面向高中生 高職

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一、要加強教師職業(yè)道德創(chuàng)辦，是加強教師隊伍創(chuàng)辦的靈魂。

“業(yè)精堪稱師，德高能為范”，人以德為本。作為教師在德的方面，標(biāo)準(zhǔn)那么更高，要求那么更嚴(yán)。概括地說，就是要德高能為范。德高，指思想政治，道德品格，身心素質(zhì)均好。將以其身教的方式，經(jīng)常的潛移化的這樣或那樣的影響著學(xué)生。

1、為師要正

為師要正，教師為人有其育人的特殊成果，古人云：其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。教師要有這種做人的威望，人格的氣力，令學(xué)生所敬仰。教師又要以自身最正確的思想境界，精神狀態(tài)和行為表現(xiàn)，積極地影響和教導(dǎo)學(xué)生，使他們健康的成長。

總之，教師是彌漫著代表著表達著真、善、美，是至真、至善、至美。這樣，在學(xué)生面前和心中就樹起了一座做人的豐碑。

2、為師要誠

為師要誠，指教師對學(xué)生要真誠、坦誠和熱誠。其核心是一個愛字。愛是教導(dǎo)的根基，沒有愛就沒有教導(dǎo)，也談不上師德。

3、為師要公

為師要公，對人公平、公正，這是做人的公德，也是為師的美德。所謂公平、公正，就是看問題公平，說話公平，辦事公平。

所謂看的要公正，就是一是一，二是二;是就是，非就非;什么問題就什么問題，不浮夸，不縮小;誰的問題就誰的問題，不姑息，不株連，實事求是，不偏不倚。

所謂說的要公，就是說的切實，說的實時，說的得體。不靠聽說，不信據(jù)說，不查領(lǐng)會不說，制止聽風(fēng)就是雨的道聽途說，杜絕不負責(zé)的瞎說和錯說。做到情之殷殷，言之鑿鑿，不因人而厚是非，崇敬學(xué)生，一視同仁。

所謂做的要公，就是一碗水要端平。不管是好學(xué)生，還是差學(xué)生，都要一樣地獻上熾烈的心，傾注滿腔的愛。更加是對差生，更要做到不記前嫌，用進展的眼光去對待，激勵他們放下包袱，輕裝前進。

看的公，說的公，做的公，關(guān)鍵是教師能經(jīng)常深入實際，和學(xué)生打成一片，師生之間沒有半點虛假，才能了解到真實處境，掌管到第一手材料。當(dāng)然，還要分析研究，力求把問題從質(zhì)上看領(lǐng)會，說到位，處理得恰到好處。

有的教師對于淘氣、不遵從的學(xué)生，往往采取訓(xùn)斥、要挾、甚至處治的手段，造成學(xué)生的心理懼怕。教師來了，學(xué)生在教室里鴉雀無聲，安寧靜靜，教師對此特別合意，以為自己有威信，有手段。殊不知這并非學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的對老師的敬愛，而是基于威懾，外觀上暫時的遵從。當(dāng)教師一走，教室里又是翻天覆地，亂作一團。

教師的一言一行，一舉一動，都會通過學(xué)生的眼睛在他們的心靈底片上留下影響。做教師的，加強思想修養(yǎng)，有崇高的境界，高尚的道德品質(zhì);遇事冷靜，不隨意發(fā)怒，不以威壓人;處事的公允合理，不抱偏見，對自己全體的學(xué)生一視同仁，還有談吐的高雅，儀表的端莊，良好的生活習(xí)慣……全體這些，都會給學(xué)生留下終身難忘的印象，成為學(xué)生永遠的楷模，從這個意義上說，教師是學(xué)生的其次父母是決不為過的。

二、教師的學(xué)識水平是其從事教導(dǎo)工作的前提條件

教師的實踐學(xué)識是指教師在面臨實現(xiàn)有目的的行為中所具有的課堂情景學(xué)識以及與之相關(guān)的學(xué)識,更概括地說,這種學(xué)識是教師教學(xué)閱歷的積累。專家型教師面對內(nèi)在不確定性的教學(xué)條件能做出繁雜的解釋與抉擇，能在概括斟酌后再采取適合特定情景的行為。在這些情景中，教師所采用的學(xué)識來自個人的教學(xué)實踐，具有明顯的閱歷性。而且，實踐學(xué)識受一個人體驗的影響，這些體驗包括個人的計劃與目的，以及人生閱歷的累積效應(yīng)。所以這種學(xué)識的表達包含著豐富的細節(jié)，并以個體化的語言而存在。我們認(rèn)為，關(guān)于教學(xué)的傳統(tǒng)研究常把教學(xué)看成是一種程式化的過程，忽略了實踐學(xué)識與教師的個人計劃，這種傳統(tǒng)研究限制了研究成果的運用。

三、教師的實踐的重要性。

作為一名高職教師，首先需要有廣博的學(xué)識，學(xué)識是教師的生命，假設(shè)一名教師沒有學(xué)識的話，既便有再大的才能，也不能做一名合格的人民教師。然而，僅有學(xué)識是不夠的，作為高職院校，我們學(xué)生的培養(yǎng)方面是“既懂理論，又懂實踐，還會操作”，要培養(yǎng)的目標(biāo)有這么高的要求，我們作為老師，光有學(xué)識是斷定不夠的，因此，老師也需要懂實踐。我是學(xué)軟科學(xué)的，軟科學(xué)尤其需要實踐。我舉個例子，我們的營銷中原來有4p,還在有了6c，由原來的erm到現(xiàn)在的crm，在我們自己都不是很精通的處境下，市場上又有新的變化了，我們怎么能把新的學(xué)識傳授給學(xué)生。這就需要我們老師既要懂理論又要有實踐。

四、教導(dǎo)勞動對象的特殊性

教導(dǎo)勞動的成果是一種特殊的產(chǎn)品，假設(shè)說在改造一般自然物的生產(chǎn)中，隨著勞動產(chǎn)品的獲得，勞動者對其產(chǎn)品的影響便由此終結(jié)，而教導(dǎo)勞動的產(chǎn)品人，那么是能夠持續(xù)自我進展的。老師在教導(dǎo)勞動中對其“產(chǎn)品”的影響，并不是隨教導(dǎo)過程的終止而“消散”，往往會以一種潛在的形式，長期地存在著。這就要求教師對自己的“勞動產(chǎn)品”高度負責(zé)。工業(yè)勞動可以廢棄不合格的產(chǎn)品，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)可以拔除病苗，唯獨教師的“勞動產(chǎn)品”既不能“簡樸淘汰”，又不能“回爐重造”。既使是“毛病”累累的“不合格的毛坯”，