領(lǐng)襟呵，承受她姣美的面容上發(fā)出的香馨，愿化作她外衣上的衣帶呵，束住她的纖細(xì)腰身，愿化作她發(fā)上的油澤呵，滋潤(rùn)她烏黑的發(fā)鬢在削肩旁披散下來(lái)，愿作她秀眉上的黛妝呵，隨她遠(yuǎn)望近看而逸采張揚(yáng)，愿作她臥榻上的藺席呵，使她的柔弱軀體安弱于三秋時(shí)節(jié)，愿作絲線成為她足上的素履呵，隨纖纖秀足四處遍行，愿在白天成為她的影子呵，跟隨她的身形到處游走，愿在黑夜成為燭光呵，映照她的玉容在堂前梁下煥發(fā)光彩，愿化為竹枝作成她手中的扇子呵，在她的盈盈之握中扇出微微涼風(fēng)，愿化身成為桐木呵，做成她膝上的撫琴。

陶淵明是中國(guó)士大夫精神上的一個(gè)歸宿，許多士大夫在仕途上失意以后，或厭倦了官場(chǎng)的時(shí)候，往往回歸到