新第一章語言的社會功能

第一章

語言的社會功能

第一節(jié)

語言是人類最重要的交際工具一、語言和說話

二、語言是人類社會的交際工具

三

、語言是人類最重要的交際工具

第二節(jié)語言是思維的工具

一、思維離不開語言二、兒童學習語言的過程

三、思維不能離開語言的實驗根據(jù)四、聾啞人的思維五、

思維能力是全人類共同的，語言是各民族不同的

六、人類思維在機器中的再現(xiàn)

第一節(jié)

語言是人類最重要的交際工具

一、語言和說話1、什么是說話說話通常是把幾個詞按照一定的順序組合起來，造出一句句的話。2、語言和說話的關系說話是對語言的運用，是運用語言的行為。語言離不開說話，存在于人類千千萬萬的、無數(shù)的說話行為之中，是從無數(shù)具體的說話行為中歸納總結出來的規(guī)則。這種規(guī)則是有限的，組成這種規(guī)則的材料也是十分有限的。語言實際上就是一套抽象的規(guī)則。說話實際上就是對語言規(guī)則的具體運用。3、語言、說話、說出來的話是不同的事情：語言是說話和表達思想、交流思想的工具，而說話是運用語言進行思想交流的行為，說出來的話則是人們運用語言工具進行思想交流所產(chǎn)生的結果。

語言規(guī)則支配著說話，說話則是對語言規(guī)則的具體運用，語言就存在于說話和所說的話之中。二、語言是人類社會的交際工具

1、語言的交際功能：語言是人類區(qū)別于其他動物的一個重要標志。語言是聯(lián)系社會成員的橋梁和紐帶，是為社會成員互相之間交際和交流思想的工具，也是協(xié)調(diào)社會成員行動一致的工具。沒有語言，人與人之間就無法溝通，彼此無法交流思想，聯(lián)系就會中斷，社會就無法進行生產(chǎn)活動，社會就會因此而崩潰。可見，語言對于人類社會具有十分重要的意義。2、語言是一種社會現(xiàn)象：

語言是一種社會現(xiàn)象，和人類社會有著十分緊密的聯(lián)系。所謂“社會”，是指生活在一個共同的地域中、說同一種語言、有共同風俗習慣和文化傳統(tǒng)的人類共同體，即一般所說的部落、部族和民族。所謂“社會現(xiàn)象”，是指那些與人類共同體的產(chǎn)生、存在和發(fā)展等活動密切聯(lián)系的現(xiàn)象。不同的民族有不同的語言，不同的地域有不同的語言，同時社會的變化也給語言以極大的影響，而離開了人類社會，就無所謂語言可言了?？傊Z言就是一種社會現(xiàn)象，同社會的關系非常密切，其產(chǎn)生、發(fā)展等都要受到社會的影響。

3、語言是一種特殊的社會現(xiàn)象：語言作為社會現(xiàn)象的特殊性主要表現(xiàn)在:一般的社會現(xiàn)象，比如說：法律、政治制度等，是為一定的統(tǒng)治階級服務的，具有十分明顯的階級色彩，而語言則不屬于哪一個特定的階級或階層，而是屬于社會全體成員。所以，語言是一種特殊的社會現(xiàn)象，作為交際工具，一視同仁地為全社會的成員服務，沒有階級性，具有全民性特點。

4、語言沒有階級性，但語言的使用有不同的風格：從本質(zhì)上看，語言是人類共同的交際工具，不分階級、階層，一視同仁地為全社會的成員服務，沒有階級性，具有全民性特點。但是，語言在人們的使用中可以有不同的變異和風格。不同的人群在語言使用上有不同的特點，如知識分子說話時較多地帶有文縐縐的書面腔，普通老百姓說“大白話”，那是使用語言的人因社會生活條件、文化素養(yǎng)等的差異而帶來的特點，但都不能偏離統(tǒng)一的語言規(guī)則，所以人們不會因為語言表達上的差異而影響相互的交際和理解。語言產(chǎn)生于沒有階級的社會，語言的語音形式和語法結構也是沒有階級性的。當然，用語言表達的思想是有階級性的。

三、語言是人類最重要的交際工具人類的交際工具不止語言一種，其他如文字、旗語、紅綠燈、電報代碼、數(shù)字符號、化學公式、手勢表情等,但它們與語言相比，其重要性就要差得多了。文字記錄語言，打破了語言交際中時間和空間的限制，在社會生活中起著重大的作用。但是，文字在交際中的重要性遠不能與語言相比。一個社會可以沒有文字，但是不能沒有語言。文字是在語言的基礎上產(chǎn)生的，只有幾千年的歷史，而語言在文字產(chǎn)生以前早已存在，估計已有幾十萬年。今天世界上沒有文字的語言比有文字的語言多得多。文字從屬于語言，是一種輔助的交際工具。

旗語、電報等交際工具，大多是在語言文字的基礎上產(chǎn)生的，各有其特殊的服務領域，使用的范圍相當狹窄，無法與語言、文字的作用相比擬。它們是只適用于某些特殊領域的輔助性的交際工具。伴隨動作(身勢表情等)也是一種交際工具，不過使用的范圍非常有限，只能起輔助性的交際作用，以補充語言交際的某些不足。它們都是在語言的基礎上產(chǎn)生的，必須有語言的交際為基礎，預先有了一定的了解，對方才能領會。

總之，人類傳遞信息，進行交際和交流思想，除了使用語言外，還可以使用文字、旗語、紅綠燈、電報代碼、數(shù)字符號以及身勢、表情等，在一定場合使用，可以彌補語言的一些不足，但是這些交際工具使用范圍有限，有的僅用于特定的范圍，最重要的是，這些交際工具，都離不開語言，都是在語言的基礎上產(chǎn)生的，是輔助語言進行交際的，沒有語言，這些手段的存在沒有任何意義。在上述種種交際工具中，語言是人類最重要的交際工具；文字是建立在語言基礎之上的一種最重要的輔助交際工具；旗語之類是建立在語言、文字基礎之上的輔助性交際工具；表情、身勢等伴隨動作是非語言的交際工具。

第二節(jié)語言是思維的工具

一、思維離不開語言

語言不但是人類的交際工具，同時也是人類思維的工具。思維不同于思想，是指動腦筋、認識現(xiàn)實的過程。思維過程離不開語言，需要借助語言來進行比較、分析、綜合等一系列活動，需要借助語言來形成思想，利用語言把它儲存在頭腦中，再借助語言把思想表達出來，傳達給聽話人，同時使聽話人產(chǎn)生思想。而且人類思維的成果——概念，還可以通過詞語固定下來?？傊?，思維活動的過程不可能離開語言而單獨進行，思維離不開語言，語言也離不開思維，二者是互相依存，共同發(fā)展的。二、兒童學習語言的過程（略）兒童最早的智力活動就是學習語言（說話）。兒童學會語言的過程與思維能力的發(fā)展相輔相成。三、

思維不能離開語言的實驗根據(jù)

人類的大腦分左右兩個半球，左半球管右半身的動作，右半球管左半身的動作。人類語言活動與大腦左半球的某些部位相聯(lián)系?？刂普Z言活動的大腦左半球掌管抽象的、概括的思維，右半球掌管不需要語言的感性直觀思維。大腦的兩半球的分工是人類特有的。四、聾啞人的思維（略）五、

思維能力是全人類共同的，語言是各民族不同的思維能力沒有民族性，全人類都有。但不同民族的思維方式是不同的，有差別的，即思維方式具有民族性，這從不同民族的語言的差異方面可以看出來。語言具有民族性。不同的語言之間很少有意義、功能、色彩等都完全對應等同的詞語。注意親屬稱謂的不同點：英語：uncle—漢語：伯父、叔父、舅父、姨父、姑父；英語：aunt—漢語：伯母、叔母、舅母、姨母、姑母；英語：brother—漢語：哥哥、弟弟；英語：sister—漢語：姐姐、妹妹。

六、人類思維在機器中的再現(xiàn)（略）自測練習一、名詞解釋1．語言

2．說話

3．交際工具

4．社會現(xiàn)象

5．思維二、填空1．人和動物的區(qū)別是人會制造工具，而且人類有____，這是人和動物相區(qū)別的重要標志之一。2．一種語言中的句子數(shù)量是無限的，人類之所以能掌握語言，是因為構成句子的語言材料和______是十分有限的。3．語言是人類社會的____，而且也是思維的____。

4．人的大腦分左右兩半球，大腦的____半球控制語言活動，右半球掌管不需要語言的感性____。

5(8)．兒童最早的智力活動就是學習____。6(9)．語言是特殊的社會現(xiàn)象的含義是語言具有____，沒有____。7(10)．語言和說話的關系可以這樣理解：語言是____，說話是個人的，語言是抽象的，說話是____。三、判斷正誤1．語言是人類最重要的交際工具。2．文字也是人類最重要的交際工具。

3．地主階級和農(nóng)民階級之間沒有共同語言，這說明語言是有階級性的。

4．語言具有自然屬性，是自然現(xiàn)象。5．語言是一種特殊的社會現(xiàn)象。

6．語言具體存在于個人的運用之中，所以是個人現(xiàn)象。7．在現(xiàn)代社會，文字比語言更加重要。

8．現(xiàn)代社會，溝通的方式很多，語言的重要性日漸削弱。9．語言在任何時候、任何地方都具有重要作用。10．語言是人類特有的，動物沒有語言。

11．語言是思維的工具，沒有語言，人類就無法思維。12．沒有語言，人類照樣可以思維。

13．思維離不開語言，語言也離不開思維。

14．語言和思維互相依存，共同發(fā)展。

15．語言就是思維，思維就是語言。16．語言在無階級社會沒有階級性，在有階級社會具有階級性。17．抽象的語言都是不存在的，都以個體的形式存在著。18．從語言和說話的關系來說，我們在現(xiàn)實生活中不可能找到一匹馬，只能找到一匹具有某種色彩、某種體態(tài)等等特征的馬。19．繪畫和音樂都能表達人的思想感情，是代表語言的符號。20．語言和思維是互相影響的，二者互相適應。四、問答題1．語言的作用是什么，舉例說明。2．每個人說話都是自由的，但不能把"我看書"說成"書看我"？不能把"失去生命"這意思說成"huo（活）"，這是為什么？

3．任何一種語言所包含的句子的數(shù)量都是無限的，那么人類為什么能在有限的時間學會掌握語言呢？

4．人類語言能力是天生的還是后天學會的？為什么？

5．用"棋、下、有、一、完、沒、的、盤"這八個詞組成句子，看能組合成多少句子。

6．人們平時常說，“無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級沒有共同語言”，“工人有工人的語言，農(nóng)民有農(nóng)民的語言”。這是不是說，語言具有階級性？

7．為什么說語言是人類最重要的交際工具？

8．為什么說文字是語言最重要的輔助性交際工具？

9．兩個人在爭論語言和思維的關系，一個人說先有語言，因為語言是思維工具，沒有這個工具就無法思維；一個人說先有思維，因為語句是思維的成果，沒有思維，人們無法把散沙一樣的詞語組成成句。你認為誰的觀點正確？為什么?

10．語言實際上是一種社會現(xiàn)象，怎樣理解這句話?人類語言能力是天生的還是后天學會的？

1.后天環(huán)境論認為兒童語言能力完全是后天獲得的,是由后天的經(jīng)驗形成的.2.先天決定論(1)喬姆斯基為代表的“LAD理論”認為兒童有一種受遺傳因素決定的“先天語言獲得機制”（LanguageAcquisitionDevice，簡稱LAD）．(2)倫內(nèi)伯格為代表的“關鍵期理論”（“自然成熟說”）兒童的語言發(fā)展是受發(fā)音器官和大腦等神經(jīng)機能制約的自然成熟過程．當和語言有關的生理機能成熟到一定的準備狀態(tài)時，只要受到適當?shù)耐饨鐥l件的激活，就能使?jié)撛诘呐c語言相關的生理機能轉變?yōu)閷嶋H的語言能力，所以兒童語言能力的獲得是由先天遺傳因素決定的．在兒童發(fā)育期間，語言能力開始時是受大腦右半球支配，以后逐漸從右半球轉移到左半球，最后才形成左半球的語言優(yōu)勢（左側化）．左側化過程發(fā)生在２－１２歲之間，這是兒童語言發(fā)展的關鍵時期：這一時期之后如果左半球受損，將會造成嚴重的語言障礙甚至喪失語言能力；如果在這一時期的開始或中間階段（即左側化完成之前）左半球受損，則語言能力繼續(xù)留在右半球而不受影響．3．先天與后天相互作用論以加拿大心理學家唐納德·赫布為代表．他認為，嬰兒在出生時就對人類言語的聲音模式具有特殊敏感性，腦中具有接收、了解和生成言語的特殊結構．但是要使這種結構產(chǎn)生言語功能，還需要有適當?shù)沫h(huán)境和經(jīng)驗的作用．這一觀點為國際學術界普遍接受．是天生的。人類的語言能力是一種潛在的東西。它取決于大腦和發(fā)音器官，只要具備了發(fā)達的大腦和靈活的發(fā)音器官，就具備了語言能力。所謂發(fā)達的大腦指的是能對客觀事物進行概括、判斷、推理，也就有抽象思維的能力；所謂靈活的發(fā)音器官指的是能夠發(fā)出一個個清晰的音，并能加以組合，也就是說有靈活清晰的發(fā)音能力。這兩方面應該是先天的，只要出生時大腦和發(fā)音器官沒有受到損傷，他就具備了潛在的語言能力。至于這種能力能否變成現(xiàn)實，則取決于后天的環(huán)境。所以，同一個人，放在講中文的語言環(huán)境中，他很容易學會的語言是中文，放在講英文的語言環(huán)境中，他很容易學會的語言則是英文。所以，全球人的語言能力是一樣的（只要是健全的），因為都有大腦和發(fā)音器官的生理結構是相同的，但是，由于后天的語言環(huán)境不同，才講不同的話。先有語言，還是先有思維？我們認為事實上不存在這樣的問題，思維活動要借助語言工具，思維成果要通過語言才能表達出來，而語言的詞義的形成、語法規(guī)則的形成、詞語音義關系的建立，又離不開思維活動，如分析、綜合、歸納、推理等等，二者完全是互相促進的，同步發(fā)展的。如果非要分出個先后來，實際上是割裂了語言和思維的關系，否定了二者的不可分割的密切聯(lián)系。因為這個兩難問題，無論你回答哪一方面先產(chǎn)生，無論是肯定語言先產(chǎn)生還是肯定思維先產(chǎn)生，其結局都是一樣的，都等于是承認語言和思維之間沒有聯(lián)系。既然是語言先產(chǎn)生，那就是說語言是不反映人的思想的，可以脫離人的思想；既然說思維先產(chǎn)生，那就是說思維是可以離開語言單獨進行的，其結果也不需要語言來表現(xiàn)。這樣一來，不就否定了語言與思維二者之間互相依存的密不可分的關系了嗎？這就像不能問世界上到底是先有雞還是先有蛋這個問題一樣，因為如果說先有雞，那么雞是從哪里來的呢？如果說先有蛋，那么蛋是從哪里來的呢？這也是一個兩難問題，因為你無論肯定先有雞還是先有蛋，都把雞和蛋的密切聯(lián)系割裂了，等于否認了雞和蛋的關系，等于說雞不是從蛋來的，蛋不是從雞來的。而實際上，雞也好，蛋也好，都是同步進化產(chǎn)生的。所以，思維和語言沒有什么先后的問題，是同步發(fā)展的，是互相適應的。語言和思維形影相隨，互相依存：思維是語言通向現(xiàn)實的橋梁，而語言則是人類進行思維的工具。我們可以說，語言是觀察思維方式的窗口，甚至可以說是一個唯一的窗口。語言與思維的緊密聯(lián)系，隨著科學的發(fā)展，現(xiàn)在已得到了神經(jīng)生理學的證明。但是，關于大腦的機制，大腦與語言、思維的研究還不是十分徹底，所以語言與思維的關系還有待于大腦研究的進一步突破。據(jù)說科學上還有三大謎團有待于人類揭示，其中之一就是人的大腦（其它兩個謎團是宇宙和生命的起源），目前我們對大腦和人類語言的內(nèi)在聯(lián)系認識研究還很不夠，對人腦的機制的研究還不足以回答解釋清楚語言和思維、思維和大腦的聯(lián)系問題。因此，語言學上的一些疑難問題，還有待于其他學科研究的成果來支持。語言與思維關系的新探索

（1）從人類系統(tǒng)發(fā)生學看：二、三十萬年以前的早期智人還不能發(fā)出簡單的元音、輔音，還沒有完善的語言，但已能制造和使用工具，意味著有了思維，所以說思維和語言不是同步產(chǎn)生的，先有思維后有語言。（2）從個體發(fā)生學看，從兒童掌握語言的過程來看，嬰兒從五個月開始即能根據(jù)顏色、形狀等分辨物品，有思維能力，而兩歲左右才開始學語言，說明思維早于語言。（3）從病理現(xiàn)象看，失語癥患者思維能力不受影響，只是語言功能受到影響，從而可知控制語言、思維的大腦中樞是不同的。先天聾啞人也有思維。

三種途徑說明語言和思維不是不可分割的，語言不是思維的唯一工具。思維可分為三種類型：直觀動作思維（以實物、動作為依托，如棋手思維靠棋子在棋盤上運動表現(xiàn)出來，司機開車時思維借助方向盤、離合器、路標等進行）、形象思維（以表象——事物留在人們記憶中的形象——為依托，如作家創(chuàng)作形象，畫家構思畫面）和抽象思維（以語言為依托），前兩種思維都不是以語言為工具，但語言是思維最重要的工具不能否認。赤裸裸的思維是不存在的，任何類型的思維都必須借助于一定的物質(zhì)形式，可以是直觀動作、表象、語言，也可以是我們不知道的東西，其中語言是最好的思維工具。自