新第一章語言的社會(huì)功能

第一章

語言的社會(huì)功能

第一節(jié)

語言是人類最重要的交際工具一、語言和說話

二、語言是人類社會(huì)的交際工具

三

、語言是人類最重要的交際工具

第二節(jié)語言是思維的工具

一、思維離不開語言二、兒童學(xué)習(xí)語言的過程

三、思維不能離開語言的實(shí)驗(yàn)根據(jù)四、聾啞人的思維五、

思維能力是全人類共同的，語言是各民族不同的

六、人類思維在機(jī)器中的再現(xiàn)

第一節(jié)

語言是人類最重要的交際工具

一、語言和說話1、什么是說話說話通常是把幾個(gè)詞按照一定的順序組合起來，造出一句句的話。2、語言和說話的關(guān)系說話是對(duì)語言的運(yùn)用，是運(yùn)用語言的行為。語言離不開說話，存在于人類千千萬萬的、無數(shù)的說話行為之中，是從無數(shù)具體的說話行為中歸納總結(jié)出來的規(guī)則。這種規(guī)則是有限的，組成這種規(guī)則的材料也是十分有限的。語言實(shí)際上就是一套抽象的規(guī)則。說話實(shí)際上就是對(duì)語言規(guī)則的具體運(yùn)用。3、語言、說話、說出來的話是不同的事情：語言是說話和表達(dá)思想、交流思想的工具，而說話是運(yùn)用語言進(jìn)行思想交流的行為，說出來的話則是人們運(yùn)用語言工具進(jìn)行思想交流所產(chǎn)生的結(jié)果。

語言規(guī)則支配著說話，說話則是對(duì)語言規(guī)則的具體運(yùn)用，語言就存在于說話和所說的話之中。二、語言是人類社會(huì)的交際工具

1、語言的交際功能：語言是人類區(qū)別于其他動(dòng)物的一個(gè)重要標(biāo)志。語言是聯(lián)系社會(huì)成員的橋梁和紐帶，是為社會(huì)成員互相之間交際和交流思想的工具，也是協(xié)調(diào)社會(huì)成員行動(dòng)一致的工具。沒有語言，人與人之間就無法溝通，彼此無法交流思想，聯(lián)系就會(huì)中斷，社會(huì)就無法進(jìn)行生產(chǎn)活動(dòng)，社會(huì)就會(huì)因此而崩潰?？梢?，語言對(duì)于人類社會(huì)具有十分重要的意義。2、語言是一種社會(huì)現(xiàn)象：

語言是一種社會(huì)現(xiàn)象，和人類社會(huì)有著十分緊密的聯(lián)系。所謂“社會(huì)”，是指生活在一個(gè)共同的地域中、說同一種語言、有共同風(fēng)俗習(xí)慣和文化傳統(tǒng)的人類共同體，即一般所說的部落、部族和民族。所謂“社會(huì)現(xiàn)象”，是指那些與人類共同體的產(chǎn)生、存在和發(fā)展等活動(dòng)密切聯(lián)系的現(xiàn)象。不同的民族有不同的語言，不同的地域有不同的語言，同時(shí)社會(huì)的變化也給語言以極大的影響，而離開了人類社會(huì)，就無所謂語言可言了?？傊?，語言就是一種社會(huì)現(xiàn)象，同社會(huì)的關(guān)系非常密切，其產(chǎn)生、發(fā)展等都要受到社會(huì)的影響。

3、語言是一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象：語言作為社會(huì)現(xiàn)象的特殊性主要表現(xiàn)在:一般的社會(huì)現(xiàn)象，比如說：法律、政治制度等，是為一定的統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的，具有十分明顯的階級(jí)色彩，而語言則不屬于哪一個(gè)特定的階級(jí)或階層，而是屬于社會(huì)全體成員。所以，語言是一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象，作為交際工具，一視同仁地為全社會(huì)的成員服務(wù)，沒有階級(jí)性，具有全民性特點(diǎn)。

4、語言沒有階級(jí)性，但語言的使用有不同的風(fēng)格：從本質(zhì)上看，語言是人類共同的交際工具，不分階級(jí)、階層，一視同仁地為全社會(huì)的成員服務(wù)，沒有階級(jí)性，具有全民性特點(diǎn)。但是，語言在人們的使用中可以有不同的變異和風(fēng)格。不同的人群在語言使用上有不同的特點(diǎn)，如知識(shí)分子說話時(shí)較多地帶有文縐縐的書面腔，普通老百姓說“大白話”，那是使用語言的人因社會(huì)生活條件、文化素養(yǎng)等的差異而帶來的特點(diǎn)，但都不能偏離統(tǒng)一的語言規(guī)則，所以人們不會(huì)因?yàn)檎Z言表達(dá)上的差異而影響相互的交際和理解。語言產(chǎn)生于沒有階級(jí)的社會(huì)，語言的語音形式和語法結(jié)構(gòu)也是沒有階級(jí)性的。當(dāng)然，用語言表達(dá)的思想是有階級(jí)性的。

三、語言是人類最重要的交際工具人類的交際工具不止語言一種，其他如文字、旗語、紅綠燈、電報(bào)代碼、數(shù)字符號(hào)、化學(xué)公式、手勢(shì)表情等,但它們與語言相比，其重要性就要差得多了。文字記錄語言，打破了語言交際中時(shí)間和空間的限制，在社會(huì)生活中起著重大的作用。但是，文字在交際中的重要性遠(yuǎn)不能與語言相比。一個(gè)社會(huì)可以沒有文字，但是不能沒有語言。文字是在語言的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，只有幾千年的歷史，而語言在文字產(chǎn)生以前早已存在，估計(jì)已有幾十萬年。今天世界上沒有文字的語言比有文字的語言多得多。文字從屬于語言，是一種輔助的交際工具。

旗語、電報(bào)等交際工具，大多是在語言文字的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，各有其特殊的服務(wù)領(lǐng)域，使用的范圍相當(dāng)狹窄，無法與語言、文字的作用相比擬。它們是只適用于某些特殊領(lǐng)域的輔助性的交際工具。伴隨動(dòng)作(身勢(shì)表情等)也是一種交際工具，不過使用的范圍非常有限，只能起輔助性的交際作用，以補(bǔ)充語言交際的某些不足。它們都是在語言的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，必須有語言的交際為基礎(chǔ)，預(yù)先有了一定的了解，對(duì)方才能領(lǐng)會(huì)。

總之，人類傳遞信息，進(jìn)行交際和交流思想，除了使用語言外，還可以使用文字、旗語、紅綠燈、電報(bào)代碼、數(shù)字符號(hào)以及身勢(shì)、表情等，在一定場(chǎng)合使用，可以彌補(bǔ)語言的一些不足，但是這些交際工具使用范圍有限，有的僅用于特定的范圍，最重要的是，這些交際工具，都離不開語言，都是在語言的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是輔助語言進(jìn)行交際的，沒有語言，這些手段的存在沒有任何意義。在上述種種交際工具中，語言是人類最重要的交際工具；文字是建立在語言基礎(chǔ)之上的一種最重要的輔助交際工具；旗語之類是建立在語言、文字基礎(chǔ)之上的輔助性交際工具；表情、身勢(shì)等伴隨動(dòng)作是非語言的交際工具。

第二節(jié)語言是思維的工具

一、思維離不開語言

語言不但是人類的交際工具，同時(shí)也是人類思維的工具。思維不同于思想，是指動(dòng)腦筋、認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)的過程。思維過程離不開語言，需要借助語言來進(jìn)行比較、分析、綜合等一系列活動(dòng)，需要借助語言來形成思想，利用語言把它儲(chǔ)存在頭腦中，再借助語言把思想表達(dá)出來，傳達(dá)給聽話人，同時(shí)使聽話人產(chǎn)生思想。而且人類思維的成果——概念，還可以通過詞語固定下來。總之，思維活動(dòng)的過程不可能離開語言而單獨(dú)進(jìn)行，思維離不開語言，語言也離不開思維，二者是互相依存，共同發(fā)展的。二、兒童學(xué)習(xí)語言的過程（略）兒童最早的智力活動(dòng)就是學(xué)習(xí)語言（說話）。兒童學(xué)會(huì)語言的過程與思維能力的發(fā)展相輔相成。三、

思維不能離開語言的實(shí)驗(yàn)根據(jù)

人類的大腦分左右兩個(gè)半球，左半球管右半身的動(dòng)作，右半球管左半身的動(dòng)作。人類語言活動(dòng)與大腦左半球的某些部位相聯(lián)系。控制語言活動(dòng)的大腦左半球掌管抽象的、概括的思維，右半球掌管不需要語言的感性直觀思維。大腦的兩半球的分工是人類特有的。四、聾啞人的思維（略）五、

思維能力是全人類共同的，語言是各民族不同的思維能力沒有民族性，全人類都有。但不同民族的思維方式是不同的，有差別的，即思維方式具有民族性，這從不同民族的語言的差異方面可以看出來。語言具有民族性。不同的語言之間很少有意義、功能、色彩等都完全對(duì)應(yīng)等同的詞語。注意親屬稱謂的不同點(diǎn)：英語：uncle—漢語：伯父、叔父、舅父、姨父、姑父；英語：aunt—漢語：伯母、叔母、舅母、姨母、姑母；英語：brother—漢語：哥哥、弟弟；英語：sister—漢語：姐姐、妹妹。

六、人類思維在機(jī)器中的再現(xiàn)（略）自測(cè)練習(xí)一、名詞解釋1．語言

2．說話

3．交際工具

4．社會(huì)現(xiàn)象

5．思維二、填空1．人和動(dòng)物的區(qū)別是人會(huì)制造工具，而且人類有____，這是人和動(dòng)物相區(qū)別的重要標(biāo)志之一。2．一種語言中的句子數(shù)量是無限的，人類之所以能掌握語言，是因?yàn)闃?gòu)成句子的語言材料和______是十分有限的。3．語言是人類社會(huì)的____，而且也是思維的____。

4．人的大腦分左右兩半球，大腦的____半球控制語言活動(dòng)，右半球掌管不需要語言的感性____。

5(8)．兒童最早的智力活動(dòng)就是學(xué)習(xí)____。6(9)．語言是特殊的社會(huì)現(xiàn)象的含義是語言具有____，沒有____。7(10)．語言和說話的關(guān)系可以這樣理解：語言是____，說話是個(gè)人的，語言是抽象的，說話是____。三、判斷正誤1．語言是人類最重要的交際工具。2．文字也是人類最重要的交際工具。

3．地主階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)之間沒有共同語言，這說明語言是有階級(jí)性的。

4．語言具有自然屬性，是自然現(xiàn)象。5．語言是一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象。

6．語言具體存在于個(gè)人的運(yùn)用之中，所以是個(gè)人現(xiàn)象。7．在現(xiàn)代社會(huì)，文字比語言更加重要。

8．現(xiàn)代社會(huì)，溝通的方式很多，語言的重要性日漸削弱。9．語言在任何時(shí)候、任何地方都具有重要作用。10．語言是人類特有的，動(dòng)物沒有語言。

11．語言是思維的工具，沒有語言，人類就無法思維。12．沒有語言，人類照樣可以思維。

13．思維離不開語言，語言也離不開思維。

14．語言和思維互相依存，共同發(fā)展。

15．語言就是思維，思維就是語言。16．語言在無階級(jí)社會(huì)沒有階級(jí)性，在有階級(jí)社會(huì)具有階級(jí)性。17．抽象的語言都是不存在的，都以個(gè)體的形式存在著。18．從語言和說話的關(guān)系來說，我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中不可能找到一匹馬，只能找到一匹具有某種色彩、某種體態(tài)等等特征的馬。19．繪畫和音樂都能表達(dá)人的思想感情，是代表語言的符號(hào)。20．語言和思維是互相影響的，二者互相適應(yīng)。四、問答題1．語言的作用是什么，舉例說明。2．每個(gè)人說話都是自由的，但不能把"我看書"說成"書看我"？不能把"失去生命"這意思說成"huo（活）"，這是為什么？

3．任何一種語言所包含的句子的數(shù)量都是無限的，那么人類為什么能在有限的時(shí)間學(xué)會(huì)掌握語言呢？

4．人類語言能力是天生的還是后天學(xué)會(huì)的？為什么？

5．用"棋、下、有、一、完、沒、的、盤"這八個(gè)詞組成句子，看能組合成多少句子。

6．人們平時(shí)常說，“無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)沒有共同語言”，“工人有工人的語言，農(nóng)民有農(nóng)民的語言”。這是不是說，語言具有階級(jí)性？

7．為什么說語言是人類最重要的交際工具？

8．為什么說文字是語言最重要的輔助性交際工具？

9．兩個(gè)人在爭(zhēng)論語言和思維的關(guān)系，一個(gè)人說先有語言，因?yàn)檎Z言是思維工具，沒有這個(gè)工具就無法思維；一個(gè)人說先有思維，因?yàn)檎Z句是思維的成果，沒有思維，人們無法把散沙一樣的詞語組成成句。你認(rèn)為誰的觀點(diǎn)正確？為什么?

10．語言實(shí)際上是一種社會(huì)現(xiàn)象，怎樣理解這句話?人類語言能力是天生的還是后天學(xué)會(huì)的？

1.后天環(huán)境論認(rèn)為兒童語言能力完全是后天獲得的,是由后天的經(jīng)驗(yàn)形成的.2.先天決定論(1)喬姆斯基為代表的“LAD理論”認(rèn)為兒童有一種受遺傳因素決定的“先天語言獲得機(jī)制”（LanguageAcquisitionDevice，簡(jiǎn)稱LAD）．(2)倫內(nèi)伯格為代表的“關(guān)鍵期理論”（“自然成熟說”）兒童的語言發(fā)展是受發(fā)音器官和大腦等神經(jīng)機(jī)能制約的自然成熟過程．當(dāng)和語言有關(guān)的生理機(jī)能成熟到一定的準(zhǔn)備狀態(tài)時(shí)，只要受到適當(dāng)?shù)耐饨鐥l件的激活，就能使?jié)撛诘呐c語言相關(guān)的生理機(jī)能轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)際的語言能力，所以兒童語言能力的獲得是由先天遺傳因素決定的．在兒童發(fā)育期間，語言能力開始時(shí)是受大腦右半球支配，以后逐漸從右半球轉(zhuǎn)移到左半球，最后才形成左半球的語言優(yōu)勢(shì)（左側(cè)化）．左側(cè)化過程發(fā)生在２－１２歲之間，這是兒童語言發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期：這一時(shí)期之后如果左半球受損，將會(huì)造成嚴(yán)重的語言障礙甚至喪失語言能力；如果在這一時(shí)期的開始或中間階段（即左側(cè)化完成之前）左半球受損，則語言能力繼續(xù)留在右半球而不受影響．3．先天與后天相互作用論以加拿大心理學(xué)家唐納德·赫布為代表．他認(rèn)為，嬰兒在出生時(shí)就對(duì)人類言語的聲音模式具有特殊敏感性，腦中具有接收、了解和生成言語的特殊結(jié)構(gòu)．但是要使這種結(jié)構(gòu)產(chǎn)生言語功能，還需要有適當(dāng)?shù)沫h(huán)境和經(jīng)驗(yàn)的作用．這一觀點(diǎn)為國(guó)際學(xué)術(shù)界普遍接受．是天生的。人類的語言能力是一種潛在的東西。它取決于大腦和發(fā)音器官，只要具備了發(fā)達(dá)的大腦和靈活的發(fā)音器官，就具備了語言能力。所謂發(fā)達(dá)的大腦指的是能對(duì)客觀事物進(jìn)行概括、判斷、推理，也就有抽象思維的能力；所謂靈活的發(fā)音器官指的是能夠發(fā)出一個(gè)個(gè)清晰的音，并能加以組合，也就是說有靈活清晰的發(fā)音能力。這兩方面應(yīng)該是先天的，只要出生時(shí)大腦和發(fā)音器官?zèng)]有受到損傷，他就具備了潛在的語言能力。至于這種能力能否變成現(xiàn)實(shí)，則取決于后天的環(huán)境。所以，同一個(gè)人，放在講中文的語言環(huán)境中，他很容易學(xué)會(huì)的語言是中文，放在講英文的語言環(huán)境中，他很容易學(xué)會(huì)的語言則是英文。所以，全球人的語言能力是一樣的（只要是健全的），因?yàn)槎加写竽X和發(fā)音器官的生理結(jié)構(gòu)是相同的，但是，由于后天的語言環(huán)境不同，才講不同的話。先有語言，還是先有思維？我們認(rèn)為事實(shí)上不存在這樣的問題，思維活動(dòng)要借助語言工具，思維成果要通過語言才能表達(dá)出來，而語言的詞義的形成、語法規(guī)則的形成、詞語音義關(guān)系的建立，又離不開思維活動(dòng)，如分析、綜合、歸納、推理等等，二者完全是互相促進(jìn)的，同步發(fā)展的。如果非要分出個(gè)先后來，實(shí)際上是割裂了語言和思維的關(guān)系，否定了二者的不可分割的密切聯(lián)系。因?yàn)檫@個(gè)兩難問題，無論你回答哪一方面先產(chǎn)生，無論是肯定語言先產(chǎn)生還是肯定思維先產(chǎn)生，其結(jié)局都是一樣的，都等于是承認(rèn)語言和思維之間沒有聯(lián)系。既然是語言先產(chǎn)生，那就是說語言是不反映人的思想的，可以脫離人的思想；既然說思維先產(chǎn)生，那就是說思維是可以離開語言單獨(dú)進(jìn)行的，其結(jié)果也不需要語言來表現(xiàn)。這樣一來，不就否定了語言與思維二者之間互相依存的密不可分的關(guān)系了嗎？這就像不能問世界上到底是先有雞還是先有蛋這個(gè)問題一樣，因?yàn)槿绻f先有雞，那么雞是從哪里來的呢？如果說先有蛋，那么蛋是從哪里來的呢？這也是一個(gè)兩難問題，因?yàn)槟銦o論肯定先有雞還是先有蛋，都把雞和蛋的密切聯(lián)系割裂了，等于否認(rèn)了雞和蛋的關(guān)系，等于說雞不是從蛋來的，蛋不是從雞來的。而實(shí)際上，雞也好，蛋也好，都是同步進(jìn)化產(chǎn)生的。所以，思維和語言沒有什么先后的問題，是同步發(fā)展的，是互相適應(yīng)的。語言和思維形影相隨，互相依存：思維是語言通向現(xiàn)實(shí)的橋梁，而語言則是人類進(jìn)行思維的工具。我們可以說，語言是觀察思維方式的窗口，甚至可以說是一個(gè)唯一的窗口。語言與思維的緊密聯(lián)系，隨著科學(xué)的發(fā)展，現(xiàn)在已得到了神經(jīng)生理學(xué)的證明。但是，關(guān)于大腦的機(jī)制，大腦與語言、思維的研究還不是十分徹底，所以語言與思維的關(guān)系還有待于大腦研究的進(jìn)一步突破。據(jù)說科學(xué)上還有三大謎團(tuán)有待于人類揭示，其中之一就是人的大腦（其它兩個(gè)謎團(tuán)是宇宙和生命的起源），目前我們對(duì)大腦和人類語言的內(nèi)在聯(lián)系認(rèn)識(shí)研究還很不夠，對(duì)人腦的機(jī)制的研究還不足以回答解釋清楚語言和思維、思維和大腦的聯(lián)系問題。因此，語言學(xué)上的一些疑難問題，還有待于其他學(xué)科研究的成果來支持。語言與思維關(guān)系的新探索

（1）從人類系統(tǒng)發(fā)生學(xué)看：二、三十萬年以前的早期智人還不能發(fā)出簡(jiǎn)單的元音、輔音，還沒有完善的語言，但已能制造和使用工具，意味著有了思維，所以說思維和語言不是同步產(chǎn)生的，先有思維后有語言。（2）從個(gè)體發(fā)生學(xué)看，從兒童掌握語言的過程來看，嬰兒從五個(gè)月開始即能根據(jù)顏色、形狀等分辨物品，有思維能力，而兩歲左右才開始學(xué)語言，說明思維早于語言。（3）從病理現(xiàn)象看，失語癥患者思維能力不受影響，只是語言功能受到影響，從而可知控制語言、思維的大腦中樞是不同的。先天聾啞人也有思維。

三種途徑說明語言和思維不是不可分割的，語言不是思維的唯一工具。思維可分為三種類型：直觀動(dòng)作思維（以實(shí)物、動(dòng)作為依托，如棋手思維靠棋子在棋盤上運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)出來，司機(jī)開車時(shí)思維借助方向盤、離合器、路標(biāo)等進(jìn)行）、形象思維（以表象——事物留在人們記憶中的形象——為依托，如作家創(chuàng)作形象，畫家構(gòu)思畫面）和抽象思維（以語言為依托），前兩種思維都不是以語言為工具，但語言是思維最重要的工具不能否認(rèn)。赤裸裸的思維是不存在的，任何類型的思維都必須借助于一定的物質(zhì)形式，可以是直觀動(dòng)作、表象、語言，也可以是我們不知道的東西，其中語言是最好的思維工具。自