2021屆高考作文押題之“傳承文化”主題作文寫作指導(dǎo)(附作文解析、范文賞析4篇)

2021年高考作文押題之“傳承文化”主題作文寫作指導(dǎo)作文原題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。新加坡媒體AsiaOne網(wǎng)站報(bào)道稱，自1941年中國(guó)第一部動(dòng)畫片《鐵扇公主》問(wèn)世后，中國(guó)的動(dòng)畫家們一直從中國(guó)的神話故事中汲取靈感。近年來(lái)，中國(guó)的動(dòng)畫電影產(chǎn)業(yè)推出了幾部根據(jù)中國(guó)經(jīng)典神話故事改編的熱門電影，如2015年的《西游記之大圣歸來(lái)》、2016年的《大魚海棠》和2019年的《白蛇：緣起》。俄羅斯衛(wèi)星通訊社指出，中國(guó)神話給了中國(guó)動(dòng)畫電影以啟發(fā)。北京電影學(xué)院動(dòng)畫學(xué)院副院長(zhǎng)曾小卉表示，《哪吒》的成功表明，受中國(guó)神話啟發(fā)的動(dòng)畫電影是一種新趨勢(shì)。其實(shí)不只動(dòng)畫片，詮釋我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力的影視作品近年來(lái)也頻出爆款。例如，今夏大熱的電視劇《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》便用鏡頭語(yǔ)言還原了“大唐美學(xué)”，讓觀眾切身感受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精妙與厚重。讀了以上材料，引發(fā)了你怎樣的觸動(dòng)與思考？據(jù)此寫一篇作文。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不要抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。作文審題三讀法審題。第一遍，通讀材料，了解梗概。多材料任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，沒(méi)有明確的引導(dǎo)語(yǔ)。第二遍，分層品讀，概括要點(diǎn)。材料段。第一段：中國(guó)的動(dòng)畫家們一直從中國(guó)的神話故事中汲取靈感。中國(guó)的動(dòng)畫電影產(chǎn)業(yè)推出了幾部根據(jù)中國(guó)經(jīng)典神話故事改編的熱門電影。材料二：中國(guó)神話給了中國(guó)動(dòng)畫電影以啟發(fā)。受中國(guó)神話啟發(fā)的動(dòng)畫電影是一種新趨勢(shì)。材料三：詮釋我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力的影視作品，讓觀眾切身感受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精妙與厚重。任務(wù)段。有明確的任務(wù)：“讀了以上材料，引發(fā)了你怎樣的觸動(dòng)與思考？”要求段。要求較為常規(guī)。第三遍，理性分析，確定立意。任務(wù)段有任務(wù)，但無(wú)明確的關(guān)鍵詞，看來(lái)關(guān)鍵詞只有從材料段來(lái)。多材料作文，提取關(guān)鍵詞時(shí)要注意取其交集或并集。一二段的交集是中國(guó)神話給中國(guó)動(dòng)畫電影以靈感和啟發(fā)。第三段談一些影視作品詮釋了我國(guó)的傳統(tǒng)文化。而神話故事是我國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，動(dòng)畫電影是影視作品的一部分，由此可見(jiàn)，第三段是前兩段的一個(gè)高度概括：影視作品詮釋了我國(guó)的傳統(tǒng)文化，讓人感受到其精妙與厚重。為您推薦而寫作中一個(gè)大主題是傳承傳統(tǒng)文化，也是我們必備素養(yǎng)，可知，三個(gè)材料段主要談“詮釋或傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化”的問(wèn)題，且重點(diǎn)不在解釋其是什么，也不在深挖為什么要傳承，而在如何詮釋和傳承上，因?yàn)槿齽t材料已經(jīng)告訴我們傳承文化的一個(gè)重要途徑：影視作品。確定關(guān)鍵詞之后，繼而確定了寫作方向：如何詮釋和傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化。那么，如何去做呢？首先是材料里提供的思路，即通過(guò)影視作品來(lái)詮釋和傳承。在此基礎(chǔ)上，我們寫作時(shí)可以去拓展去延伸，比如通過(guò)其他如音樂(lè)、美術(shù)、歌舞等，也可以通過(guò)科技手段，通過(guò)創(chuàng)新意識(shí)，同時(shí)要結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)等。思路明晰之后，如何選擇典型事例呢？這就需要打通關(guān)節(jié)，融會(huì)貫通：首先是考慮材料中提及的素材，第一部動(dòng)畫片《鐵扇公主》、2015年的《西游記之大圣歸來(lái)》、2016年的《大魚海棠》和2019年的《白蛇：緣起》?！赌倪浮?、今夏大熱的電視劇《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》等，如果熟悉，可以就其中一部展開(kāi)論述和分析；如果陌生，可以串珠排比式用之，總之，上上之選是要用到材料，可以不全用，但一定要用，這叫緊貼材料寫，這叫咬定材料不放松。然后再去拓展延伸，這就跟你的閱讀積累有很大的關(guān)系了，書到用時(shí)方恨少，見(jiàn)縫插針，還是要抽空多閱讀的，這次有幾個(gè)同學(xué)用到了鮮素材里的戴先生講古詩(shī)，就很經(jīng)典。參考立意：1.感受魅力也需“借式”。2.講好中國(guó)故事，詮釋文化魅力。3.在創(chuàng)新中詮釋傳統(tǒng)文化魅力。4.詮釋文化魅力傳播中國(guó)聲音?！霈F(xiàn)的問(wèn)題1.偏題或半偏題：中國(guó)影視、中國(guó)動(dòng)畫、文化與動(dòng)畫影視、中國(guó)文化的魅力……2.不能充分運(yùn)用材料中的例子，或只字不提。3.僅囿于材料中的事例，缺少拓展延伸的素材。范文賞析第一篇：攜創(chuàng)新以遨游，抱文化而長(zhǎng)終趙如琪中華這片土地留給我們后人最大的禮物應(yīng)是這么兩件：一件是歷史，一件是文化。前者可以鑒世，而后者可以潤(rùn)心。經(jīng)歷了五千年的風(fēng)霜，中華傳統(tǒng)文化卻愈發(fā)燦爛。自1941年《鐵扇公主》的問(wèn)世，中華傳統(tǒng)文化便與創(chuàng)新緊密結(jié)合，這便是：攜創(chuàng)新以遨游，抱文化而長(zhǎng)終。以創(chuàng)新詮釋傳統(tǒng)文化。燭火搖動(dòng)，簡(jiǎn)陋屋舍里，筆起筆落，涌起層層墨香。曹雪芹用盡滄桑的老眼，墨香四溢卻又銳利的筆尖在這紅樓集積所有情思，感嘆了黑暗與覺(jué)醒，道盡了那個(gè)世界的種種流連……三百年以后，周汝昌為一部紅樓，目盲耳聾，窮六十載光陰，建立“紅學(xué)”，加入批注與評(píng)論，讓經(jīng)典不被束之高調(diào)，使紅樓之華光粲然世間?！把芯考t學(xué)就是樂(lè)，不用浮名伴此身”，紅樓癡儒周汝昌仰望著世紀(jì)巨著，在泛黃歲月中將佳釀細(xì)細(xì)品嘗，從青年學(xué)子到學(xué)術(shù)巨擘，從繼承傳說(shuō)到創(chuàng)新詮釋，把傳統(tǒng)文化與自身對(duì)時(shí)代的敏感性體會(huì)結(jié)合在一曲紅樓夢(mèng)中，引領(lǐng)后輩前行。以創(chuàng)新傳承傳統(tǒng)文化。“看莫高窟，不是看死了一千年的標(biāo)本，而是看活了一千年的生命?！甭S沙中，仍有人在堅(jiān)守。樊錦詩(shī)安于敦煌，目之所及是琳瑯“飛天”壁畫，身之所倚是綿亙千古頑石，心之所念是五千年洋洋灑灑中華文化。在堅(jiān)守與繼承中，創(chuàng)新喚醒了時(shí)代的脈搏。樊錦詩(shī)致力于打造精準(zhǔn)的“數(shù)字敦煌”，讓傳統(tǒng)融進(jìn)新時(shí)代：用科技講述那千年的傳說(shuō)，用創(chuàng)新傳承那飛天的神話。以創(chuàng)新展示傳統(tǒng)文化。太和殿前人頭攢動(dòng)，頤和園內(nèi)人鳥齊歡，昔日帝王之宮“飛入尋常百姓家”紫禁城在用她特有的魅力接棒新時(shí)代文化傳承?！皣?guó)潮”的爆火，故宮講解的走紅，文創(chuàng)產(chǎn)品的涌現(xiàn)，無(wú)不向我們展現(xiàn)著她厚重宏偉的歷史，躍動(dòng)著新時(shí)代的音符。待上元節(jié)時(shí)，走入故宮，執(zhí)一盞紙燈籠，似乎漫步在歷史長(zhǎng)亭。靈魂和千年前那位賞花姑娘擦肩，又與現(xiàn)代弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的人們同行。以創(chuàng)新展示傳統(tǒng)文化，我觸摸著歲月留下的余溫，依窺見(jiàn)了古老故宮愈發(fā)年輕的身影。當(dāng)《大魚海棠》《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》等國(guó)產(chǎn)經(jīng)典呈現(xiàn)，當(dāng)《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《漢字英雄》等文化節(jié)目興起，當(dāng)越來(lái)越多的人開(kāi)始回歸傳統(tǒng)，開(kāi)拓出新時(shí)，中華傳統(tǒng)文化再次煥發(fā)出迷人的光彩，堅(jiān)定著中華民族前進(jìn)的步伐，潤(rùn)養(yǎng)著我們漸趨浮躁的心靈。大風(fēng)泱泱，大潮滂滂，洪水圖騰蛟龍，烈火涅槃鳳凰。文明圣火，千古未絕者，唯我無(wú)雙。攜以創(chuàng)新遨游，抱得文化長(zhǎng)終，使我中華傳統(tǒng)文化和天地并存，與日月同光。第二篇：傳統(tǒng)融時(shí)代文化展生機(jī)程馨慧今夏熱劇“長(zhǎng)安十二時(shí)辰”還原大唐美學(xué)，展示了精妙厚重的中國(guó)傳統(tǒng)文化。近年來(lái)，在“國(guó)潮”助推下，優(yōu)秀國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫如雨后春筍般涌現(xiàn)：《大魚海棠》意蘊(yùn)悠遠(yuǎn)，《哪吒》氣勢(shì)如虹……立足于時(shí)代，把傳統(tǒng)與新尖文化相融合，讓文化展現(xiàn)蓬勃生機(jī)。文化創(chuàng)新要立足時(shí)代，把握國(guó)情，順應(yīng)潮流。只有在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上與時(shí)代相依存才能賦予傳統(tǒng)文化更好的內(nèi)涵。中國(guó)共產(chǎn)黨在建黨之初便以馬克思主義為指導(dǎo)，在不斷探索中國(guó)國(guó)情后，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上發(fā)展中華文化，形成了“開(kāi)天辟地敢為人先”的“紅船精神”，“實(shí)事求是，艱苦奮斗”的“井岡山”精神……在現(xiàn)如今的社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期，它的內(nèi)涵得以豐富。新冠疫情席卷全球，中國(guó)人民不懼風(fēng)雨險(xiǎn)阻，凝一顆心，走一條路，齊力抗疫，由此形成了具有鮮明時(shí)代特點(diǎn)的“抗疫精神”。文化創(chuàng)新要面向大眾，面向需求，“文利”雙贏。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大背景下，市場(chǎng)似乎決定了一切，銷售量成了衡量唯一標(biāo)準(zhǔn)。我看到：城市街角許多家書店因盈利微薄而緊叩大門；“流行至上”的潮流下，傳統(tǒng)書籍被冷落在書架底端，為了市場(chǎng)銷售，娛樂(lè)文化占據(jù)網(wǎng)絡(luò)……在時(shí)代浪潮下，傳統(tǒng)文化地位岌岌可危。那么，我們?cè)撟鲂┦裁矗寕鹘y(tǒng)文化展現(xiàn)生機(jī)？我欣喜地看到：“故宮文創(chuàng)”發(fā)展文旅產(chǎn)業(yè)，以故宮為文化背景，創(chuàng)造精美周邊，讓“仙鶴”以膠帶為載體“飛入尋常百姓家”；王驄穎創(chuàng)作的千年文物表情包被數(shù)萬(wàn)網(wǎng)友點(diǎn)贊。每一個(gè)創(chuàng)意的背后，都是歷史與現(xiàn)實(shí)的交融，古典與時(shí)代的碰撞。當(dāng)然，這一切不也是對(duì)文化的傳承？對(duì)其魅力的詮釋？“古老的傳統(tǒng)文化如果不走向時(shí)代生活，那它就永遠(yuǎn)停留在故紙堆中的字符而已”。文化當(dāng)被人看見(jiàn)，傳播魅力。樊錦詩(shī)先生以一生心血守護(hù)七百洞窟，三千彩塑，如今在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的推動(dòng)下，數(shù)字化“敦煌”實(shí)現(xiàn)新飛躍，不再是“空中樓閣”“象牙塔”。既保護(hù)了文化，又獲得了游客量，實(shí)現(xiàn)“雙利”雙贏，相得益彰。中國(guó)人應(yīng)用敬意與擔(dān)當(dāng)傳播傳統(tǒng)文化聲音，讓傳統(tǒng)文化在時(shí)代潮流中展現(xiàn)生機(jī)！自評(píng):作文層次清晰，扣題較緊。卷面干凈，字體需更工整一些。第三篇：用創(chuàng)新傳承中華文化張謹(jǐn)雅近些年來(lái)，我國(guó)一系列以中國(guó)神話故事為題材并對(duì)其創(chuàng)新加工的動(dòng)畫電影，受到了國(guó)內(nèi)外學(xué)者專家于媒體的稱贊。同時(shí)通過(guò)一系列創(chuàng)新手法演繹出大唐盛世的電視劇《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》讓觀眾體味到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精妙與厚重。由此可知，只有通過(guò)創(chuàng)新才能更好的傳承中華文化，詮釋出中華傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力之所在。傳承中華傳統(tǒng)文化，需要我們?nèi)谌胱陨淼睦斫猓眯碌乃悸穼?duì)其加以詮釋。最近華中師范大學(xué)文學(xué)院古代文學(xué)教研時(shí)教授戴建業(yè)教授因講課風(fēng)格風(fēng)趣幽默、獨(dú)具一格被戲稱為“寶藏老頭”、“古詩(shī)詞界的泥石流”，生動(dòng)的描繪出了陶淵明“種豆南山下，草盛豆苗稀”的情景。并表示如果自己種田種出這番景象，一定不好意思寫出來(lái)。戴教授對(duì)古詩(shī)別樣的理解，大膽創(chuàng)新教學(xué)方法，吸引了一批又一批的學(xué)生來(lái)參與他的課程，同時(shí)對(duì)中國(guó)古典產(chǎn)生了濃厚的興趣。正是戴建業(yè)教授在傳播中華傳統(tǒng)文化中加入自身理解給以創(chuàng)新，對(duì)中華傳統(tǒng)文化加以詮釋，影響了一批又一批的學(xué)生，使其燃起了學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化的興趣。由此可見(jiàn)，用創(chuàng)新傳承中華文化是展示傳統(tǒng)文化魅力的關(guān)鍵。傳承中華傳統(tǒng)文化需要我們借助于新的技術(shù)，用新的方式對(duì)其加以詮釋。云岡石窟是我國(guó)四大石窟之一，該研究院院長(zhǎng)張焯曾一直苦惱于云崗石窟的不溫不火，以致原本在中國(guó)的云岡石窟，研究其文化最深入的群體卻都在日本。于是他集中了大量人力物力財(cái)力，投入了大量時(shí)間，為云岡石窟中的石像一一拍攝排序做解釋說(shuō)明，將石窟的文化與互聯(lián)網(wǎng)加以關(guān)聯(lián)，形成了線上云岡石窟展覽館，引發(fā)了中國(guó)乃至世界各地的人們的巨大關(guān)注。正是云岡石窟院院長(zhǎng)在推動(dòng)云崗文化，采用了“互聯(lián)網(wǎng)”模式將云岡文化推向世界，創(chuàng)新了傳播方法，才激起人們對(duì)云岡文化的熱愛(ài)與自豪之情。由此可見(jiàn)，創(chuàng)新傳承更能夠展現(xiàn)出中華傳統(tǒng)文化的魅力。身處歷史發(fā)展大變革環(huán)境下的我們，更應(yīng)認(rèn)識(shí)到自身在傳承中華傳統(tǒng)文化過(guò)程中所擔(dān)負(fù)的使命，用創(chuàng)新傳承中華文化，詮釋出中華文化的獨(dú)特魅力。用創(chuàng)新傳承中華文化，讓中華文傳統(tǒng)文化在波濤洶涌的當(dāng)下熠熠生輝，光彩奪目。

自評(píng)：文章題目是我這篇作文的主旨：用創(chuàng)新傳承中華文化。全文緊緊圍繞這一主旨展開(kāi)，用發(fā)生在課堂上的創(chuàng)新事例進(jìn)行論證，以期引發(fā)共鳴；用石窟文化研究、宣傳時(shí)的創(chuàng)新模式來(lái)論證，來(lái)印證觀點(diǎn)。文章的立意還可以，整篇文章還比較稚嫩，望老師同學(xué)多加指正。第四篇：

傳統(tǒng)文化，守正出新司伊凡從《鐵扇公主》到《大圣歸來(lái)》，再到今夏爆火的《哪吒》，這些動(dòng)畫陪伴了我們一段段童年，留下了一首首回憶之歌。動(dòng)畫年年更新，層出不窮，可不變的是其中博大精深的傳統(tǒng)文化。源頭既清，波瀾自闊，守住傳統(tǒng)見(jiàn)芳華。中國(guó)的傳統(tǒng)文化壯麗而偉大，中國(guó)的傳統(tǒng)文化絢爛而深厚。君可見(jiàn)，諸子百家各放異彩，《論語(yǔ)》篇章代代傳；君可見(jiàn)，茗煙裊裊茶味香，杯盞之間顯底蘊(yùn)；君可見(jiàn)，水袖蹁躚油墨涂，戲聲婉轉(zhuǎn)入人心。一本《紅樓夢(mèng)》，衍生了一門紅學(xué)；一句“己所不欲，勿施于人”，溫潤(rùn)了多少謙謙君子。五千年歷史，五千年文化，這些作品之所以能夠取得巨大的成功，就在于其中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化。（是什么）英國(guó)首相丘吉爾曾言：“不伴隨力量的文化，到明天將成為滅絕的文化?！蔽覀兗热粨碛腥绱藟邀惖膫鹘y(tǒng)文化，那么我們就要繼承其精髓，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，給予其力量。無(wú)數(shù)的中國(guó)學(xué)者皓首窮經(jīng)，一生扎根于傳統(tǒng)文化當(dāng)中：樊錦詩(shī)先生駐守敦煌，無(wú)怨無(wú)悔，她從桃李年華走到鮐背之年，一腔熱血沉淀為平靜的湖水，湖水下靜靜流淌的是她對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)與堅(jiān)守；故宮男神王津修復(fù)師，一雙巧手守住的不只是清朝盛世的余影，更是五千年綿延至今的文化血脈。因此，于當(dāng)下更要守住傳統(tǒng)，守優(yōu)秀傳統(tǒng)。（怎么做）弦歌不輟，革故鼎新，新時(shí)代下煥新光。（怎么做）“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。”要想讓我們的傳統(tǒng)文化在新時(shí)代下繼續(xù)熠熠生輝，那么不能少的是為其注入“活水”?！赌倪浮返谋鸩坏瞧湟詡鹘y(tǒng)文化為載體，更是因?yàn)樵诠适轮幸肓嗽S多現(xiàn)代元素。李夫人搖身一變成為了“職場(chǎng)女強(qiáng)人”，工作繁忙常因無(wú)法陪伴哪吒而愧疚；李靖一改原來(lái)嚴(yán)厲