人文地理學(xué)前沿

人文地理學(xué)前沿與案例

1．萌芽：1900年以前西方地理學(xué)geography由公元前4世紀(jì)的古希臘人所創(chuàng)造，它是由“geo”(意指大地)和“graphein”合成，意指大地之描述。PaulClaval（保羅?柯拉法樂(lè)）提出按西方傳統(tǒng)發(fā)展的六項(xiàng)地理概念：其中首兩項(xiàng)起自遠(yuǎn)古，屬于描述性質(zhì)：制圖學(xué)技術(shù)，它是表現(xiàn)地球表面的方式對(duì)區(qū)域的描述——發(fā)展1．萌芽：1900年以前從19世紀(jì)起發(fā)展起另兩項(xiàng)傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)地理學(xué)是一門解釋性的學(xué)科：19世紀(jì)大多數(shù)地理學(xué)家著重自然科學(xué)的一面，主要探討“人與環(huán)境的關(guān)系”.19世紀(jì)上半葉，配合殖民擴(kuò)張，地理學(xué)的主要工作集中于旅行和探險(xiǎn)（洪堡、李?；舴遥ｋm然經(jīng)濟(jì)學(xué)家斯密、李嘉圖探討了勞動(dòng)分工理論包含空間的概念。杜能和勞恩哈特分別于1820年代和1870年代建立農(nóng)業(yè)和工業(yè)區(qū)位論。但地理學(xué)家強(qiáng)調(diào)人地關(guān)系，受達(dá)爾文主義的影響，重點(diǎn)在環(huán)境對(duì)人類演化造成的影響。19世紀(jì)末，人文地理學(xué)成為地理學(xué)的子學(xué)科，社會(huì)關(guān)懷變得明顯，部分地理學(xué)家把他們的學(xué)科視為社會(huì)科學(xué)。拉采爾：博士論文：中國(guó)人移民美國(guó)加州，觀察一個(gè)族群置于新環(huán)境所發(fā)生的事情。第一部著作即以《人文地理學(xué)》（1882-1891）為題，開(kāi)啟了人文地理學(xué)的發(fā)展。但拉采爾的影響主要在法國(guó)（白蘭士）和美國(guó)，德國(guó)仍然堅(jiān)持區(qū)域研究的傳統(tǒng)至今。2．第一個(gè)演變階段：從人地相關(guān)到區(qū)域差異（1900－1950年）

HowardL.GauthierandEdwardJ.Taaffe:THREE20THCENTURY"REVOLUTIONS"INAMERICANGEOGRAPHY:20世紀(jì)第一個(gè)主要的演化階段發(fā)生于1900－1939年之間。美國(guó)地理學(xué)多受拉采爾環(huán)境決定論的影響，如Semple，Huntington美國(guó)地理學(xué)家從重視人地相關(guān)轉(zhuǎn)向區(qū)域研究或區(qū)域差異，對(duì)20世紀(jì)早期的地理學(xué)家來(lái)說(shuō)這個(gè)轉(zhuǎn)變具有重大意義。

2．第一個(gè)演變階段：從人地相關(guān)到區(qū)域差異（1900－1950年）（續(xù)）到20世紀(jì)早中期時(shí)候，針對(duì)環(huán)境決定論的反對(duì)聲音開(kāi)始加大。1923年的HarlanH.Barrows的《地理學(xué)——人文生態(tài)學(xué)》和1925年CarlO.Sauer的重要專著《景觀形態(tài)學(xué)》。Barrows認(rèn)為人與環(huán)境是相互影響的關(guān)系。人文因素跟環(huán)境因素一樣重要，有時(shí)甚至更重要。然而，盡管環(huán)境決定論被Barrows所反對(duì)，但他仍然覺(jué)得地理學(xué)家應(yīng)當(dāng)注重研究自然環(huán)境，能夠探索出一種方法來(lái)展示人們?nèi)绾芜m應(yīng)環(huán)境。2．第一個(gè)演變階段：從人地相關(guān)到區(qū)域差異（1900－1950年）（續(xù)）Sauer對(duì)文化形式起源和擴(kuò)散的研究主要集中于地理的人文尺度而不是自然環(huán)境本身。他的研究主要探索文化的優(yōu)勢(shì)地位，另外也經(jīng)常會(huì)包括對(duì)環(huán)境重要方面的討論。Sauer和他的學(xué)生研究了景觀演化中人文干涉因素如種樹(shù)、飼養(yǎng)動(dòng)物、火的應(yīng)用、人造物品的擴(kuò)散、居住區(qū)形成等的作用，他們的研究依賴于強(qiáng)調(diào)景觀外在特征的實(shí)地調(diào)查。第一次“革命”時(shí)間界線：從人地相關(guān)到區(qū)域差異

1906WilliamMorrisDavis：《地理學(xué)內(nèi)容的歸納研究》

1911EllenChurchillSemple：《地理環(huán)境的影響》

1915EllsworthHuntington：《文明和氣候》

1916IsaiahBowman：《南部秘魯安第斯山脈》

1923HarlanH.Barrows：《地理學(xué)——人文生態(tài)學(xué)》

1923第一次地理學(xué)大會(huì)

1925CarlO.Sauer：《景觀形態(tài)學(xué)》

1928RobertS.Platt：《區(qū)域地理學(xué)細(xì)解：一個(gè)工業(yè)組織——以埃里森灣為例》

1929DerwentS.Whittlesey：《接續(xù)而來(lái)的占領(lǐng)》

1933VernorC.Finch：《蒙特福特：西南威斯康星州景觀類型研究》

1936CharlesC.Colby：《美國(guó)地理思想的變化趨勢(shì)》

1939RichardHartshorne：《地理學(xué)本質(zhì)》

資料來(lái)源：HowardL.GauthierandEdwardJ.Taaffe:THREE20THCENTURY"REVOLUTIONS"INAMERICANGEOGRAPHY,UrbanGeography2002，23，6，pp.503－527

2．第一個(gè)演變階段：從人地相關(guān)到區(qū)域差異（1900－1950年）（續(xù)）從20年代開(kāi)始，許多美國(guó)地理學(xué)家開(kāi)始從研究人地關(guān)系轉(zhuǎn)向了重視區(qū)域研究。大多數(shù)的研究都是對(duì)一個(gè)特定地理區(qū)域進(jìn)行基礎(chǔ)的描繪，而非規(guī)律性的總結(jié)。在30年代末期，RichardHartshorne出版了他的專著《地理學(xué)本質(zhì)》。哈特向用“區(qū)域差異（arealdifferentiation）”描繪那些關(guān)注于具體的區(qū)域變化的描述和解釋的經(jīng)驗(yàn)研究，宣稱，地理學(xué)家的任務(wù)就是用空間來(lái)描述和分析現(xiàn)象的相互作用和加以綜合。

2．第一個(gè)演變階段：從人地相關(guān)到區(qū)域差異（1900－1950年）（續(xù)）總結(jié)評(píng)論人地關(guān)系的研究是當(dāng)時(shí)人文地理學(xué)的中心主題，但是該主題卻無(wú)法建立一般的規(guī)律。與此同時(shí)，工業(yè)化、城市化正改變地球的面貌，發(fā)展的不平衡性促使區(qū)域和景觀的研究不容忽視。因此，人文地理學(xué)包括以下三個(gè)主題：人地關(guān)系、景觀分析、區(qū)域格局和結(jié)構(gòu)的描述。將以上三者兩兩合并，形成新的三種學(xué)派：強(qiáng)調(diào)人地關(guān)系和區(qū)域分析的法國(guó)學(xué)派強(qiáng)調(diào)人地關(guān)系和景觀分析的加州柏克利學(xué)派強(qiáng)調(diào)景觀分析和區(qū)域分析的德國(guó)學(xué)派3．第二個(gè)演變階段：從區(qū)域差異到空間分析（1950－1970年）

自19世紀(jì)以來(lái)，地理學(xué)一直以解釋性的工作為主，但三個(gè)主要研究領(lǐng)域無(wú)法如物理學(xué)那樣形成普遍規(guī)律性的法則，這些研究對(duì)于已發(fā)生演化作用的歷史重建有用，但因過(guò)于強(qiáng)調(diào)人地關(guān)系忽略了社會(huì)互動(dòng)。地理學(xué)需要的是一種能夠預(yù)測(cè)的知識(shí)，而既存的知識(shí)無(wú)法滿足新的社會(huì)需求。地理學(xué)者開(kāi)始尋找社會(huì)和經(jīng)濟(jì)相互作用的分析，在此領(lǐng)域中，空間經(jīng)濟(jì)學(xué)提供了重要的成果，促使了地理學(xué)的現(xiàn)代化。3．第二個(gè)演變階段：從區(qū)域差異到空間分析（1950－1970年）1950年代初，華盛頓大學(xué)地理系的Ullman推動(dòng)新地理學(xué)的產(chǎn)生。Ullman從事流量地理學(xué)，對(duì)運(yùn)輸和遷移有強(qiáng)烈的興趣。他認(rèn)為，大多數(shù)地理學(xué)家過(guò)分關(guān)注人地關(guān)系的研究而忽略了社會(huì)和經(jīng)濟(jì)互動(dòng)對(duì)人類活動(dòng)空間分布的影響?？臻g經(jīng)濟(jì)學(xué)和區(qū)位論的引進(jìn)形成了人文地理學(xué)新的基本理論，由于區(qū)位論建立在基本假設(shè)（均質(zhì)平原、經(jīng)濟(jì)人等）之上，使當(dāng)時(shí)的大多數(shù)地理學(xué)家盛行新理論的驗(yàn)證工作。方法論上則受到邏輯實(shí)證主義的巨大影響：傳統(tǒng)的實(shí)證主義強(qiáng)調(diào)觀察和資料收集的重要性，忽略或低估形成假設(shè)的過(guò)程以及科學(xué)研究中理論的重要性。維也納學(xué)派建立邏輯實(shí)證主義，提出通過(guò)建立假設(shè)，并且使用精確的觀察和實(shí)驗(yàn)來(lái)檢查這些假說(shuō)從而建立科學(xué)理論。3．第二個(gè)演變階段：從區(qū)域差異到空間分析（1950－1970年）（續(xù)）舍費(fèi)爾則挑戰(zhàn)哈特向的區(qū)域差異觀，他認(rèn)為地理學(xué)應(yīng)該探索空間格局的規(guī)律性，對(duì)地理學(xué)的界定不應(yīng)像哈特向所提倡的強(qiáng)調(diào)相對(duì)整體性的區(qū)域研究，而應(yīng)該成為一門研究支配地表某些特征的空間分布的那些要素的科學(xué)。地理學(xué)家的研究對(duì)象應(yīng)該是現(xiàn)象的空間分布，而不應(yīng)是現(xiàn)象本身。他為地理學(xué)采用邏輯實(shí)證主義的方法和理論提供了一個(gè)范例。同年，布拉什將中心地理論首次應(yīng)用于美國(guó)的實(shí)例，他和舍費(fèi)爾一同揭開(kāi)了1950年代“空間分析”的序幕。3．第二個(gè)演變階段：從區(qū)域差異到空間分析（1950－1970年）（續(xù)）這時(shí)的人文地理學(xué)以人文要素為研究對(duì)象，以區(qū)位論為研究重點(diǎn)。而源于經(jīng)濟(jì)學(xué)的區(qū)位論，無(wú)論是杜能的農(nóng)業(yè)區(qū)位論、韋伯的工業(yè)區(qū)位論，還是克里斯泰勒和廖士的中心地理論，都假設(shè)均質(zhì)平原這一無(wú)差異空間，從而排除了其它自然和人文屬性，只有距離單一的空間自然屬性起作用，所以在空間認(rèn)識(shí)論上還是關(guān)注于自然空間（physicalspace）或者說(shuō)是空間的自然性，并且希望探求到自然空間中的一般規(guī)律，數(shù)量化工具成為必然的選擇。而且隨著相對(duì)空間論的普遍認(rèn)可，空間模型的構(gòu)建者試圖測(cè)度相對(duì)的而非絕對(duì)的空間。表2第二次“革命”時(shí)間界線：從區(qū)域差異到空間分析

1953Fred.Schaefer：《地理學(xué)的例外論：一個(gè)方法論的檢驗(yàn)》1953JohnE.Brush：《西南威斯康星州中心地體系》1953EdwardL.Ullman：《人文地理和區(qū)域研究》1954PrestonJames和ClarenceJones，編者：《美國(guó)地理學(xué)：知識(shí)基礎(chǔ)和展望》1954ChauncyD.Harris：《市場(chǎng)對(duì)美國(guó)工業(yè)區(qū)位的影響》1954HaroldMcCarty：《經(jīng)濟(jì)地理學(xué)理論的探究》1956WilliamL.Garrisonetal.：《鄉(xiāng)村公路與鄉(xiāng)村發(fā)展》1958BrianJ.L.Berry和WilliamL.Garrison：《中心地體系的的功能基礎(chǔ)》1959WilliamL.Garrison：《經(jīng)濟(jì)學(xué)的空間結(jié)構(gòu)》1959RichardHartshorne：《地理學(xué)本質(zhì)的透視》1960WalterIsard：《區(qū)域分析方法》1963IanBurton：《數(shù)量革命和理論地理學(xué)》1965PeterHaggett：《人文地理學(xué)區(qū)位分析》1965EdwardAckerman：《地理科學(xué)》1967RichardJ.Chorley和PeterHaggett：《地理模型》1969DavidHarvey：《地理學(xué)解釋》4．第三個(gè)演化階段：從空間分析到社會(huì)理論（1973年至1980年代）

背景：從1960年代末到1980年代初，西方一些國(guó)家社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展出現(xiàn)了一些新的動(dòng)向，如社會(huì)動(dòng)蕩、貧富分化、內(nèi)城問(wèn)題等等。在美國(guó)，則有從50年代開(kāi)始的黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)和60年代末興起的反（越）戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)。60年代末，是各種社會(huì)運(yùn)動(dòng)最為集中的時(shí)期。1968年5月，法國(guó)的五月風(fēng)暴。所有這些因素給西方國(guó)家的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)了很多新的問(wèn)題。地理學(xué)第三個(gè)演化階段起始于1970年代早期，它一直延續(xù)到1980年代以后。從1970年代初起許多年輕地理學(xué)家開(kāi)始反對(duì)空間分析并開(kāi)始探索交錯(cuò)理論和進(jìn)行規(guī)律探索。在20世紀(jì)余下的時(shí)間里，人文地理學(xué)的探索轉(zhuǎn)化到社會(huì)理論的研究上，形成新馬克思主義、人本主義、結(jié)構(gòu)主義和批判現(xiàn)實(shí)主義等不同流派。表3“第三次革命”時(shí)間界線：從空間分析到社會(huì)理論

1973DavidHarvey：《社會(huì)公平和城市》1974PeterGould：《思想地圖》1976Golledge和G.Rushton：《社會(huì)選擇和空間行為》1976Yi-FuTuan：《人文主義地理學(xué)》1977EdwardRelph：《Placeandpalcelessness》1977HardPeet：《美國(guó)激進(jìn)地理學(xué)的發(fā)展》1978DerekGregory：《意識(shí)形態(tài)、科學(xué)和人文地理學(xué)》1979NeilSmith：《地理學(xué)、科學(xué)和解釋的后現(xiàn)代模式》1983D.Ley和M.S.Samuels：《人文主義地理學(xué)：前景和問(wèn)題》1983AlanPred：《結(jié)構(gòu)和地方：關(guān)于地方和結(jié)構(gòu)感覺(jué)的變化》1984DoreenMassey：《勞動(dòng)力空間分配：社會(huì)結(jié)構(gòu)和生產(chǎn)地理學(xué)》1984AndrewSayer：《社會(huì)科學(xué)方法：一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義者方法》1986Sayer：《現(xiàn)實(shí)主義和地理學(xué)》1987MichaelDear：《后現(xiàn)代挑戰(zhàn)：重筑人文地理學(xué)》4．第三個(gè)演化階段：從空間分析到社會(huì)理論（1973年至1980年代）（續(xù)）70年代初，西方社會(huì)科學(xué)研究發(fā)生轉(zhuǎn)型，重新發(fā)現(xiàn)空間的重要性。法國(guó)馬克思主義社會(huì)學(xué)家列斐伏爾被認(rèn)為是一位“元哲學(xué)家”，在把歷史性、社會(huì)性和空間性結(jié)合起來(lái)的這一方面其影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其他學(xué)者。列斐伏爾從60年代起開(kāi)始把空間引進(jìn)其研究?！癝pace:socialproductandusevalue”提出“空間中的生產(chǎn)（productioninspace）”轉(zhuǎn)變?yōu)椤翱臻g的生產(chǎn)（productionofspace）”，其區(qū)別在于前者指自然屬性的空間，而后者指社會(huì)屬性的空間。這種轉(zhuǎn)變?cè)醋陨a(chǎn)力自身的成長(zhǎng)，以及知識(shí)在物質(zhì)生產(chǎn)中的直接介入。其結(jié)果是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的規(guī)劃傾向于空間的規(guī)劃?？臻g作為一個(gè)整體，進(jìn)入了現(xiàn)代資本主義的生產(chǎn)模式：它被利用來(lái)生產(chǎn)剩余價(jià)值。按照列斐伏爾的理解，資本主義的空間具有以下功能：生產(chǎn)資料：城市、都市空間不僅僅是消費(fèi)的場(chǎng)所。城市、區(qū)域、國(guó)家或大陸的空間配置增進(jìn)了生產(chǎn)力，利用空間就如同利用機(jī)器一樣。消費(fèi)對(duì)象：作為整體的空間在生產(chǎn)中被消費(fèi)。政治工具：國(guó)家利用空間確保對(duì)地方的控制。階級(jí)斗爭(zhēng)的介入資本主義空間的主要矛盾源自私人財(cái)產(chǎn)造成的空間粉碎化（pulverizationofspace）、對(duì)可以互相交換之?dāng)嗥╢ragments）的需求，以及在前所未有的巨大尺度上處理空間的科學(xué)與技術(shù)（信息）的能力。列斐伏爾認(rèn)為：空間從來(lái)不是空洞的，它往往蘊(yùn)含著某種意義。據(jù)此，他從不同的角度，如制度、性別、精神、感覺(jué)、功能來(lái)劃分空間的類型。4．第三個(gè)演化階段：從空間分析到社會(huì)理論（1973年至1980年代）（續(xù)）與此同時(shí)，法國(guó)另一位社會(huì)學(xué)家?？乱碴P(guān)注到空間的重要性。他對(duì)于權(quán)力和本體的思考在某些方面迎合了人本主義地理學(xué)家的需要。福柯通過(guò)空間認(rèn)識(shí)權(quán)力與知識(shí)間可能存在的各種關(guān)系。對(duì)他而言，空間乃權(quán)力、知識(shí)等話語(yǔ)轉(zhuǎn)化成實(shí)際權(quán)力關(guān)系的關(guān)鍵。空間的尺度從列斐伏爾的斷片進(jìn)一步濃縮到具體的地點(diǎn)（site），他一一對(duì)應(yīng)地思考牢頭——監(jiān)獄、醫(yī)生－醫(yī)院、工頭－工廠，貫穿始終的就是權(quán)力－空間的關(guān)系?！翱臻g是任何權(quán)力運(yùn)作的基礎(chǔ)。”，福柯說(shuō)，“某種空間形態(tài)的持續(xù)所指向出的是某種權(quán)力配置的持續(xù)?！痹谒磥?lái)，建筑、規(guī)劃所形成的空間意象都是有其隱喻的，因?yàn)樗鼈兪呛徒?jīng)濟(jì)、政治或制度交織在一起，僅是利益的一部分。4．第三個(gè)演化階段：從空間分析到社會(huì)理論（1973年至1980年代）（續(xù)）正是對(duì)權(quán)力的思考，使得?？率种匾晫?duì)于社會(huì)邊緣空間的研究，這與百年前霍華德在“田園城市”圖中為社會(huì)弱勢(shì)群體留出的空間有著某種精神上的契合，而他的空間觀中蘊(yùn)涵的這種人文關(guān)懷精神恰好彌補(bǔ)了列斐伏爾過(guò)于強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)主義方法論的不足。當(dāng)強(qiáng)調(diào)階級(jí)斗爭(zhēng)的激進(jìn)地理學(xué)逐漸消退之后，?？玛P(guān)于權(quán)力和空間關(guān)系的分析是后現(xiàn)代地理學(xué)時(shí)代關(guān)注不平等社會(huì)問(wèn)題的思想來(lái)源，如女性地理學(xué)、城市貧困等方面的研究，從而為人本主義地理學(xué)家們所接納。4．第三個(gè)演化階段：從空間分析到社會(huì)理論（1973年至1980年代）（續(xù)）

1973年哈維發(fā)表了《社會(huì)公正和城市》一書標(biāo)志著激進(jìn)地理學(xué)的形成。他的研究與以往對(duì)城市內(nèi)部結(jié)構(gòu)研究的出發(fā)點(diǎn)不同，以往的研究都是建立在私有制的基礎(chǔ)之上，接受資本主義制度這一現(xiàn)實(shí)，然后按照資本主義社會(huì)中發(fā)生的過(guò)程及事物間的聯(lián)系來(lái)解釋城市結(jié)構(gòu)，哈維的分析則直接從社會(huì)制度這一更基本的層次上來(lái)進(jìn)行。

80年代，激進(jìn)地理學(xué)由批判進(jìn)入到理論化時(shí)期。代表作如哈維的《資本的城市化》、麥茜的《勞動(dòng)空間分工》等。4．第三個(gè)演化階段：從空間分析到社會(huì)理論（1973年至1980年代）（續(xù)）另一方面，來(lái)自經(jīng)濟(jì)學(xué)的影響也日益加深，從新古典主義經(jīng)濟(jì)學(xué)擴(kuò)展到發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)等層面。發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)：50年代起的依附論、劉易斯、托達(dá)羅關(guān)于農(nóng)村人口的遷移理論、增長(zhǎng)極理論、起飛論、80年代的世界體系論影響了經(jīng)濟(jì)地理學(xué)、人口地理學(xué)、城市地理學(xué)等學(xué)科的發(fā)展，形成核心－邊緣理論、新國(guó)際勞動(dòng)分工理論。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)：馬克思主義的資本積累理論新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)：科斯交易成本理論。科斯－威廉姆森－斯科特模式（城市形態(tài)與勞動(dòng)分工的研究）

5.1980年代以來(lái)的進(jìn)展

人文地理經(jīng)歷了許多有趣而基本的變化（GauthierandTaaffe，2002）。主要的變化包括對(duì)GIS技術(shù)的注意、發(fā)展、應(yīng)用（Wheeler，1997）。與此同時(shí)，對(duì)先進(jìn)統(tǒng)計(jì)和定量方法的應(yīng)用開(kāi)始減少（Wheeler，1993），而對(duì)定性衡量測(cè)度的應(yīng)用開(kāi)始增多。對(duì)地圖的應(yīng)用和對(duì)傳統(tǒng)方法的依賴也已經(jīng)消失（Wheeler，1998b，2001）。社會(huì)、文化地理學(xué)的興起（Wheeler，1998a），拓寬了傳統(tǒng)人文地理學(xué)的研究領(lǐng)域，開(kāi)始涉及更寬泛的社會(huì)文化事務(wù)。表4《UrbanGeography》發(fā)表的經(jīng)濟(jì)類和社會(huì)人文類文章的對(duì)比細(xì)目

年份經(jīng)濟(jì)(％)社會(huì)、文化(％)其他(％)1980－198543.018.438.61986－199132.529.338.21992－199731.432.136.51998－2001*25.439.535.1平均33.029.837.1*這里是4年的階段而不是先前的6年階段資料來(lái)源：Wheeler編輯。

5.1勞動(dòng)分工理論的演進(jìn)從分工到勞動(dòng)空間分工：人文地理學(xué)的詮釋

部門空間分工：傳統(tǒng)的勞動(dòng)空間分工形式產(chǎn)品內(nèi)空間分工：勞動(dòng)過(guò)程空間分離的表現(xiàn)資料來(lái)源：源自Hayter,R.(1997)，F(xiàn)ig5.10。制衣業(yè)、汽車產(chǎn)業(yè)和微電子產(chǎn)業(yè)分別是工業(yè)革命以來(lái)最典型的三種產(chǎn)業(yè)。上圖展示了這三種產(chǎn)業(yè)不同的勞動(dòng)過(guò)程，以及每一個(gè)工序的勞動(dòng)屬性。為了應(yīng)對(duì)激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，跨國(guó)公司往往是根據(jù)各段工序的屬性特征，將它們區(qū)位到不同的空間上，并用交通運(yùn)輸和信息通訊技術(shù)相互聯(lián)結(jié)，以實(shí)現(xiàn)降低成本的目的。一般來(lái)說(shuō)，資本密集型模塊定位在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)，而勞動(dòng)密集型模塊則會(huì)尋求低工資的區(qū)位。其中不同的區(qū)位熟練工人和非熟練工人的比例多少也決定該地區(qū)所能承接到的模塊的性質(zhì)。在此基礎(chǔ)上形成了垂直空間分工和水平空間分工并存的格局。勞動(dòng)空間分工：經(jīng)濟(jì)學(xué)與人文地理學(xué)的統(tǒng)一社會(huì)地理學(xué)分析空間中的社會(huì)現(xiàn)象，研究社會(huì)類型與現(xiàn)象的區(qū)域分布并分析比較它們之間的相互關(guān)系。在探討人地關(guān)系上強(qiáng)調(diào)社會(huì)因素對(duì)地區(qū)文化景觀、生活方式的影響。研究?jī)?nèi)容包括人口、聚落、社區(qū)、民族、宗教、語(yǔ)言行為和感應(yīng)等方面的地理問(wèn)題，并致力于解決社會(huì)問(wèn)題。5.2社會(huì)地理學(xué)的演進(jìn)西方城市社會(huì)地理學(xué)城市結(jié)構(gòu)的社會(huì)意義城市發(fā)展中的社會(huì)經(jīng)濟(jì)背景文化在城市發(fā)展中的意義與相互作用城市社會(huì)空間差異模式研究城市社會(huì)關(guān)系及其網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)城市社會(huì)群體的隔離與集聚城市與不同性質(zhì)社會(huì)群體之間的關(guān)系（包括性別、種族等）城市空間與制度框架城市住房分配與居住結(jié)構(gòu)城市服務(wù)的不平等與沖突城市情景中的環(huán)境與（特殊群體）行為鄰里、社區(qū)以及地方的社會(huì)建設(shè)價(jià)值中立和價(jià)值介入價(jià)值中立的分析芝加哥學(xué)派，采用競(jìng)爭(zhēng)、選擇、遷移、支配等生態(tài)學(xué)原理解釋城市不同地域空間的形成，形成同心圓模式、扇形模式。因子生態(tài)分析：社會(huì)區(qū)分析，通過(guò)因子分析法，用歸納法來(lái)對(duì)城市地域結(jié)構(gòu)進(jìn)行分層、分類。價(jià)值介入的分析新馬克思主義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究新韋伯主義研究，強(qiáng)調(diào)制度分析。吉登斯的結(jié)構(gòu)化理論回顧社會(huì)學(xué)的發(fā)展歷程，（人類）行動(dòng)和結(jié)構(gòu)，個(gè)人與社會(huì)間的關(guān)系一直是困擾人們的核心問(wèn)題之一。或?qū)⑸鐣?huì)和社會(huì)結(jié)構(gòu)置于個(gè)人之上，強(qiáng)調(diào)它們對(duì)個(gè)體行為絕對(duì)的制約作用；或?qū)⒔裹c(diǎn)聚于個(gè)體的行動(dòng)、言語(yǔ)、動(dòng)機(jī)上，認(rèn)為它們才是解釋社會(huì)發(fā)展的決定因素。吉登斯的結(jié)構(gòu)化理論吉登斯認(rèn)為：社會(huì)結(jié)構(gòu)一方面由人們的行動(dòng)所建構(gòu)，同時(shí)它又是這種建構(gòu)的中介，即結(jié)構(gòu)的兩重性。結(jié)構(gòu)：不是指社會(huì)關(guān)系的內(nèi)在網(wǎng)絡(luò)模式，也不是隱藏在表層肌理之下的深層密碼，而是指一整套“富有生成能力的規(guī)則與資源的系統(tǒng)。”由資源引申到權(quán)力關(guān)系。制度：由某一團(tuán)體的絕大多數(shù)成員進(jìn)行或認(rèn)可的處于動(dòng)態(tài)之中的實(shí)踐活動(dòng)。結(jié)構(gòu)化理論首先將行動(dòng)者視為參與建構(gòu)社會(huì)生活進(jìn)程的主體。由于行動(dòng)者介入的是制度化的過(guò)程，社會(huì)生活的結(jié)構(gòu)特性便對(duì)個(gè)體的活動(dòng)產(chǎn)生了直接的影響。社會(huì)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)化指呈現(xiàn)為互動(dòng)模式的結(jié)構(gòu)與社會(huì)系統(tǒng)關(guān)系在結(jié)構(gòu)的二重性過(guò)程中不斷的生產(chǎn)和再生產(chǎn)的過(guò)程。后現(xiàn)代主義與地理學(xué)?？拢骸翱臻g被當(dāng)作是死寂的、固著的、非辨證的、不動(dòng)的。相反地，時(shí)間是豐富的、多產(chǎn)的、生命的、辨證的?！薄澳壳暗臅r(shí)代，可能基本上是空間的時(shí)代。我相信我們正處于一個(gè)時(shí)刻，在其中我們關(guān)于世界的經(jīng)驗(yàn)，比較不是隨時(shí)間展開(kāi)的長(zhǎng)遠(yuǎn)生命，而是一種連接各點(diǎn)，并且與自身的經(jīng)緯相互交錯(cuò)的網(wǎng)絡(luò)?！饼嫷伲汉蟋F(xiàn)代主義要恢復(fù)那些被現(xiàn)存的各種文化形式、社會(huì)理論和認(rèn)識(shí)論所排除的東西。空間屬于被排除行列里的一員。后現(xiàn)代主義被詮釋為對(duì)社會(huì)理論的批判，因?yàn)楹笳哔x予時(shí)間和歷史優(yōu)先性，而后現(xiàn)代主義則表達(dá)了地理學(xué)和空間性的恢復(fù)。女性地理學(xué)鮑爾比等(Bowlbyetal.,1989)將女性主義地理學(xué)的發(fā)展分為三個(gè)階段，兩個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)：第一階段稱之為女性地理學(xué)（Thegeographyofwomen）階段，1970年代中到晚期發(fā)端于法國(guó)，其任務(wù)是通過(guò)對(duì)男性中心主義的批判以發(fā)展女性地理學(xué)，并進(jìn)而使婦女登上歷史舞臺(tái)，理論上主要受到女權(quán)運(yùn)動(dòng)和福利地理學(xué)的影響，更多的是站在婦女的角度揭示城市空間結(jié)構(gòu)的潛在矛盾。因?yàn)閷?duì)女性的家庭需求和勞動(dòng)市場(chǎng)需求往往是對(duì)立的，需要婦女同時(shí)兼顧時(shí)間和空間的安排。女性地理學(xué)1970年代末，女性主義地理學(xué)發(fā)生第一次轉(zhuǎn)型，從馬克思主義的思想體系中吸收理論養(yǎng)分以解釋資本主義制度下地理、兩性關(guān)系和經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的相互依賴，這被稱之為社會(huì)主義女性地理學(xué)（Socialistfeministgeography），活動(dòng)的舞臺(tái)也從法國(guó)轉(zhuǎn)移到英國(guó)。社會(huì)主義女性地理學(xué)家主要在城市和區(qū)域的空間范圍內(nèi)研究，比較強(qiáng)調(diào)空間分離和地方性的研究。麥肯齊和羅斯（MackenzieandRose,1983）認(rèn)為社會(huì)再生產(chǎn)的要求，婦女勞動(dòng)力的類型以及不同階級(jí)對(duì)婦女正當(dāng)?shù)匚坏牟煌J(rèn)識(shí)這三個(gè)因素結(jié)合起來(lái)形成了資本主義的城市化。麥茜（Massey,1984）則從區(qū)域水平上研究了便宜的女性勞動(dòng)力對(duì)產(chǎn)業(yè)地理重構(gòu)的吸引力。

女性地理學(xué)1980年代晚期，女性主義本身開(kāi)始出現(xiàn)了多重意識(shí)形態(tài)立場(chǎng)的同時(shí)并存的趨