整本書閱讀的困境與改善策略

整本書閱讀的困境與改善策略閱讀的意義有很多，但從教育的角度思考，核心的一個(gè)意義便是——呵護(hù)“人、培育“人，人應(yīng)該因?yàn)橛龅搅艘槐緯?，而有所“誕生”。因?yàn)椤罢Q生”而獲得一種重要的發(fā)展?！叭恕钡陌l(fā)展是教育中的硬道理。一個(gè)孤立而單薄的“個(gè)人”因?yàn)橛龅搅艘槐緯?，他得以步入了一個(gè)更為開闊與宏大的“場(chǎng)。正是這個(gè)“場(chǎng)”幫助他更清晰地看到他的處境與位于處境中的那個(gè)自己；在與這個(gè)“場(chǎng)”深入內(nèi)在的交匯與觸碰中，他的內(nèi)部世界得以充分的拓展與發(fā)育，自覺(jué)與內(nèi)省。他開始突破“當(dāng)前”，向更廣遠(yuǎn)、深邃的部分出發(fā)觸探。人與書，都不慌亂，他們內(nèi)在而平靜地相處，默默交換彼此的生命符碼，書在導(dǎo)引人，人也在導(dǎo)引書，相互把對(duì)方引到了深處。書因?yàn)槿硕煌卣沽?，也走遠(yuǎn)了，人因?yàn)闀辛烁|闊的支撐與更深廣的眺望，人與書逐漸確立了一種“個(gè)人關(guān)系:卡爾維諾說(shuō)：“經(jīng)典作品是這樣一些書，我們?cè)绞堑缆犕菊f(shuō)，以為我們懂了。當(dāng)我們實(shí)際讀他們，我們就越覺(jué)得他們的獨(dú)特、意想不到和新穎?！边@樣一種“個(gè)人關(guān)系”對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)具有深遠(yuǎn)重要的意義?！皞€(gè)人關(guān)系”是較之于“普遍意義”更上位也更重要的人書關(guān)系。今天，在人還沒(méi)有得到充分成長(zhǎng)的時(shí)候，我們就習(xí)慣于馬上想到他的分?jǐn)?shù)與考試，這樣一種思維方式普遍流行于我們的教學(xué)中。以我自己對(duì)優(yōu)質(zhì)生的培養(yǎng)狀況來(lái)看，優(yōu)質(zhì)的考生可以給出考試所需要的東西，一張?jiān)囶}又絕不能限定他的所獲所得，面對(duì)試題他們靈活地做了取舍與裁定。創(chuàng)設(shè)優(yōu)質(zhì)的語(yǔ)文教育，我們的語(yǔ)文考試策略也不能總以太低的標(biāo)準(zhǔn)看待所有的學(xué)生。我的核心閱讀觀一一為“人”而讀。整本書閱讀所面臨的困境統(tǒng)編版教材對(duì)整本書閱讀在初高中都做了必要的推介與要求。隨著統(tǒng)編版教材的逐漸推廣，整本書閱讀也在全國(guó)呈現(xiàn)出方興未艾之勢(shì)。但是在此過(guò)程中，考讀（為考試而讀）、炫讀（虛假炫耀閱讀成果）的現(xiàn)象仍比較嚴(yán)重。在整個(gè)閱讀過(guò)程中，呈現(xiàn)出應(yīng)試化、知識(shí)化、概念化三種比較明顯的傾向。所謂應(yīng)試化，即以做題、答題的狀況來(lái)要求、衡量、規(guī)范閱讀，以解答狹隘的具體題目的過(guò)程和分?jǐn)?shù)來(lái)決定閱讀的范圍、狀況與程度，這種閱讀失去了自我內(nèi)在的完整性與獨(dú)立性，緊緊地依從著考題旋轉(zhuǎn)。所謂知識(shí)化，即以知識(shí)性內(nèi)容的掌握為閱讀檢測(cè)標(biāo)椎，以此作為閱讀推進(jìn)的重要方式。例如：第47回中賈母組織打牌，哪些人物參與其中？在48本回中香菱和黛玉談詩(shī)，黛玉認(rèn)為，作詩(shī)最要緊的是？所謂概念化，眾多的師生在一部名著中默認(rèn)的都是流行、既定、概念化的閱讀結(jié)論，也就是在學(xué)生沒(méi)有閱讀之前，其實(shí)閱讀結(jié)論早已就有了，學(xué)生的閱讀就是在作品中尋找一些情節(jié)來(lái)驗(yàn)證這些既有的、概念化結(jié)論。例如《老人與?！肪褪侵v“一個(gè)人是可以被毀滅的，但不可以被打敗”；《平凡的世界》講的是在平凡普通的生活中，一些不平凡的人奮斗與努力；《紅樓夢(mèng)》以寶黛愛(ài)情為線索，講了封建社會(huì)必然沒(méi)落的歷史趨勢(shì)……這些眾人皆知的“普遍意義”一旦壓在上面，并且成為整本書閱讀最終唯一正確、“合法”的結(jié)論，閱讀的意義和價(jià)值也便寥寥。另外一種情況也在逐漸發(fā)生：隨著整本書閱讀的推動(dòng)，整本書閱讀較為詳細(xì)的教學(xué)設(shè)計(jì)隨即出爐，以別人的閱讀狀態(tài)代替自己的閱讀狀態(tài)，拿來(lái)現(xiàn)成的就用的狀況，也造成了閱讀沒(méi)有真實(shí)有效發(fā)生。在這樣的閱讀狀態(tài)下，希望激發(fā)出學(xué)生的閱讀興趣，著實(shí)困難。整本書閱讀非常重要一個(gè)價(jià)值是在全書更具體更持久的氛圍與情境中，增加讀者完成自我的生命觸探與生命求索的可能性。在具體的整本書閱讀過(guò)程中，我們的閱讀困境具體表現(xiàn)為以下三種狀態(tài)：其一，無(wú)沉浸。所謂無(wú)沉浸，就是始終在忙任務(wù)，重完成，閱讀一直處在一種被驅(qū)遣的狀態(tài)下，自我的身心與閱讀的觸探始終處于作品最外在的淺表階層。讀者不能松弛地、無(wú)憂慮地、無(wú)牽掛地陷落在作品所創(chuàng)設(shè)的情景之中，與作品內(nèi)在的節(jié)奏相涌動(dòng)。這種狀況表現(xiàn)于外的就是不與作品的語(yǔ)言相“出沒(méi)”，相磨戛，這在閱讀中絕非小事，因?yàn)?，如若不能在作品語(yǔ)言風(fēng)濤之中完成深度進(jìn)入與把握品味，我們就無(wú)法與作品達(dá)成深度對(duì)話，讀者自我的內(nèi)在意識(shí)就始終無(wú)法得到自由且重要的萌動(dòng)與生長(zhǎng)，一個(gè)內(nèi)在意義上的“自我”便很難形成。其二，無(wú)沖破。陳平原先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“如果你半夜醒來(lái)發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)好長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)讀書，而且沒(méi)有任何負(fù)罪感的時(shí)候，你就必須知道,你已經(jīng)墮落了。不是說(shuō)書本本身特了不起，而是讀書這個(gè)行為意味著你沒(méi)有完全認(rèn)同于這個(gè)現(xiàn)世和現(xiàn)實(shí)，你還有追求，還在奮斗，你還有不滿，你還在尋找另一種可能性，另一種生活方式?！遍喿x，就是“走出”，就是拓展，就是構(gòu)建與現(xiàn)實(shí)相關(guān)聯(lián)相對(duì)比的新空間與新世界。閱讀是觸探，因了這種嶄新的探觸，幫助我們從現(xiàn)實(shí)的堅(jiān)硬與困縛中實(shí)現(xiàn)一種沖破，完成一種“救贖”，使我們免于被暫時(shí)的、眼睛所看到的東西所徹底遮蔽與局限。其三，無(wú)構(gòu)建。無(wú)沉浸、無(wú)沖破，就積累構(gòu)建不起內(nèi)心充沛的力量，因此在與作品相遇的過(guò)程中，敏銳度與探觸力都不夠，很容易從作品中“滑過(guò)去”，將別人的、流行的、公眾的、既定的判斷當(dāng)作是自己的判斷。閱讀中既然無(wú)關(guān)乎己，興味自然寥寥。無(wú)構(gòu)建、有任務(wù)、重完成的閱讀必然是一樁苦事。同時(shí)，也特別容易帶著現(xiàn)實(shí)生存所形成的“硬繭”對(duì)作品發(fā)生抵悟、誤解，甚至是不屑一顧。在作品打開的過(guò)程中，人與作品兩不相礙。為了某種人為的、強(qiáng)硬的、不可抗拒的原因，人與書才走到一起。這樣讀者就無(wú)法完成在作品所創(chuàng)設(shè)的豐富的人性、精神、思想空間里行走與思考。人與書就無(wú)法完成在文字自然的流動(dòng)中彼此充分的攪動(dòng)與相融。閱讀中，最可怕的是師生閱讀都在一種“無(wú)我”的狀態(tài)中。在閱讀的過(guò)程中，我是誰(shuí)，我怎么樣，都是不重要且不存在的問(wèn)題一一這樣一種“無(wú)我”的閱讀會(huì)給人造成沉重負(fù)擔(dān)，無(wú)趣也無(wú)味。從閱讀內(nèi)在狀態(tài)上看，書與人失去了內(nèi)在的關(guān)聯(lián)，這樣的閱讀可能會(huì)敗壞學(xué)生終生的閱讀胃口。法國(guó)作家安托萬(wàn)?德?圣?？颂K佩里說(shuō)：“如果你要造船，不要招攬人來(lái)搬木材，不要給人指派任務(wù)和工作，而是要教他們?nèi)タ释菑V袤的大海J如若細(xì)思這段話，我們現(xiàn)在不少地方開展整本書閱讀活動(dòng)可能恰恰與這句話所提倡的相反。整本書閱讀的三重境界在整本書閱讀的過(guò)程中，我追求三種境界。為了使闡釋避免苦澀干癟，我采用以“書”證“書”的策略，以《平凡的世界》中孫少平的三次閱讀為例，加以具體情境化的論述。第一重境界：沉浸與萌生。之所以要在閱讀單篇的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)讀整本書，就是希望師生可以沉浸在一個(gè)更宏大、更內(nèi)在的“場(chǎng)”中，在一個(gè)更長(zhǎng)久、更開闊、更具體的閱讀空間中，去有規(guī)模有強(qiáng)度地構(gòu)建自己。沒(méi)有自由的“沉浸”，就沒(méi)有豐富的“看見(jiàn)”，沒(méi)有豐富的“看見(jiàn)”，就沒(méi)有模糊的“萌生工之所以強(qiáng)調(diào)模糊的萌生，就是強(qiáng)調(diào)在閱讀的過(guò)程中，不是什么都需要清晰化、答題化的。我們一部分師生非常不適應(yīng)也不喜歡這種模糊的“萌生”，閱讀有一部分是不可匡束的，就像我們不可以控制春天每一株芽苗的成長(zhǎng)。正是閱讀中這種友好而模糊的“萌生”，對(duì)人的成長(zhǎng)起到了重要的作用。《平凡的世界》中有這樣一個(gè)實(shí)例。他一下子就被這書迷住了?！粋€(gè)人躲在村子打麥場(chǎng)的麥秸垛后面，貪婪地趕天黑前看完了這書?！旌趪?yán)以后，他還沒(méi)有回家。他一個(gè)人呆呆地坐在禾場(chǎng)邊上，望著滿天的星星，聽著小河水朗朗的流水聲，陷入了一種說(shuō)不清楚的思緒之中。這思緒是散亂而飄浮的，又是幽深而莫測(cè)的O他突然感覺(jué)到，在他們這群山包圍的雙水村外面，有一個(gè)遼闊的大世界。而更重要的是，他現(xiàn)在朦朧地意識(shí)到，不管什么樣的人，或者說(shuō)不管人在什么樣的境況下，都可以活得多么好?。　跋萑肓艘环N說(shuō)不清楚的思緒之中”，這種閱讀狀態(tài)在我們的閱讀中少有。我們要鼓勵(lì)學(xué)生沉浸，我們要允許學(xué)生萌生，甚至是漫生。第二重境界：沖破與撬動(dòng)。整本書閱讀提供的持久性、豐富性、復(fù)雜性，為我們內(nèi)部世界的充分成長(zhǎng)提供了更大可能性。閱讀是一種延展，是一種飛升，是一種騰躍，幫助我們擺脫“眼睛”的局限，向著更深廣、更恢弘的時(shí)空挺進(jìn)。閱讀帶來(lái)的這種充分的延展性，本身就構(gòu)成了對(duì)每個(gè)人現(xiàn)實(shí)困境的一種沖擊力、突破力，這樣的一種“沖開”，即形成了一種“撬動(dòng)工在撬動(dòng)我們自身的同時(shí)，也在撬動(dòng)所處的現(xiàn)實(shí)中的“種種二特別是青年時(shí)代的“沖開”與“撬動(dòng)”，會(huì)帶給我們無(wú)比清爽的靈魂與精神，這是避免未來(lái)中年油膩化最為重要的抵御和積蓄。我們看《平凡的世界》中，一個(gè)具體的實(shí)例。晚上收工以后，年紀(jì)大的匠人碗一搭就倒頭睡了。年輕的小工們還有精力跑到街上去看一場(chǎng)電影。少平倒不急著睡，也不去街上；他通常都蹲在院子里的路燈下看一會(huì)書。但無(wú)論如何，這使他無(wú)比艱辛的生活有了一個(gè)安慰。書把他從沉重的生活中拉出來(lái)，使他的精神不致被勞動(dòng)壓得麻木不仁。通過(guò)不斷地讀書，少平認(rèn)識(shí)到，只有一個(gè)人對(duì)世界了解得更廣大，對(duì)人生看得更深刻，那么，他才有可能對(duì)自己所處的艱難和困苦有更高意義的理解；甚至也會(huì)心平氣靜地時(shí)待歡樂(lè)和幸福?！斑@使他無(wú)比艱辛的生活有了一個(gè)安慰。書把他從沉重的生活中拉出來(lái)，使他的精神不致被勞動(dòng)壓得麻木不仁”，這是閱讀多么重要的價(jià)值。閱讀，核心的價(jià)值之一就是免于“堅(jiān)硬”，免于被“俘獲”,就是有價(jià)值地保存自己。如果不讀書，少平就會(huì)像其他小工一樣去考慮自己的當(dāng)下，去感受和理解眼前的生活。當(dāng)我們?yōu)樽约簞?wù)實(shí)的“靠攏”而自鳴得意的時(shí)候，我們也折斷了自我的羽翼。第三重境界：攪動(dòng)與構(gòu)建。美好優(yōu)質(zhì)的閱讀往往伴隨著心潮起伏、驚心動(dòng)魄、若有所思、審問(wèn)冥想等豐富的心智活動(dòng)。美好優(yōu)質(zhì)的閱讀本身就應(yīng)該是一場(chǎng)抖落凡塵、激蕩人心的心智活動(dòng)。內(nèi)在的閱讀，帶給人的精神活動(dòng)可謂蔚為壯闊。在人馳目騁懷的過(guò)程中，人的理性叩問(wèn)也往往容易發(fā)生。人的感性活動(dòng)與理性活動(dòng)是密切交織在一起的。人在這樣頗具規(guī)模的“煙波浩渺”中，會(huì)自覺(jué)而內(nèi)在地完成自我生命的重要成長(zhǎng)?！镀椒驳氖澜纭分?，少平的這次閱讀就帶著這樣的特征。孫少平一開始就被這本書吸引住了。那個(gè)被父母拋棄的小男孩的憂傷的童年；那個(gè)善良而屢遭厄運(yùn)的莫蒙爺爺；那個(gè)兇殘丑惡而又冥頑不化的阿洛斯古爾；以及美麗的長(zhǎng)鹿母和古老而富有傳奇色彩的吉爾吉斯人的生活……這一切都使少平的心劇烈地顫動(dòng)著。當(dāng)最后那孩子一顆晶瑩的心被現(xiàn)實(shí)中的丑惡所摧毀，像魚一樣永遠(yuǎn)地消失在冰冷的河水中之后，淚水已經(jīng)模糊了他的眼睛；他用哽咽的音調(diào)喃喃地念完了作者在最后所說(shuō)的那些沉痛而感人肺腑的話……這時(shí)，天已經(jīng)微微地亮出了白色。他吹滅蠟燭，出了這個(gè)沒(méi)安門窗的房子。他站在院子里一堆亂七八糟的建筑材料上，腫脹的眼睛張望著依然在熟睡中的城市。各種建筑物模糊的輪廓隱匿在一片廣漠的寂寥之中。他突然感到了一片荒涼的孤獨(dú)；他希望天能快些大亮，太陽(yáng)快快從古塔山后面露出少女般的笑臉；大街上重新擠滿了人群……他很想立刻能找到田曉霞，和她說(shuō)些什么?？傊?，他澎湃的心潮一時(shí)難以平靜下來(lái)……美好優(yōu)質(zhì)的閱讀應(yīng)該是一場(chǎng)攪動(dòng)，“這一切都使少平的心劇烈地顫動(dòng)著”，“淚水己經(jīng)模糊了他的眼睛；他用哽咽的音調(diào)喃喃地念”，“他突然感到了一片荒涼的孤獨(dú)”，“他澎湃的心潮一時(shí)難以平靜下來(lái)”……閱讀是人與書的一種深度相處，在這種安靜深度的相處中，人與書會(huì)發(fā)生一種深度攪動(dòng)，在這樣的一種攪動(dòng)中，人與書進(jìn)行了深度碰撞，也完成深度的交融。在此過(guò)程中，人會(huì)誕生一種復(fù)雜、幽微、甚至是難以名狀的體驗(yàn)與感受。在這種不好把控的內(nèi)心風(fēng)暴的席卷下,人的思維反而會(huì)更清晰，人的心靈會(huì)更敏銳，人的精神會(huì)更厚重，人也隨之穿越層層限制與阻礙，變得更遼闊與更強(qiáng)大?！叭恕痹谪S富具體、可感可觸的情境中獲得了生命重要的再生與重塑。當(dāng)閱讀力量遇到青春年華“沉浸與萌生”核心是強(qiáng)調(diào)成長(zhǎng)式融入，“沖破與撬動(dòng)”核心是強(qiáng)調(diào)突破式超越，“攪動(dòng)與構(gòu)建”核心是強(qiáng)調(diào)人與書互構(gòu)式輝映。呼喚這樣的閱讀方式，即是希望凝聚誕生一種真實(shí)有效、有助于“人”的閱讀力量。人處在青春年華的時(shí)候，一切都是敏銳而澎湃的，對(duì)?于外在的信息具有富有朝氣的吸納力與清朗純凈的思考力。人的心靈世界與精神世界就像春季的原野，一切都有待于充分的成長(zhǎng)。在這個(gè)特殊時(shí)期所感知與體驗(yàn)到的，將持續(xù)影響到人的一生。當(dāng)閱讀力量與青春年華一旦恰到好處的相遇，那會(huì)是